初唐诗歌中的都城叙事
白居易诗歌中的隋唐洛阳城（三）
白居易诗歌中的隋唐洛阳城（三）洛阳白居易宅院遗址出土的唐代器物。
白居易像。
□霍宏伟白居易在洛阳期间，创作诗歌达到800首以上。
而洛阳城中的白居易宅第，在白公逝去之后也经历了一段坎坷之路。
五代、北宋时的白居易履道坊故居尚存，后唐时为普明禅院，有后唐明宗次子秦王李从荣所施大字经藏及写白公诗集置藏中，故该寺俗称“大字寺”。
白居易在隋唐洛阳城留下的踪迹随着隋唐洛阳城的起起伏伏而经历波折。
现实中的那座隋唐洛阳城虽然损毁，但白居易诗作中的这座隋唐洛阳城，却依旧保留着千年前的气象。
壹小桥流水是吟咏对象白居易故居遗址南园经钻探与局部发掘，证明有大片淤土，面积达3300平方米，深1.9～3.2米，应是南园中的湖面，西侧有一条小水道与唐代伊水渠相通。
在白诗中，这一片湖水被称为“池”，白公以此为题材，也创作过不少诗作：水积春塘晚，阴交夏木繁。
（《池上早夏》）薰风自南至，吹我池上林。
（《首夏南池独酌》）兰衰花始白，荷破叶犹青。
（《池上》）檐前微雨歇，池上凉风起。
（《雨歇池上》）有石白磷磷，有水清潺潺。
（《闲题家池寄王屋张道士》）穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。
（《池上竹下作》）唐代伊水渠在宅院的西侧与东侧，呈曲尺形，宽约9.2～11米，淤土中包含有丰富的唐代遗物。
渠西有一条南北向大道，宽约8.2～8.5米，发掘长度10米，路面及路土中散见一些砖块、瓦片、陶瓷片及鹅卵石等。
此路土当为履道坊与集贤坊之间的坊间大道，出土唐代遗物较多，有建筑材料、陶瓷器及铜钱等。
当年白居易最为欣赏的就是在夜深人静之时，安卧于室内，仍能听到伊水渠中潺潺的流水声，他写道：嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。
立为远峰势，激作寒玉声。
夹岸罗密树，面滩开小亭。
忽疑严子濑，流入洛阳城。
是时群动息，风静微月明。
高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
终日临大道，何人知此情。
此情苟自惬，亦不要人听。
（《亭西墙下伊渠水中置石激流潺湲成韵颇有幽趣以诗记之》）在该遗址发掘过程中，最为重要的发现是清理出数件残石经幢，其中一件刻有“开国男白居易造此佛顶尊胜大悲”等内容，另一残块仅存两面，有“唐大和九年”等铭文，从而证明此地确为白居易故居遗址。
韩偓《古都》赏析
韩偓《古都》赏析《故都》韩偓故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。
塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。
天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。
掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
韩偓用七律写过不少感时的篇章，大多直叙其事而结合述怀，本篇却凭借想象中的景物描写来暗示政局的变化，情景交融，虚实相成，在作者的感时诗中别具一格。
“古都”，指唐京都长安。
唐末，河南宣武节度使朱温控制了朝廷。
为了实现其夺权野心，他于天佑元年（904）强迫唐昭宗由长安迁都洛阳；同年八月，弑昭宗，立哀帝。
又三年，废哀帝自立，唐朝就此灭亡。
韩偓深得昭宗信用，在迁都的前一年被朱温赶出朝廷，漂泊南下，最后定居福建。
这首诗是他流离在外听到迁都的消息后写成的，通过遥想故都的衰败，寄予家国将亡的哀痛，凄切动人。
“古都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。
”首联是说，想起长安处处草萋萋，上天对此也迷惘怀疑。
诗篇开售即从朝廷播迁后长安城的荒凉破败景象落笔。
