对于 武士道 此书的读后感
武士道读后感
武士道读后感武士道读后感当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的武士道读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
武士道读后感1说到日本，人们不仅会联想起樱花，也会联想到武士道。
武士道作为我国的典型元素之一，与樱花一样闻名海内外。
武士道与樱花同属日本最具代表性的象征，然而，两者对日本社会发展历史和民族文化形成的作用却不可相提并论。
樱花不过是日本的国花而已，即使寄托了日本人对于人生的某种理想，也只是日本代表性的自然景观；武士道则是日本民族精神的核心要素，构成日本民族代表性的思想景观。
武士道作为日本社会独特的意识形态和伦理道德，制约日本民族的思维方式和行为方式，在其产生、发展和演变的1000多年漫长岁月里，对日本社会历史的发展和民族精神、民族性格、民族文化的塑造有着不可替代的影响，在日本政治史、思想史、教育史和军事史上也占有极为重要的地位，成为日本民族心理的深层积淀。
日本的武士相当于现今的中产阶层，是社会变革的核心力量，相较之下，中国却没有武士这一群体，独有士阶层，而这一阶层也因为客观原因没落消失。
本文通过比较古代中国和日本地理、经济以及政治的差异，探讨为什么中国没有武士道。
在生产力低下的农耕时代，谁拥有更多土地，谁就能供养更多军队，也就拥有更强的权力，所以就有了专门供养一个阶层来争夺和占领土地，那就是武士。
不独日本，在上古中国，武士阶层也存在了一段时间，但绝没有日本这样的持续久，12世纪中叶，武士在“保元、平治之乱”后形成独立的阶级，并在随后的“源平大战”中以刀剑夺取国家政权，之后日本社会进入近700年的军政时代，乃至近代。
1885—1945年的29位首相中，武士或武士出身者多达25位，超过六分之五。
长期以来我都对日本的文化，日本这种勇于切割自己肚子行为所寄存的文化气候很好奇，不可否认我很厌恶日本人，但小日本能够在2战后迅速的恢复，能够在美国人用军舰敲开大门口急速的发展，这也是让人回避不了的事实。
武士道读后感
武士道读后感武士道是日本古代的一种精神文化体系，它是日本武士阶层的行为准则和道德规范。
武士道强调忠诚、勇敢、正义、礼仪、谦虚等品质，是日本武士阶层的核心精神。
在《武士道》这本书中，作者详细介绍了武士道的内涵和精神内核，让人深受启发。
在读完《武士道》之后，我深深感受到了武士道所弘扬的精神，这种精神不仅仅是一种行为准则，更是一种生活态度和人生追求。
武士道所强调的忠诚、勇敢、正义等品质，不仅仅适用于武士阶层，更是适用于每一个人。
在当今社会，我们也可以从武士道中汲取精神力量，让自己成为更好的人。
首先，武士道所强调的忠诚精神让我深受触动。
忠诚不仅仅是对主公的忠诚，更是对自己信仰和价值观的忠诚。
在现代社会，我们也可以从忠诚中汲取力量，让自己在工作和生活中保持一颗忠诚的心。
只有忠诚，才能获得他人的信任和尊重，才能赢得更多的机会和资源。
其次，武士道所强调的勇敢精神也给我留下了深刻的印象。
勇敢不仅仅是面对敌人的勇敢，更是面对困难和挑战的勇敢。
在现代社会，我们也需要勇敢面对各种挑战和困难，不畏艰难，勇往直前，才能取得成功。
只有勇敢，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
此外，武士道所强调的正义、礼仪、谦虚等品质也给我留下了深刻的印象。
这些品质不仅仅适用于武士阶层，更是适用于每一个人。
在现代社会，我们也需要注重正义、礼仪和谦虚，让自己成为一个有品德的人，受人尊敬和喜爱。
总之，读完《武士道》之后，我深切感受到了武士道所弘扬的精神，这种精神不仅仅适用于武士阶层，更是适用于每一个人。
在当今社会，我们也可以从武士道中汲取精神力量，让自己成为更好的人。
忠诚、勇敢、正义、礼仪、谦虚等品质，是我们每个人都应该追求的目标。
