形而上学问题
形而上学的基本问题和概念
形而上学的基本问题和概念形而上学是哲学的一个分支领域，研究超越客观世界的实在性和规律性。
在形而上学的讨论中，有一些基本问题和概念是重要的，值得我们深入探讨。
本文将探讨形而上学的三个基本问题和概念：存在与本质、因果关系与自由意志、实在与虚构。
一、存在与本质存在与本质是形而上学中的一个核心问题。
存在指的是事物存在于世界中的状态，而本质则指的是事物的内在属性和特性。
形而上学家们关注的问题是，一个事物存在的根本原因是什么，它的本质是什么。
存在与本质之间是否有必然的联系，或者它们之间是独立的存在，一直是形而上学争论的焦点。
某些形而上学观点认为存在是通过事物的本质来决定的。
例如，柏拉图主张存在与本质是密切相关的，事物的存在是通过参与理念或普遍属性来实现的。
然而，亚里士多德则认为存在和本质是统一的，事物的存在与其本质是不可分割的。
另一些形而上学观点则认为存在与本质是相互独立的。
例如，尼采主张存在是无中生有的，而本质是人为赋予事物的，事物的本质并不影响它的存在。
康德则认为存在是通过认识主体的经验来确定的，而本质是认识主体的主观观念。
二、因果关系与自由意志因果关系与自由意志是形而上学中另一个重要的问题。
因果关系是指事件之间的必然联系，自由意志则是指人的行为是否受到自由选择的决定。
这两个概念之间一直存在着紧张的关系。
一些形而上学观点认为因果关系是客观存在的，一切事件都有它必然的原因和结果。
例如，笛卡尔主张自然界中存在着物理因果关系，人的行为也受到因果关系的支配。
洛克则主张因果关系是通过经验感觉所建立的，我们通过观察到的事件之间的关系来认识因果关系。
然而，自由意志主义者则认为人的行为是自由选择的结果，与因果关系无关。
例如，康德主张人的自由行为是建立在理性和道德法则之上的，与因果关系无关。
尼采则主张人的自由意志是通过超越因果关系的奋斗和创造来实现的。
三、实在与虚构实在与虚构是形而上学中涉及到的一个重要对立。
实在指的是真实存在的事物，虚构则指的是人为构造的概念或形象。
形而上学的题目
形而上学的题目摘要：一、形而上学的定义与起源1.形而上学的概念2.形而上学的起源和发展二、形而上学的分类1.本体论2.宇宙论3.人生哲学4.知识论三、形而上学的价值和意义1.对于人类认识世界的作用2.对于哲学发展的影响四、形而上学的批判与挑战1.科学主义的挑战2.实证主义的批判3.后现代主义的质疑五、形而上学的未来展望1.形而上学的转型2.形而上学与科学的对话3.形而上学的创新与突破正文：形而上学作为哲学的一个重要分支，研究的是超越经验现象的本质、起源、结构和发展规律。
它起源于古希腊，最早由亚里士多德提出。
形而上学的研究领域广泛，包括本体论、宇宙论、人生哲学和知识论等。
在本体论中，形而上学探讨的是存在的本质、实体和属性等问题。
宇宙论则关注宇宙的起源、结构和命运。
人生哲学研究人类的存在、价值和目的等问题。
知识论则关注知识的本质、来源、边界和合法性等问题。
形而上学的价值在于，它引导人们超越现象，思考世界的本质和规律，从而更好地认识世界。
同时，形而上学对哲学的发展产生了深远的影响，为各个哲学流派提供了理论基础。
然而，形而上学也面临着诸多批判和挑战。
科学主义认为，形而上学过于抽象和脱离实际，无法与科学相提并论。
实证主义批判形而上学过于关注本质和本体，忽视了经验和实证。
后现代主义则质疑形而上学的普遍性和宏大叙事。
面对挑战，形而上学需要进行自我反思和转型。
一方面，形而上学需要与科学展开对话，借鉴科学的实证方法，提高其理论的实证性和可证伪性。
另一方面，形而上学需要不断创新和突破，拓展研究领域，以适应现代社会的需求。
总之，形而上学作为哲学的一个重要组成部分，其对于人类认识世界的作用和对于哲学发展的影响不容忽视。
马原第二章形而上学
人格同一性问题的准确表述：
Under what possible circumstances is a person who exists at one time identical with something that exists at another time？
人格同一性问题的准确表述：
外部世界存在的证明（3）
论证：我在某种情境下有关于某事物的感 觉，别人在这种情境下也有关于该事物的 感觉，因而证明该事物独立于我的感觉而 存在。 反驳：别人的感觉是否和我的感觉相同， 是可疑的。 对我来说，其他人也是外部世界的一部分 ，他们的客观实在性正是有待证明的。