“草萋萋”，形象杂草丛生的样子，虽只寥寥三个字，却点明了物态人事的巨大变化。
往昔繁荣热闹的都城，而今满是废台荒草，怎不叫人触目惊心？长安城的衰败是唐王朝走向灭亡的先兆，诗人对此怀有极深的感慨。
这里虽没明说，但领头的“遥想”一语，倾注着无限眷恋的关注之情，弦外之音不难听出。
下句是说连高居天宫的上帝见此情景也深感迷惑。
这固然是突出都城景物的变化之大，同时也烘托出诗人内心的迷惘不安。
整首诗一上来就笼罩了一层凄迷悲凉的气氛。
“塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。
”颔联是说，野外塞雁侵入宫中宿，宫苑乌鸦留恋矮墙啼。
颔联承接首句，进一步展开故都冷落的画面。
“池籞”，即宫中池塘周围的竹篱笆之类，平时上面网以绳索，禽鸟无法进出。
“女墙”，宫城上的矮墙。
这一联给人以物情依旧，人事全非的强烈形象。
前联总写长安城的衰败，取景浑融概括；本联集中描绘宫苑废芜，笔触细致传神。
这样将全景与特写剪接在一起，点面结合深切的反映了作者想象中的故都近貌。
“天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。
从唐诗中看唐都长安的繁荣
读唐诗看唐都长安的繁华隋唐政治制度创新所释放出的巨大能量，促进了唐的繁荣。
长安以其政治、经济、丝绸之路起点等特殊地位，使天下精英、天下财富聚集于此，长安一时成为国际化的大都市。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，唐朝是诗歌的繁荣时代，文人骚客工作、生活或往来于此，以其凝炼的语言、细腻的情感、完美的艺术形式、深刻的思想内涵和鲜明的时代气息创作了大量诗歌，锦绣华章承载着唐都长安的繁华。
一、长安建筑——百千家似围棋局唐都长安有多大？据史书记载及考证，唐城面积达84平方公里，是现在西安的10倍，人口百万，是古罗马城的7倍。
难怪各地士子初入皇城，目睹长安宏伟建筑，都要留下赞美的名篇锦句了。
白居易《登观音台望城》诗：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
”1此处的“十二街”当是虚指，代表长安城内南北向大街十一条，东西向大街十四条。
纵横交错的大街把外廓城切割成一百零九个方形的区域，成为居民生活区（坊）和商业区（东西两市），共有110坊（一说为108坊），每个坊都有自己的名字。
白居易诗中以“围棋局”和“种菜畦”这种凝炼的语言，形象地表现出了唐都长安的布局。
长安城北为宫城，宫城南为皇城，皇城的南门即为朱雀门，从此门往南一直延伸是一条长约5000米宽达150米的朱雀大街。
大明宫外，早朝的大小臣工手举火把，五门西街如星火游动，由此也可见唐朝公务员们工作之辛苦勤勉，也反映了唐朝长安政治中心的重要地位。
这种情景在岑参《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》中亦得到印证：“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙杖拥千官。
”2唐太宗《望终南山》：“重峦俯渭水，碧嶂插遥天。
出红抉岭日，入翠贮岩烟。
”3李隆基《春台望》：“目及千里际，山川一何壮。
太华见重岩，终南分叠嶂。
”4骆宾王《帝京篇》“山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
”5唐都长安的这种山川地势和建筑无不体现皇权的威严和唐国势繁荣昌盛，在唐诗中留下了诸多赞颂诗篇。
唐代长安城描写
唐代长安城描写
长安，自古以来就是繁华之地。
自秦始皇统一六国，把中国划分为三十六郡，此后两千多年间，这里一直是中国的首都。
唐人所说的“长安”，主要是指“长安城”。
唐人有一句诗：“上有天堂下有苏杭，苏杭不及长安好”，这就说明了长安在唐代的重要地位。
长安的街道布局与其他城市不同。
从汉代以来，长安一直是中国最大的城市。
