鄞州区寺院
宁波鄞州五个必游景点推荐
宁波鄞州五个必游景点推荐宁波鄞州区位于中国浙江省宁波市，拥有众多风景名胜和旅游景点。
以下是五个著名的宁波鄞州景点：大佛寺：宁波大佛寺位于宁波市鄞州区泛海新城内，是宁波市的一处文化名胜古迹。
该寺始建于1200多年前的唐代，是一座历史悠久的佛教寺庙。
寺内主要有五大佛殿和一座孔子文化园。
而最引人注目的当属仿宋善住菩萨佛像，高达88米，是一座中国现代最大的佛像。
登上佛像眺望，不仅可以饱览宁波城市全景，还能领略到鄞州区的美丽风光。
寺内还有丰富的佛教文化资源和景观，如帝王殿、藏经楼、千手千眼观音像等。
游客可以在这里感受宁静与庄严的佛教氛围，领略佛教文化的深厚底蕴。
鄞州博物馆：宁波鄞州博物馆位于宁波市鄞宁路上，馆内陈列着众多的文物和艺术品，展示了鄞州区丰富的历史文化和自然资源。
馆内最具特色的展品之一是鸟窑陈列，其中包括了众多的明代鸟窖瓷器，展现了鄞州作为中国陶瓷重要产区的历史和文化。
此外，鄞州博物馆还有其他的展区，如古代建筑模型展区、民俗文化展区、宁波庙会展区等，通过丰富多样的展览和展示形式，生动地再现了鄞州区丰富多彩的历史和文化。
江南天伦水乡：江南天伦水乡是宁波市鄞州区大碶镇的一片典型江南水乡景区。
这里拥有美丽的水景和古色古香的民居建筑，游客可以坐船欣赏河道两岸的风光，还可以参观传统的民俗工艺品展示和演出。
水乡以其特有的“一船一户一簇花”的布局风格而著名，每一片水乡都有自己独特的韵味。
在这里，您可以追寻古老的运河文化，欣赏江南风情，体验传统的水乡生活。
此外，当地还有各种特色的美食，如河鲜、酒酿、粽子等，让您品味真正的江南口味。
鄞州会展中心：宁波鄞州会展中心是宁波市最大的展览中心之一，位于鄞州区东吴路上。
这是一个集会展、会议、演出和休闲娱乐于一体的综合性场所。
会展中心的建筑设计独特，现代感强，是宁波市商务和文化交流的重要场所之一。
会展中心设施先进完善，拥有大型展馆、多功能会议室、餐厅和休闲娱乐区等多个功能区域。
天童寺导游词汇总3篇
天童寺导游词汇总3篇天童寺导游词 1天童寺位于__浙江省宁波市鄞州区太白山麓，是著名禅宗佛寺，故称“天童禅寺”，号称“东南佛国”，位列佛教禅宗五山之第二，其与__佛教关系密切，__曹洞宗尊天童寺为祖庭。
全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。
有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。
寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下。
天童寺山外青山翠满峰，广厦千间，丛林禅院、楼堂仙阁难相数;自义兴祖师开山以来，经历代相承，终于成为巍巍卓立、雄尊秀蔚、千楹万础、规模宏大的禅宗十方丛林。
天童寺于1983年被__确定为汉族地区佛教全国重点寺院，2006年被确立为国家重点文物保护单位。
天童寺位于宁波市东25公里的太白山麓，始建于__永康__(300年)，禅宗五大名刹之一，号称“东南佛国”。
全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。
