文言文拓展训练
初中语文中考 课外文言文阅读 拓展训练
①闺中：指作者的妻子。闺，闺
房，旧时称女子居住的内室。
②云鬟（huán）：女子乌黑浓密 的头发。 ③清辉：月光。 ④虚幌（huǎng）：薄到透明的 帘帷。 ⑤双照：共照两人。
类型4
课内外诗歌对比
【答案】 ①思想感情方面。同：两首诗都表达了对亲人的思念、牵挂。 异：《春望》还表达了对国家衰败、人民流离失所的悲痛，以及对自己日 渐衰老的感伤，感情沉郁；而《月夜》表达的感情更加真挚、动人。②写 作手法方面。同：两首诗都体现了杜诗“写实”的风格，《春望》“事实 ”，《月夜》“情实”，都带着时代的烙印。异：《春望》想象之辞较少， 主要是融情于景，将对国家衰败的悲痛融入景物描写之中，甚至连笔下的 花、鸟都沾染了悲伤的情绪；《月夜》全诗借助想象抒发妻子对自己的思 念之情，实际也是在写自己对妻子的思念之情。《春望》所写意象甚多； 《月夜》主要写月光下的妻儿。
第一部分 古诗文默写
专题二 文言文阅读
专项二 课外文言文阅读
全国视野新考 法拓展训练
类型1
创新考查文言词语意思
1.[2020温州]参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句
方法
（1）承雨有声
字源推测法：甲骨文
（2）声假雨也
参考成语法：狐假虎威
（3）则蕉亦默默静植 课内迁移法：亭亭净植（《爱莲说》）
【答案】 示例：人对事物的嗜好与其贵贱无关。
类型3
创设情境考查文言文阅读
【参考译文】 闽有带鱼
闽地有一种带鱼，鱼身有一丈多长，没有鳞片而且腥味很浓，是各种鱼类 中地位最低的，送给客人都上不了台面。但是普通人家，用油炸着吃，也是芳 香扑鼻的。曾经有一位监司，因为公事过了中午才回家，非常饥饿，在路上闻 到了很浓的香味，问这是什么东西，旁边的侍从说这是带鱼，（监司）立即命 令（侍从）前往百姓家中取走已经煎好的带鱼，到自己的家里吃，（吃完）大 赞好吃，并且因以前没有买过而生气。从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地 许多年，仍然想着煎带鱼（心中）放不下。人的嗜好像这样无常。吴江的顾道 行先生也非常喜爱闽地所做的“带鱼鲊”，遇到闽地人就向他们索要，但是闽 地人却很讨厌这种鱼的味道，常常不能回应他。
初中语文文言文考点之拓展延伸(感悟启示)专题训练
初中语文文言文考点之拓展延伸（感悟启示）专题训练一、语言表达(共 6 分)1.形声字的发明和使用，不会削弱汉字的内涵表达。
寻找你心仪的形声字，说一说它对你突破困境的启示。
备选字：路、悟、赢……【答案】示例：“路”是“足”加“各”，仿佛告诉我们路在脚下，各自有各自的路。
圣贤或许在提示我们人生多歧路。
行路者可能需要暂停脚步，思索、询问，选定前行的路，而不是随波逐流，趋凡而去。
“悟”字，“十“是形旁，“吾”是声旁，吾代表自己，我觉得在我遇到困境时，只有自己内心真正的明白道理，自己的感悟才能帮助自己突破困境。
所以在遇到困难时，自己内心能够领悟才是走出困境最重要的原因。
【详解】本题考查语言表达，选择自己所喜欢的形声字，并谈一谈该字对自己突破困境的启示，言之有理即可。
示例一：“悟”字，“十”是形旁，“吾”是声旁，吾代表自己，我觉得在我遇到困境时，只有自己内心真正的明白道理，自己的感悟才能帮助自己突破困境。
所以在遇到困难时，自己内心能够领悟才是走出困境最重要的原因。
、示例二：“赢”由“亡、口、月、贝、凡”组成，亡：危机意识，要有强烈的时间观念，抓住时机，必须随时了解和掌握环境的变化，熟知生于忧患，死于安乐的道理；口：沟通能力，善于在任何场合宣传自己的形象和宗旨、目标和决心，成功的沟通是双向，既要有好的表达能力，也要有好的倾听能力；月：月在古汉语中指肉，这里的“月”指强身健体，成大事者需要强健的身体，身体是革命的本钱；贝：取财有道，财富是物质基础，但不义之财不可取；凡：心态平和，从最坏处着想，向最好处努力，争取目标成功，但结果不一定如意，度量要大，眼界要宽，心态要好，手段要强。
启发我们不断向着目标努力，不断提高自己各方面的能力，最后就会获得成功声。
2.阅读下面的材料，写出一个从材料的主要角度．．．．探究出的道理。
一只狼吃了一只别家的羊，而他想吃更多的羊，所以就披了羊皮混进羊群。
傍晚，主人在放羊进羊圈时发现多了一只羊，欢天喜地的想把它据为己有，其实是那只披着羊皮的狼。
中考文言文桃花源记基础拓展训练及答案
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？7．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？8．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？9．为什么村人说“不足为外人道也”？10. 渔人出桃源时，“处处志之”，再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？这样写的目的是什么？11．说如此”这句话中的“如此”包括那些内容？【拓展延伸】（一）阅读陶渊明的《五柳先生传》，完成下列各题先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”1．解释下列语句中加点词的意义。