隋唐时期，它仍然是中国最大的城市。
当时长安城内外有十七个县。
城内有街道、胡同和里坊。
里坊是城市管理和社会管理的基本单位，也是人们居住、工作和生活的基本空间单位。
唐代长安城以朱雀大街为界分为两个部分，在北半部是宫城所在的朱雀门以北、东起慈恩寺街与金川门之间的地区。
这部分被称为皇城，是皇帝居住和处理政务的地方。
在皇城以北、东起慈恩寺街与金川门之间的地区是外城，又被称为坊区、里坊，这部分被称为外城或内城。
外城包括皇宫、皇宫内院、宫城和城市居民区等部分。
长安城分为内城和外城两个部分。
—— 1 —1 —。
古都西安历史文明和新时代建设成果古诗
古都西安历史文明和新时代建设成果古诗西安是中国历史文化名城，是世界著名的古代城市之一。
这座城市历史悠久，文化底蕴深厚，曾经是中国四大古都之一，很多文人墨客都留下了绝妙的诗篇，描绘了这个城市的美丽和历史。
同时，西安也是中国新时代的一张亮丽名片，近年来在城市建设，经济发展等方面取得了令人瞩目的成就。
下面就让我们来看看一些诗人们怎样描绘这座城市吧。
1、李白《将进酒》：“城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
”这首诗可能是最能让人产生“陪酒”联想的，但是诗人的心情却是深沉的。
城阙，不仅仅代表着宏伟的建筑，更是对这座城市的情感寄托。
“风烟望五津”，让人感受到了城市中繁华的景象。
同时，李白在这首诗中，表达了一个旅行者对故乡的思念，得出了“同是宦游人”的结论，暗示了自己随着时间的流逝，在世事的转变中，一次又一次的离别这座城市。
但是，这座城市历经千年，仍然繁荣盛世。
2、白居易《大道甫·赠李十一》：“长安别又逢边使，十年家贫壮志奇。
青门醉后新愁多，深入东山独向西。
”这首诗是唐代著名诗人白居易为了送别他的朋友李十一而作。
“长安”代表的是这个繁华都市的兴盛，而“边使”则象征危险和未知。
诗人的朋友他多次以身犯险，但念想家园，所以他多次回到长安。
白居易最后深入一处荒山，表达了自己的孤独心境，揭示了背后沉甸甸的家国情怀。
3、温庭筠《菩萨蛮·夜雨寄北》：“城中相识尽繁华，日夜沉酣听漏斜。
却忆故园闲处好，更将桃李换酒家。
”温庭筠是唐代女词人，她的词韵味深悠远，清新雅致。
这首词刻画出了她思念故园的心情。
城中相识已是过去，公子哥儿们都已经闯荡天涯。
她沉酣于美好的繁华之中，却仍有着对故园的想念和思恋。
最后，她决定放下一切，换掉那些矫揉造作的社交，去寻找真正的酒家，抛开繁华喧嚣，回到故园明楼下，品茶赏景。
这种随性的态度让人欣赏，也让人从另一个角度欣赏到了古都西安的自由闲逸。
在新时代，西安经济发展迅速，城市建设日新月异，许多现代化的标志性建筑也在这座城市落成，让这座有着悠久历史和文化底蕴的城市，焕发出新的生机和活力。
古诗词中的六大古都简介
古诗词中的六大古都简介
古诗词中的六大古都分别是长安、洛阳、建业、南京、扬州和
开封。
这些古都在中国历史上都曾经是重要的政治、经济和文化中心，因此在古代诗词中都有着重要的地位。
首先是长安，长安是古代中国多个朝代的首都，包括西周、秦、西汉、隋、唐等朝代。
长安在唐朝时期尤为繁荣，被誉为“天下第
一都市”，许多著名的诗人如李白、王维等都在长安留下了许多脍
炙人口的诗篇。
其次是洛阳，洛阳是中国历史上的古都，曾经是东汉、魏晋、
北周、北魏、隋朝等多个朝代的都城。
洛阳在古代诗词中也有着重
要的地位，许多诗人都以洛阳为题材写下了许多优美的诗篇。
建业是南朝吴国的都城，也是中国南朝时期的重要政治和文化
中心。
建业在古代诗词中也有不少描写，反映了当时的风土人情和
文化风貌。
南京是中国历史上多个朝代的都城，包括东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈等朝代。
南京在古代诗词中也有着丰富的
描写，许多诗人都以南京为题材写下了许多脍炙人口的诗篇。
