花果山是中国古典名著《西游记》的诞生地,吴承恩以此为背景,塑造了齐天大圣孙悟空的形象
介绍西游记中印象最深的6个景点
《西游记》是中国古代文学名著，充满了精彩的故事和丰富的景点。
以下是其中印象深刻的6个景点：
1.五庄观：位于花果山，是猴王孙悟空的出生地。
这里风景秀丽，有茂密的树林和清澈的
溪流，是孙悟空修行的地方。
2.龙宫：东海之底的龙族居所，也是玉帝授予孙悟空护送唐僧取经任务的地方。
这里有壮
丽的宫殿、奇珍异宝，还有慈善的龙王与百鲲鱼等令人难以忘怀的形象。
3.灵山：取经路上，唐僧一行人来到灵山拜见观音菩萨，求取真经。
灵山山势险峻，佛光
普照，洞窟中有无数的佛像和法器，给人以庄严肃穆的感受。
4.火焰山：位于西域，是唐僧一行人在取经路上遇到的困难之一。
火焰山烈火熊熊，地势
险恶，给取经之路带来了巨大的阻碍。
5.枯松涧：一处幽静的山谷，是唐僧一行人在西行途中歇息的地方。
这里有清澈的溪水、
茂密的树林和优美的山谷风景，让人心旷神怡。
6.蟠桃园：位于蓬莱仙岛，是观音菩萨为庆祝唐僧取得真经而举办的盛大宴会场所。
蟠桃
园中盛开着无数美丽的桃花，还有各种仙果，让人流连忘返。
这些景点在《西游记》中都扮演着重要的角色，通过精彩的描写和故事情节，给读者留下了深刻的印象。
每个景点都展示了不同的自然美景、神话传说和文化内涵，向人们展示了中国古代文学的魅力。
花果山景区介绍作文
花果山景区介绍作文
花果山是我国的四大名着之一，它是由“齐天大圣”孙悟空的故里。
它位于江苏省连云港市境内，属云龙湖国家湿地公园的一部分。
它是一座以自然景观为主的山岳风景名胜区。
景区内有一座山，叫做花果山。
云龙湖又称“百里长湖”，面积有130平方公里。
它是连云港的天然湖泊和湿地自然保护区。
云龙湖是我国五大淡水湖之一，其湖水经东海流入黄海。
景区内有“花果山”、“玉女峰”、“灵猴”、“猴子洞”、“一线天”等景点。
其中“一线天”最惊险、最壮观，它是一个巨大的石洞，约有四十多米宽，两边是万丈深渊。
洞里常年有水，故名“一线天”。
我们先来到了“玉女峰”前的广场上，这里有许多石像：有孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马等石像，其中孙悟空最引人注目。
他手拿金箍棒，脚踩筋斗云，在天空中自由自在地飞翔着。
然后我们来到了猴山，那里有一只很大的猴子在玩游戏：它用爪子抓着食物，把它放在头顶上吃，它的表情很可爱。
—— 1 —1 —。
福建江苏争抢孙悟空齐天大圣的家乡到底在哪里
福建江苏争抢孙悟空齐天大圣的家乡到底在哪里明朝吴承恩著《西游记》第一回中，孙悟空自报家门，是“东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”，专家考证，“东胜神洲”即今天的江苏省连云港。
但上周，福建省南平市顺昌县考古工作者在境内的宝山主峰，发现一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓，由此指出齐天大圣原是福建人。
前天，连云港《西游记》研究专家李洪甫说，“齐天大圣”祖籍江苏毫无疑问，但身世则另有一番说法。
那么，“齐天大圣”的家乡究竟在何处，它千年的身世又如何呢？最新说法：悟空本是福建人“发现了孙悟空兄弟合葬的神墓，基本上能说，誉满中华的'齐天大圣’就是福建人。
”前天下午，王益民说。
王益民今年43岁，目前是顺昌县博物馆馆长，兼任宝山文物管理所所长，后者是全国重点文物保护单位。
“齐天大圣”是福建人的论点，就是王益民在2004年上半年发表在一份学术刊物上的论文。
当时论文的题目就叫《孙悟空的原籍在福建宝山》。
作为论文的最重要论据，就是今年在福建省南平市顺昌县宝山发现的孙悟空兄弟合葬神墓。