(1）亦不详．其姓字详：__________ (2)既．醉而退既：__________2．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是( )A．亦不详其．姓字其．言，兹若人之俦乎B．因以．为号焉以．乐其志C．或置酒而招之．无怀氏之．民欤D．或置酒而．招之既醉而．退3．“传文”中的“，”体现了五柳先生的思想性格，“”，“”体现了五柳先生的生活爱好，“，”体现了五柳先生居室的简陋。
4．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么。
5．翻译句子：好读书，不求甚解。
（二）下面是从陶渊明《桃花源诗》中节录的诗句，认真阅读，回答问题。
相命肆农耕①，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。
春蚕收长丝，秋熟靡王税③。
路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。
文言文阅读拓展训练教案
文言文阅读拓展训练教案一、教案目标通过本次文言文阅读拓展训练，学生将能够提升对文言文的阅读理解能力，了解文言文的特点和常用表达方式，培养对古代文化的兴趣和欣赏能力。
二、教学重点1. 理解文言文的基本语法和词汇2. 掌握文言文阅读的关键技巧和方法3. 培养学生对古代文化的兴趣和欣赏能力三、教学内容和步骤1. 导入：引导学生回顾文言文的基本特点和写作风格，比如句式结构、典故引用等。
2. 学习文言文的基本语法和词汇：a) 教授常用的文言文词汇和词义，例如：壮志豪情、怀瑾握瑜等。
b) 解读文言文的基本句式结构，例如：主谓宾、定状补等。
3. 文言文阅读技巧和方法：a) 学习如何从文言文的上下文中推测词义和句子意思。
b) 教授使用古代诗词和典故解读文言文的方法，例如：引用《论语》等。
4. 阅读文言文经典篇章：a) 选择经典文言文篇章，例如《左传》、《孟子》等，布置阅读任务。
b) 学生进行文言文阅读，提前准备问题和想法，进行深入分析和讨论。
5. 文言文欣赏：a) 向学生介绍古代文化和文言文的价值，培养学生的兴趣和欣赏能力。
b) 分享一些经典文言文作品，让学生体验文言文的魅力和韵味。
6. 总结：对本节课所学内容进行归纳总结，引导学生思考文言文的学习方法和应用场景。
四、教学评价教师可以通过以下方式对学生进行评价：1. 阅读理解题：出一些与所学文言文篇章相关的题目，让学生进行阅读理解和答题。
2. 分组讨论：学生分成小组，就所学内容进行深入讨论，展示自己的思考和认识。
3. 口头表达：让学生口头陈述自己对文言文的认识和感悟，评估语言表达能力和思维逻辑性。
五、教学资源准备1. 文言文教材和学习资料2. 经典文言文篇章的选取和整理3. 阅读理解题和讨论问题的准备六、教学延伸1. 组织学生参观博物馆和文化遗址，感受古代文化的厚重和底蕴。
2. 培养学生阅读古代文学作品和史书的兴趣，提升文学素养和世界观。
3. 开展文言文写作训练，如仿写古文、创作古代诗词等。
九年级上第三单元文言文拓展阅读训练及参考答案
九年级,上,第三,单元,文言文,拓展,阅读,训练,九年级上第三单元文言文拓展阅读训练【甲】《岳阳楼记》节选（略）【乙】贞观二年，京师旱，蝗虫大起。
太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。
百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。
”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。
自是蝗不复为灾。
——（选自《贞观政要·务农第三十》）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】滕子京负①大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。
文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻②祸。
然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规③ 之。
子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。