扬州是中国历史上的古都，曾经是东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁等多个朝代的都城。
扬州在古代诗词中也有着丰富的描写，许多诗人都以扬州为题材写下了许多优美的诗篇。
最后是开封，开封是中国历史上多个朝代的都城，包括北宋、金、南宋等朝代。
开封在古代诗词中也有着丰富的描写，许多诗人都以开封为题材写下了许多脍炙人口的诗篇。
总的来说，这六大古都在中国历史上都有着重要的地位，它们的繁荣和兴衰都反映了中国古代政治、经济和文化的发展变化，因此在古诗词中都有着丰富的描写。
描写北京帝都的古诗词名句
描写北京帝都的古诗词名句介绍北京作为中华民族的首都，有着悠久的历史和独特的文化底蕴。
自古以来，无数文人墨客用他们的诗词歌颂着这座帝都的美景和壮丽。
本文将通过收集和整理古代名家诗词中的描写北京帝都的名句，来探讨北京这座城市的魅力和辉煌。
北京古都的壮丽景色皇城1.“明皇殿里说元宵，金吾不禁盘玉矫。
” –陆文圭《花灯行》2.“万户千门皆碧砖，邸阁宫阴睡不孕。
” –赵翼《舍亲寓直舍人即事》京师名胜1.“濯缨归去望长安，沧海桑田新去久。
” –张咏《天平谜街》2.“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
” –王之涣《登鹳雀楼》皇城内外1.“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
” –杨炯《春宵怨》2.“夕阳西下，断肠人在天涯。
” –贺铸《错》帝都的壮丽建筑故宫1.“锦官城里春光好，春有百花秋有月。
” –张寔《故宫春游记》2.“宇文新州眼长啼，昔人已忘东都市。
” –高骈《秋日登建康赏心亭》天坛1.“一轮新月映九天，千古留名福满园。
” –葛长庚《天坛瑞色》2.“天有圣人地有稀，人谋不敌天谋高。
” –郭茂倩《京华烟云》古都的悠久历史疆域1.“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
” –张若虚《春江花月夜》2.“千圣千官注玉馥，万方万里思风华。
” –嵇康《清明日望洪濑》百姓生活1.“问上主春贡章台屛，欲倚东风南极迟。
” –袁立光《百岁诗书记岁时入墀》2.“无论雨雪六街梅，湖海都不放桀溺。
” –贺知章《鹿柴》风土人情1.“马具象山放，才自蒲洼生。
” –杜牧《冬夜读书示李载华》2.“背北面南埋二月，却是元宵小在边街。
” –陈亮《元夕士人春联十首》结语通过描写北京帝都的古诗词名句，我们了解到了古人对于这座城市的赞美和魅力。
北京作为中华民族的文化中心，吸引了许多文人墨客的倾慕和赞美。
它的壮丽景色、独特建筑以及千百年来的悠久历史，都让这座城市别具魅力。
希望我们能一同珍惜和传承北京这座帝都的文化底蕴。
唐城的精彩故事
唐城的精彩故事
唐城，即唐朝时期的长安城，是中国历史上最繁荣的都城之一。
这座城市充满了许多精彩的故事，下面是其中一些：
长安的繁华：唐城长安是当时世界上最繁华的城市之一，商业繁荣、文化昌盛。
在这里，丝绸之路贸易繁忙，来自世界各地的商人和使节云集，交流文化、传播知识。
长安成为了东方文明的中心，吸引了大量的人才和文化精英。
玄奘取经：唐代著名的僧人玄奘，为了取得佛教经典，历经千辛万苦，从长安出发，踏上了印度的取经之路。
他历经艰险，越过沙漠和高山，最终成功取回大量佛经，对中国佛教的发展产生了深远的影响。
安禄山之乱：唐朝晚期发生了一场动荡的叛乱，由安禄山领导的安史之乱。
安禄山在长安发动叛乱，占领了城市，导致了长期的战乱和社会动荡。
这场叛乱给唐朝带来了巨大的冲击，对当时的政治和社会造成了深远影响。
李白的诗歌：唐代著名的诗人李白，以其豪迈、奔放的诗风而闻名。
他曾在长安生活过多年，写下了许多脍炙人口的诗歌，描绘了长安城的繁华景象和自己的壮志豪情，成为了中国文学史上的重要人物。
这些是唐城长安的一些精彩故事，展示了这座城市的繁荣与辉煌，
以及对历史、文化和文学的重要贡献。
