竹林七贤之

竹林七贤之——阮籍文/百里冰，号琬雪宜人引子魏晋时期，在都城洛阳涌现出了历史上有名的“竹林七贤”，他们是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎。

“竹林七贤”名扬天下，却基本上隐而不仕，他们风流倜傥，却又常常以时人看似“玩世不恭”的姿态做出一些违背封建礼教的事来。

这样一个群体，在那个特别注重礼教的封建时代来看，他们是非常另类的一个群体，他们个个经历奇特，人人耐人寻味，当时的一些道貌岸然的士大夫对他们的“玩世不恭”是敬而远之的，不屑一顾的。

为喝酒而做官闲言少叙，言归正传。

话说当年曹操的身边，有一个深受信任的书记官，名叫阮瑀，这阮瑀是著名的“建安七子”之一，他的儿子就是阮籍。

阮籍祖籍陈留郡人，字嗣宗。

阮籍才智超人，胸怀大志，想干一番大事业，但生逢在乱世，天下并没有因为改朝换代而太平无事。

三国纷争，到处可见鲜血和头颅。

在这样一个乱世之秋，自己的才能抱负不可能得到施展，只要能保住自己的性命就万事大吉了。

于是，阮籍对出仕作官就不再怀有好感了。

遂即他的性格就变得狂放不羁，爱好饮酒，擅长弹琴。

无事就在家看看书，或出去游山玩水，再就是和他那六个好友在竹林里饮酒、吟诗、作画、弹琴，以解胸中之闷。

但他一表人才，从学问到人品都非常出众，年纪不大却已是名扬天下，是金子就会发光，这自然就引起了朝廷当局的注意。

第一个想把他望政坛引的人，是曹爽。

曹爽派人来请阮籍出山，阮籍推辞道：我身体不好，还是隐居乡间为好。

一年后，司马懿略施计谋就将曹爽拿下，跟着曹爽混的几个文人也跟着倒霉，掉脑袋的掉脑袋，罢官的罢官。

而阮籍没受到牵连，逃过一劫。

司马懿斗败曹爽后，司马父子把持朝政，他们和曹魏政权明争暗斗，排斥异己，使得朝政混乱，杀机四伏。

站错队的文人士大夫随时都可能会掉脑袋。

司马昭知道阮籍才名很高，就派人来请他出去做官，可是，阮籍不干。

司马昭见阮籍没有出仕的意图，就想与阮籍联姻，然后达到让他出仕的目的。

阮籍有个女儿，温柔善良，才貌双全，德才兼备。

司马昭就想让阮籍的女儿做儿子司马炎的媳妇，司马昭托媒人来阮籍门上求亲，阮籍不愿意把女儿许给他，可又不好直言相拒，就借酒拒绝。

媒人来了看到阮籍喝的酩酊大醉，怎么叫也叫不醒，媒人没办法回去和司马昭说了，司马昭第二天就亲自来求亲，可阮籍依然是酩酊大醉，司马昭很有耐心，从上午等到下午，从下午等到晚上，可是阮籍依然还是鼾声如雷，丝毫没有醒转来的意思。

司马昭想：你今天醉了，难道你明天还醉不成，我明天再来提亲不迟，以后的十数天，司马昭像上班似的天天来阮籍家蹲点，可让他想不到的是，他每次来看到的都是烂醉如泥的一个“酒鬼”。

阮籍这一醉就醉了六十余天，司马昭无奈，只好作罢。

这门亲事也就因醉酒而黄了。

一次，阮籍和朋友无意中说：我曾去过山东的东平，那里的风土人情很好！说者无心，听者有意，这话传到了司马昭的耳朵里，司马昭就让阮籍去东平做官。

阮籍想：反正东平那地方好玩，去就去，于是骑着驴就去了。

阮籍“骑驴上任”，完全是抱着一种游戏的心态，他的举动让人感到意外和新鲜。

他骑着驴一路观看着风景。

慢慢悠悠，不慌不忙。

到了东平之后，他发现官衙办公是一人一屋，官员们商量公务时，还得到对方的办公室寒暄半天，很不方便，也影响办公效率。

阮籍经查看房屋结构后，他立即“现场办公”，下令把隔墙都拆掉。

框架结构的房屋，有“墙倒屋不塌”的特点，这样一拆，就和现在一样，成了一间大办公室。

房屋之间一下通透了，敞亮了，官员们却郁闷了，以前来个熟人，来个送礼的，自己受个贿，别人都不知道，这下可好，大家都在一个屋，都在众目癸癸之下，来个人说句话都得小心谨慎，再想受贿走后门那更是不可能了，官吏们你看看我，我看看你，都是一脸的苦相。