（选自范公偁《过庭录》）范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。
公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。
公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。
②觞：酒杯。
③缞絰：丧服，此指穿着丧服。
④营理：筹办。
⑤寓居士人：客居在外的读书人。
⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。
⑦棺材外面的套棺。
⑧彻：通“撤”，撤去。
⑨周：救济。
游岳阳楼记（节选）袁中道游之日，风日清和，湖平于熨。
时有小舫往来，如绳头细字着鹅溪练上。
课外文言文拓展训练
古镜（宋）沈括【甲】古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。
凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。
小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。
此工之巧智，后人不能造。
【乙】世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。
以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。
人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
予观之，理诚如是。
然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。
意古人别自有术。
（（选自《梦溪笔谈》，有删节）【注】①鉴：镜子。
②原：推究。
③差：略微。
1.下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是（）A.唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。
B.唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。
C.唯此，鉴光透。
其他鉴虽至薄者，莫能透。
D.唯此鉴光透。
其他，鉴虽至薄者莫能透。
2.下列加点字意思相同的一项是（）A.收人面令小令初下，群臣进谏（《邹忌讽秦王纳谏》）B.予观之同予者何人（《爱莲说》）C.又见他家所藏才美不外见（《马说》）D.文画铭字无纤异者渔人甚异之（《桃花源记》）3.用现代汉语翻译下面句子。
文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
4.根据文段内容，完成下面题目。
（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“”的效果（用文中原句填空）；制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。
由此可见古代铸镜技艺很（用一个词语概括）（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。
他怀疑的依据是什么？木兰者，古时一民间女子也。
少习骑，长而益精。
值可汗（）（）点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行（）。
因其父以老病不能行，木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯（）黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数（）建奇功。
嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。
1．给语段中斜体字注音。
高考语文《论语拓展文言文训练》
高考语文《论语》拓展文言文训练（一）（一）阅读下面的文字，完成1～4题。
子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”(14.14)孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。
”又问。
子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”(5.8)冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废。
今女画。
”(6.12)陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。