合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。
双圣庙始建于元末明初，早于《西游记》成书近200年。
庙内有一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米、深1.3米，呈八字形外撇。
两块墓碑碑高均为0.8米。
左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，其余一样。
王益民说，“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上略去这二字，很明显是兄弟。
虽然王益民一直强调两点，第一：合葬神墓早在六七年前就发现了，只是自己一直在研究，去年才有了眉目；第二，这仅仅是一家之言。
但由此，加之在宝山和泉州留存的其他一些历史佐证，王益民基本肯定，孙悟空的原籍在福建。
西游记主题公园景点介绍
西游记主题公园景点介绍西游记主题公园是一座以中国古代神话小说《西游记》为主题的综合性旅游景区。
该主题公园以还原小说中的各种场景和故事情节为核心，通过景观建筑、表演、游乐设施、美食等多种方式，将《西游记》中的经典人物形象和故事情节完美呈现给游客。
以下是该主题公园的一些景点介绍。
一、无常府：无常府是《西游记》中描绘的地狱之一，主题公园中的无常府通过建筑、人物表演和特效等手段，再现了炼狱、地狱城等场景，让游客仿佛置身于地狱之中。
在这里，游客可以感受到地狱的可怕和凶险，也能了解到佛教的轮回思想。
二、花果山：花果山是孙悟空的故乡，也是《西游记》中的重要场景之一。
在主题公园的花果山景区，游客可以欣赏到山林的美景，还能看到孙悟空和其他猴子们的才艺表演。
此外，游客还可以在花果山的水幕剧场观看由特效和灯光打造的《孙悟空大战牛魔王》的表演，体验到与公主和孙悟空共同战斗的刺激和快乐。
三、水帘洞：水帘洞是孙悟空从花果山出发前往西天取经的必经之地。
主题公园中的水帘洞通过大型水幕喷泉和灯光特效，打造出一个神秘而浪漫的空间。
游客可以在洞中漫步，欣赏水幕喷泉的表演，并沉浸在《西游记》中的故事情节中。
四、龙宫：龙宫是《西游记》中的神话之地，也是龙王和其他水族的居住地。
主题公园的龙宫景区还原了龙宫的盛况，游客可以参观到龙王的宫殿、龙宫的宝藏以及水族们的生活场景。
游客还有机会观看由专业演员表演的龙王宫的晚会，欣赏到精彩的舞蹈、音乐和魔术表演。
五、大雷音寺：大雷音寺是《西游记》中的重要场景之一，主题公园中的大雷音寺建筑雄伟壮观，气势磅礴。
游客可以参观到雷音寺的大殿、香火的祈福场所，还可以参加由僧侣主持的佛教法会。
在大雷音寺区域，游客可以领略到佛教文化的庄严和神圣，体验到禅宗的修行之道。
总之，西游记主题公园通过场景再现、表演、特效等多种形式，将《西游记》中的经典场景和故事完美呈现给游客。
而且主题公园的多样化景点和活动，满足了游客的多种需求，使他们能够沉浸在《西游记》中的神奇世界中，尽情感受到其中的乐趣和魅力。
西游记的地理考察
西游记的地理考察西游记是中国古代四大名著之一，是中国文学宝库中的经典之作。
它以丰富的人物形象、精彩的故事情节和深刻的思想内涵，吸引了无数读者的眼球。
本文将就西游记中所涉及的地理环境进行考察和探讨，以深入理解该作品中的场景背景及其对情节推进和人物塑造的影响。
一、花果山花果山是《西游记》故事中最早出场的地方之一，也是孙悟空的出生地。
它被描绘成一座美丽的山庄，头上有三个大字“花果山”，山上绿树环绕，花果飘香。
这个地理背景为孙悟空的成长和修炼提供了良好的环境。
在花果山，孙悟空与猴群一同生活，从小就接受猴王的传授，习得了炼丹术和七十二变等神通技能。
