《楚辞》选读
第三节 《离骚》
一、《离骚》题旨 1.遭遇忧愁
• 司马迁《史记· 屈原列传》：‚离骚者，犹离忧也 。‛ • 班固《离骚赞序》：‚离，犹遭也。骚，忧也。
明己遭忧作辞也。‛
• 朱熹《楚辞集注》亦持此说。
2.离别的忧愁
• 王逸《楚辞章句· 离骚经序》：‚离，别也。骚 ，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思， 犹依道径以讽谏君也。‛
国幻想于冥想的悠闲。因而民风较为浮华，富于 幻想，热情，诗意。其文艺思想，则趋于唯美的 浪漫主义；有流于逸乐的华丽游荡的倾向‛。（ 孟庆文译，春风文艺出版社，1985年版。）
• 刘师培《南北文学不同论》：‚大抵北方之地 ，土厚水深，民生期间，多尚实际；南方之地
，水势浩洋，多尚虚无。民尚实际，故所著之
二、‚楚辞‛的概念、文体特点及编 集
（一）何谓‚楚辞‛？ • [宋]黄伯思《校定楚辞序》：‚盖屈、宋 诸‘骚’，皆书楚语，作楚声，纪楚地， 名楚物，故可谓之‘楚辞’。‛
“楚辞‛：亦作‚楚词‛，又称骚体、骚 体诗，是战国时期屈原等人在楚地民歌的 基础之上开创的一种新诗体。它的句式参 差错落，多用语助词‚兮‛。 [宋]魏庆之《诗人玉屑· 诗体上》：‚有楚
辞者，屈宋以下，效楚辞体者，皆谓之楚
辞。‛
（二）楚辞的文体特点
1.诗风:铺排夸饰，想象丰富。
2.体式:较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由
四言为主变为长短不拘，参差错落。
3.语言:多用楚语楚声，楚地方言词语大量涌现。
另外，‚兮‛、‚些‛作为虚词叹语，极其
频繁的写入楚辞，成为楚辞的一个鲜明标志。
（三）楚辞的编集
为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰） 以为‘非我莫能为’也’ ，王怒而疏屈平。‛
（3）降为‚三闾大夫‛ →→张仪说楚→→怀王 攻秦→→张仪二次使楚→→怀王被迫入秦，客 死秦国→→襄王继位，子兰谗毁→→白起破郢
→→自投汨罗
屈原在流放地的困境： • 环境险恶 • 无人理解 • 归郢无望
屈原长期辗转沅、湘一带，面对故都 日远，长年不复，‚被发行吟泽畔，颜 色憔悴，形容枯槁‛。于无可奈何之际 ，选择‚五月五日‛这个恶日自沉于汨 罗江中，希望用自己的毁灭、死亡来唤 醒麻木荒唐的君王。
屈原的生平及作品
王国维：
三代以下之诗人，无 过于屈子、渊明、子美、 子瞻者，此四子者，苟无 文学之天才，其人格亦足 千古，故无高尚伟大之人 格，而有高尚伟大之文学 者，殆未之有也。
一、屈原的生平
屈原（约前335～约
前296），战国末期楚国 人，杰出的政治家和爱 国诗人。名平，字原(又 名正则，字灵均 )。楚
（一）神秘性
• [宋]朱熹《楚辞集注》：‚昔楚南郢之邑
，沅湘之间，其俗信鬼而好祀。其祀必使
巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既
鄙俚；而阴阳神鬼之间，又或不能无亵慢
淫荒之杂。‛
土家族傩堂戏面具
白面藏戏面具
恩施傩戏表演
• 湖北恩施是上古巴文化发源地，土家族等少数民族在此聚居。
• 影响1：楚地巫歌对‚楚辞‛产生影响 • [汉]王逸《楚辞章句序》：‚昔楚国南郢 之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠 必做歌乐鼓舞，以乐诸神。屈原见俗人祭 祀之礼，歌舞之乐，其词鄙俚，因为作《
观点二：后期，顷襄王当朝被流放江南时。
依据：
（1）作品中反复出现‚老冉冉其将至‛、‚恐年 岁之不吾与‛等诗句，可知屈原此时已近于老年 。 （2）作品中‚沅湘‛、‚苍梧‛、‚九疑‛等地 名及求索路线，可知当作于江南。 （3）屈原的悲愤情绪和决死之辞：‚虽九死其犹 未悔‛、‚宁溘死以流亡兮‛、‚吾将从彭咸之 所居‛ 。
文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作
之文，或为言志，抒情之体。‛
影响：‚楚辞‛浓郁浪漫主义风格的形 成 • 例：《九歌·山鬼》
3、综合性
• 《国语· 楚语上》：问于申叔时，叔时曰：‚教 之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心 ；教之《世》，而为之昭明德而废幽昏焉，以休 惧其动；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明 其志„„” • 张正明《楚文化史》：‚外求诸人而博采众长， 内求诸己而独创一格。这是楚文化发展的康庄大 道‛。