”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”(7.31)1．下列加点词语的解释正确的一项是()A．可使治其赋也赋：赋税B．百乘之家家：封地C．非不说子之道，力不足也说：称赞D．君子亦党乎党：结党2．下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是()A．不患无位，患所以．．去亲戚而事君者．．立；臣所以B．不知其．仁也；而予亦悔其．随之而不得极夫游之乐也C．可使与．宾客言也；与．赢而不助五国也D．君而．知礼，孰不知礼；秦以城求璧而．赵不许，曲在赵3．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是()A．孔子认为一个人有没有名望，有没有官职，都是无关紧要的，关键是要有学识，有修养，有才能。
B．孔子对自己的三个学生进行评价时，认为他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。
他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。
C．冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。
但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪作怪，所以对他提出批评。
D．鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼的规定，而孔子却说他懂礼。
七年级文言文课外拓展训练参考答案
七年级文言文课外拓展训练参考答案71、《东坡食汤饼》1、A 吃 B 告诉、对......说 C 听说、听见 2、例句“之”是代词，代“汤饼”，AD(A 代词 D 代他的诗 B 结构助词“的” C 取消句子独立性，助词，不译) 3、黄门公(苏辙)放下筷子叹气，而(这时)苏东坡已经吃完了(面条)。
4、豁达(乐观、洒脱)或幽默、乐观、开朗的人。
72、《东坡画扇》1、A 欠 2、BD(B 把 D 终于 A 指代制扇者/他 C 指代制扇者/我的) 3、暂且把你做的扇拿过来，我来帮你卖。
快去外面卖了还钱。
4、为官宽和，为人仁厚。
73、《一字师》1、C 有一天 2、AD(A 副词，于是 D 语气助词，用在句末，用于停顿 B因为/缘故 C ......的样子/是的，对的)3、从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。
就请小吏面南坐下，自己向他行拜师礼。
4、都表现了他们尊重知识，尊重老师的美德。
5、如“僧推月下门”中的“推”字改为“敲”。
74、《习惯说》与《陈蕃立志》1、A 踩 2、C(C 好像 A 看/回头看 B ......样子/这样 D 结构助词，表示停顿/代词，指洼)3、一间书房都管理不好，还说什么治理家庭、国家、天下呢, 大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢, 4、甲文作者意在通过日常走在室内，久而久之对地面产生习惯这件小事，揭示出“习之中人甚矣哉”这个道理，并进而提出“君子之学，贵乎慎始”的主张。
乙文作者意在表现陈蕃从小就有立志的胸怀。
75、《胸有成竹》与《胸中之竹》1、A 见，同“现”，眼前浮现 2、D(D 完成/就 A 在 B 这样 C 稍微，略微)3、所以画竹的人必定要心里先有完整的竹子形象。
意念产生在落笔之前，这是不变的法则。
4、故画竹必先得成竹于胸中。
5、节节而为之，叶叶而累之。
76、《陈太丘与友期》与《杨氏之子》1、D 对对方的尊称，如:“您”2、AD(A “您”，古代对对方的尊称 D 离去 B 来，以便/认为 C才/于是，就)3、等了您很久您都没来，他便离开了。
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文言文拓展训练（一）读书百遍，其义自见(董)遇字季直，性质讷①而好学。
兴平中②，关中扰乱③，与兄季中依将军段煨④，采⑤稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴无日⑥。
”遇言：“当以'三余’。
”或问“三余”之意。
遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余垫。
”(选自《三国志》)注释：①质：质朴；讷：口齿不流利。
②兴平：汉献帝刘协年号(公元194～195年)。
兴平中，即兴平年间。
③关中扰乱：指董卓部将李傕(jué)、郭汜(sì)、樊稠、张济等作乱。
④段煨(w ēi)：武威人，曾屯兵华阴，“特修农事”。
⑤采：指采樵，砍柴。
⑥苦渴无日：苦于没有时间。
