曾国藩的人生大智慧修订版

曾国藩的人生大智慧 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998曾国藩的人生大智慧对于曾国藩此人，大家都不陌生，小时候课本里但凡讲到太平天国，肯定会提起曾国藩。

在我看来，曾国藩能以一个农家子弟封侯拜相，凭一介书生立军功，权倾天下仍得善终，毫无疑问，他是中国历史上一位很富有智慧的人物。

智慧就是对事物一种认识、辨析、判断、处理以及发明创造。

前人的智慧是人类文明史上最具有价值的文化遗产，我希望读者从我的历史小说和我的历史研究中，去感悟人生，比如说曾国藩的人生智慧。

高起点：30岁进翰林院1811年，曾国藩出生在湖南一个偏僻山村。

28岁那年，他的功名就已达到顶点——考中了进士。

两年后，他通过翰林院毕业考试，升为翰林院检讨，从七品。

这就是曾国藩的起步，那一年他30岁。

对从偏僻山村走出来的农家子弟来说，这个起点已经很高了，但曾国藩比其他人高明的一点就是，他并不满足于此。

古语有云：修身齐家治国平天下。

31岁的曾国藩开始致力于“修身”。

他当时拜了北京一位知识分子精神领袖做老师。

老师告诉他，要从五个方面对自己的人格加以打造，去掉不足之处，培养自己的长处。

其实，这位老师说的就是“修身”。

修身五律：诚敬谨静恒曾国藩早期的“修身”是从五个方面进行的。

其一是“诚”，“诚”是人生的根本，做人要诚信，要诚实，要诚恳，不欺人也不自欺。

其二是“敬”，是对事情，对人的一种态度。

“敬”在中国传统文化里，尤其是在儒家的学问里，有很高的地位——儒家认为人生的终极价值体现在“敬”字上。

我们对待宇宙，也就是天地大道，要敬畏，还要敬畏祖宗，敬畏历史，敬畏那些为了人类社会能发展而制定的法则。

我们不仅对待长辈要恭敬，对待同事和朋友要互相尊敬，对待工作也要敬业。

曾国藩悟透了这个字，他认为所谓的“敬”就是不怠慢。

大家不妨这样去做一做，你对人不怠慢，你对事情不怠慢，那么你就基本上能够做到“敬”了，你的境界马上就提高了。

其三是“谨”，就是谨言慎行，说话要谨慎，不能随便乱说、道听途说、夸夸其谈、巧言令色，假话、反话和欺骗的话更不能说。

其四是“静”，就是要保持内心的一种宁静，尤其在如今这个浮躁的社会里，我们每天要是能有十几分钟时间，把一切杂念都去除，让心安静下来，这对自己有好处。

其五是“恒”，就是持之以恒。

人生最需要持之以恒的是“起居有度”，而破坏我们这个“恒”的最大问题是社会应酬。

当年曾国藩为了避免应酬，对外宣称“夜不出门”，既是对自己的提示，也是告诉朋友别去请他，这就不会得罪人。

当然，对现在的年轻人来说，夜不出门是难了点，但还是要尽量的减少出门的次数，你不妨也写几个自勉的字挂在书房里面。

升迁快：37岁连升四级因为“修身”，让曾国藩学会抓住机遇。

他做了几十年官，我曾用八个字来概括，叫做“精彩绝伦，无以复加”，晚清把官做得像他那样好的，很难找出第二个。

何以看出曾国藩这官做得好呢？第一，升迁快。

从28岁考中进士到37岁，这十年间，他七次获得升迁的机会，37岁那年他连升四级，这种升迁的速度没有人比得了。

第二，兼职多。

朝廷六个部，除了没在户部（相当于今天的财政部）做过侍郎，其他五个部他都兼过职，可见他的过人才干。

第三，差事多。

不但表明他受重视，同时也给他带来很多额外收入。

官升得快、收入比别人高、得到的历练机会多，建立的人脉自然也很广，这个除了曾国藩本身的能力外，主要是他修身的结果，成了一名被大家公认的优秀官员。

看准时机：乱世中建军队照这种形势发展下去，如果国家没有什么意外，他自己也没什么意外的话，大概再过十多年，他封侯拜相没有任何问题，可意外的大事还是发生了。

朝廷遇到的大事是太平天国起义，曾国藩遇到的意外是母亲去世。

当时湖南陷入战火中，而朝廷文武两个部门因为长期腐败，丧失了应付突发事件的能力，所以朝廷想利用团练的力量来安定社会。

团练就是民兵，为了组织这样一支队伍，朝廷任命了团练大臣，当时在湖南为母亲送葬的曾国藩是第一个被任命的，接下来还任命了42个。

这43个团练大臣，后来死的死，走的走，唯一成就大事的是曾国藩。

他能成就大事方方面面的原因都有，但最主要的原因是他看准了这个千载难逢的时机，组建了一支乱世中的重要力量——军队。

可曾国藩很清楚组织民兵毫无意义，不如自己建立军事力量。

他当时是冒着很大风险组建军队的，因为军队一向掌握在朝廷手里，从古至今概莫能外，何况那个时候的统治者是满族人，绝对不允许一个汉族官员在地方上建立军队。

曾国藩非常清楚此事的风险，所以用了一招打擦边球的方法：他以组织团练的名义招募人手，而事实上这些所谓的团练最初的就按照军队编制。

这支军队成了曾国藩日后成就大事的根本力量。

毫无疑问，曾国藩善于抓住机遇。

机遇可遇而不可求，它迅捷出现，也很快消失，他偶尔成型却很难复制。

能否抓住机遇，关键在于能否审势，审己，这里关乎是大智慧，不是小聪明。

有小聪明能成小事情，而成大事要靠大智慧。

硬挺忍：好汉打落牙齿和血吞曾国藩的人生大智慧还体现在他百折不挫的做事态度。

当初太平军在广西起义，到打下南京，只用了短短的两年零两个月；而曾国藩从咸丰二年组建湘军，到收复南京用了12年半。

相较之下，可见曾国藩的事业是多么的艰难。

这期间，他曾两次自杀，一次跳湘江，一次跳长江；也曾被太平军一围几个月，连一个救兵都发不出去；他的枕头底下长年累月是一把剑，万一战败了，敌人冲进来就自杀……对待这种艰难的处境，曾国藩有诀窍。