二、水帘洞水帘洞是孙悟空在花果山炼丹的地方，也是他掌握众猴族众多宝物的场所。
水帘洞内有一片传说中的桃园，桃树虽然只有几棵，但却能开出三千年一熟的仙桃。
洞内还有一口玉井，水质清澈甘甜，可解猴群的口渴。
水帘洞地理环境的美妙为孙悟空及其猴群提供了优越的修炼条件，让他们能够快速成长并展现出非凡的能力。
三、高老庄高老庄是西游记中的一个小村庄，其地理环境主要是一个水磨村。
水磨村以其红砖青瓦的风格和水车的独特景观而闻名。
高老庄是孙悟空经过水帘洞磨砺后前往天竺取经的重要一站。
在高老庄，他结识了猪八戒和沙僧，并一同前往天竺，开始了他的取经之旅。
四、盘丝洞盘丝洞位于蓬莱岛下方，是蜘蛛精勾结妖怪们所建的巢穴。
盘丝洞地理环境阴暗湿润，有大量的蛛网和毒虫。
在盘丝洞中，蜘蛛精为了陷害唐僧一行人，设计将他们困住。
而在这个地方，孙悟空巧妙地利用自己的神通才智，最终解救了唐僧。
五、火焰山火焰山是《西游记》中的一座恶名昭著的山峰。
山势陡峭，周围火焰四起，山脚下有岩浆泉，熊熊燃烧。
火焰山封锁了唐僧一行人的去路，成为了他们通往西天的难关。
在火焰山中，唐僧因为害怕岩浆被烧死，而孙悟空则用自己的力量和机智为唐僧寻找通行的方法。
六、无底洞无底洞是西游记中的恶劣地方之一，地理环境是一片荒芜，没有任何生命迹象。
西游记背景
西游记背景《西游记》是中国古代四大名著之一，也是世界文学宝库中的瑰宝之一。
它由明代作家吴承恩创作，成书于明代末年。
小说以寓言形式，讲述了唐朝末年僧人玄奘前往天竺取经的故事，主要人物有孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马等。
《西游记》融合了佛教、道教、儒家等思想体系，是一部开创性的文化巨著。
小说的故事背景主要是在唐朝。
唐朝是中国历史上最辉煌的一个朝代，国力强盛，领土辽阔。
而小说中所描绘的国家则是由一些神话中的天人之地演变而来的。
这个国家的名称叫做“花果山”，位于东胜神州。
“花果山”是一个美丽的仙境，有山峰、流水、花草树木等景色。
山上的猴子皆生性聪明、机灵活泼。
在这里，孙悟空成长为了这片山区的一位领袖。
他拥有众多的猴子追随，被称为“猴王”。
小说的故事正式开始于玄奘西行的时候。
玄奘是一位虔诚的佛教僧侣，为了弘扬佛法，他决定前往天竺国取得真经。
但是道路危险重重，他需要有强大的护法者护送。
孙悟空因为犯了一些事情而被天庭降服，被玄奘选为护法者。
他接受了这个任务，成为玄奘的护法者。
在取经途中，他们遭遇了无数的困难和阻碍。
他们遇到了猪八戒、沙僧等伙伴，并与他们结成了取经团队。
取经过程中，孙悟空战胜了许多妖魔鬼怪，保护了玄奘的安全。
他还通过与牛魔王、红孩儿等妖魔的斗争，最终化解了他们的恶意，让他们归化正道。
小说中的故事情节丰富多样，既有精彩的战斗场面，又有感人的人物形象，更有深刻的哲理思考。
通过这些故事，吴承恩反映了社会现实中的种种问题，传递了对于人性的思考和探讨。
《西游记》在中国和世界文学史上起到了非常重要的作用，成为了一部享誉世界的文化巨著。
它不仅在中国有着极高的文化影响力，也深深影响着世界文学，成为了世界文明的重要组成部分。
它以其独特的魅力，吸引了数百年来无数读者的阅读和研究。
吴承恩《西游记》的写作背景
吴承恩《西游记》的写作背景吴承恩《西游记》的写作背景《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。
下面是小编整理的吴承恩《西游记》的写作背景，欢迎阅览。
吴承恩《西游记》的写作背景作品简介《西游记》为明代小说家吴承恩所著。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的.开创作品。