有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。
寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，东、西、北三方有六峰簇拥。
背枕巍巍主峰太白峰;左依东峰、中峰、乳峰;右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵，聿旗峰，陡惊峻险，似旌展扬。
唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。
天童寺导游词 2年初三早上，我和爸爸妈妈一天晚上，我睡得正香。
梦见我在“美梦餐厅”吃着“熟睡牛排”。
忽然一声“吱吱吱”的声音把我从“好梦步行街”里拉了出来。
我矇眬的睁开了眼睛，看了一下。
“天啊，我们家居然有老鼠!”看我的招式搞死它，我的第一招拿红枕头当“红色生死鞭”，我打!我打!我打死你!没想到，老鼠很机灵，躲到了床底下.可恶，可恶，看我的第二招，“巨魔万能吸”，我把吸尘器调到最高程度，我吸!我吸!我吸吸吸.眼看老鼠被__去了，可是它灵机一动，逃到了客厅去。
我马上跑到了客厅，发现它不见了。
我再想想，它肯定躲在暗处.我就用最后一招，“巨毒破鼠药”。
放在客厅然后我跑到暗处里，静静地看着，突然一只黑影跳了出来，看见一堆食物，然后左顾右盼，发现没有什么动静，就吃了一口。
宁波名胜景点对联
宁波名胜景点对联宁波，这座历史悠久的城市，素有"鱼米之乡"的美誉，以其独特的文化底蕴和风景秀丽的自然景观，深深地吸引着游客们的目光。
宁波的名胜景点丰富多样，其中蕴含着丰富的历史和文化内涵。
让我们一起来欣赏并感受宁波名胜景点所展现的独特魅力。
天一阁：文化古城悠我一世，万卷古籍传遗珍。
独秀楼台崇经典，千秋岁月闻声音。
宁波天一阁，是中国现存最早、规模最大的私家藏书楼阁。
它以庞大的收藏量、精湛的建筑工艺和深厚的文化内涵而闻名于世。
登上天一阁，仿佛进入了一个古老的世界，沉浸在那些流传千年的古籍中。
楼台巍峨挺拔，内外庄重典雅，是闻声音、读经典的绝佳之地。
象山风景名胜区：迎海拥岛浩瀚情，灿烂晚霞映天宫。
踏步划桨百岛游，我爱象山美丽胜。
象山风景名胜区位于宁波市东南方向，是宁波著名的旅游胜地之一。
这里拥有壮丽的海岸线、优美的沙滩、壮丽的日出和宁静的港口，带给游客们无尽的视觉享受。
登上天宫山，可以一览众岛的壮丽景色；坐船游览百岛，可以领略到大自然的神奇和美丽。
东钱湖景区：清晨湖上日初生，傍晚夕阳又西沉。
牵手漫步湖畔间，百味人生尽在钱。
宁波东钱湖景区是宁波市区内一个占地广阔、环境优美的风景名胜区。
这里湖光山色，错落有致，清晨湖面上泛起微波，犹如一面璀璨的镜子，夕阳西下时，湖面泛起一层金色，美得令人陶醉。
在湖畔散步，感受着湖水的宁静，仿佛置身于世外桃园。
这里的万亩荷塘更是一道亮丽的风景线，让游客们领略到了别样的花海之美。
宁波大佛寺：瑞雪天堂佛灵光，出世修行度众生。
静念古刹觅心灵，净土世界触真善。
宁波大佛寺座落在鄞州区，是宁波市区内规模最大、藏品最丰富的佛教寺院之一。