唐朝的长安城是一个闪耀着灿烂文明的城市，留下了丰富多彩的历史和文化遗产。
长安 唐诗
长安唐诗
长安，唐朝（618年-907年）的都城，位于今天的陕西省西安市。
唐诗是指在唐朝时期创作的诗歌作品，被认为是中国古代文学的巅峰之作。
许多杰出的诗人在长安这座繁华的城市中创作了许多经典的唐诗。
唐朝时期，长安成为世界上最繁华的城市之一，文化艺术蓬勃发展。
许多文人墨客汇聚于此，创作出了大量优秀的唐诗作品。
长安作为唐朝的都城，同时也是政治、经济、文化的中心，为唐诗的繁荣发展提供了良好的土壤。
唐朝时期的长安城市面积广阔，街道宽敞，宫殿、庙宇、楼阁、园林等建筑众多，繁华热闹。
这座城市的繁荣景象常常出现在许多唐诗中，表达了诗人们对于长安繁荣富庶的赞美和怀念之情。
在长安，许多杰出的唐代诗人在各自的领域中扬名立万。
例如，李白以其豪放奔放的诗风和浪漫的形象成为了唐代最著名的诗人之一，他的许多作品都描述了长安城内外的景象与人物。
另外，杜甫也是唐代具有重要影响力的诗人之一，他的作品描绘了长安城内外的社会动荡和人民苦难，表达了他对社会不公和人民痛苦的关怀与愤慨。
总之，长安作为唐朝的都城，为唐诗的繁荣发展提供了丰富的素材和灵感。
无论是描绘城市繁华景象的壮丽之作，还是表达对社会动荡和人民苦难的深情之作，长安都成为了许多杰出唐代诗人创作唐诗的重要背景。
唐诗里的长安朗诵稿
唐诗里的长安朗诵稿长安，古代中国的都城，是唐朝文化璀璨的中心。
唐代以其盛世文化而闻名于世，而唐诗更是中国古代文学的瑰宝之一。
长安作为唐诗中最常出现的背景之一，成为了许多诗人创作的灵感源泉。
本文将从几个方面介绍唐诗中关于长安的描写，展现唐代长安的繁荣景象和人们对这座城市的不同情怀。
一、长安的繁华盛世唐朝的长安，作为当时世界上最大的城市之一，以其浩瀚的规模和繁华的景象闻名于世。
长安城内高楼大厦林立，街道宽阔繁忙，人来人往，万象更新。
许多唐诗描绘了长安的繁华盛世，如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗以楼为观景点，展现了长安城繁荣昌盛的景象。
二、长安的宫廷生活长安作为唐朝的都城，宫廷生活也是唐诗中常常描绘的题材之一。
唐代宫廷生活繁忙而充实，尤其是燕京宫中娱乐活动的丰富多样。
杜牧的《秋夕》描绘了长安宫廷中的丰盛宴席：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这首诗通过描绘宫中的冷艳景色和宴会场景，展现了宫廷生活的奢华和繁荣。
三、长安的夜景长安的夜景闻名于世，唐代许多诗人以夜景为题材表达自己的情感。
白居易的《长恨歌》中写道：“烽火连三月，家书抵万金。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗以长安城夜晚的烽火为背景，抒发了作者对离乡之人的思念之情。
四、长安的花鸟风景长安城不仅以其城市景观令人叹为观止，还有众多的花鸟风景。
白居易的《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这首诗通过对长安草原的描绘，抒发了作者对岁月更迭、生死轮回的感慨之情。
五、长安的变迁唐朝长安的繁荣不是永恒的，随着历史的变迁，长安也经历了兴衰和变迁。
杜甫的《登高》中写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这首诗通过对长安城的描绘，表达了作者对时光变迁和兴衰消长的感慨。
总之，唐诗中关于长安的描写丰富多样，展现了这座城市的繁荣与辉煌。
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文学院2010级7班康华 201002140712初唐诗歌中的都城叙事摘要初唐时期，兴起了以汉京都赋和鲍照的《芜城赋》为传统，以都城长安为题材的对其作总体把握的都城诗。
它们在赞美长安繁华的同时，又忧思着繁华背后的凋零，其间融合了作者对欣欣向荣的国家的自豪感和对个体的遭遇的表达。