主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。
并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著之一。
在《西游记前传》中详细介绍了西游记主要人物故事的来历。
创作背景吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。
明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。
经济上产生了资本主义萌芽。
因唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
走进孙悟空的老家花果山五年级作文（通用46篇）
走进孙悟空的老家花果山五年级作文走进孙悟空的老家花果山五年级作文（通用46篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的走进孙悟空的老家花果山五年级作文，欢迎大家分享。
走进孙悟空的老家花果山五年级作文篇1孙悟空有一个老家——花果山，那里是美景数不胜数。
花果山有许多奇珍异景。
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
山上有一个瀑布，飞流直下三千尺。
瀑布里有一个大洞，叫水帘洞。
洞里有各式家具，石桌石板，孙悟空当了大王，把花果山变成了世外仙境。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
仙桃结果，修竹留云。
一条涧壑藤罗密，四面原提草色新。
花果山的花果很多，可还有许多陡山呢！祥光笼宇宙，瑞气照千川。
水飞四野，浪滚周遭。
山峰高耸，顶透虚空。
风摇宝树，日映金莲。
真美呀！孙悟空的山简直就是人间仙境，世外桃源。
花果山的小猴子机制活泼，敏捷勇敢。
他们一个个跳树攀枝，采花觅果。
小猴子们还很贪玩，在树上抛弹子，邷么儿。
跑沙窝，砌宝塔。
他们推的推，扯的扯。
给花果山带来了无限生机。
青松林下任他玩，绿水涧边随洗濯。
花果山是如此的美丽，怪不得孙悟空如此喜欢呢！走进孙悟空的老家花果山五年级作文篇2国庆节那天，我的父母、我和我的朋友去连云港的郭华山玩。
当我们走进郭华山的大门时，那里有很多人。
当我们走着走着，我们看到很多人在那里。
我们也看了一下。
原来有一只调皮的小猴子蹲在一个大叔的肩膀上。
我看见他穿着一身孙悟空的衣服，手里拿着一个金箍棒。
他东张西望，调皮可爱的样子逗得大家哈哈大笑。
它的主人让它和游客拍照，我却胆小的不敢让它爬到我手里和我拍照。
我们乘公共汽车到山顶，直接到达了云夫山。
云雾山海拔625.3米，是江苏省的屋顶。
我从未去过这么高的山。
从山上望下去，云朵缭绕，远处的山峦对比鲜明，小树在秋风中沙沙作响，仿佛在给我们唱着“欢迎曲”。
2023年江苏花果山导游词_4
2023年江苏花果山导游词2023年江苏花果山导游词1花果山风景区是国家级重点风景名胜区。
景区面积12.8平方公里，规划面积110平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米。
花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，名闻海内外。
它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游客赞叹不已。
山中古树参天，名胜古迹众多，历代文人墨客的足迹遍布山中。