1、浓烈的激情和奇幻的想象。
前半部分：以比兴手法铺叙夸饰自己美好品质
的诗句，已具有奇异想象的特色。
例：‚扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。‛
后半部分：完全采用幻想的形式、虚构的境界
，写出了诗人深刻的内心世界。
驷玉虬以乘鹥(yī)兮 „„吾令羲和弭节兮 。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮 。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒，雷师告余以未具。吾令帝阍开关兮，倚 阊阖而望予。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
• 蒋骥《山带阁注楚辞》：‚离，别；骚，愁也
……盖怀王时，初见斥疎，忧愁幽思而作也。‛
3.牢骚
• 《汉书· 扬雄传》：（扬雄）‚乃作书，往往摭《
离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名
曰《反离骚》。‛‚又旁《惜诵》以下至《怀沙 》一卷，作《畔牢愁》”，‚畔‛即‚叛‛，‚牢 愁‛即‚牢骚‛，《反离骚》即《反牢骚》。
• ‚亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔‛
• ‚虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩‛
4．疾恶如仇的批判精神。
• ‚众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕
己以量人兮，各兴心而嫉妒。‛
四、艺术成就
‚逸响伟辞，卓绝一世……较之《诗》 ，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽。凭 心而论，不遵规矩，…… 其影响于后来文 章，乃甚或在《三百篇》以上。‛ ——鲁迅《汉文学史纲要》
第二讲《楚辞》选读
梁启超：
吾以为凡为中国 人者，须获有欣赏楚 辞之能力，乃为不虚
生此国!
参考（了解）书目
• [宋]朱熹：《楚辞集注》，上海古籍出版社，2001 年版。 • [明]洪兴祖：《楚辞补注》，中华书局，1983年版 。
• [清]蒋骥：《山带阁注楚辞》，上海古籍出版社， 1984年版。 • 黄灵庚：《楚辞章句疏证》，中华书局，2007年版 。 • 金开诚等：《屈原集校注》，中华书局，1996年版 。
2．深沉的忠君爱国之情。
《史记· 屈原贾生列传》：‚虽放流，睠顾楚国，系
心怀王，不忘欲返。……一篇之中，三致志焉。 ‛ • ‚乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。‛ • ‚岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。‛
• ‚余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也‛ 。
3．追求理想宁死不屈的坚韧品格。
• ‚民生各有所乐兮，余独好修以为常‛
汉代人对‚楚辞‛的称谓
• 《史记·屈原列传》：屈原作‚《怀沙》 之赋‛，‚屈原既死之后，楚有宋玉、唐 勒、景差之徒者，皆好辞而以‘赋’见称 。‛ • 《汉书·艺文志》“诗赋略‛ ：‚屈原赋 二十五篇‛、‚宋玉赋十六篇‛。
• 区别： [清]刘熙载《艺概·赋概》：‚楚辞尚神 理，汉赋尚实事‛。
第二节
’、‘去病’，或诗题之‘遣愁’、‘送穷’
。盖‘离’者，‘分阔’之谓，欲摆脱忧愁而
遁避之，与‘愁’告‘别’，非因‘别’生‘
愁’‛。（ 钱钟书《管锥编》，中华书局，
1986年版。）
二、写作年代
观点一：前期，怀王当朝被流放汉北时。
依据：《史记•屈原列传》：‚屈平疾王听 之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也 ，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚 》。‛
• 八柱何当，东南何亏？
• 鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何
刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯
