中医药文化与智慧+课后习题答案
第一章
殷商时期负责医疗管理的官职称为
A、疾小臣
B、医工
C、医官
D、医师
正确答案:A
习近平将中医药学誉为“打开中华文明宝库的()”
A、钥匙
B、手段
C、方法
D、策略
正确答案:A
中国医药学的学科的人文学特点是
A、哲学向医学渗透
B、医药学科
C、社会学科
D、自然学科
正确答案:A
甲骨文记载疾病的水平是
A、直观部位记载
B、疾病机理讨论
C、疾病症状描述
D、疾病程度描述
正确答案:A
医巫分家从哪个朝代开始
A、夏朝
B、商朝
C、周朝
D、汉代
正确答案:C
哪个朝代开始对医生有考核制度
A、夏朝
B、商朝
C、周朝
D、汉代
正确答案:C
负责周天子饮食的是
A、食医
B、疾医
C、疡医
D、兽医
正确答案:A
负责万民内科疾病的是
A、食医
B、疾医
C、疡医
D、兽医
正确答案:B
中国传统文化中惟一继续发挥作用的学科
A、中医
B、文学
C、火药
D、天文
正确答案:A
中医的处方相当于兵法布阵,清代医家徐大椿称之为
A、用药如用兵
B、阴阳平衡
C、医易同源
D、治病求本
正确答案:A
第二章
民族文化形成的“轴心期”时代是
A、夏朝
B、商朝
C、周朝
D、春秋战国
正确答案:D
《周易》三圣是指
A、伏羲
B、女娲
C、周文王
D、孔子
正确答案:ACD
《周易》用卦表达不同的人生阶段,确定应该采取的对应态度,中医看病是否用卦模型
A、是
B、否
C、辩证
D、辩病
正确答案:B
管子“天出其精、地出其形,乃化为人”说明人体由来是
A、大自然产物
B、天地万物
C、人为贵
D、阴阳平衡
正确答案:A
中医看病是否用卦思维
A、是
B、否
C、辩证
D、辩病
正确答案:A
《周易》三画卦变六画卦缘由在于
A、天、地、人各有阴阳
B、六六节
C、孔子加注释
D、演绎六画卦
正确答案:A
《周易》简易是指:
A、大道至简
B、阴阳为道
C、以人为本
D、阴平阳秘
正确答案:A
《周易》变易是指:
A、适应规律的不断调整
B、每天变化
C、与时俱进
D、日新月异
正确答案:A
《周易》不易是指:
A、规律
B、习惯
C、心态
正确答案:A
孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”强调
A、养正气
B、除邪气
C、保命
D、防患
正确答案:A
孔子强调大德大寿,德高壽长,称之为(“”)
A、仁者寿
B、大德
C、德寿
D、延年
正确答案:A
老子“淡然无为、神气自满,将为不死之药”;强调“不死之药”是
A、人体内环境稳定
B、无为淡然
C、养生
D、药物
正确答案:A
中医看病卦思维表现在
A、“辨证施治”
B、“整体观”
C、“治未病”
D、“治病求本”
正确答案:A
第三章
中国医药学奠基之作
A、《黄帝内经》
B、《神农本草经》
C、《易经》
D、《难经》
正确答案:A
中国医药学的医学目标A、生生不息
B、天人合一
C、阴阳五行
D、以人为本
正确答案:A
生生不息是中华人类愿望,也是中华医药学科
A、目的
B、方法
C、策略
D、手段
正确答案:A
《素问》、《灵枢》各9卷共162篇,合称
A、《黄帝内经》
B、《神农本草经》
C、《易经》
D、《难经》
正确答案:A
标志中华医学实践理论体系、系统化、规范化的著作是
A、《黄帝内经》
B、《神农本草经》
C、《易经》
D、《难经》
正确答案:A
中国医药学的医学模式
A、生生不息
B、天人合一
C、阴阳五行
D、以人为本
正确答案:B
中国医药学的研究对象
A、生生不息
B、天人合一
C、阴阳五行
D、以人为本
正确答案:D
中国医药学的研究模型
A、生生不息
B、天人合一
C、阴阳五行
D、以人为本
正确答案:C
中华医药学科确定生生不息的主体与研究对象是
A、疾病
B、生物
C、大自然
D、人类
正确答案:D
中华人类生生不息的方式是人类生存必须与( )合拍
A、天
B、地
C、人
D、易
正确答案:A
医药学科确定了()的医学模式
A、天人合一
B、阴阳为道
C、平衡
D、扶正气
正确答案:A
人与天主动合拍的桥梁是(),中医称之谓"四时阴阳五脏系统"
A、天人合一
B、阴阳五行
C、生生不息
D、防患未然
正确答案:A
第四章
()条件决定文化特征
A、地理
B、生理
C、心理
D、教育
正确答案:A
医学模式是()的哲学概括
A、健康观念
B、疾病观念
C、死亡观念
D、人生观念
正确答案:ABC
