曾国藩：心存敬畏方能行有所止_人生感悟
人生之忌：心怀敬畏，言有所规，行有所止
人生之忌：心怀敬畏，言有所规，行有所止明朝方孝孺有云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
”为人做事要懂得敬畏，要有底线，要有所为，有所不为。
南宋朱熹在《中庸注》说：“君子之心，常存敬畏。
”也是告诫世人，人生在世应常存敬畏之心。
明朝吕坤有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。
”一个人如没有敬畏之心，无视规则规矩，则会肆无忌惮，丢失底线，自吞苦果。
人生之大忌，在于缺失敬畏之心，身无所正，言无所规，行无所止。
忌话多俗话说：“祸从口出、言多必失”。
话多的人通常不假思考，能说与不能说的一股脑儿全说；很多时候，不仅给别人添乱，也给自己找了麻烦。
《易经》有云：“吉人之辞寡，躁人之辞多。
”有德之人说话谨慎，有福气；话多的人急躁，易让人生厌。
《礼记》有云：“恶言不出于口，忿言不反于身。
”忌多言，是一种不纠缠、少争论的智慧，是自控力强的表现。
语言，是世间无形却最厉害的武器。
韩信一句“陛下只能带十万兵马，我韩信带兵是多多益善”，其狂妄之语最终导致被诛三族。
人们用三年时间学会说话，却要用一辈子时间学会闭嘴。
所谓“君子语迟”，君子因话少而持重，因话少而受人信赖。
说，是一种能力；不说，是一种智慧。
忌浮躁《菜根谭》有云：“事有急之不白者宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋躁切以益其顽。
”很多事，你越着急弄清楚，反而越弄不明白；凡事“欲速则不达，”不如暂时缓和情绪，也许冷静之后事情自然明了；千万不要操之过急，越是紧张，越难以达到目标。
当今社会，人心浮躁，放不下手机，拿不起书籍；阅历积累不深，又着急看透尘世。
当看到别人有所成就时，心中暗自不服，焦虑不安；当遇到困难与挫折时，不能冷静与沉住气，理智地思考并解决。
面对压力，心浮气躁，但越是紧要关头，越要平心静气。
心浮气躁是一种肤浅，这样的人无法掌控自己的人生。
顺其自然，处之泰然，从容恬淡，方能厚积薄发。
忌固执古人云：“水随形而方圆，人随势而变通；直道可御马,曲径能通幽。
心存敬畏行有所止
心存敬畏行有所止最近读到曾国藩的一句话有所感悟，曾公云：心存敬畏，方能行有所止，我有三个感悟，想耽误各位一点时间与XIANGMU上的同事分享。
一、保持对行业的敬畏我们从事的行业有一定的特殊性，他与所有人都息息相关，我们从事的行业是一个国家繁华程度的重要指标，如果没有几十年交通行业的快速发展，我们国家就不会取得过去的亮眼成绩，同样也不会在国际上获得这么多的尊重。
同样，我们交通人相应地付出了很大的代价，不能陪伴家人，不能见证子女的成长，不能兼顾家庭。
我想，临连高速的各位同事都是一样，说起来每人都有一串故事。
这就是这个行业的特点，我们既然选择了做一个交通人，就了解了这个行业特点。
如果对我们的行业没有一颗敬畏之心，就没有认识到传统交通业对国家的支撑作用，“互联网+”改变的是效率和透明度，代替不了我们行业的支柱作用，我可以断言这个行当将是我们项目大部分管理人员有生之年养家糊口的长期金饭碗。
二、保持对工作的敬畏，各位同事，尽管大部分人都是第一次共事，但有一句话是我们相互共勉的，这句话李嘉诚挂到他的办公室里，这句话就是前文提到的“心存敬畏，行有所止”。
这句话应用到我们的工作中就是只有对工作心存敬畏才能有如履薄冰的谨慎态度，在行为上有所禁止。
对工作敬畏，我认为主要体现在以下两方面：一是谦虚谨慎，认真学习咱们这个行业细分也是有十几个专业，每个人不是全才，不可能做到每个专业都精通，那我们碰到不会的领域就要保持谦虚的态度，搞不清楚的地方就认真学习，做到管一行精一行，如果大家得过且过，去到工地碰到问题不懂的也不学习，那我们的职业规划就会走入死胡同，工作的乐趣和意义就没有了。
遇到事情如有不懂不会的，有这么多同事和朋友共同学习探讨，没有人不愿意成长和进步。
另一个就是实事求是，独立思考工地情况由于主要是跟各类人员打交道，交叉着各方的利益，我们只要本着实事求是的原则，要有危机感，要做到知方圆、守规矩，踏踏实实干事、干干净净做人。
心存敬畏,行有所止
心存敬畏，行有所止所谓敬畏，其实就是人类对待世间万事万物的一种态度。
“敬”为尊敬;“畏”为畏惧，合在一起是“既尊敬又畏惧”。