禹腹鲧，夫何以变化？
• 焉有石林？何兽能言？
• 焉有虬龙，负熊以游？
• 灵蛇吞象，厥大何如？
2、浪漫性
• [日]青木正儿《中国文学思想史》：‚南方气候
温暖，土地低湿，草木繁茂，山川明媚，富有自
然资源。……所以南方生活比较安乐，有耽于南
三、思想内容
《史记·屈原贾生列传》：‚屈平正道直行
，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷
矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈
平之作《离骚》，盖自怨生也。‛
1．‚美政‛的政治理想。
（1）举贤授能：歌颂‚三王‛时代——“昔三后之
纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维 纫夫蕙茝？‛‚举贤才而授能兮。‛ （2）修明法度：‚固时俗之工巧兮，偭规矩而改 错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。‛ ‚循 绳墨而不颇。‛
九歌》之曲。‛
影响2：丰富的神话对‚楚辞‛产生影响
《天问》
[汉]王逸《楚辞章句·天问序》：‚《天问》者 ，屈原之作也。„„屈原放逐，忧心愁悴，彷 徨山泽，经历陵陆。嗟号旻旻，仰天叹息。见 楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵 ，琦玮僪伌，及古贤圣怪物行事。周流罢倦， 休息其下，仰见图画，因书其壁，何而问之， 以渫愤懑，舒泻愁思。‛
武王熊通之子屈瑕的后
代。丹阳(今湖北秭归) 人。
参见：
• [汉]司马迁《史记•屈原贾生列传》
• [汉]班固《离骚赞序》
• [汉]王逸《离骚序》
• [汉]刘向《新序· 节士》
1、关于屈原生卒年的考证
A.郭沫若:生于前340年，卒于前278年。
B.浦江清:生于前339年，卒年同上。
C.胡念贻:生于前353年,卒年同上。
D.林庚、吴小如:生于前335年，卒于前296年 。
2、经历
《史记· 屈原列传》
（1）‚为怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于
辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇 宾客，应对诸虞，王甚任之‛。 （2）‚上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀 王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫
见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平
2、高洁坚贞的人格形象
• ‚纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与
辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年
楚辞名篇-十七篇先秦传世佳作
离骚屈原〔先秦〕帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度一作：改乎此度)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
楚辞全集——精选推荐
楚辞全集楚辞全集(2013-03-28 17:31:43)2012 〔⽬录〕〔⽬录〕 楚辞全集序·关于楚辞楚辞卷第⼀·离 骚王逸·离骚叙班固·赞序刘勰·辨骚楚辞卷第⼆·九 歌东皇太⼀云中君湘 君湘夫⼈⼤司命少司命东君河 伯⼭ ⿁国 殇礼 魂楚辞卷第三·天 问楚辞卷第四·九 章惜诵涉 江哀 郢抽 思怀 沙思美⼈惜往⽇橘 颂悲回风 楚辞卷第五·远 游楚辞卷第六·⼘ 居楚辞卷第七·渔 ⽗楚辞卷第⼋·九 辨楚辞卷第九·招 魂楚辞卷第⼗·⼤ 招楚辞卷第⼗⼀·惜 誓楚辞卷第⼗⼆·招隐⼠楚辞卷第⼗三·七 谏初放沉 江怨 世怨 思⾃ 悲哀 命谬 谏楚辞卷第⼗四·哀时命楚辞卷第⼗五·九 怀匡机通 路危 俊昭 世尊 嘉蓄英思 忠陶 壅株 昭 楚辞卷第⼗六·九 叹逢纷离 世怨 思远 逝惜 贤忧苦愍 命思 古远 游楚辞卷第⼗七·九 思逢尤怨 上疾 世悯 上遭 厄2012悼乱伤 时哀 岁守 志 附：楚辞章句⼗七卷〔东汉·王逸撰〕楚辞·离骚帝⾼阳之苗裔兮，朕皇考⽈伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。