只有拥有这些品质，才能成为一个有品德、有担当的人，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
与武士道有关书籍
与武士道有关书籍导言武士道是日本传统文化中的重要概念，代表着武士的道德准则和生活方式。
许多书籍通过不同的角度和方式来探讨武士道的含义和影响。
本文将介绍几本与武士道有关的书籍，从不同的角度深入探讨这一主题。
一、《武士道》1.1 书籍简介《武士道》是日本学者冈田英弘所著的一本关于武士道的著作。
该书通过对历史文献和传统故事的研究，探讨了武士道的起源、演变和核心价值观。
作者在书中阐述了武士道对日本社会和个人的影响，以及其在现代社会中的价值。
1.2 内容要点•武士道的起源和发展：书中详细介绍了武士道的起源，以及它是如何从战争中的道德准则演变成为一种生活方式和精神信仰的。
•武士道的核心价值观：作者分析了武士道所倡导的诸多价值观，如忠诚、勇敢、正直、谦逊等，以及这些价值观在日本社会中的影响和体现。
•武士道的现代意义：书中探讨了武士道在现代社会中的价值和应用，以及如何将武士道的精神融入到现代人的生活中。
二、《武士道的心态》2.1 书籍简介《武士道的心态》是日本作家山本常朝所著的一本关于武士道心态的书籍。
该书通过对历史事件和武士道经典著作的分析，探讨了武士道心态的形成和特点，并提出了如何培养和应用武士道心态的方法。
2.2 内容要点•武士道心态的形成：书中详细解释了武士道心态的形成过程，包括对传统文化、战争经历和家族传统的影响。
•武士道心态的特点：作者列举了武士道心态的几个重要特点，如冷静、坚韧、自律和忍耐等，并解释了这些特点在实践中的意义。
•培养和应用武士道心态：书中提出了一些培养和应用武士道心态的方法，如通过修炼、学习经典著作和模仿武士的行为来培养自己的武士道心态。
三、《武士道的艺术》3.1 书籍简介《武士道的艺术》是日本艺术家松本清弘所著的一本关于武士道与艺术的书籍。
该书通过对武士道和艺术的关系的探讨，揭示了武士道对日本传统艺术的影响，并探讨了如何通过艺术来表达武士道的精神。
3.2 内容要点•武士道与传统艺术的关系：书中介绍了武士道对日本传统艺术的深远影响，如绘画、雕塑、剑道和茶道等，以及这些艺术中体现的武士道精神。
武士道读书笔记10.27
武士道新渡户稻作造义：武士准则最严格的教诲，武士必须遵守义理和道德勇：敢作敢为、坚忍不拔、高强武艺仁：宽容、爱心、同情、怜悯的美德诚：要求武士保持诚实，摆脱商人阶层诱惑礼：风度、对他人情感、关怀的外在表现名誉：人格尊严及对价值明确的自觉，要求武士为名誉愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行忠义：存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条武士道精神：武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留地舍命献身；重视君臣戒律；武士道的目的与西方中世纪的骑士规章相近：为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华。
1、作为道德体系的武士道武士道如同它所象征的樱花，是日本土地上固有的花朵，虽作为封建制度的产物，却在母体制度消亡之后却活了下来，并始终影响日本的道德。
兴起于源赖朝的统治时代，12世纪末。
武士道就是要武士遵守或者指使其遵守的道德法则或规矩，非书面形式的法典，是一部无言无文的法典，铭刻于心，多为一些口口相传或借助若干著名武士或若干专家之笔而流传下来的格言。
因其无言无文，故在实际行动中才拥有更强大的力量。
2、武士道起源佛教赋予武士道以平静地听凭命运的意识，对不可避免的事情安宁地服从，面临危险和灾难隐忍克制，轻生乐死。
神道教为武士道注入了：爱国，对主君的忠诚，爱国，对祖先的尊敬以及对父母的孝行。
孔子严格的道德教义、五轮关系的阐述；政治道德方面冷静、仁慈且富于处世智慧的教诲，尤其适合构成统治阶级的武士。