缸中之脑
一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学 家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来， 放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的 神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程 序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的 感觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都 存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这 个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手 术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、 日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’ 到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字 。
想象一下，一个人抢劫银行被逮捕后， 大声喊冤：“你们抓错人了，你们该抓 的是当时抢银行的那个人！” 如果你是警察，你有什么理由说：“就 是你抢的！”有这样一个经历时间变化 而维持同一的“你”吗？
一个杀人犯在羁押期间洗心革面，成为 虔诚的佛教徒。现在是否还应该对这名 囚犯处以死刑？ 如果我们想要理解责任、惩罚的概念， 就必须承认人格同一的可能性。
存在就是被感知
形而上学的题目
形而上学的题目（原创实用版）目录1.形而上学的概念和历史背景2.形而上学的主要思想和观点3.形而上学的影响和现代哲学的关系正文形而上学，作为哲学的一个重要分支，起源于古希腊哲学家亚里士多德。
亚里士多德在《形而上学》一书中，探讨了超越物理现实、具有永恒和普遍性的本质和原则。
形而上学关注的问题包括存在、本质、实体、属性、因果关系等，这些问题超出了自然科学的范畴。
形而上学的主要思想和观点包括：1.存在论：探讨存在的本质和原因，关注实体和属性之间的关系。
存在论试图回答“世界是什么？我们如何知道它的存在？”等问题。
2.宇宙论：研究宇宙的结构、起源和目的。
宇宙论试图回答“宇宙如何形成？它的未来是什么？”等问题。
3.本体论：研究事物的本质和实体，关注它们之间的关系。
本体论试图回答“事物是什么？它们的本质属性是什么？”等问题。
4.知识论：探讨知识的本质、来源和合法性。
知识论试图回答“我们如何获得知识？我们如何知道我们的知识是真实的？”等问题。
5.价值论：研究价值和评价的标准，关注道德、美学和伦理等问题。
价值论试图回答“什么是好的？什么是美的？我们如何评价事物的价值？”等问题。
形而上学对后世哲学产生了深远的影响。
在中世纪，形而上学与神学相结合，成为经院哲学的重要组成部分。
在启蒙时代，形而上学受到理性主义和经验主义的挑战，逐渐与自然科学分离。
现代哲学流派如现象学、存在主义、分析哲学等，虽然对形而上学的立场和方法有所批判，但仍然受到形而上学思想的影响。
总之，形而上学作为哲学的一个重要分支，探讨了超越物理现实的本质和原则，对后世哲学产生了深远的影响。
形而上学的本体问题和存在形式
形而上学的本体问题和存在形式形而上学是哲学的一个重要分支，探讨的是超越物质世界的存在：本体问题和存在形式。
本体问题研究的是存在的本质、实在性和根源，存在形式则关注存在方式、结构和属性。
本文将着重探讨形而上学的本体问题和存在形式，以期对这一哲学领域有更深入的了解。
在形而上学的研究中，本体问题是最为重要和基础的议题之一。
本体问题关注的是事物的根源、本质，即存在的实在性。
本体问题讨论了存在的基础是什么，事物的实在性是如何构成的等方面的问题。
形而上学家们通过深入研究，试图解释存在的本源和本质，探究存在的意义和实质。
本体问题的研究涉及到存在的形式和结构。
存在形式指的是存在的方式、特征和属性。
形而上学家们通过对存在形式的探讨，试图揭示存在的多样性和复杂性，探究存在的种种特征和属性。