名余⽈正则兮，字余⽈灵均。
纷吾既有此内美兮，⼜重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之⽊兰兮，⼣揽洲之宿莽。
⽇⽉忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草⽊之零落兮，恐美⼈之迟暮。
不抚壮⽽弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷茝。
彼尧舜之耿介兮，既遵道⽽得路。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党⼈之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余⾝之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔⾛以先后兮，及前王之踵武。
楚辞选读爱国主义与自由意志
楚辞选读爱国主义与自由意志楚辞选读：爱国主义与自由意志楚辞是中国古代文学中的重要流派之一，代表了楚国文化的瑰宝。
其中，爱国主义与自由意志是楚辞中常见的主题。
本文将选取多首楚辞作品，从中探讨爱国主义与自由意志的相互关系与体现。
楚辞中的爱国主义表现在对国家和民族的深情厚意上。
在《离骚》中，屈原表达了对楚国的痛惜之情，他写道：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”这是一首流传千古的悲凉之作，展现了作者对国家命运的忧伤与痛切的爱国情怀。
同样地，在《九歌》中，乐府诗人勾践通过形象生动的描写，将爱国热情融入其中。
这些楚辞作品以饱满的激情，讴歌了楚国的壮丽山河、春色和悲壮历史，彰显了作者对家国的深深眷恋。
然而，楚辞中的爱国主义并不意味着无条件的顺从。
相反，它蕴含着对民族自由与独立的追求。
在楚辞中，自由意志得到了充分的体现。
《九歌》中的《东篱》中写道：“星纪极举，射之则曦。
”这句诗表达了一个追求自由的原始愿望，以寓言的方式呼唤着独立精神和太阳一般的自由精神。
楚辞中的《九歌》和《招魂》等作品也揭示了爱国与自由意志之间的内在联系，以及个体在面对命运时的勇敢和坚定。
这些作品流淌着的，是对辞约束下的个性追求的真诚表达。
爱国主义和自由意志，都是在保护和维护国民利益的前提下展现的。
在楚辞中，爱国主义与自由意志的结合是主要的思想价值观。
作品中描绘了楚国在外来侵略者面前的英勇抵抗，激发了民众的爱国热情和对自由的渴望。
这种强烈的爱国情感激励人们为国家的利益而奋斗，同时也激发个体的独立思考和行动。
楚辞中不乏个体英雄和对自由意志的歌颂，这种歌颂中透露出的，是一种苦中求乐、抗争与追求的精神。
总的来说，楚辞选读中所展现的爱国主义与自由意志互相依存，共同构成了楚辞所传达的思想精华。
它们相辅相成，为中国古代文学注入了勃勃生机和深远意义。
爱国主义使得楚辞中的作品充满了浓厚的情感，而自由意志则赋予了这些作品独特的气息和价值，引发人们对自由、独立和个性追求的思考。
大学语文目录
大学语文目录一、古代文学经典1.1 《诗经》选读1.2 《楚辞》选读1.3 《论语》选读1.4 《孟子》选读1.5 唐诗宋词元曲精选1.6 明清小说概论1.7 古代文学批评与理论二、现代文学作品2.1 新文化运动与现代文学起源2.2 鲁迅作品研究2.3 茅盾、巴金、老舍等作家作品选读2.4 新时期文学概貌2.5 网络文学与跨媒体创作2.6 当代文学批评与现象分析三、文学理论与批评3.1 文学本质与特征3.2 文学与现实的关系3.3 文学形象与审美3.4 文学风格与流派3.5 文学批评的方法与实践3.6 文学理论名著导读四、写作技巧与方法4.1 文学创作的基本要素4.2 叙事技巧与结构安排4.3 人物塑造与性格刻画4.4 语言表达与修辞运用4.5 文学创作的实践指导4.6 优秀作品案例分析五、语文基础知识5.1 语言文字规范与运用5.2 词汇积累与词义辨析5.3 句子结构与语法规则5.4 篇章分析与理解能力5.5 语文综合应用能力提升六、文化素养与人文精神6.1 中国传统文化概览6.2 东西方文化比较6.3 人文精神与道德伦理6.4 艺术鉴赏与审美培养6.5 跨学科的文化视野七、阅读理解与鉴赏7.1 文学作品阅读理解技巧7.2 文学作品的深层意义探究7.3 文学鉴赏方法与步骤7.4 不同文学体裁的鉴赏实践7.5 文学作品的多元解读八、文学作品创作实践8.1 短篇小说创作实践8.2 散文创作实践8.3 诗歌创作实践8.4 戏剧与影视文学创作实践8.5 文学作品创作展示与交流此目录旨在为学生提供一个全面而系统的大学语文学习框架，涵盖了古代到现代的文学经典、理论与批评、写作技巧、基础知识、文化素养、阅读鉴赏以及创作实践等多个方面，以期达到提高学生文学素养和创作能力的目标。