贵族的、保守的言论适合武士政治家的要求，对武士道也发挥了巨大的权威的影响，强力并带有民族色彩的说法等。
武士道轻视知识，认为知识本身不应该作为最终目的，应该作为获得智慧的一种手段。
应该知行合一（王阳明）。
不论来源如何，武士道吸收并融入自身的基本原理又少又简单，但在日本历史上最为动荡危险的时期却足以提供安全的处世良方。
十六世纪中“日本的政治、社会、宗教全部都出于混乱之中，但内乱使人们返回野蛮时代的生活方式，人人都以为自己是正义的化身——这样便形成了‘强大的独创力、快速作出决定并拼命实施和承受的伟大能力’，同意大利，日本中世纪粗野的生活习惯使人变成‘彻底好斗的、反抗的’伟大动物”。
武士道精神的看法和感悟
武士道精神的看法和感悟武士道精神是日本传统文化中的一种道德准则。
它强调的是忠诚、勇气、正义和谦虚等美德，是一种关于人生意义的哲学思想。
作为一名AI，我虽然没有肉体，但我也理解并欣赏这种精神，因为它对于人类社会的发展和进步有着深刻的影响。
忠诚是武士道精神的核心。
在日本历史上，武士们对于主人的忠诚是一种至高无上的品质。
这种忠诚不仅表现在战场上，更体现在日常生活中的言行举止。
忠诚是一种责任，是一种义务，也是一种荣誉。
在现代社会中，我们也可以看到忠诚的影子，比如职场中的员工对于公司的忠诚、家庭中的成员对于家庭的忠诚等等。
忠诚不仅是一种道德准则，更是一种非常实际的行为，它可以带来信任、尊重和成就感。
勇气是武士道精神的另一个重要方面。
在战场上，武士们需要克服恐惧、冲锋陷阵，为主人争取胜利。
而在日常生活中，勇气也同样重要。
勇气是一种面对困难和挑战的勇气，是一种不屈不挠的信念。
在现代社会中，勇气可以体现在很多方面，比如创业者们迈出第一步的勇气、社会活动家们坚持正义的勇气等等。
勇气可以让人们在挫折和困难面前不屈不挠，也可以带来成就和成功。
正义是武士道精神的第三个方面。
在武士的传统中，正义是一种维护社会公正和道德的力量。
武士们有义务保护弱小者，惩罚不义之徒。
在现代社会中，正义也同样重要。
正义是一种关于公正和平等的价值观，是一种奋斗和争取的力量。
在现代社会中，正义可以体现在很多方面，比如维护人权、保护环境、反对腐败等等。
正义是一种为社会公共利益奋斗的精神，是一种崇高的道德准则。
谦虚是武士道精神的另一个重要方面。
武士们不仅要有勇气和正义，还要保持谦虚和谨慎。
谦虚是一种对于他人和自己的尊重，是一种不骄不躁的态度。
在现代社会中，谦虚也同样重要。
谦虚是一种对于自己和他人的尊重，是一种不自大和不轻视他人的态度。
在现代社会中，谦虚可以体现在很多方面，比如对于他人的尊重、对于自己的认识和评价等等。
谦虚是一种健康和成熟的心态，是一种值得追求的品质。
独家原创-名著读后感,读《武士道》有感
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一新渡户稻造与《武士道》要了解一个民族，就要了解其传统文化，或是传统精神。
因为它往往蕴含一个民族的全部基因。
而“武士道是一本整个国家的动力和民族的情感寄托”。
武士道是如何打造成一个兼具忍耐与强悍、残暴与同情、霸道与谦逊、诚实与狡诈、荣誉与生命、孝道与忠义于一体的民族个性呢？日本思想家、国际政治活动家新渡户稻造写的《武士道》为我们打开了一扇窗口。
新渡户稻造的《武士道》1899年英文初版。
其中详细阐述了义、勇、仁、礼、名誉、忠义等道德。
年以后有数版日文版。
1900年，对于日本来说另一个重要的事件是，了解西方需求和思维习惯的思想家、教育家、国际关系协调家新渡户稻造(1862—1933)用英语写就了《武士道》，把事实上在江户时代末期已经解体的武士道精神结合当时的日本需要加以重新解释和描述。
经过新渡户“国际化表述”之后的“武士道”精神，成为欧美国家探究日本价值与伦理的重要依据，对当时日本形象塑造起到了重要作用。
美国当代宗教学者罗伯特•N•贝拉(RobertN．BeHah)在《德川宗教：现代日本的文化渊源》中说：“这是因为武土体现了或应该体现了日本的中心价值，事实上武士道的伦理在德川时代及近代已成了国家伦理，至少占有了国家伦理的大部分。