存在形式不仅涉及到物质世界，还包括思想、观念等抽象存在形式。
形而上学研究的重要方向之一是对存在形式的深入探讨和解析。
形而上学的本体问题和存在形式研究，不仅具有理论上的重要性，还对人类生活和社会实践有着深远的影响。
本体问题的研究有助于揭示存在的真相和本质，引导人们认识事物的本质和规律，塑造人们的世界观和认知方式。
存在形式的研究有助于人们理解事物的多样性和变化性，引导人们面对复杂的现实世界，探究存在的本质和实质。
形而上学的研究是哲学的一大重要领域，涉及到人类对存在的思考和追问。
通过对形而上学的本体问题和存在形式的研究，人类可以更深入地探讨存在的意义和实质，理解自身和世界的本质和规律。
形而上学的研究不仅是哲学思考的重要方向，还对人类的认知和实践有着深远的启示和影响。
愿我们在形而上学的探究中，能够更好地认识和理解存在的奥秘和深刻。
形而上学研究的几个问题
形而上学研究的几个问题形而上学，又称“学问超越客观事实的学问”，它是一门深入探讨历史、文化、宗教、哲学、宇宙等精神领域的研究。
它探究的是历史、宗教、哲学、宇宙等深层次的本质和规律，以及他们是如何被观察和理解的，其主要特点是书写系统化的文章，探讨和研究关于宇宙和本质的真理。
形而上学在古代已有几千年的历史，古希腊的哲学家就深入思考整个宇宙的本质，他们提出“自然之物之本原”的理论，比如柏拉图认为宇宙的本质是绝对的“美”，尼采认为宇宙的本质是一种“悲哀”，而叔本华则认为宇宙本质是“浪漫”。
基于这些理论，形而上学家们长期研究这些问题，他们对宇宙的本质、起源、流变、发展等问题进行了深入的思考，以及如何理解这些问题。
现代形而上学的最重要的研究问题之一是如何解释实体，实体指的是逻辑、语言、文化、宗教以及人们可以通过观察和理解来获得它们的实体。
形而上学家必须解决以下几个问题：(1)实体有何形式？(2)什么是真实的？(3)什么是假的？(4)实体之间有什么联系？(5)实体如何和宇宙本质联系在一起？此外，形而上学家还需要研究一些其他问题，比如人类的宗教信仰、宗教的结构和本质、宗教的历史发展以及宗教的影响力等等。
形而上学的研究主要通过哲学、宗教学、历史学、文化研究等跨学科的方法来实现，它可以帮助我们更好地理解宇宙，解决人类存在的问题，以及了解宇宙的本质，从而获得自我实现的可能性。
当然，形而上学也有其局限性，它的研究是基于人类的智慧，对宇宙的本质的理解也有可能因人而异，因此不可能有绝对的答案。
形而上学的研究是一项重要的且久远的工作，它引发了深入的思考，促使我们不断思考宇宙的本质，它也让我们站在一个更高的角度去看待世界，更好地了解自己，从而让我们拥有更美好的生活。
以上就是关于形而上学研究的几个问题的3000字简介，形而上学家们将继续深入研究，以更好地理解宇宙本质和我们自身的本质，从而探索出更多能让人更好地过着生活的知识。
现代意义上的形而上学争议
现代意义上的形而上学争议形而上学（Metaphysics）自古以来就是哲学的一个重要分支，探讨存在、现实和世界的本质等基本问题。
在现代哲学语境中，形而上学的争议愈发复杂，不同的哲学家和学派对其意义、方法和内容的理解各不相同。
本文将深入探讨现代形而上学的争议，分析其理论背景、主要流派以及影响力。
一、形而上学的历史回顾形而上学一词最早源于古希腊，意思是“在物理之上”。
亚里士多德在《形而上学》一书中提出了众多基本概念，探讨了“存在”的不同层面，并试图建立一个关于宇宙的统一理论。
但随着时代的发展，尤其是经过近代实验科学的兴起，形而上学的地位逐渐被边缘化。
许多启蒙时代的思想家，如洛克、休谟和康德等，对形而上学提出了严厉的批判。
在20世纪，随着逻辑实证主义、海德格尔哲学及后结构主义等思潮的出现，形而上学再次引发了广泛关注与讨论。
不同流派对形而上学关注的特定方面产生了一系列争议。
例如，一些哲学家认为形而上学是探讨人类理解及存在的一种基本方式，而其他人则提出形而上学问题常常陷入无意义的辩论，缺乏实证基础。
二、现代形而上学争议的根源现代社会的科学技术迅猛发展，使人们逐渐习惯于依赖实证的方法来理解世界。
然而，传统形而上学所关注的问题往往难以以实验或观察验证，因此遭受到较大质疑。
这种质疑主要集中在以下几个方面：1. 语言与意义维特根斯坦在他的《逻辑哲学论》以及后期作品中强调了语言的重要性，他认为许多哲学问题实际上源于对语言使用的不当。
在他看来，很多形而上学的问题是不具有实际意义的，只是由于语言模糊导致的逻辑混乱。
这一观点引发了一场反对传统形而上学观念的运动。