就这样互相监督着，谁也无法再偷懒，官员们不得不认真工作，效率自然也提高了。

随后，阮籍又大刀阔斧地对东平的一系列法令条文例做了整改，又大大整顿了东平的吏治。

前后十余天的时间东平就出现了政通人和的景象。

阮籍把吏政整治的正是轰轰烈烈的时候，朝廷也想看他下一步动作的时候。

阮籍却觉得好玩的已经玩过了，官也做过了。

不屑于邀功请赏作报告，总结经验把成绩向全国推广了，就骑着驴打道回洛阳了。

前后算起来，他这次当官，仅仅十天时间。

潇洒走一回，真潇洒！唐代大诗人李白提起阮籍当官的举动，钦佩至极，写了一首诗：“阮籍为太守，骑驴上东平，判竹十余日，一朝化清风。

”李白是何等潇洒之人，竟还佩服阮籍的潇洒，可见阮籍是真潇洒了。

有了前面的政绩，司马昭又要让阮籍做官，允许他在一定范围内任选一职。

阮籍歪头想了想，说：“我就担任北军的步兵校尉吧。

”行！就让你担任步兵校尉，司马昭爽快地答应了。

于是，阮籍就有了“阮步兵”的称谓了。

大家都以为他还会像上次那样有所作为，再创辉煌，再“潇洒走一回”。

谁料，阮籍来到这个地方后，终日与酒打交道，他把自己的好朋友刘伶请来，两个人每天做的正事就是抱着个酒坛，推杯换盏，喝的不亦乐乎，对政事不闻不问。

两个人因醉酒还闹了一次笑话，且说有一次两人喝得酩酊大醉。

躺在地上任人怎么呼唤也一动不动，把当兵的吓了一跳，还以为二人“喝死”了……原来，他是冲着酒来的！他打听到这个兵营里有一个厨师特别会酿酒，库里还保存着300斛酒！哈哈！有酒喝，他就来了！他并不是为官而来，而是为酒而来。

除了喝酒，阮籍一件公务也没管过。

无言的抗争按当时的礼教，男女之间防范很严，叔嫂之间不可以说话，男子对于邻里女子也不能直视。

于是，所谓的君子都标榜自己不近女色。

而阮籍我行我素，从来不把这些规矩当回事。

阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里女掌柜是一个小媳妇，长得容貌俏丽，女掌柜不但人长得漂亮，而且酿制的酒也色清味醇，阮籍就经常过去喝酒，每喝必醉，醉了就躺在人家的垆边睡着了，根本不避嫌，弄得女掌柜一边卖酒，还得一边照顾这位酣醉入梦的邻居。

女掌柜的丈夫知道阮籍是位坦坦荡荡的真君子，因此并不疑心。

那些常来喝酒的道貌岸然的文人士大夫们看到阮籍这举止，都禁不住摇头叹息，满嘴之乎者也道：辱没斯文，辱没斯文……阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。

他听说有个女孩出身于军人家庭，极有才华，长得容华绝代，活泼可爱，却不幸在青春二八年华得病死了。

阮籍与这家人根本不认识，更没见过这个女孩，但他听到这个消息后，急急忙忙赶去吊唁，他在少女的灵前，伤心的放声大哭。

他的哭是对女孩的夭折，悲伤同情，对生命的脆弱，深感惋惜。

他哀悼完了，倾诉完了，觉得心里畅快了，就旁若无人地走了。

他的眼泪，不是为了亲情，不是为了爱情，只是悼念一个美好的生命。

这看起来似乎很荒唐，但崇高与纯洁，也就深藏其中了。

少女的父兄们看着阮籍远去的背影，面面相觑，感到难以理解。

阮籍的时代，人们对于男女之间的事特变关注，，讲究“男女授受不亲”，男女之间沾衣络袖即为失一小节，谁要是违法了就是不道德的，特别是嫂子与小叔子之间，更不能说话，可阮籍却恰得其反，他的嫂子要回娘家去，阮籍就大大方方地和她说话，与她告别，还说了些问候嫂子家人和祝福的话，完全不理会叔嫂之间不能对话的规矩。