主要景点136处，与《西游记》密切相关的景点很多：孙悟空出生地——娲遗石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神针、仙砚、拐杖柏、晒经石、团圆宫等，特别是水帘洞更是名闻遐迩。
以三元宫为中心的古建筑群发迹于唐、重建于宋、敕赐于明、兴盛于清，是历史上著名的香火盛地，极具文史价值的郁林观石刻和建于北宋的阿育王塔，还有屏竹禅院、义僧亭、茶庵、九龙桥等都是著名的名胜古迹。
近几年来紧紧围绕《西游记》主题，对景区进行开发建设，又增加了怪石园、墨香小径、大圣佛、多宝佛塔、瑶池、猴苑、鹿苑、神路、天下第一巨字“神”字、仙人湖等都是独具匠心的成功之作。
花果山植被丰富，景色秀丽，一年四季皆有特色。
全国四大观赏明竹之一“金镶玉竹”，名茶“云雾茶”和猕猴桃、人参果、银杏、板栗等都是花果山的特产，近两年景区管理处加大绿化美化力度，花果山将是“四季好花常开、八节鲜果不绝”的人间仙境。
8月3日，国家旅游局新批花果山为5A级景区。
2023年江苏花果山导游词2说起花果山，大家一定会说：“这不是孙悟空的老家嘛!”对，今天，我就是要带领大家到孙悟空的老家玩一玩!花果山位于连云港市区以东的云台山中，云台山由136个山峰组成，绵延150多公里，花果山是其中最高的一座。
据说，当初吴承恩就是因为太喜爱花果山了，便长期停留在山中，而花果山的山山水水，花花草草给了他创作灵感，写出了传世之作《西游记》。
当时，花果山在一片汪洋大海之中，后来，一次大地震，使花果山移到了陆地上。
西游记中所写天下所分的四大洲分别是
西游记中所写天下所分的四大洲分别是《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《西游记》四大洲介绍1、东胜神洲东胜神洲，又称东毗提诃洲，为佛教传说中四大部洲之一。
东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。
吴承恩在《西游记》中将傲来国立于东胜神洲内，傲来国海外的花果山是孙悟空的诞生地。
因该词出现在西游记中，因而被大众所熟知。
2、西牛贺洲西牛贺洲，又译西牛货洲，为佛教传说中四大部洲之一。
由四大天王之一的西方广目天王守卫。
位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。
其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
3、南赡部洲南赡部洲，又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等，为佛教传说中四大部洲之一。
位于须弥山之南方咸海中，南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。
四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
4、北俱芦洲北俱芦洲为佛教传说中四大部洲之一。
俱芦者俱芦虱吒之省，驴唇之意，为印度北方键陀螺国之神，借代指犍陀螺国及一切印度以北地区。
《西游记》历史背景唐太宗贞观元年，25岁的和尚玄奘天竺徒步游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
玄奘在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，在唐朝轰动一时。
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。
作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