2. 科学与哲学20世纪中叶，逻辑实证主义者主张所有知识都应建立在可经验的基础之上，因此否定了纯粹形而上学的价值。
他们认为，真正有意义的问题应当可被经验检验，否则就属于无意义之批判。
这一理论给现代形而上学的诸多论点带来了挑战。
3. 存在问题与实体论在当代哲学讨论中，「存在」成为一个关键的问题。
论哲学中的形而上学问题
论哲学中的形而上学问题第一章：引言形而上学问题是哲学中的一个重要命题。
它关注的是存在本身的本质以及存在与非存在的区别。
形而上学问题涉及到哲学中的许多基本概念，例如实在与现象、本质与现象、必然性与偶然性等等。
本文将从形而上学的概念出发，逐步展开对该问题的探讨，旨在深入探究形而上学问题在哲学中的重要地位。
第二章：形而上学的概念形而上学最初是指对存在的本质问题进行探讨的一种哲学学派。
但是，在后来的发展过程中，人们逐渐将形而上学的概念拓展到了哲学的更广泛领域中。
从广义上讲，形而上学是一种关注实在性的哲学。
它试图回答诸如：存在是什么？我们如何描述和区分不同的存在？这些不同形式的存在之间是否存在着一些关联？等等问题。
第三章：形而上学问题的核心形而上学问题的核心问题是关于实在和现象之间的区别。
实在是指那些具有自我存在的东西。
相比之下，现象则是指我们感知到的或者被感知到的事物。
例如，我的手指可以被感知到，但是它不是实在的。
这是因为它没有自我存在，而是我身体的一部分。
此外，有些事情可能是实在的，但我们无法感知到它们，例如，磁场和重力场。
第四章：形而上学问题的分支形而上学问题在哲学中有很多的分支。
其中最重要的是本质与现象、必然性与偶然性、时间和空间等领域。
例如，在本质与现象方面，我们想知道存在的本质是什么，而不是它表现出来的外在现象。
在必然性和偶然性方面，我们希望了解事物之间的关系是否具有必然性或偶然性。
在时间和空间方面，我们想了解空间和时间对于存在的本质以及存在与否的影响。
第五章：形而上学的意义形而上学问题深刻地影响了哲学领域的许多方面，包括：人类意识、科学方法、伦理学、政治学等。
首先，通过探究形而上学问题，我们可以更好地理解意识是如何产生的，它本身的本质是什么。
此外，形而上学问题也帮助人们建立科学方法，化繁为简地进行科学活动。
在伦理学中，形而上学问题帮助我们理解人类行为的意义，以及人类与其他形式存在之间的区别。
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总目录
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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
非决定论的理由: 非决定论的理由:
1) 2) 3) 4)
因果关系不过是人的一种习惯性心理联想 概率性问题 微观粒子的不确定性问题 人的活动的不确定性问题(动机) 人的活动的不确定性问题(动机)
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
思考题: 思考题: 1,春夏秋冬的四季更替是否是规律 原始社会,奴隶社会,封建社会, 2,原始社会,奴隶社会,封建社会,资 本主义社会, 本主义社会,社会主义和共产主义社会的演进 序列是否是人类历史的规律? 序列是否是人类历史的规律?
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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
决定论与宿命论: 决定论与宿命论: 决定论认为, 决定论认为,每一个事件都是它的先行原因的不可避 认为 免的结果.(科学;乐观;行动主义) .(科学 免的结果.(科学;乐观;行动主义) 宿命论认为,一切都是命中注定的.(迷信;悲观) 宿命论认为,一切都是命中注定的.(迷信;悲观) 认为 .(迷信
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
3 规律是必然的联系
(3) 必然性和偶然性的关系: 必然性和偶然性的关系: 必然性通过大量的偶然性表现出来, 必然性通过大量的偶然性表现出来 , 没有 脱离偶然性的纯粹必然性; 脱离偶然性的纯粹必然性; 偶然性的背后深藏着必然性并受其制约, 偶然性的背后深藏着必然性并受其制约 , 没有脱离必然性的纯粹偶然性.