中国医学模式穿越时空而不朽的缘由()
A、学科目标与人类愿望一
B、学科模式与人类生存方式一
C、学科模型与模式配套
D、学科对象是大自然生存主体
正确答案:ABCD
中国文化特征是
A、征服
B、顺从
C、和谐
D、守旧
正确答案:C
中国医学模式的两个阶段是:
A、医巫共存
B、天人合一
C、机械
D、单纯生物
正确答案:AB
第五章
道家认为解决人生问题的唯一途径是
A、长生
B、不死
C、成仙
D、炼丹
正确答案:A
秦皇在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向
A、史无前例的高度
B、全民普及化
C、技术领先
D、方法多样化
正确答案:A
两汉一代对生生不息理念文化表达的铁证,今天何从而知
A、汉代画像石
B、帛画
C、玉石
D、木雕
正确答案:A
道家认为“不死”是
A、精神不死
B、物质不死
C、意识不死
D、药物不死
正确答案:A
汉武在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向
A、史无前例的高度
B、全民普及化
C、技术领先
D、方法多样化
正确答案:B
两汉一代如何表达未世的生生愿望
A、多生优生
B、养生
C、事死如事生
D、再生
正确答案:A
两汉一代如何表达在世的生生愿望
A、多生优生
B、养生
C、事死如事生
D、再生
正确答案:B
两汉一代如何表达去世的生生愿望
A、多生优生
B、养生
C、事死如事生
D、再生
正确答案:C
两汉一代如何表达来世的生生愿望
A、多生优生
B、养生
C、事死如事生
D、再生
正确答案:D
两汉一代对墓地的理解
A、人生驿站
B、骨骸保存处
C、庇护后人处
D、等待升天处
正确答案:ABCD 我的答案:ABCD
第六章
中国医药学的研究对象是
A、人
B、疾病
C、大自然
D、人类社会
正确答案:A
关于中医药学的“藏象”理论说法正确的是
A、通过脏腑外象类推脏腑内在变化规律
B、“象”是“藏”的外在反映,“藏”是“象”的内在本质
C、受《易经》“以象推理”思维方式的影响
D、藏象理论是凭空想象,不具备科学性
正确答案:ABC
下列关于五脏功能的描述正确的是:
A、就是(气的升降出入)
B、正常与否(与“气量”充足与否相关)
C、(“气”的路线畅通与否相关)
D、(“气”在不同脏腑发挥不同的功用)
正确答案:ABCD
肾脏与()相表里
A、胆
B、胃
C、膀胱
D、大肠
正确答案:C
藏象学说的主要特点,是以下列哪项为中心?
A、五脏
B、六腑
C、经络
D、脑
正确答案:A
人体内脏与体表有脏在内,生理与病理改变表现在外。肾脏在外的表现会反应在:
A、鼻
B、口
C、眼
D、耳
正确答案:D
人体内脏与体表有脏在内,生理与病理改变表现在外。肝脏在外的表现会反应在:
A、鼻
B、口
C、眼
D、耳
正确答案:C
五脏功能的动力是
A、精
B、气
C、神
D、经络
正确答案:B
五脏功能的生命力体现在
A、精
B、气
C、神
D、经络
正确答案:C
五脏功能的物质基础是
A、精
B、气
D、经络
正确答案:A
机体呼吸上天之“六气”,饮食大地“五味”合成( )
A、宗气
B、精气
C、元气
D、阳气
正确答案:A
人体“水城”被称为“洲都之官”是指:
A、胆
B、膀胱
C、大肠
D、小肠
正确答案:B
人体内脏与体表有脏在内,生理与病理改变表现在外。脾脏在外的表现会反应在
A、鼻
B、口
C、眼
D、耳
正确答案:B 我的答案:D
人体内脏与体表有脏在内,生理与病理改变表现在外。心脏在外的表现会反应在:
B、舌
C、眼
D、耳
正确答案:B
人体内脏与体表有脏在内,生理与病理改变表现在外。肺脏在外的表现会反应在:
A、鼻
B、口
C、眼
D、耳
正确答案:A
人体抖动像似树木摇摆,与中医说的哪个脏腑有关
A、心
B、肝
C、脾
D、肾
正确答案:B
小肠的功能描述准确的是
A、分清别浊
B、舒畅气机
C、传导糟粕
D、司二便
正确答案:A
肝的功能中对其余四脏功能影响最大的是
A、舒畅气机
B、调节情志
C、疏泄胆汁
D、藏血
正确答案:A
“水火既济”是指以下哪两个脏腑的交流
A、心与肾
B、胃与脾
C、肺与肝
D、肝与胆
正确答案:A
中医认为生命离开母体主要靠“宗气”维持,“宗气”在()合成。
A、心
B、肝
C、脾
D、肺
正确答案:D
中医认为生命离开母体主要靠“宗气”维持,“宗气”形成后必须下降到()才能补充到元气。
A、心