佛像庄严肃穆，气势宏伟，宛如触摸到了“真善美”的存在。
寺庙里的建筑保持着古代建筑的风格，让人不禁沉浸在历史的长河中，感受到心灵的平和与宁静。
佛教寺庙一直以来都是人们修身养性、寻找心灵寄托的理想之地。
通过以上几处宁波名胜景点的对联，我们可以看到宁波的名胜景点各具特色，每一处景点都有着鲜明的文化内涵和不同的观赏角度。
宁波十大著名景点介绍
宁波十大著名景点介绍宁波，这座历史悠久、文化底蕴深厚的城市，拥有众多著名景点。
在这里，既有美丽的自然风光，也有丰富的历史文化遗产。
下面就让我们一起来领略宁波十大著名景点的独特魅力吧。
一、天一阁位于宁波市海曙区的天一阁，是中国现存最古老的私家藏书楼，有着400多年的历史。
这里保存了大量的古籍善本，是研究中国古代文化的重要场所。
二、鼓楼鼓楼位于宁波市海曙区，始建于唐代，是宁波城市的历史象征。
鼓楼的建筑风格典雅古朴，是游客领略宁波古韵的好去处。
三、保国寺保国寺位于宁波市江北区，始建于梁朝，是我国南方现存最古老的木结构建筑之一。
保国寺以其独特的建筑风格和丰富的文化底蕴，吸引了无数游客。
四、东钱湖东钱湖位于宁波市鄞州区，是宁波著名的旅游胜地。
湖水清澈，碧波荡漾，四周山峦环抱，风景如画。
游客可以在这里游览湖光山色，享受大自然的美好。
五、溪口古镇溪口古镇位于宁波市奉化区，是一座具有悠久历史和独特风貌的古镇。
这里的古建筑、民俗风情和美食，吸引了众多游客前来体验。
六、雪窦山雪窦山位于宁波市奉化区，是佛教名山。
山上有众多的佛教寺庙，如雪窦寺、千丈岩等，是朝圣者和游客的好去处。
七、月湖公园月湖公园位于宁波市海曙区，是一座以月湖为中心的风景名胜区。
公园内有众多的历史遗迹和美丽的自然景观，是市民休闲的好去处。
八、天封塔天封塔位于宁波市海曙区，始建于唐代，是宁波的标志性建筑之一。
塔身高耸，雄伟壮观，吸引了众多游客前来参观。
九、宁波博物馆宁波博物馆位于宁波市海曙区，是一座展示宁波历史文化和民间艺术的博物馆。
馆内藏品丰富，是了解宁波文化的好去处。
十、九龙湖九龙湖位于宁波市江北区，是一座风景优美的湖泊。
湖水晶莹剔透，四周山峦苍翠，是游客休闲度假的好去处。
以上就是宁波十大著名景点的介绍，它们各具特色，丰富了宁波的旅游资源。
希望这篇文章能帮助您更好地了解和欣赏宁波的美丽风光。
在未来的日子里，不妨走进这些景点，亲身感受宁波的魅力吧！。
宁波福泉山景区介绍
宁波福泉山景区介绍宁波福泉山位于浙江省宁波市鄞州区，是一座集自然景观、人文历史和休闲娱乐为一体的综合性旅游景区。
福泉山海拔约250米，山势险峻，峰峦叠嶂，被誉为“东南第一山”。
福泉山素有“山海胜景，人文荟萃”的美誉。
景区内有丰富的植被资源，四季景色各异。
春季，山上万紫千红，花香四溢，是赏花的好去处；夏季，山间清凉宜人，是避暑的理想之地；秋季，枫叶红遍山间，美不胜收；冬季，山顶常年积雪，仿佛进入了仙境。
福泉山还有丰富的动植物资源。
山上有大片的原始森林，众多的珍稀植物栖息其中，如银杏、樱花、杜鹃等。
而山间流淌的清澈溪流，更是让人心旷神怡。
这里还有众多的野生动物，如猴子、鹿、野猪等，构成了一幅自然与人类和谐共生的画面。
福泉山还有丰富的人文历史。