“尊敬”这两个字是后天修为，“畏惧”这两字是与生俱来的。
一个人只有心存敬畏，才会走得远，走得稳。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。
小人不知天命而不畏也。
”知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道;唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。
生活在人世间，总会有一些人和事需要我们保持一颗敬畏之心。
比如对父母的孝敬，对亲人的关心，对爱人的忠诚，对小孩子的爱护，对朋友的真诚，对陌生人的善念，甚至对小猫小狗小花小草都要有敬畏之心。
遵从规律，敬畏自然，才能活出一个人的本性真我，才能活出一个人的风范和姿态。
生活中，总会有那么一种人什么话都敢说，什么事情都敢做，言行不拘，天地不怕，这样的人看似无拘无束，其实是心中没有敬畏，没有底线，言行没有所止。
这样的人这样的行为跟对错没有关系，跟“三观”有关，跟品性有关，虽然不是敌人，但也不会有人真正当他们是朋友。
敬畏一朵花，不是因为一朵花有多么美丽和妖娆，敬畏就是敬畏，不是爱惜，敬畏是因为它和一棵草一片叶一棵树，甚至是一片庄稼都一样，都有活着的尊严。
假若这个世界上没有了植物，没有了绿色，没有了粮食，我们这个赖以生存的地球会不会变成荒漠？人类会不会变得荒凉和无趣？敬畏一只蚂蚁，不因为这只蚂蚁有多么弱小和无力而轻视，敬畏就敬畏，不是同情，敬畏是因为它和一条鱼一条虫子一只小鸟，和一只狮子一样，都有活着的权力。
假若这个世界上没有了动物的存在，人类会不会失去彼此温暖和依傍的伙伴？人类会不会变得孤单和寂寞？晚清名臣曾国藩平生有三畏：“畏天命、畏人言、畏君父。
”“天命”即是规律，“人言”即是别人的评论，“君父”即是国君。
知道害怕和恐惧的人，一定有超人的智慧。
这个“害怕”是超越了自身本能的害怕，是内心深处的一种自觉选择，是敬畏的一种。
曾国藩一生常怀敬畏之心，心有所向，行有所止，内清外浊，内方外圆，谨言慎行，终成一代名臣。
谈谈你对“心存无畏,才能无畏;心存敬畏,行有所止”的看法
谈谈你对“心存无畏,才能无畏;心存敬畏,
行有所止”的看法
心存无畏，才能无畏；心存敬畏，行有所止，这句谚语说的深刻，充满着智慧。
心存无畏，才能无畏。
无畏，不是无视危险，而是有一颗勇往直前的心，勇于面对挑战，勇于拥抱改变，勇于追求理想。
罗素·贝克曾说：“有时候，我们不要去害怕改变，而是要去拥
抱改变，它是新的生活的开始。
”只有勇敢无畏，才能获得更
多的可能性，让自己的人生之路更加完美。
心存敬畏，行有所止。
敬畏，不是怯懦，而是要有一颗谨慎的心，在做任何事情之前，要有足够的自制力，懂得节制，懂得审慎，懂得量力而行，不要放纵自己。
爱因斯坦曾说：“智慧是控制欲望和冲动的能力。
”只有敬畏节制，才能把控自己，获得自我解放，让自己变得更加优秀。
总之，无畏和敬畏都是维护自身权益的必要，都是让自己更好的境界，心存无畏，勇敢不畏，勇于面对挑战，勇于拥抱改变，勇于追求理想；心存敬畏，节制自制，把握自我，把握原则，把握机会，这样才能实现自我价值，实现人生价值。
“心存无畏,才能无畏;心存敬畏,行有所止”，这句谚语说的
是对人生的智慧，无畏勇敢，敬畏节制，只有这样，才能获得
自我解放，让自己变得更加优秀，实现自我价值，实现人生价值。
心存敬畏之心,方能行有所止致良知感悟
心存敬畏之心,方能行有所止致良知感悟
心存敬畏之心，意味着我们要对生活中的一切事物都保持一种敬畏的态度。
这种敬畏并不是恐惧，而是一种尊重和珍视。
当我们对周围的环境、人际关系以及自己的内心都充满敬畏时，我们就能更好地认识到自己的责任和使命，从而在行动上有所节制，不至于盲目冲动或者做出错误的决策。
行有所止，意味着我们要在自己的行为上设定一个界限，不要过度追求物质享受，也不要过于放纵自己的欲望。
这样的节制并不是压抑自己，而是为了让我们能够更好地专注于自己的目标，不被外界的诱惑所干扰。
当我们能够做到这一点时，我们就能在人生的道路上更加坚定地前行，不会迷失方向。
致良知，是指我们要时刻关注自己的内心，审视自己的行为是否符合道德和伦理的要求。
在这个过程中，我们需要不断地反思和自省，以确保自己的行为始终是正确的。
这样，我们才能在生活中不断地提升自己，成为一个更有智慧和品质的人。
总之，心存敬畏之心、行有所止、致良知，这三个方面相辅相成，共同构成了我们人生道路上的重要指南。