都城诗可以分为三种类型：第一，颂歌型；第二，哀歌型；第三，狂欢型。
三种类型的诗歌都产生于开放的初唐，豪华的长安。
文学的面纱所遮盖的，既有人类普遍的时间意识，也有处于欣欣向荣的时代的强烈的建功立业的愿望，还有源于古老辨证思维的对繁华有憔悴的恐惧。
初唐时期的都城诗歌，在对我们展现作者的际遇和奇迹般的长安的同时，为我们计算初唐的文化版图提供一个不可多得的比例尺。
关键词：初唐；都城诗；类型；背景；文化心态引言七世纪的长安城，在隋代和唐代开国君主的营建下已经成为世界上最繁华的都市，它是当时的壮迹，亦是皇帝的权威和尊严的完美体现。
“秦川雄帝宅，函谷壮皇居” [1]，面对长安，李世民写下了自己的自豪也写下了一代君王的骄傲。
“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云” [2]，面对长安，卢照邻写下了自己的惊叹也写下了自己的不适。
“山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊”[3]，面对长安，骆宾王以自己独有的侠气写下了都城的威严与气势。
“物色相召，人谁获安？”[4]当七世纪的诗人们站在一个蒸蒸日上的帝国的门口，站在这个帝国的最豪华的象征——都城长安的大道或是可以俯瞰这个城市的某个高度时——比如王勃——无论他是到这里求取仕途，还是他本来就居住在这里，无论是他刚刚到来，还是即将离开，他们都会以自己敏锐的眼光、奇炫的文笔以及瑰丽的想象对都城长安进行现实与想象的双重构建，从某种意义上说，这种建构比绘画摄影和历史都要真实。
这种真实熔概括性和典型性于一炉，常常达到以少总多的效果。
是的，那些饱含对宫廷诗歌的焦虑的诗篇，经常令我们思接千载，对彼时都城的壮迹浮想联翩。
于是，当大地上的城市实体瓜剖而豆分之后，纸上的城市便显赫起来。
写到这里，似乎有必要说明一下本文将经常用到的几个术语。
唐因隋旧，置东西二都，考虑到当时政治文化中心在长安，所以关于东都洛阳的诗歌，本文不作任何探讨。
我所谓的都城诗是指以都城长安为题材的通过想象或纪实对初唐时期的长安作出整体把握的诗歌。
这些诗歌的作者，在本文里我称之为都城诗人。
我所说的初唐时期的时间界定为：从公元618年唐朝建立延及713年玄宗即位。
必须阐明这样的分期方法只是一种历史学的方法，它并没有和文学本身有任何必然的联系。
相比之下，我更赞成许总教授对唐代文学的分期法。
他以唐代文学的发生发展为线索，注重文学史历史性与共时性渗透统一的时序结构，以诗歌的自身的演进和嬗变为主要标准，同时参考文学的外部环境，把唐代文学分为六期。
初唐时期大概属于承袭期和自立期[5]。
但是，出于一种惯例，一种思维的定势，同时也是为了方便自己的表述，我在这里还是沿用初盛中晚的传统分期法，虽然这种分期体现的更多的是政治意识形态对文学研究的控制。
一、初唐都城诗的文学传统初唐时期都城诗歌的一个显而易见的传统就是：两汉时期的京都赋。
萧统编选的那部著名的《文选》，首选赋，赋分十五类，第一即是“京都”，京都赋中又首选班固《两都赋》与张衡的《二京赋》。
汉大赋乃是对都城的推崇，是彰显帝京文化，其铺张扬厉的风格和帝京的霸气恰呈某种高度的统一。
而班固也在其《两都赋》中言其创作宗旨是“博我以皇道，弘我以汉京”。
如果说“汉京”指着力于对都城物态的纷繁描绘的话，“皇道”其实就是对都城文化内涵的挖掘。
京都赋兴起的一个重要的背景是，汉光武帝于公元25年复兴汉室后，迁都洛阳，这一迁移朝野震动，由是成为激烈的争论对象。
杜笃写《论都赋》支持长安，赞美旧都的重要性，班固的《两都赋》则支持代表节制、俭朴以及儒家美德的洛阳[6]。
也许是受到汉赋“劝百讽一”的创作原则的影响，初唐时期许多都城诗歌在极力绘出彼时长安的盛景与纵欲时，和宫廷诗人不一样，已经带有一些批评的因子了。
卢照邻的《长安古意》在对长安的声色铺叙一通之后，写下这样几句：“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