阅读提示：本文通过记述董遇利用“三余”时间读书的故事，告诉人们一个道理：即使天资较差，但只要勤学苦读，终会取得成功。
董遇介绍的“读书百遍，其义自见”是一种很好的读书方法，你不妨一试。
1. 解释加点的词。
①采稆负贩．．②其义自见．③性质讷而．好学④其兄笑之而．遇不改⑤人有从．学者2. 翻译文中划线句子。
①从学者云：“苦渴无日。
”②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余垫。
3 .董遇的为人怎样?你喜欢像“董遇”这样的语文老师吗?4. 董遇的读书经验是你认为董遇的读书经验对我们现代中学生是否适用?5. 董遇提出利用“三余”时间读书，宋代欧阳修提出利用“三上”时间读书，朱熹提出读书时要“三到”，你知道这“三上”、“三到”的含义吗?请写在下面。
（二）孙叔敖纳言孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。
有一老父①，衣粗衣②，冠白冠，后来吊。
孙叔敖正衣冠而见之，谓老人日：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人尽来贺，子独后吊．岂有说乎?’’父日：“有说。
身已贵而骄人者民去④也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。
”孙叔敖再拜日：“敬受命，愿闻余教。
”父日：“位已高而意益下⑥，官益大而心益小⑦，禄已厚而慎不敢取。
君谨守此三者，足以治楚矣!”(选自《贾谊集》)注释：①老父：与下文的“父”均指老人。
②衣粗衣：穿着麻制的丧衣。
第一个“衣”与下文的第一个“冠”字，都是名词作动词用，分别是“穿”和“戴”的意思。
③受吏民之垢：谦虚的说法，意即担任楚国的宰相。
④去：离开。
⑤患处之：患祸隐伏在那里。
⑥意益下：意思是越把自己看得低。
⑦心益小：意思是处事越要小心谨慎。
阅读提示：孙叔敖，春秋时楚人，曾三度为楚相，有贤名。
令尹，楚国官名，相当于宰相。
文章赞誉孙叔敖虽居高官却能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己，时刻为百姓为国家的利益着想。
1.解释加点的词。
①有一老父．．②衣．粗衣．③楚王不知臣之不肖．．④岂．有说．乎⑤愿闻．余数2.翻译文中划线句。
①身已贵而骄人者民去也②禄已厚而慎不敢取3. 老父认为能够治理好国家的三条意见是什么?(用原文回答)4.位居楚相的孙叔敖对老人是什么态度?请你对他的这种做法加以评论?5.结合本文内容，想一想孙叔敖为什么能深受百姓爱戴?（三）小石城山记①自西山道口径北②，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石发其垠③。
其上，为睥睨梁欐④之形；其旁，出堡坞，有若门焉。
窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
环之可上，望甚远。
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰⑤，类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣。
及是愈以为诚有。
又怪其不为之于中州，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固劳而无用。
神者倘不宜如是，则其果无乎?或日：“以慰夫贤而辱于此者。
”或日：“其气之灵⑧，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。
”是二者，余未信之。
(选自《永州八记》)注释：①小石城山：位于湖南省零陵县城西北面。
②径北：一直向北。
③垠(yín)：尽头，边际。
④睥睨(pì nì)：城上矮墙，亦称女墙。
欐(Iì)：屋的正梁。
⑤疏数(cù)偃仰：长得参差错落，疏密相间，有高有低。
疏，稀。
数，密。
偃，倒伏。
仰，挺拔。
⑥夷狄：指少数民族文化不发达地区，与上甸“中州”相对。
⑦更：经历。
一售其伎：售，原意是卖，这里是表现之意。
伎：伎艺，借指山水之优美。
⑧其气之灵：这里的天地灵气。
阅读提示：作者写景状物实为借景抒情，托物言志。
道出作者壮志难酬之悲。
整篇文章情景交融，和谐统一。
1.解释加点的词。
①逾．黄茅岭而下②寻．之无所得③当睥睨梁欐之．形④或．日⑤故．楚之南少人而多石2.翻译文中划线句。
①环之可上，望甚远。
②无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
③神者倘不宜如是，则其果无乎?3.作者赞成文中两种说法中的哪一种?为什么?4.本文情景交融，抒发作者内心之情，文章哪句话交待了主旨?5.任选二点比较本文与《小石潭记》的异同。