山上有一座古老的寺庙——福泉寺，是古代道教文化的重要遗址之一。
寺庙建于唐朝，曾经是道教活动的中心，至今仍有众多信徒前来烧香祈福。
福泉寺周围还有众多的古建筑，如古井、古桥等，彰显着古人智慧和建筑艺术。
游客在福泉山还可以尽情享受休闲娱乐的乐趣。
景区内有多条登山步道，可以徒步欣赏山间美景，体验登山的乐趣。
此外，还有一座带有观光电梯的山顶观景台，可以饱览整个景区的美景。
对于喜欢刺激的游客，还可以尝试攀岩、滑草等极限运动项目。
福泉山景区还提供了完善的服务设施。
景区内有餐厅、茶楼、宾馆等，为游客提供各种美食和舒适的住宿条件。
此外，还有专门的导游团队，可以为游客提供导游服务，让游客更好地了解福泉山的历史和文化。
宁波福泉山景区以其独特的自然景观和悠久的历史文化吸引着众多游客。
无论是欣赏风景、感受文化还是寻找刺激，这里都能满足游客的需求。
来福泉山，让我们感受大自然的魅力，领略宁波的美丽风景。
鄞州金娥山顶景点介绍
鄞州金娥山顶景点介绍
鄞州区境内的金娥山，因山顶有一棵“金娥树”而得名，金娥树又叫“天都峰”。
因其山高而秀，所以古人称它为“东岳泰山”。
金娥山主峰海拔491米，是宁波第一高峰。
金娥山顶景区由金娥峰、金娥寺、摩崖石刻、千年古柏等景点组成。
相传，唐代有一位名叫徐福的人，因逃避战乱，漂流到此山，在山上建造了一座庙宇。
他的后代为了纪念他的功德，就在山上修了一座寺院，取名“徐福庙”。
后来这里就成了道教活动中心，明朝时还建起了一座天后宫。
天后宫占地面积近2万平方米，主体建筑是三进院落的四合院式建筑，内设宫厅、厢房、殿堂等建筑。
在金娥寺内有一株千年古柏。
相传这株古柏树有四五百年历史。
这株古柏是从灵峰寺移栽过来的，是现存最古老的一株。
树干高大挺拔，树枝枝繁叶茂，远远望去犹如一把巨伞立在山巅之上；又像一位鹤发童颜的老者站在山顶上眺望远方。
在金娥山顶还有一座天后宫和徐福庙遗址。
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炳灵寺前“天下第一桥”的重重迷雾
炳灵寺前“天下第一桥”的重重迷雾炳灵寺位于中国浙江省宁波市鄞州区五乡镇，是浙江省重点文物保护单位。
寺庙的前方有一座被誉为“天下第一桥”的古桥，这座桥自古以来就是炳灵寺的门户所在，也是游客进入寺庙的必经之地。
这座桥却有着一个奇怪的现象，那就是常年笼罩在重重的迷雾之中，让人仿佛进入了仙境。
据史书记载，炳灵寺建于东晋时期，已有1700多年的历史。
而“天下第一桥”则是在唐朝时修建的，至今已有一千多年的历史。
整个桥梁由五十九个石墩组成，拱石间距不拘一格，形成一种独特的风格。
桥面宽阔平整，铺设着青石板。
桥的两头分别矗立着两座华丽的石狮子，给人一种宏伟而庄重的感觉。
天气晴朗的时候，桥上行人如织，游客络绎不绝。
当天色渐渐暗下来时，桥梁上便开始升起一层层迷雾，慢慢笼罩着整个桥面。
迷雾弥漫之后，桥梁两端的景物逐渐模糊起来，仿佛进入了一个神秘的世界。
这种迷雾并不是因为天气变化或者气候原因造成的，而是一种神奇的现象。
每当夜幕降临，桥上的迷雾就会渐渐出现，并且逐渐浓厚。
即便是临晨或者黎明时分，这层迷雾仍然未曾散去。