高一职高必背古诗词文言文一本通
高一职高必背古诗词文言文一本通《高一职高必背古诗词文言文一本通》序言在中华五千年的文明长河中，古诗词和文言文是中华民族文化宝库中的瑰宝。
它们不仅承载着古人的智慧和情感，也是我们了解历史、学习语言、陶冶情操的重要途径。
本书旨在为高一职高学生提供一本全面、系统的古诗词和文言文学习资料，帮助学生更好地掌握这些经典文学作品。
第一部分：古诗词一、《诗经》选读- 《关雎》- 《蒹葭》- 《采薇》二、《楚辞》选读- 《离骚》节选- 《九歌》节选三、唐诗宋词- 《静夜思》李白- 《登鹳雀楼》王之涣- 《水调歌头·明月几时有》苏轼四、元曲选读- 《天净沙·秋思》马致远五、明清诗歌- 《石灰吟》于谦- 《己亥杂诗》龚自珍第二部分：文言文一、先秦散文- 《论语》选读- 《孟子》选读二、汉代散文- 《史记》节选- 《汉书》节选三、唐宋八大家散文- 《岳阳楼记》范仲淹- 《醉翁亭记》欧阳修四、明清散文- 《桃花源记》陶渊明- 《项脊轩志》归有光第三部分：古诗词文言文鉴赏一、古诗词鉴赏方法- 意象分析- 情感理解- 格律鉴赏二、文言文鉴赏要点- 文章结构- 语言风格- 思想内容第四部分：古诗词文言文练习一、古诗词默写练习- 各时期古诗词默写题目二、文言文翻译练习- 各时期文言文翻译题目三、古诗词文言文综合运用- 创作练习- 写作练习附录- 古诗词文言文重要作家简介- 古诗词文言文常用词汇表- 古诗词文言文常见句式解析结语通过本书的学习，希望同学们能够深入理解古诗词文言文的内涵，提升文学素养，培养审美情趣，同时也能在考试中取得优异的成绩。
愿同学们在古诗词文言文的世界里，找到属于自己的一片天地。
《楚辞》选读 ppt课件
2020/12/2
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二、“楚辞”的概念、文体特点及编 集
（一）何谓“楚辞”？ • [宋]黄伯思《校定楚辞序》：“盖屈、宋
诸‘骚’，皆书楚语，作楚声，纪楚地， 名楚物，故可谓之‘楚辞’。”
2020/12/2
19
“楚辞”：亦作“楚词”，又称骚体、骚体 诗，是战国时期屈原等人在楚地民歌的基 础之上开创的一种新诗体。它的句式参差 错落，多用语助词“兮”。
2020/12/2
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土家族傩堂戏面具
白面藏戏面具
2020/12/2
10
恩施傩戏表演
• 湖北恩施是上古巴文化发源地，土家族等少数民族在此聚居。
2020/12/2
11
• 影响1：楚地巫歌对“楚辞”产生影响 • [汉]王逸《楚辞章句序》：“昔楚国南郢
之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠 必做歌乐鼓舞，以乐诸神。屈原见俗人祭 祀之礼，歌舞之乐，其词鄙俚，因为作《 九歌》之曲。”
，汉赋尚实事”。
2020/12/2
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第二节 屈原的生平及作品
2020/12/2
24
王国维：
三代以下之诗人，无 过于屈子、渊明、子美、 子瞻者，此四子者，苟无 文学之天才，其人格亦足 千古，故无高尚伟大之人 格，而有高尚伟大之文学 者，殆未之有也。
2020/12/2
25
一、屈原的生平 屈原（约前335～
• 黄灵庚：《楚辞章句疏证》，中华书局，2007年 版。
• 金开诚等：《屈原集校注》，中华书局，1996年
版。
2020/12/2
5
• 马茂元：《楚辞选》，人民文学出版社，1983年版 。
• 林庚：《林庚楚辞研究两种》，清华大学出版社， 2006年版。
楚辞选读导读爱国主义与自由意志
楚辞选读导读爱国主义与自由意志楚辞选读导读：爱国主义与自由意志楚辞，又称为楚辞集，是中国古代文学的重要组成部分，也是楚文化的瑰宝。
楚辞以其独特的艺术风格和丰富的情感内涵，深深地吸引和感染着读者。
本篇导读将从爱国主义和自由意志两个主题出发，探讨楚辞中体现的这两种精神。
一、爱国主义在楚辞中的表达楚辞是楚国的文化代表，因此在作品中经常能够感受到作者对楚国的深深眷恋和对民族命运的关心。