形而上学问题
(一)形而上学问题举例: 形而上学问题举例:
我是谁?我从哪里来,到哪里去?我为什么和别人不同? 我是谁?我从哪里来,到哪里去?我为什么和别人不同? 世界为什么是这样而不是那样?世界为什么存在? 世界为什么是这样而不是那样?世界为什么存在? 人是否有灵魂?我的愿望从哪里来?它是自由的吗? 人是否有灵魂?我的愿望从哪里来?它是自由的吗? 有没有神的存在?假如有,神是什么样? 有没有神的存在?假如有,神是什么样? 我的生活是我自己可以选择的吗?或者一切都是命中注定? 我的生活是我自己可以选择的吗?或者一切都是命中注定? 人活着的意义是什么?什么是真正的幸福? 人活着的意义是什么?什么是真正的幸福? ……
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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
决定论:承认因果关系的客观普遍性和客观必然性, 决定论:承认因果关系的客观普遍性和客观必然性, 没有什么东西是免于被决定的,一切都是必然的. 没有什么东西是免于被决定的,一切都是必然的. 否认人有本质上的自由选择的可能性 非决定论: 非决定论:否认因果关系的客观普遍性和客观必然 一切都是偶然的. 强调人的自由选择, 性,一切都是偶然的. 强调人的自由选择,人 的行为是建立在自由选择的基础上的. 的行为是建立在自由选择的基础上的.
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形而上学问题
(二)形而上学的两种含义: 形而上学的两种含义:
1,指哲学(形而上者谓之道,形而下者谓之器. 指哲学(形而上者谓之道,形而下者谓之器. Metaphysics: Metaphysics:物理学之后)
2,与辩证法相对的一种强调世界的整体性,联系性和 与辩证法相对的一种强调世界的整体性, 运动性的思维方式 在西方哲学中,形而上学主要是指第一种含义.第 在西方哲学中,形而上学主要是指第一种含义. 二种含义仅仅在马克思主义哲学中使用. 二种含义仅仅在马克思主义哲学中使用.
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形而上学问题
(三)形而上学问题的性质: 形而上学问题的性质:
形而上学问题是和一些终极性(或根本性)问题联 形而上学问题是和一些终极性(或根本性) 系在一起的,如偶然与必然,有限与无限, 系在一起的,如偶然与必然,有限与无限,痛苦与 幸福,自由与决定,人存在的意义,善与恶, 幸福,自由与决定,人存在的意义,善与恶,等问 题. 形而上学问题大多是一些精神的内在体验性问题, 形而上学问题大多是一些精神的内在体验性问题, 亦即这些问题是不能在外部经验中求得的, 亦即这些问题是不能在外部经验中求得的,而且经 验也不会向人提出这样的问题. 验也不会向人提出这样的问题.
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形而上学问题
(四)形而上学的价值: 形而上学的价值:
形而上学问题不同于科学问题,形而上学问题的解 形而上学问题不同于科学问题, 答不是科学意义上的知识. 答不是科学意义上的知识.它给人的是一种信念和 智慧 形而上学的价值在于,( ,(1 确立科学的理论前提; 形而上学的价值在于,(1)确立科学的理论前提; (2)它通过对人们自觉或不自觉地接受的形而上学 信念本身提出质疑, 信念本身提出质疑,从而提出相反信念的可能性问 题,使思想不至于僵化,使人不断地超越自己. 使思想不至于僵化,使人不断地超越自己.