有人说，这种迷雾是桥梁上的神奇守护者为了保护炳灵寺安全而散发出的气息。
又有人说，这座桥梁建造之初，并没有出现迷雾的现象。
据说，在明代末年，一位曾经担任该寺院僧侣的高僧坐禅于桥上，闭目沉思了整整三天三夜。
当他从禅定中醒来的时候，他发现桥梁上出现了一层迷雾。
这层迷雾在日后变得越来越浓，在每天夜晚都会笼罩着整座桥梁。
尽管迷雾增加了游客的好奇心，但这也给行人带来了一些困扰。
有些人在桥上行走时，会感觉到身体变得异常沉重，脚下仿佛有一股无形的力量在吸引着他们。
有的人甚至会迷路在桥上，无法找到出口，只能呆在桥上徘徊，直到黎明时分才能离开。
也有游客在桥上听到了一些无法解释的声音，好像是在耳边低语的声音。
尽管迷雾带来了一些神秘而又神奇的景象，但也有一些人对这种现象并不感兴趣，认为这仅仅是一个无聊的传说。
他们认为，这种迷雾只是由于桥梁潮湿而产生的自然现象，没有任何神奇之处。
宁波西林禅寺简介介绍
宁波西林禅寺简介介绍
西林禅寺位于姜山镇，是一座坐落在田埂间的寺庙。
也许因为是在田埂间，所以少了些仙气，多了份烟火气。
在一个太阳时常躲起来的冬日下午去的寺庙，初见的却不是寺庙，而是庙前的稻田，大片的稻田不知为何，让我们找到了自由的感觉，放飞心情，无忧无虑。
走进寺庙，就被叮叮咚咚的风铃声吸引，定睛一看是非常可爱的许愿风铃，随风摇曳，承载着祝福与希望。
寺庙并不大，是一个三进的院子，下午的香火已经不太旺盛了，却有许多香客悠闲地在寺内或参观或拜佛或与寺内僧人讲经说法。
寺庙最吸引我的地方是进门处的楼，像茶室也像一个小型博物馆。
据说喝茶每人59元，价格实惠，下次有机会一定要在清晨到寺庙参拜礼佛，喝杯早茶。
庙宇虽小，却也深得许多香客和游客喜欢，也包括本人。
喜欢寺庙的宁静致远，袅袅香烟中总带着一股愉悦。
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鄞州区寺院鄞州区（含东钱湖风景旅游区及宁波科技园区）共有开放寺庵7处（其中东钱湖风景旅游区、宁波科技园区各1所）：1、天童禅寺2、育王寺3、弥陀寺4、长寿寺5、广德庵6、霞屿寺7、静宗禅寺。
著名废圮寺院23处。
登记在册寺庵（含宗教活动场所）91处（其中东钱湖风景旅游区10处）。
一、开放寺庵天童禅寺天童禅寺位于宁波市区东30公里的鄞州区东乡太白山麓，是我国佛教“中华五山”之一，距今已有1700余年历史。
为汉族地区佛教全国重点寺院，省级文物保护单位。
寺始创于西晋永康元年（300），史载，西晋僧人义兴云游至会稽郡鄮县（今鄞州区）太白山之东谷，见此地山明水秀，遂在此结茅修持。
时有一童子日奉薪水侍其左右，自称是“太白金星”化身，因大师笃于道行，虔诵经文，感动玉帝，遂命其前来护持。
后命此山为“太白”，寺名“天童”。
东晋隆安三年（400），寺毁于孙恩之乱。
唐开元二十年（732），僧法璇禅师复于故地建太白精舍，后人称之为古天童。
至德二年（757），僧宗弼禅师感东谷地狭谷浅，遂将精舍迁至太白峰下，即今天童禅寺址。
乾元二年（759），因山有玲珑岩，唐肃宗赐名“天童玲珑寺”。
大中元年（847），咸启禅师主席天童寺，弘扬洞山宗风，时值曹洞宗发韧伊始。