”[7]其中的讽刺意味不言而喻，虽然他立即转到永恒与须臾这个关于时间的亘古不易的命题上。
不过，随着魏晋以来人的主体的发现和主体性的确立，初唐都城诗也发生了一些与汉赋不同的变化，那就是主体的高扬。
作者不再满足于对“汉京”的工笔画式的描摹，不再满足于对“皇道”作玄谶的探讨，作者常常发出自己的声音，在他的声音中蕴涵着他的得意与失意，蕴涵着他对这个时代的看法。
我们也可以把这种不同于汉赋的变化归结于初唐都城诗对另一个传统的吸收和继承。
初唐时期都城诗歌的另一个传统稍微幽隐一些，二者看起来似乎关联甚微。
这一传统准确地说是由京都赋派生出来的，它始于鲍照的《芜城赋》。
鲍照通过对广陵形胜和昔日繁华景象的极力渲染与当前的衰飒气象的放大镜式的呈现，突出地表现了盛衰主题[8]。
《芜城赋》的主题和其中铺展开阔的空间架构以及贯穿始终的时间意识都被初唐时期最优秀的都城诗作者卢照邻所传承赓续，无论是在《长安古意》中还是在《行路难》中。
当然，在初唐所有的都城诗歌中，对都城繁华景象的描写与赞美并非都与盛衰主题相契合，恰恰相反，其中虽然充满盛衰转化的忧思——这或许来源于中国古代的一种朴素的辩证法——但更为显著的是一种向上的乐观的精神，至少也是平静的而不是悲观的哀叹的。
这是都城诗的一些新变，这种新变的原因，在都城诗里就可以找到。
李世民在他那首著名的《正日临朝》中写到：“百蛮奉遐赆，万国朝未央。
虽无舜禹迹，幸欣天地康。
”这几句诗勾画出一个帝国的轮廓，使外邦来朝，诸藩臣服，政令得民心，国君也有与舜禹比肩的意思，只是表达得比较谦虚罢了。
当面对这样一个令人激动的时代中最激动人心的城市时，初唐时期的都城诗人们会以其作品的自身的结构来对当时的长安的地理和社会的结构作一个什么样的阐释呢？文学的大厦是以社会为基石建造起来的，它是一个具有重要意义的社会发展过程，是一种社会媒体，诗歌也不例外。
七世纪前期的社会意识和信仰必然影响了都城诗的作者的写作动机和写作方式，而文学作品的主观性又为我们提供了作者处理这一系列关系的方法，传达了置身于那个历史语境中的生存与生命体验[9]。
换句话说，我们并不痴心妄想从卢照邻或者王勃的诗歌中获取一份当时长安的旅游指南，也许这个要求对一位隋唐史的研究者来说是准确的，但对都城诗人们来说，如果我们真的从他们那里获得了我们所痴心妄想的东西，我们必然迷路，当然，这也不是我们的目标，这更不是诗歌的责任。
二、初唐都城诗的类型特点初唐时期的都城诗歌，大致可以分为三种类型。
第一种为颂歌。
这一类型以李世民的十首《帝京篇》和骆宾王的同名长诗为代表。
李世民以以下四句开始这一组诗歌：秦川雄帝宅，函谷壮皇居。
绮殿千寻起，离宫百雉馀。
[10]骆宾王的诗歌的开头四句与之出奇地相似：山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
[11]二者都以数量的庞大来形容帝都的雄豪。
且前者言及皇居着一“壮”字，后者亦复如此。
开头定下了赞美的基调。
二者的不同之处在于骆宾王在后半部分出现了不同的声音，而李世民的诗中则有着某种向上的和谐。
李世民作为中国历史上最英明的君主之一，诗歌也写得很严密，虽然毛泽东曾批评“唐宗宋祖，稍逊风骚”。
十首《帝京篇》就是一组连贯的诗。
下面我们主要从结构方面来分析这组诗。
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。
绮殿千寻起，离宫百雉馀。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。
云日隐层阙，风烟出绮疏。
岩廊罢机务，崇文聊驻辇。
玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。
对此乃淹留，欹案观坟典。
移步出词林，停舆欣武宴。
雕弓写明月，骏马疑流电。