参考答案：（一） 1．①背，卖②出现，显现③表并列，不译④表转折，却，可是⑤跟 2. ①请教的人说：“苦于没有那么多时间。
”②冬天是一年里的空闲时间，夜间是一天里的空闲时间，雨天也是一种空闲时间。
3.为人朴实，不善言谈。
喜好读书。
第二问略。
4.书读百遍，其义自见；对于读书人来说，多读几遍书，体会其中的意思是可行的，但读百遍我认为太浪费时间，有老师的指点方是捷径。
5.三上：枕上、厕上、马上三到：手到、眼到、心到。
译文：董遇，字季直。
为人朴实敦厚，从小喜欢学习。
汉献帝兴平年问，关中李催等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。
董遇和他哥常人山打柴，背回来卖几个钱(维持生活)，每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。
”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。
”董遇说：“应当用'三余’时间”。
有人问“三余”是什么?董遇说：“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空时间。
”（二） 1．①指老人②第一个“衣”为动词，穿衣。
第二个“衣”为名词，衣服。
③不才，这里是谦虚的说法。
④难道，说法。
⑤聆听。
2. ①身份显贵以后就对别人傲慢的人，老百姓会离开他。
②俸禄越优厚要越加慎重，不要大胆索取。
3. ①位已高而意益下②官益大而心益小③禄已厚而慎不敢取。
4.孙叔敖的态度是不恼怒，并向他虚心请教。
这说明孙叔敖居高官却能严格要求自己，能正确而清醒地把握自己，时刻为百姓、为国家的利益着想。
5.身为宰相的孙叔敖深受百姓爱戴，关键是能虚心听取来自各方面的意见。
与上文联系起来看，孙叔敖从小就能为他人着想，品德高尚，长大后居高官，处处为百姓、为国家的利益着想，与小时候良好品德的养成有着必然的联系。
(本题为开放题，意思对即可)译文：孙叔敖当上楚国令尹，全国的官吏和老百姓都来祝贺。
有一位老人身穿粗衣服，戴着白色的帽子，最后来吊唁。
孙叔敖整理好衣帽，出来接见老人，并对这位老人说：“楚王不知道我没有才能，派我承受官吏百姓的辱骂，大家都来祝贺我，唯独你来吊唁我，难道这其中有什么说法吗?”老人说：“有。
身份显贵以后就对别人傲慢的人，老百姓就会离开他；地位高而独揽大权的人，国君就会厌恶他；俸禄优厚以后却不知满足的人，祸害就会落在他的头上。
”孙叔敖拜了又拜说：“恭敬地接受你的指教，愿意聆听更多的教导。
”老人说：“地位越高而心志越要谦卑；官职越大而心思越要谨慎小心，俸禄越优厚要越加慎重，不要大胆索取，你谨慎地坚持这三条原则，就完全能够治理好楚国。
”（三）1．①越过②寻找③的④有人⑤所以 2.①石山可以盘绕着登到山顶，站在上面得望得很远。
②山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得奇异坚挺，竹木分布疏密有致，高低参差，好像智者所安排设置的一样。
③神灵的上帝似乎不应这样做的。
那么上帝果真没有吗? 3.二种都不赞成。
(理由略) 4.又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
5.略译文：自西山路口一直向北走，越过黄茅岭而下，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍微偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。
石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出了一块好像堡垒，有一个洞像门。
往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。
石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。
山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得奇异坚挺，竹木分布疏密有致，高低参差，好像智者所安排设置的一样。
唉!我怀疑上帝的有无已很久了，到这里更以为上帝确实是有的，但又奇怪他不把这小石城山安放到中原地区，却把它摆在这蛮夷之地，即使经过了千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处。
神灵的上帝似乎不应这样做的。
那么上帝果真没有吗?有人说：“上帝之所以这样安排，是用这佳胜景色安慰那些贤良而受辱来到这里的人们。
”也有人说：“这地方山川钟灵之气，不孕育伟人而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地南部少出人才而多产奇峰怪石。
”这两种说法，我都不信。