爱国主义在楚辞中的表达主要体现在以下几个方面：1.1 爱国情怀的凝聚力楚辞不仅以深深的爱国情怀萦绕，更以强烈的凝聚力让读者感受到了作者对楚国的眷恋。
例如《离骚》中，“岂曰无衣，与子同裳。
”表达了作者对楚国的忠诚，以及与业已失散的同胞们的同仇敌忾之情。
1.2 山川情怀的抒发楚辞以其独特的地域特色，对楚地山川峡湾的描绘更加真实而深刻。
通过对楚国祖先的敬佩和山水的赞美，楚辞传达出作者对家乡的深深眷恋之情，激发了读者的爱国主义情感。
1.3 民族精神的追求楚辞中的诗人们不仅展现了爱国主义，更注重对民族精神的探索和追求。
他们致力于重振楚国民族精神，以期实现中华民族的伟大复兴。
二、自由意志在楚辞中的体现自由意志在楚辞中是另一个重要的主题。
诗人们以他们独特的想象力和情感表达方式来彰显自由意志，并通过艺术创作给予读者启示：2.1 个体情感的宣泄楚辞中的诗人经常通过情感宣泄来实现自由意志的表达。
他们通过抒发个人的喜怒哀乐，不受制于传统礼仪和道德，将个体情感真实地展示在作品中。
2.2 精神追求的宣扬楚辞中的自由意志还体现在诗人们对于精神追求的宣扬上。
他们追求自我实现、追寻人生意义，并不断探索心灵的边界，努力反抗外界的约束和压力。
2.3 对未来的展望和追求楚辞诗人们通常以自由意志的方式表达对未来的追求和期许。
他们激励人们敢于突破传统束缚，自由地去追求梦想，开创未来的辉煌。
三、爱国主义与自由意志的结合爱国主义与自由意志在楚辞中并非截然相反，事实上，它们常常相互融合，共同激发出作品中的深情和力量。
《楚辞》课件
《湘夫人》内容、主题解析
全篇叙述湘君盼望湘夫人的复杂 心情：建造华丽居室，表达心中爱意； 抛洒贴身之物，期望水波传情；优游 徘徊水边，等待心爱之人；一往情深 痴守，爱情之火长明。 爱之深切，不离不弃；缱绻心意， 绵延不息。行动描写，结合心理描写。 特殊的行动，以及内心的怅惘，真实 反映了湘君、湘夫人一对有情人的精 神风貌和思想感情。
屈原的文学贡献
屈原创立了“楚辞”（也称“骚体”），被誉 为“衣被词人，非一代也”。他的作品和神话关系密 切，承袭神话发展而来，却又反映了现实社会的种种 矛盾。屈原作品抒写男女情思、志士爱国，所用材料 丰富，感情直切，笔调奔放，其风貌和《诗经》明显 不同。 从体制看，屈原之前的诗歌，无论《诗经》还是 南方民歌，多为短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离 骚》一篇就有2 400多字。 在表现手法上，屈原家将 赋、比、兴巧妙糅合，大量运用“香草美人”之比兴 手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系形象化。 语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句 为主的格局，每句三、五、六、七、八、九字不等， 句法参差错落，灵活多变； 句中句尾多用“兮”字， 以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来 协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之， 他的作品从内容到形式都体现了巨大的创造性下而求索。 （《离骚》） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （《九歌· 湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《九歌· 湘夫人》 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌· 少司命》） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （《九歌· 东君》） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （《九歌· 山鬼》） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （《九章· 涉江》） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章· 涉江》） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （《九章· 涉江》） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》） 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》） 目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南! （《招魂》） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张， 贤士无名。（《卜居 》）