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。
阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。
急管韵朱弦，清歌凝白雪。
彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
去兹郑卫声，雅音方可悦。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。
桥形通汉上，峰势接云危。
烟霞交隐映，花鸟自参差。
何如肆辙迹，万里赏瑶池。
飞盖去芳园，兰桡游翠渚。
萍间日彩乱，荷处香风举。
桂楫满中川，弦歌振长屿。
岂必汾河曲，方为欢宴所。
落日双阙昏，回舆九重暮。
长烟散初碧，皎月澄轻素。
搴幌玩琴书，开轩引云雾。
斜汉耿层阁，清风摇玉树。
欢乐难再逢，芳辰良可惜。
玉酒泛云罍，兰殽陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。
得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
建章欢赏夕，二八尽妖妍。
罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正动，扇掩月初圆。
无劳上悬圃，即此对神仙。
以兹游观极，悠然独长想。
披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。
人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。
纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。
广待淳化敷，方嗣云亭响。
[12]帝宅依八百里秦川，据崤函之固，绮殿千寻，离宫百雉。
先从地理上把都城的气势建构起来。
然后于其二、其三、其四融入事件。
每一件事与下一件紧密相连。
这里运用了中国古诗里——特别是游赏题材的诗里——常用的移步换形的结构方法，“驻辇”、“移步”、“停舆”、“临”等词便是明证。
五至九首则换为以时间顺序为结构方式。
前面的三首虽然也体现了时间的流动，但毕竟没有这五首明显。
五首都是一天的缩影，这一天又是其一生的缩影。
诗歌从“芳辰追逸趣”写到“萍间日彩乱”，由“落日双阙昏”写到“建章欢赏夕”，只是于八、九首之间插入了一些感慨，而由其中的酒、席等意象来看，似乎是写晚宴。
最后以“以兹游观极，悠然独长想”来收束全诗。
一个有为的皇帝的身份，决定了李世民“想”的内容就是：“人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。
纳善察忠谏，明科慎刑赏。
”而骆宾王想的是什么呢？是“马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒”，是“谁惜长沙傅，独负洛阳才”。
他们的身份与立足点决定了他们思考的内容。
李世民的诗歌仍然带有宫廷诗歌某些习气，虽然并不严重，而骆宾王的诗歌则表现出了摆脱宫廷诗影响的挣扎，也许只是挣扎而没有真正摆脱，所以宇文所安称此诗为“七世纪修辞艺术的表演” [13]。
时间使李世民意识到“得志重寸阴”，时间给骆宾王的启示却是“相顾百龄皆有待，居然万化咸应改” [14]。
两个人对待时间的不同感受，代表了不同的人生价值取向，但有一点是一致的：对长安的赞美。
可以看出，李世民几乎没有受到后一种传统的影响，而骆宾王则兼而有之。
对时间的感受，在卢照邻的都城诗中则尤显强烈，于是，盛衰主题出现并且凌驾于一切之上。
第二种类型为哀歌，以卢照邻的《行路难》、《长安古意》为代表。
这一类都城诗体现了中国古代朴素的辩证法思想，通过对事物盛衰的并置和由盛而衰的过程的呈现，表现了诗人对繁华时的赞叹，对繁华必将凋零的无奈，以及由此而生出的以隐居来逃避时间的思想。