咸通十年（869），依浙东观察使杨严所请，懿宗敕赐“天寿寺”名。
北宋景德四年（1007），真宗改赐“天童景德禅寺”。
神宗即位，寺僧惟白屡次入宫与神宗研讨佛理，获赐金襕衣一袭。
建中靖国元年（1101），徽宗又赐惟白“佛国禅师”号，并为其所撰《续灯录》撰序，敕入大藏。
南宋建炎三年（1129），曹洞宗高僧宏智正觉继席，弘传曹洞教义，倡导“默照禅”，僧人常住者逾千人，为寺之中兴时期。
绍兴四年（1134），寺内建成能容纳千人的僧堂，继而扩建山门，成巍峨杰阁。
又建卢舍那阁，安奉千佛，旁设五十三善知识像，名“千佛阁”。
淳熙五年（1178），因右丞相史浩奏请，孝宗赐寺“太白名山”四字。
绍熙四年（1193），虚庵禅师扩建千佛阁，鸠工庀材，历三寒暑。
扩建后，千佛阁高3层12丈，翚飞跂异，隐接云霄，宏丽甲于东南。
嘉定十七年（1224），曹洞宗第三十代祖如净禅师住持天童，弘扬正觉禅师“默照禅”之妙谛。
日僧道元从之学，归国后在永平寺开山，创日本曹洞宗。
嘉定年间（1208—1224），太师右丞相史弥远奏请定“禅院五山十刹”，天童禅寺被列为“五山”之第三山。
宝祐四年（1256），天童寺遭火毁，荡然无存，后修复。
元大德五年（1301），成宗赐千佛阁为朝元宝阁，复毁。
至正十九年（1359），元良禅师重建朝元宝阁，铸万铜佛供于阁中，阁旁复增置左鸿钟，右轮藏两楼，宝阁梁栋云飞，柱石山积，金碧辉煌。
至正二十年（1360），顺帝敕赐元良禅师“善觉普光禅师”号。
明洪武十五年（1382），明太祖册封天下名寺，赐额“天童禅寺”，并列为天下禅宗五山之第二山。
万历十五年（1587），天童禅寺殿宇尽毁于洪灾，瓦砾无存，住持因怀在废墟上重建殿堂。
崇祯四年（1631），临济宗第三十世名僧密云圆悟禅师住持天童，鼎力重兴，先后修建佛殿、天王殿、法堂、先觉堂、藏经阁、方丈殿、回光阁、返照楼等，并重浚万工池，修造七宝塔，奠定了今日寺院的规模和格局，时为天童寺之鼎盛时期。
清顺治十六年（1659），住持山翁道忞禅师奉敕入京，敕赐“弘法”为天童寺名，并获赐银印、药师佛及帑金千两。
至同治间（1862—1874），天童寺与镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺并称为“禅宗四大丛林”。
光绪二十八年（1902），天童禅寺首座幻人率两序班首前往长沙上林寺礼请敬安禅师住持。
敬安继席10余年，任贤用能，百废俱兴，夏讲冬禅，宗风丕振。
民国十九年（1930）至民国二十五年（1936），中国佛教界领袖圆瑛大师住持该寺，天童寺声名远播。
新中国成立后，寺院得到了人民政府的保护，僧众殿堂功课，威仪整肃，参禅修持，不废古规；同时发扬“农禅并重”的优良传统，参加农业生产劳动。
“文革”期间，寺院遭到严重破坏，佛像被毁，寺僧大部分另作安置或散离，寺舍关闭或移作它用。
1979年，党的宗教政策得以落实，广修法师担负起天童寺的全面整修工作。
当时，政府拨款82万元，募捐和佛事收入200余万元。
在广修法师、监院修祥与两序大众的艰苦努力下，天童寺、古天童、小白岭、五佛镇蟒塔、圆瑛塔院和伏虎亭、古山门、景倩亭、内外万工池等渐次得到修复，古刹佛日重辉。