花果山是中国古典名著《西游记》的诞生地，吴承恩以此为背景，塑造了齐天大圣孙悟空的形象。
在花果山下，有这样一群痴心修志的老人，他们不是富有经验的修志行家，而是一群来自各行业的离退休老人，年龄最大的已90岁高龄，最小的也70岁出头。
70多处有历史记载的庙宇，近百块有瑰丽传说的石头，40多条风景如画的涧沟，88个峰峦叠翠的山头，以及历朝历代的石雕、碑刻、崖刻……被一一现场踏勘、考证存录。
如果没有这些热心老人多年的呕心沥血，很多历史掌故也许湮没不闻。
17年间，10位长于斯、生于斯的老人凭借对家乡历史文化的一腔热爱，老骥伏枥，壮心不已，相继编纂了《花果山乡志》、《花果山志》、《花果山传说》三部高质量的地方志书。
其中，《花果山乡志》在省地方志评比中获二等奖，获市社科联书籍三等奖，受到社会各界广泛好评。
日前，笔者走进这群执着的老人，聆听他们讲述编志修书的甘苦故事。
一拍即合民间志书编纂小组应运而生
时光回到17年前的春天，花果山乡退休老干部朱开亮与地方文化爱好者闲聊中说起写书一事，当即得到大家的积极响应。
1998年5月，朱开亮、孙广良、赵悦君、仇臻、范鉴清、武同励、焦麟祥、孙叙儒、张义壮、徐本俊10位老人共同走上编写志书的道路。
没有经费、缺少资料，这些难题并没吓退老人们，每人先掏出了100元购买笔墨纸张。
老人们要写书的消息传出后，得到乡亲们的大力支持，有的慷慨解囊，有的提供线索。
由于地方史料十分有限，老人们不得不千里迢迢到外地寻找相关资料。
每到一处，老人们节衣缩食省吃俭用，吃的是简单的面条，住的是最便宜的旅馆，即使天再热，他们都是自带水杯，不舍得买一杯饮料。
他们说，“要把每一分钱都要花在刀刃上”。
老人们翻阅到有价值的历史资料，就用手抄写或者借出去复印，有时一个地方要待上个把星期。
“大家辗转在外，经常迷路，人生地不熟，有时要转好几路公交车、奔波好长时间才能找到地方。
”退休老人徐本俊感触颇深。
因经费紧张，只要打听到有在外地工作的花果山老乡，老人们就“厚着脸皮”找他们帮忙解决住宿问题。
“有时路费花完，还要向他们借。
在外地的花果山老乡几乎都被他们麻烦过！”就这样，老人们的足迹遍布徐州、镇江、淮安、南京等地，找到一些重要线索和资料。
在追溯花果山的历史源头时，老人们翻遍了《嘉庆海州直隶州志》、《隆庆海州志》、《连云一瞥》等史料，遗憾的是没有看到相关的历史记载。
今年80岁的朱开亮老人回忆起，20世纪60年代，大村旧址处挖出过几只铜釜，后被省博物馆收藏。
20世纪70年代，在花果山的砖厂取土中也发现过竹简。
根据这些线索，几位老人不顾年老体弱，马不停蹄赶到省博物馆，从考古专家口中得知重要内容。
原来，花果山乡所在地，早在商周时期就有人居住生活过，挖掘出的铜釜当时是人类用于烧饭的锅。
竹简内容则证明西汉时期花果山地区已有建制，共设6个里，每里100人。
披荆斩棘踏访“花果山二十七景”
今年90岁的仇臻老人说，明代学者顾乾曾在云台山中结庐读书，著有《云台三十六景诗》，其中27景在花果山，如香炉峰顶品赏霁雪、孔雀沟玩竹迎凉、地藏庵后临涧“听月”等等。
但随着时间流逝，人们逐渐淡忘并难以寻觅到这些经典风景，但这些老人一一找到27景所在地，让其再现光彩，为我市旅游文化遗产增添厚重的一笔。
鸡鸣山上曾有过三座寺庙，后来被毁。
从现存的地貌看，那里没有水源，当年的僧人是怎样生活的呢？为了弄清问题，孙广良、仇臻、赵悦君等老人上了山。
他们在遗址附近仔细观察，发现不远处山地的沙土比较潮湿，便用手去扒开黄沙土，最后在地表下1尺多深处扒出了一块刻石，上面镌刻“一瓢泉”三个字。
老人们恍然大悟：原来就是靠着这源源不绝的泉水，山上的僧人和寺庙才能生存下来。
每一个线索的考证都来之不易。
为了获取花果山三元宫的详尽史料，老人们赶往镇江江天寺找到了曾在三元宫出家、90高龄的梦初和尚。