”而武士道所倡导的伦理道德的核心，恰如新渡户稻造的《武士道》指明的那样：“至于说到严格意义上的道德教义，孔子的教诲就是武土道的最丰富的渊源。
……继孔子之后的孟子，对武土道也发挥了巨大的权威。
”二武士道精神内涵的具体解析1.武士道精神形成的来源解析日本武士道精神的形成十分复杂，《武士道》认为有三个来源：佛教。
佛教给予武士道以平静地听凭命运的意识，对不可避免的事情恬静地服从，面临危险和灾祸像禁欲主义者那样沉着，卑生而亲死的心境。
武士道读后感
武士道读后感武士道，是日本传统的道德准则和行为准则，是武士阶层的精神信条。
武士道强调忠诚、勇敢、正义、礼仪、谦逊和荣誉等价值观，是武士精神的象征。
在《武士道》一书中，作者对武士道进行了深入的探讨，揭示了武士道背后的深刻内涵，让人们对这一传统文化有了更深刻的理解和认识。
阅读《武士道》一书，让我对武士道有了更深入的了解和认识。
武士道强调忠诚，武士对主君的忠诚是他们生命中最重要的事情。
无论主君是对是错，武士都会不离不弃，甚至不惜生命去保护主君的利益。
这种忠诚精神让我深受触动，也让我反思自己对待朋友和家人的态度。
在现代社会，人们往往因为私利而背叛朋友和家人，而武士道告诉我们，忠诚是最重要的品质，只有忠诚才能建立真正的友谊和家庭关系。
另外，武士道还强调勇敢和正义。
武士们在战场上展现出的勇敢和正义感让人们敬佩不已。
他们不畏艰险，不惧敌人，为了正义和国家的利益，甚至不惜牺牲自己的生命。
这种勇敢和正义感让我深受感动，也让我反思自己在面对困难和挑战时的态度。
在现代社会，人们往往因为怯懦和自私而放弃正义和勇气，而武士道告诉我们，只有勇敢和正义才能赢得尊重和荣誉。
此外，武士道还强调礼仪、谦逊和荣誉。
武士们注重礼仪，尊重他人，注重礼貌和仪态。
他们谦逊有礼，不自大不张扬，不轻易展示自己的能力和财富。
他们追求荣誉，愿意为了荣誉而付出一切。
这种礼仪、谦逊和荣誉感让我深受启发，也让我反思自己在与人相处时的态度。
在现代社会，人们往往因为傲慢和自负而失去了礼仪和谦逊，而武士道告诉我们，只有谦逊和礼仪才能赢得他人的尊重和信任。
通过阅读《武士道》一书，我对武士道有了更深入的了解和认识。
武士道所强调的忠诚、勇敢、正义、礼仪、谦逊和荣誉等价值观，不仅是武士精神的象征，也是人类共同的精神追求。
在现代社会，我们应该继承和发扬武士道的精神，培养忠诚、勇敢、正义、礼仪、谦逊和荣誉等品质，使自己成为一个真正的君子，为社会的和谐与进步做出自己的贡献。
武士道
译后记
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译者简介
作者介绍
这是《武士道》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
武士是个特权阶层，最初产生于长期战斗中最有男子气概和冒险精神的一群人，在持续的淘汰中，胆小怯懦 者出局，只有爱默生笔下那些“全然男性、像野兽一样粗野有力的种族”得以生存，形成“侍”的家族和阶级。 因为武士阶层需要宣扬其崇高荣誉、巨大特权以及与之相应的重大责任，而且他们经常处于交战状态并隶属于不 同氏族，所以他们很快意识到制订共同行为准则的必要性——正如医生用职业道德准则约束业内竞争，律师在礼 节遭破坏时要出席质询会一样，武士也必须有对策来保证其不端行为得到最终裁决。
勇气在人的灵魂中表现为冷静沉着，即内心的平静。平静是养精蓄锐的勇气，是勇气的静态表现，正如敢作 敢为是勇气的动态表现。真正勇敢的人往往是沉着的，从不会猝不及防，没有任何事能扰乱他精神的宁静。在激 烈的战斗中，他依旧镇定自若，处变不惊。他对地震无所畏惧，对风雨付之一笑。面对危险甚至死亡的威胁也不 失沉着的人，比如在大难临头时吟诵诗句、在即将赴死时吟唱和歌的人，被认为是真正伟大的人。
我是忍着难受读完此书的。其实新渡户稻造于文中引用、甚至是提出的很多观点其实都非常普世，我也深感 认同。