其一，就是以“死硬”的态度去对待。

所谓死硬就是打硬仗，打死战，准备死在战场上。

其二，就是不示弱，在敌人的面前，在艰难的面前不示弱，他有句话常挂嘴边“好汉打落牙齿和血吞”。

其三是不服输。

其实曾国藩打了十多年仗，多半是败仗，他的幕僚给朝廷写报告说“屡战屡败”，曾国藩将之改成了“屡败屡战”，他认为“屡败屡战”落在“战”字上，表明不服输。

曾国藩12年半才打下南京，还有一个根本原因是政治上的障碍。

这个障碍是他组建这支军队与身俱来的，没有办法逃避的宿命。

朝廷对待湘军又用又疑，曾国藩从咸丰二年起兵，到咸丰十年，九年里为朝廷出生入死，但官没有升一级，朝廷给的都是虚衔。

后来让他当两江总督，是已经四顾无人了，朝廷不得已才把这个职务给曾国藩的。

面对这种政治上的挫折，曾国藩采取了“强忍”的手段。

到底是官位重要还是带兵重要？曾国藩选择带兵为重。

曾国藩有一股韧劲，他一生用三个字对待挫折，硬、挺、忍。

任何大事都不是轻易办成的，能轻易办成就不是大事。

人生中面对任何打击和失败，要的就是曾国藩这种百折不挫的精神。

这些东西看起来是做事的态度，其实它源于智慧修养。

为自保：功成身退赢人心用了12年半，曾国藩终于打下南京，以“天下第一功”封侯拜相，可他选择功成身退。

那时普天下没有谁的声望能超过曾国藩，可就在这种风风光光的局面下，朝廷有一股暗流在涌动，拼命在挑曾国藩和湘军的毛病。

部下劝他学赵匡胤，黄袍加身，谁料，他不但不为所动，反而断然功成身退。

首先，他向朝廷一再表明不居功，把打下南京归功于已死的咸丰皇帝和当时的皇太后、小皇帝，而且从此以后，他从来没有跟人谈起过打南京。

接着，他劝弟弟解甲归田，他弟弟当年刚满41岁已是浙江巡抚，但曾国藩指出当时形势不是一片大好，背地里危机四伏，不如辞官，这个弟弟就此回到湖南老家，专心做农民。

然后，他宣布裁军。

在短短几个月内，把打下南京城的这支当时最厉害的军队裁掉九成。

其实这是清朝廷所乐意看到的事，因为这支军队今天打下南京，明天也可能打下北京，曾国藩深知朝廷的心结。

同时，他还撤掉了遭百姓怨恨的税务局，本来所有做生意的人都要抽税，以此供养湘军。

最后，在曾国藩的努力下，朝廷恢复了开科取试，赢得两江读书人的心，而舆论就是这些人造成的，帮他度过那段表面看起来风光无限，实际上杀机四伏的年代。

历史上，飞鸟尽良弓藏的故事比比皆是。

面对成功，道家的态度是功成身退，我个人认为是很有道理的，理由有三点。

第一，大功不为居，以水为例，人一刻也不能离开它，可水从未居功。

再说一件大功，也不是你个人所能办成的，居功不合适。

一个人一生办成一件大事已经很了不起，所以年轻人你们能聚精会神办好一件大事就不错了。

最好境界：花未全开月未圆曾国藩能成大事的另一种人生智慧是“拙诚”。

他总是说天道忌巧，别人以虚假的态度对待我，我也要以真诚的态度对待他，唯天下之至诚。

所谓兵不厌诈，可哪怕是打仗这么需要技巧的事情，曾国藩做重大战略决策也是建立在拙诚之上。

后来的事实证明，这个是根本的致胜之道，世界上真正的事业无论大与小，都是靠脚踏实地做出来的，不是投机取巧所能办成的。

打了胜仗的曾国藩最终没有选择在高位上享福，因为他早年就从《易经》中领悟到一个宇宙的大道理，世界上没有绝对完满的东西。

太阳只要一到中间，马上就会偏西，月圆，马上就会月亏，而且有些即便看似完满，也就会立即不完满，所以做人要“求缺惜福”。

他认为最好的境界就是花未全开，月未圆，这种状态是自然界最好的状态，也是人生最好的状态。

在这样一个基础上，他一再告诉他的家人要“求缺惜福”。

求缺是告诉我们人不能太贪了，而惜福是要我们培养一种感恩的情怀。

我个人认为，这两点恰巧是引导人们快乐和幸福的关键。

现在物质这么丰富，但是很多人都说没有幸福感，也没觉得快乐，原因就是缺了“求缺惜福”的心态。

我的体会是，求缺能使人产生满足感，而满足感可以生发人的惜福之心。

惜福之心有了，人就萌生感恩的情怀。