只有做到这三点，我们才能在复杂多变的世界中保持清醒，不断地成长和进步。
心存敬畏，方能行有所止，古人为何强调人要有敬畏之心
⼼存敬畏，⽅能⾏有所⽌，古⼈为何强调⼈要有敬畏之⼼君⼦有三畏，畏天命，畏⼤⼈，畏圣⼈之⾔。
意思是说，君⼦有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于⾼位的⼈，敬畏圣⼈的⾔语。
有敬畏⼼，我们在做事情的态度上才能有张有弛，敬畏天命，我们才不会做⼀些伤天害理之事，⼼会有⼀份信仰。
曾国潘说：“⼼存敬畏，⾏有所⽌。
”“敬”是尊重，“畏”即害怕。
在内，是不存邪念，在外，是持⾝端庄。
敬畏之⼼的意思是：⼈类在⾃然规律和社会规律⾯前所怀有的⼀种敬重与畏惧⼼理。
有这样⼀个实验：将⼀条鲨鱼和⼀群热带鱼放进同⼀个池⼦，⽤透明钢化玻璃将它们隔开。
鲨鱼每次想捕⾷时，都会在钢化玻璃上碰壁。
久⽽久之，即便将钢化玻璃取⾛，鲨鱼也不再会过去捕⾷。
这个实验表明，⾏为可能会形成惯性，⼼理可能会产⽣依赖。
不过，换个⾓度看，实验中的钢化玻璃，也可以理解为⾏为边界的标注。
有了“边界意识”，形成了“敬畏之⼼”，就能够⾃觉恪守底线、遵守规矩，“不敢越雷池半步”。
我们⽼是遭到⾃然的报复，发⽣莫名其妙的⾃然灾害，在灾害⾯前，本该能躲避的，却⽆法躲避。
⽐如天下⼀场⼤⾬，就会有城市被淹没。
就会有车辆被冲⾛，就会有⼈员伤亡。
⽐如看似⾼⼤上的商场，突然会飞来横祸，掉下个⼴告牌来，砸伤⽆辜者。
问题出在哪⾥，我们少了敬畏之⼼，⽼是⾃欺欺⼈。
敬畏之⼼，其实是⼀颗求真之⼼，是⼀颗科学之⼼。
敬畏不是怕，是敬，我们没有必要怕什么，但我们绝不能不敬什么。
⽐如在寺院，我们可以不信佛教，但绝对要对佛敬。
⽐如朋友之间，我们可以开些玩笑，但绝不能碰⼈家禁区，这也是敬。
每个⼈都有疼痛之处，避开他⼈的疼痛，既是⼀种尊重，更是⼀种敬。
当然，我们更需要敬畏⾃⼰。
不懂得敬畏⾃⼰的⼈，哪⾥能敬得了别⼈？敬畏天地，你才能尊重⾃然规律，才能适应⼤⾃然的各种规律。
敬畏⼀个⾏业，你才能⾃觉遵从⾏业规则，不随意破坏⼤家已经遵守惯了的规则。
敬畏⼀个⾏业，你才不敢弄虚作假，不敢以次充好，不敢故弄⽞虚也不敢胡说⼋道。
敬畏⾃⼰从事的职业，你才能做到兢兢业业，才能认真负责。
心存敬畏之心,方能行有所止
种 人 生 态 度 ，也 是 一 种 行 为 准 则 。 曾 国藩说 自己平生 有 “ 三 畏 ”： 畏天 命 、 畏 人 言 、畏 君 父 。他 的 一 生 始 终 常 怀 敬 畏 之 心 ，坚 守 做 人 为 官 的基 本 准 则 ，
无 法改变 世 界 ，可以 改变 观 念 ； 无 法 改 变 事 情 ，可 以改 变 心 情 ； 无法
（ 摘 自苏芩 新浪博 客 ２ ０ １ ３年 ８月
１ ４日 ）
改变 别 人的看 法 ，可 以改变 自已的想
所止
刘好青
曾国 藩 ，我 国 近代 史 上 的 军事 家 、 政 治 家和 理 学 家 ，晚清 第 一 名 臣 。心存 敬 畏 意 识 ，保 持头 脑清 醒 ，是 曾 国藩 一
爱 己相处 ，不 妨善 待 自己 ，
顺 从 自己的 内心 ，而非违 背 自己的本
意 。 跟 随 我 们 的 内 心 ，不 久 我 们 会 感
激 自己。我们每 个人都应 该是 自己最
好 的 朋友 。
人 生 有三 样 东 西是 无 法 隐瞒 的 ： 咳 嗽 、贫 穷 和爱 ； 你想 隐 瞒 ，却 欲 盖祢 彰 。
是 我 们 都 已 经 习惯 了 口是 心 非 。 如果 我们不 喜欢别 人对我们 说的 话 ，我 们 可 以 径 直 走 开 ； 如果 我们不
喜欢我 们对 自己所说 的 。我们 是无法
径 直 离 开 的 。 因 此 。若 你 即 将 在 所 有
自己，才能战胜 困难 。
能 看 穿你 三方 面 的人 值得 信任 ： 你 笑 容 背 后 的 悲 伤 ，你 怒 火 里 掩 藏 的
曾国藩平生“三畏”
曾国藩平生“三畏”，畏天命、畏人言、畏君父敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。
曾国藩说自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。
他的一生始终常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就了自我。