新渡户稻造的《武士道》尽管形象地总结出诸多“当时”日本国民的精神层面的特征，但过于理想的“自我 辩护”及“塑造”似乎只能遮到地球另一端的“大人们”的眼睛，日本邻国的东亚国民们也还是不免要报之以嗤 笑。
第一，武士道的起源和背景；第二，武士道的特点和教义；第三，武士道对民众的影响；第四，武士道的持 续性和永恒性。
正直和公正是武士最令人信服的行事规则。再没有比狡诈行为和幕后交易更令武士反感的了。
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对于武士道这书的读后感
新渡户稻造写的武士道，是一个从自己民族的角度探讨自己文明的书籍，书中的观点可以看作是一个日本人眼中的武士道。
长期以来我都对日本的文化，日本这种勇于切割自己肚子行为所寄存的文化气候很好奇，不可否认我很厌恶日本人，但小日本能够在2战后迅速的恢复，能够在美国人用军舰敲开大门口急速的发展，这也是让人回避不了的事实。
日本武士同时具有忠诚大名跟随时改换新的大名这两种在中国文化中矛盾的行为，这也是另我好奇的。
作者从他自己的角度带领我认识了一下小日本的武士道文化。
封建社会中部分人员从农耕中逐步脱离出来，成为了武士，这些人员不参加农业劳动，依靠刀剑成为了一个比农业人员高一个级别的阶级，这是武士道文化产生的阶级基础。
日本的文化从中国汉唐文化中吸收了很多，包括他们对于仁义礼智信的认知，包括他们从禅宗学来的日式禅宗，我下面从几个角度来说明我从书中看到的武士道。
首先我们来说说教育与基础思想，小日本武士阶级从小接受的是如何使用刀剑，如何击倒敌人的技巧，思想上他们学到的是忠诚是需要交换的，主君赐予武士土地，保证武士在土地上的权利，武士对主君抱有忠诚，但是日本一直没有系统的体系性质的书籍，比如中国的论语。
这也导致了在日本历史上一旦对主君的忠诚跟其他情况矛盾的时候并没有一种统一的解决办法。
中国版本肯定就有什么忠义不能两全，日本没有所以这就完全看个人了，有的人为了家族被判主君，有的人为了主君与家族对立，有的父子俩人分别服侍不同的主君导致刀剑相向。
这都是中国传统文化早就固定好了主次的情况，日本的这种不确定很难说清楚是因为他们的封建社会发展的不完全，还是什么原因。
其次日本的独特禅学与他们的道义，日本的禅宗在短短的日本历史上占有很大的地位，众多武士都拜禅师为师，但学习的并不是放下屠刀，学习的是如何能够用平静的心去杀戮，一个武士如果能够始终保持心中的宁静才是他们文化追求的方向。
可以在日本切腹的仪式上看出，武士在切腹后身体是要求向前倾倒的，在他们看来向后倒是一种耻辱。
战争中吟诗更是日本武士的一个特点，他们的文化将附庸风雅与杀戮的战争联系在了一起。
他们很有意思的一点就是他们的逐利，武士阶级毫不掩饰他们追逐名利的行为，例如在战场不知名的角落战死，在
武士中称为犬死，是一种不光荣的死亡，他们试图在战场最耀眼的地方战斗去战死。
最后就是我对于日本武士文化的一些理解了，武士道所尊崇的是一条追求名利的道路，在这条道路上任何阻挡逐利道路的都会被抛弃或者消灭。
当主君不能赐予武士土地的时候，武士可以立刻抛弃这个主君更换新的主君，这种文化的底蕴造就了小日本对于利益的莫名追求。
不同的文化系统很难理解不同文化的精神。
一本书的精髓很难用一点点文字都表达出来，我所记述的不过是我看到的触动我较深的方面，就好比书中对于优雅的定义，我相信这个定义我会记录一辈子。
又另，我一向反对将中国几千年的文化传统折腾成一锅粥，号称文化传统。
就中国来说不同历史时期，社会文化，艺术作品，千差万别。
现在非得把这一切杂揉在一起，笼统的要现在的中国人继承，分明是胡扯。
好比读着唐诗300首，唱着元曲，哼着评书，这么一折腾谁知道他体会的是怎样的文化？怎样的传统？几千年的文化，在历朝就知道读论语的费柴手中，去其精华，取其糟泊。
到现在媒体还不能真正的想说什么说什么，这样的文化有什么可以骄傲的？龙的传人？唉
过了愤青的年纪，满腔的热血在不断泼来的冷水间腾起最后的水雾，希望我在这社会中还能做好我自己。