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问题讨论
"生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛".这 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛" 生命诚可贵 意味着什么?你信奉或相信这种观点吗?为什么? 意味着什么?你信奉或相信这种观点吗?为什么? 你是否做过完全属于你自己的决定? 你是否做过完全属于你自己的决定? 人们常说恋爱中的人被爱情"俘虏" 人们常说恋爱中的人被爱情"俘虏"了,这是可能的吗?一个 这是可能的吗? 受爱情支配的人是否要比一个根据理性推理来行动的更少自由? 受爱情支配的人是否要比一个根据理性推理来行动的更少自由? 一个人犯了罪,是由于他或她所受的教育, 一个人犯了罪,是由于他或她所受的教育,接受的不良影响所 决定的,还是她或他自己应对其行为负责?或者说只是" 决定的,还是她或他自己应对其行为负责?或者说只是"命该 如此" 如此"? 要过一种好的生活,自由是必需的吗?你能否想像一种情形, 要过一种好的生活,自由是必需的吗?你能否想像一种情形, 自由是不受欢迎的,或至少是无关紧要的? 自由是不受欢迎的,或至少是无关紧要的?给人自由是否总是 对他人有益? 对他人有益? 一个没有任何拖累的人是否要比一个对他人负有义务的人更自 由?
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形而上学问题
(六)决定论与非决定论
强决定论与弱决定论: 强决定论与弱决定论: 强决定论:自由与决定论是不相容的.自由不过是人 强决定论:自由与决定论是不相容的. 的一种幻觉 弱决定论:自由与决定论具有相容性.(自由是对必 .(自由是对必 弱决定论:自由与决定论具有相容性.( 然的认识和改造; 防患于未然,谋利于事先) 然的认识和改造;"防患于未然,谋利于事先)
割裂必然性和偶然性的辩证关系会导致机械决定论或 割裂必然性和偶然性的辩证关系会导致机械决定论或 机械决定论 非决定论
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
二者的关系是: 二者的关系是:
第一,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提. 第一,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提. 第二, 第二,要认识规律和利用规律又必须发挥主观能 动性.
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辨析: 辨析: 天有不测风云,人有旦夕祸福" 因此, 1 ,"天有不测风云,人有旦夕祸福",因此,一 切事物的发生都是偶然的. 切事物的发生都是偶然的. 2,"万事由天定,半点不由人",因此,一切事 万事由天定,半点不由人" 因此, 物的发生都是必然的. 物的发生都是必然的. 3,有些事情的发生是必然的,有些事情的发生是 有些事情的发生是必然的, 偶然的. 偶然的. 4,自然界事物的运动完全受必然性支配,无偶 自然界事物的运动完全受必然性支配, 然性可言;人类社会完全是偶然性的王国,因为人的 然性可言;人类社会完全是偶然性的王国, 活动都受每个人的思想支配, 活动都受每个人的思想支配,无必然性可言
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
2 规律是本质的联系
(1)本质与现象的区别: (1)本质与现象的区别: 本质与现象的区别 是事物的表面特征和外部联系, (a)现象是事物的表面特征和外部联系,通常暴露于事物的外 可以为人们的感官所直接感知; 部,可以为人们的感官所直接感知;本质则是同类现象的共 是内部深藏的东西,本质看不见摸不着, 性,是内部深藏的东西,本质看不见摸不着,要靠抽象思维 才能把握 是多变的,易逝的,具有较大的流动性; (b)现象是多变的,易逝的,具有较大的流动性;本质则是相 对稳定的 比本质丰富,生动; 比现象普遍,深刻. (c)现象比本质丰富,生动;本质比现象普遍,深刻.
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
1 什么是规律
规律是指事物运动发展中本质的,必然的,稳 规律是指事物运动发展中本质的,必然的, 本质的 定的联系 定的联系
日常语言中的规律有以下几种含义: 1,习惯,反复出现的事件或过程; 2,统计性的数据或统计规律; 3,事物之间不以人的意志为转移的联系
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
2 规律是本质的联系
(2)本质与现象的联系: (2)本质与现象的联系: 本质与现象的联系 本质是现象的根据, 本质是现象的根据, 现象表现本质
总目录
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形而上学问题
(七)客观规律性与主观能动性
3 规律是必然的联系
(1)必然联系(必然性): (1)必然联系(必然性) 必然联系 是事物的发展在某种条件下的不可避免性和确定性 偶然联系(偶然性) (2)偶然联系(偶然性): 是事物发展过程中呈现出来的某种摇摆,偏离, 是事物发展过程中呈现出来的某种摇摆 , 偏离 , 可 以这样出现也可以那样出现. 以这样出现也可以那样出现.
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形而上学问题
(五)自由与必础性意义的问题. 问题中最具有基础性意义的问题.这一 问题由本原性问题引发出来