魏晋时期最讲究“孝”，统治阶级常常利用“孝道”来衡量一个人的道德标准，给人定罪甚至杀人。

这种礼教，阮籍很反感，阮籍是个孝子，对母亲很是孝顺，他的母亲去世时，他正在和朋友下围棋，噩耗传来，朋友急忙停手让阮籍回家奔丧，可是阮籍却铁青着脸不肯罢手，非要下完这盘棋，朋友无奈，只得快速应付完这盘“不得不下”的棋。

下完棋，阮籍拿过酒坛，咕咕咚咚一口气饮完，随后放声大哭，随即一口鲜血喷口而出，踉踉跄跄地被人搀扶着回家了。

他的孝道不是在表面上，而是在内心。

他要下完这盘围棋是对封建礼教的一种蔑视，一种无言的抗争。

母亲下葬后，阮籍因悲伤过度，整个人消瘦了一圈。

青眼之哀阮籍有一个独特的习惯，善于运用他的眼睛去看人。

他不经常用嘴说话，而是用眼睛“说话”。

他的眼睛可以说太“灵活”了，他和人“说话”的时候眼睛都是咕噜噜的来回地转动，眼皮向上一翻就是一对白眼珠，眼皮再一眨就又是一双明亮的黑眼珠。

他就是经常用这样的眼神去和人“说话”，时人称阮籍有两双眼睛，“青眼”与“白眼”，他用这两种奇特的眼神去对待喜欢与不喜欢的人，喜欢的人，用“青眼”。

讨厌的人，用“白眼”。

经他这么一折腾，“青眯”、“垂青”、“青眼有加”这些词汇看来就是由阮籍而来。

这样的一双眼睛你说吓人不吓人，谁和他说话都紧张的先盯着他那一双“奇特”的眼睛，如果是“青眼”，就会欢天喜地，把提到嗓子眼的心就放到了肚里，如果看到的是一双“白眼”，心情会是多么的沮丧，因此也就得罪了许多人。

凡是遭过他白眼的，对他都怨恨有加。

阮籍生活的时代，祸从口出的案例太多，不少人因此而丢掉了脑袋，所以阮籍也就懒得说话了，只拿他那奇特的一双眼睛来表达感情了。

阮籍的母亲去世时，有不少名士前来吊唁。

嵇喜前去吊丧，他是嵇康的哥哥，此人的官位和名气都不小，但阮籍不喜欢他，认为他是一个平庸的人，就拿白眼相待嵇喜，搞的嵇喜很恼火。

随后，他的弟弟嵇康去吊丧，阮籍很高兴，就用青眼相待。

阮籍冲破时代的条条框框，不以世俗的眼光去看待事物，不讲究表面的礼教规矩，用自己的生活方式，表达一种爱憎，他只想活得脱俗、真实、自在。

也正因为阮籍醉酒佯狂，众人皆醒我独醉，揣着明白装糊涂，才躲过了司马昭表面一团和气，暗地里阴险毒辣的毒手，才没有像其他名士们一样被送上刑场。

何晏、嵇康、张华、潘岳、谢灵运、刘琨等这些当时的作家、诗人，他们或秘密被害与黑夜之中，或公开行刑于洛阳十字街头。

但是，虽然他无官一身轻，但胸中的抱负不能施展，看到司马氏集团对曹魏政权虎视眈眈，看到百姓民不聊生，自己的一腔热血、抱负无用武之地。

不能为国为民分担忧愁，他的内心是十分痛苦的，他把无处发泄的痛苦都通过诗歌表现了出来，他前后写了八十二首《咏怀诗》，深切地表达了他内心的渴望与悲痛。

他有时候坐着车子，漫无目标地随意赶路，一直走到无路可走了，这才大哭着往回走，条条大路都不通罗马，逼得一个空有一腔抱负的名士束手无策，只有痛哭，这不正是一种时代的悲哀吗？——下棋精彩看点：《刘伶，酒海中荡漾》。