济南新高一语文必背文言文古诗词
济南新高一语文必背文言文古诗词
济南新高一的同学们，以下是你们需要背诵的文言文和古诗词列表，这些作品是语文课程中的重要组成部分，希望你们能够认真学习并熟练掌握。
1. 《论语》选读 - 孔子及其弟子
- 学而时习之，不亦说乎？
- 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2. 《孟子》选读 - 孟子
- 得道多助，失道寡助。
- 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3. 《左传》选读 - 左丘明
- 君子喻于义，小人喻于利。
4. 《史记》选读 - 司马迁
- 桃李不言，下自成蹊。
5. 《岳阳楼记》 - 范仲淹
- 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
6. 《滕王阁序》 - 王勃
- 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
7. 《醉翁亭记》 - 欧阳修
- 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
8. 《赤壁赋》 - 苏轼
- 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
9. 《出师表》 - 诸葛亮
- 臣本布衣，躬耕于南阳。
10. 《离骚》 - 屈原
- 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
11. 《诗经》选读
- 关雎
- 蒹葭
12. 《楚辞》选读
- 九歌·东皇太一
13. 《唐诗三百首》选读
- 李白《静夜思》
- 杜甫《春望》
- 王之涣《登鹳雀楼》
14. 《宋词》选读
- 苏轼《水调歌头》
- 李清照《如梦令》
15. 《元曲》选读
- 关汉卿《窦娥冤》
请同学们认真阅读并背诵这些经典作品，它们不仅能够丰富你们的文学素养，还能帮助你们更好地理解中华文化的精髓。
通过《楚辞选读》理解楚文化的独特之处
通过《楚辞选读》理解楚文化的独特之处导言在中国古代文学中，《楚辞》被誉为文学宝库，其内容丰富多样且情感深厚。
本文将通过对《楚辞选读》的分析，探讨楚文化的独特之处。
楚辞简介《楚辞》是由诗人屈原所著，流传至今约有2000年历史。
它是一部诗集，共收录了25篇不同体裁的作品，涵盖了抒发爱国之情、哀悼国家衰败以及抒发个人心情等主题。
独特风格与表达方式情感浓烈《楚辞选读》中表现出的情感非常浓烈，充满了悲愤、痛苦和失落。
这些情感来自于屈原身处乱世之中对祖国困境的思考和个人遭遇的打击。
抒发个人情感与社会关怀并重屈原在《离骚》中既表达了自己内心的忧愁和沉痛之情，也对国家兴亡表示担忧。
他在诗中呼喊着自己的心声，却也透露出对国家未来的殷切期望。
形象生动的描写《楚辞选读》以其引人入胜的描写手法闻名，其中运用了大量壮丽、美丽和鲜明的意象。
这些形象通过屈原独特的观察和表达方式，使读者能够感受到当时社会与自然环境的细腻情感。
楚文化的独特之处爱国主义情怀《楚辞选读》中，屈原表达了强烈的爱国情感。
他对祖国困境的担忧和个人命运悲惨给予了诗集深厚而真实的情感基调。
这种爱国主义情怀是中国文化中难得一见的特点，并贯穿于整个楚文化。
独立思考与反叛精神屈原敢于挑战权威，并持续关注社会与政治问题。
他通过自己独立思考并勇于发表不同意见，展现了楚文化中倡导自由精神和反叛精神的传统。
艺术创作的追求楚文化强调对美的追求与表达。
《楚辞选读》中，屈原通过精湛的艺术创作技巧和独特的表现手法，展示了对美感的敏锐洞察力和对艺术完美追求的决心。
结束语通过《楚辞选读》，我们可以深入理解楚文化独特之处。
其中包括情感浓烈、抒发个人情感与社会关怀并重、形象生动的描写等特点。
而楚文化则以其爱国主义情怀、独立思考与反叛精神以及艺术创作追求为核心，形成了一种与众不同的风采。
这些元素共同构成了楚文化在中国古代文学中的独特地位。