梦初是海州人，精于佛学，他提供的资料对考证花果山的佛教源流提供了极大帮助。
为验证地方百姓关于花果山上“先有金佛寺、后有三元宫”的传说，老人们一起爬上花果山最高峰———玉女峰的后顶，在后顶寻找金佛寺遗址。
他们手拿砍刀，披荆斩棘，艰难向前，找到了证明金佛寺存在的石刻和泉眼，解开了谜题。
“2003年5月，时年75岁的赵悦君老人腰系绳索，冒险从阿育王塔第五层南门爬出，在阿育王塔五层外壁发现两块碑刻。
”赵斯虎老人说。
这两块碑刻虽历经900多年的风吹日晒，仍然保存完好。
这两块碑刻因位置特殊，一直未能引起后人的注意，这一重要发现引起了港城考古界关注。
碑刻中“造诸宝塔八万四千所，审其列，斯为第二”的记载，由此可见阿育王塔当时在全国的显赫位置。
从1998年到2005年，老人们对以往志、书和传说中涉及的题刻、名石、潭洞、沟泉、桥梁、古井等，都亲自详细勘察，认真测量，记录在案。
考察过程中，由于山陡路滑，孙广良、赵悦君等老人还摔伤过，养好病后继续踏上寻访之路。
为了使志书的记载与事实相符，他们在实地考察之余，还收集大量的文字资料。
当跑遍全市的相关单位后，他们将目光投向外地的档案馆、图书馆，先后去了省博物馆、省宗教局、南京大学、徐州师范大学等处查找资料。
追本溯源心血凝成三部地方志书
盛世修志传文脉。
2000年《花果山乡志》出版之际，这些老人任劳任怨、忘我修志的精神，感动了中华书局出版社的编辑们，接下了为他们印刷1000本平装书的任务，并免费加印200本精装书赠送给老人们。
紧接着，在当时花果山风景区管理处的支持下，《花果山志》的编写工作开始启动。
今年86岁的赵悦君老人告诉笔者，撰写这本书时，所有老人都坚持资料非亲历亲临不足以取信于人。
跋山涉水对青年人来说都十分吃力，何况这些步入古稀之年的老人。
三年间,他们
查阅了几乎所有与花果山有关的典籍,并对每一处景点和摩崖石刻进行实地踏勘考证,澄清历史谜团,弄清历史文化存废状况。
编写《花果山志》过程中，老人们有一个新发现，据《云台山志》记载：在明嘉靖二十一年（1542年）十一月初一，古海州大村地区庠生赵纲组织地方年长的文化人一起游花果山金牛顶大仙庵，寻访此山的历代遗迹，当时山僧告诉他，金牛顶上的“仙居道成”很久以前就有了，如今唯存遗址而已。
赵纲等人写下《游大仙庵碑记》，将此文碑碣留名，立在三元宫院内，刻石内容为：“成化元年（1465年），山僧清峰为幽深的山水所诱而来到这里居住，于成化三年（1467年）重建殿宇。
”以往对花果山三元宫、大仙庵等诸多庙宇的发迹，只见于本书或其他碑文转述。
而此时三元宫在当地已经有《西游记》的一些民间传说，海州大村里人赵纲的碑记记载了有关三元宫的事情。
而31年后即明万历元年（1573年），吴承恩才开始执笔于《西游记》。
这个发现令老人们振奋不已。
2005年，老人们呕心沥血撰写的81万字《花果山志》由中华书局出版社正式出版。
该书称得上是花果山的“百科全书”，其内容之详细、逻辑之严密、历史跨度之长，超过了《花果山乡志》。
在该书的评审会上,省、市志办及部分专家学者对《花果山志》编纂的意义给予了高度评价。
该书当年在省地方志评奖中夺得一等奖的殊荣，并被收入省文化丛书。
2010年，老人们编写的30万字《花果山传说》由大众文艺出版社正式出版。
这一本本散发着油墨香的地方志书，凝聚着老人们的无数心血。
这些普通的乡间老人，虽然曾经从事的工作不同，但朴素的外表下有着一个淳朴直率的心，对地方历史文化的热爱让他们相聚在一起，执笔不辍，成为晚年生活的一抹亮色，也写就一段传奇故事。
如今，当年参加修志的10位老人中，有的老人已经离世，有的老人因病卧床不起，有4位老人仍然在执着坚守着，定期编写《大圣诗刊》。