广修法师严以律己、轻名重道的精神，赢得僧众和社会各界人士的敬重，被推选为天童寺寺务管理委员会主任和住持。
1983年8月，天童禅寺正式被人民政府批准为对外开放寺院。
1988年5月，应天童禅寺两序大众的恳请，一代大德高僧明旸法师主席天童。
明旸法师在任期间，积极传播宗风，并多次出访日本、美国和东南亚等地，增进了天童寺与各国佛教界的友好交往。
今天童寺、古天童、小白岭、五佛镇蟒塔、圆瑛塔院和伏虎亭、古山门、景倩亭、内外万工池等建筑群体占地面积7.64万平方米，建筑面积3.88万平方米。
其中天童寺占地面积为4.3万平方米，建筑面积为3.72万平方米，有“群峰抱一寺，一寺镇群峰”之称。
天童寺现存规模基本上保持明代后期的格局，整个建筑群体布局严谨，结构精致，主次分明，疏密得体。
雄伟高大的天王殿、佛殿、法堂、藏经楼、罗汉堂等主体殿堂，依次坐落在倚仗山势而建的广阔台基上，一殿高于一殿，逐级高升，气势磅礴。
各殿堂均按我国古代传统建筑形式，重檐叠阁，画栋雕梁，庄重而古朴，成为古刹的“中轴线”。
中轴线上依次有外万工池、七塔苑、内万工池、天王殿、佛殿、法堂。
佛殿重檐琉璃顶，高18.9米，正中供奉三世佛坐像三尊，连座各高9.38米。
前设阿难、迦叶立像，两周列十八罗汉坐像。
三世佛背壁后，有以观音像为中心的海岛群塑。
殿前有一株唐代古柏。
法堂之上为藏经楼，法堂后西侧有罗汉堂。
中轴线东侧有钟楼、御书楼、御碑亭。
殿堂的东西两旁有新新堂、伽蓝殿、云水堂、自得斋、立雪轩和客堂、祖师殿、应供堂、静观堂、面壁居等十几个僧房客寮，对称分布，与主体殿堂互相呼应，互为衬托。
别外，按照地形还建有东西禅房、戒堂、如意寮、库房、先觉堂、长庚楼、东桂堂、西桂堂、方丈殿等建筑十余处，所有殿堂楼阁均以长廓连接，缀成了一个蔚为壮观的古建筑群体。
天王殿屡建屡毁，现存建筑由住持圆瑛法师主持下重建，于民国二十五年（1936）落成，宽7间32米，深6间24米，高19.6米。
殿内左右两旁分列四大天王像，高达7.8米，神态威严。
中间设暖阁，正面为欢天喜地的弥勒佛，两旁有一对柱联曰：“深具慈忍力大肚能容天下难容诸事，广结欢喜缘满腮含笑笑世间可笑之人”，为明旸法师手书。
背面为护法神韦驮。
天王殿门前石柱镌刻一副楹联，上联为“溯晋代开山历唐宋元明清太白法灯辉海外”，下联为“从佛门稽古计汉满蒙回藏天童僧史耀人间”，由圆瑛法师撰联并书，言简意赅道出了天童禅寺的历史及在佛教界的地位。
佛殿和方丈殿系明代所建。
佛殿（大雄宝殿）为密云禅师于明崇祯八年（1635）重建，高20.5米，宽7间36米，深6间27.16米。
殿内正中供三世佛，即中为娑婆世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。
三佛高达13.5米，其中佛身高6.38米。
大殿两旁分列十八罗汉，姿态各异。
殿正中悬挂“慈云密布”匾额为清雍正皇帝御笔。
殿内尚有数对楹联。
方丈殿（又名大鉴堂）供方丈升座和设大型佛事坛场之用。
东为先觉堂，凡该寺创建以来的开堂演法者皆设牌于此。
西楼称“小方丈”（又名宝积楼），为方丈住所。
法堂高17米，宽9间37米，深6间20米，为讲经说法场所。