曾国藩，我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。
心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。
他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧、不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的“敬畏”观。
敬畏，让人慎独，拥有同理心。
曾国藩处世哲学的“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父值得我们好好学习。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
毛泽东曾这样评价过曾国藩，我于近人,独服曾文正。
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。
上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。
”“敬”就是尊重，“畏”就是害怕。
表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。
曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。
他在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。
”只有心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度;才能有战战兢兢的戒惧意念;也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言翻译是这样的：君子有三件敬畏的事情:敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话, 小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高贵的人，轻佻地对待地位高、德行高的人，轻侮圣人的。
”实际上涉及到三大方面的问题：天命关于信仰，大人关于社会规范，圣人之言关于思想权威。
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曾国藩：心存敬畏方能行有所止_人生感悟
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
毛泽东曾这样评价过曾国藩，我于近人,独服曾文正。
读《曾国藩家书》看到一个故事：有一位幕僚叫李鸿裔，曾国藩特别钟爱他，
他的密室只有李鸿裔可以随便出入。
当时，在曾国藩的幕僚中有“三圣七贤”，都是名极一时的理学大家。
曾国藩仰
任具体的职务。
一天，曾国藩与李鸿裔在室中谈话，正巧有客人来，曾国藩便出去接待客人，留下李鸿裔独自在室中，他翻看桌上的文稿，看到了一篇《不动心说》，是某一位老儒所写的。
这老儒，即是十个圣贤中的一个。
文中有一段用现在白话说的话是：“你把我放在美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗?我不会。
你再把我放在大红的顶戴面前，我会动高官厚禄之心吗?我不会。
”李鸿裔看到这里，觉得非常可
”
履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就了自我。
古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。
”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
在当今社会错综复杂形
势下和形形色色的诱惑面前，特别是领导干部面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中权力，面对人民群众，面对党纪国法，面对自己内心，要像曾国藩那样，心里一定要装着“敬畏”。
只有心怀敬畏才会牢记“慎独”，才有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线，忠于职守，鞠躬
尽瘁。