民国二十一年（1932）翻建成楼。
楼上为藏经楼，珍藏经书。
藏经楼有乾隆版大藏经，全藏724函。
藏经楼还供奉顺治皇帝所赐鎏金药师铜像1尊。
藏经楼和法堂两匾额由中国佛教协会赵朴初会长手书。
禅堂为禅宗丛林主要殿堂之一。
天童禅寺有东西两禅堂，东禅堂重建于民国二十五年（1936），现辟为藏品陈列室。
陈列佛教文物及国外佛教徒所赠礼品，供广大游客、香客参观。
西禅堂为全寺僧人参禅修持场所，宽7间27.7米，深5间16.2米，中供佛大弟子忄乔陈如尊者，两头设广单，其规模之大，在当今禅寺中少有。
每年冬天，全寺僧众在此举行禅七法会，克期取悟。
有偈语云：“太白峰前选佛场，宏开革卢鞴事偏忙。
圣煅凡炼圣无他术，但歇心头一念狂。
”（圆瑛法师《结冬禅七》）罗汉堂共计19间，内有十八罗汉石刻像，神态逼真，栩栩如生。
画像出自竹禅和尚之手，摹五代前蜀画家、诗僧贯休《十六罗汉图》，刻成于民国七年（1918）。
天童禅寺在海外享有盛名，尤在日本。
日本佛教与天童禅寺的交往密切，历史十分悠久，其佛教宗派曹洞宗，尊天童禅寺为其祖庭。
今日本曹洞宗有信徒800万，寺院15000座，每年组团前来朝拜。
现任天童寺方丈为诚信法师。
阿育王禅寺阿育王禅寺坐落在鄞州区宝幢鄮山南麓育王岭上，距宁波市区约18公里，东南距天童11公里。
该寺因珍藏释迦牟尼的真身舍利及玲珑精致的舍利宝塔而闻名中外，素有“震旦圣地”和“东南佛国”之称，是我国佛教“中华五山”之一，为汉族地区佛教全国重点寺院、省级文物保护单位。
寺始创于西晋太康三年（282），据明万历《明州阿育王寺山志》载：晋武帝太康三年，并州离石人刘萨诃病危时，梦见一梵僧示意超度。
既苏，旋改业出家，法名慧达，并按梦示，寻求宝塔，至鄮山乌石岙时，忽闻钟声铮铮响于地下，便竭诚膜拜诵经。
三日三夜后，宝塔从地下涌出，光明腾耀。
其状青色，似石非石，高1尺4寸，方广7寸，内悬宝磬，中缀舍利，五层四角。
慧达即结茅于此，修持行道。
此为阿育王寺开基之始。
东晋义熙元年（405），舍利宝塔从乌石岙慧达结茅供养处迁到现址，安帝敕造塔亭，岁度僧14人，是为阿育王舍利殿之起源。
南朝宋元嘉二年（425），宋文帝敕住持道佑创增佛宇，赐常住田。
又赐度僧27名守护。
元嘉十二年（435），又建塔寺。
至此，阿育王寺已初具规模。
南朝梁普通三年（522），梁武帝命扩建殿堂房屋，并赐额“阿育王寺”。
寺额由梁代著名书法家萧子云手书。
大同六年（540），武帝又下令拨黄金五百两改建浮图为五层，铸铜佛、铁鼎，写经论，并敕免阿育王寺田赋。
由于梁武帝的重视，阿育王寺很快名闻天下，塔居神州第一（朱彝尊《唐阿育王寺常住田碑跋》），一时名士倾心皈问。
唐玄宗先天二年（713），僧了缘建西塔院（又名西塔寺）。
天宝三年（744），鉴真第三次东渡在舟山失败后，曾驻锡于阿育王寺。
期间，绍兴、杭州、湖州、宣州等地寺院的僧人纷纷来寺请鉴真和尚讲道受戒。
会昌元年（841）唐武宗下令灭佛，舍利宝塔充入越州府库。
唐大中四年（850）正月，舍利宝塔复归阿育王寺，僧俗8000人参加了供奉舍利宝塔盛会。
五代后周显德五年（958），寺遭火毁。
宋太祖开宝六年（973）修复。