高中历史统编版必修中外历史纲要上课件：第8课 三国至隋唐的文化
顾恺之《洛神赋图》（摹本）
4、雕塑
魏晋至隋唐时期，因佛教
广泛传播而修造的石窟，如山
西大同云冈石窟、河南洛阳龙
门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，
龙 门
都是闻名世界的艺术宝库。
石 窟
宾
阳
中
洞
的
佛
像
敦
煌 莫
5、舞蹈
高
窟
胡旋舞是来自西域游牧民族的一
壁
画 《
种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周
胡 旋
边邻国的影响，风格多样，具有壮阔
这个传说不一定
可靠，但佛教在两汉 之际已经传入中国当 属事实。右图为位于 河南洛阳的白马寺。
学习目标： 1.认识三国至隋唐儒、道、 佛三教的发展历程 2.了解三国至隋唐时期文学 艺术的基本情况 3.学习三国至隋唐时期科学 技术 4.掌握三国至隋唐时期的中 外文化交流的史实
学习重难点： 1.重点：儒、道、佛三教的 发展历程；文学艺术的基本 情况；三国至隋唐时期科学 技术
第四章节 中外文化交流
唐招提寺是鉴真和 他的弟子在日本奈良仿 唐制建造的寺院，是建 筑艺术的杰作，至今被 日本视为国宝。
唐朝对外交通发达，与域外的 经济文化联系频繁。陆路方面，从 长安出发，向东可以 到达朝鲜，向 西经丝绸之路通往今天的印度、伊 朗、阿拉伯以至欧非国家；海路方 面，从登州、扬州出发，到达朝鲜、 日本；从广州出发，经马来半岛、 印度，可以到达波斯湾。
2.难点：儒、道、佛三教的 发展历程；三国至隋唐的中 外文化交流
目录
儒学、道教与佛教的发展 文学艺术 科技 中外文化交流
第一章节 儒学、道教与佛教的发展
一、概况：
1、汉朝—独尊儒术：汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现 繁盛之势。 2、魏晋南北朝 ①道教传播：东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到儒学的影响。 主张“贵儒”和“尊道”。 ②佛教盛行:佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ③儒学新发展：作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了 新的发展。
文学有了很大发展。
（2）隋唐：唐朝是中国文学发展的又一个高
峰。诗歌创作进入黄金时代。
添加标题
2、表现：（1）从东汉末年开始，先后出现了
以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的
田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的
文学形式。
（2）唐朝流传下来的有两千多位诗人创作的
近五万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千
3、隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主， 调和并吸收佛教、道教的理论。
4、而到了唐朝，统治者奉 行三教并行政策，奉老子 为祖先，道教最受尊崇。 武则天时，佛教在社会上 也有很大发展，形成不同 宗派。其中禅宗的修行比 较简便，易于传播，对后 世影响最大。
二、反佛思潮
背景：佛教盛行，广修寺庙，不仅耗费了大量的钱财，还 使很多劳动力不事生产，严重影响了政府财政收入。
3、绘画
（1）魏晋南北朝：魏晋南北朝 的绘画，成就斐然。东晋开始 出现知名的专职画家，以顾恺 之为代表。他提出“以形写 神”，所画人物栩栩如生， 《女史箴图》和《洛神赋图》 是他的代表作。 （2）隋唐：隋唐的绘画题材广 泛，风格多样。宗教画生活气 息浓厚，人物画注重表现人的 形态，山水、花鸟也成为绘画 主题。唐朝的吴道子被尊为 “画圣”
科 书籍。唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用
技 于战争，火箭是最早的火药武器。
6、天文学：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长
度。
7、医学：医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面
总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编
修的《唐百草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
雕 版 印 刷 《 金 刚 经 》
6~3.1415927之间。
2、农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最
第 在的一部完整的农书。
三 章
3、地理：西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》， 并提出绘制地图的方法。 4、建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李
节 春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
5、印刷术和火药：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和
三、儒学复兴
（1）代表人物：韩愈 （2）主要思想：他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 （3）Hale Waihona Puke 用：巩固了儒学主流思想的统治地位。
这一时期除了儒学、道教和佛教有了新发展之外，还出现了一种逃避现实 政治斗争、崇尚老庄的思潮——玄学。
第二章节 文学艺术
一、文学
1、发展：（1）魏晋南北朝：魏晋南北朝时期，
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
相传东汉初年，
明帝一天晚上突然梦 见一位闪耀日光 的
金人。有人说这应当 就是西方的佛。汉明 帝于是派使臣 前往
西域求佛法，请来了 两位高僧，还用白马 驮来佛经。 明帝让
两位高僧在洛阳传教， 在他们居住的地方修 建佛寺， 这就是洛 阳的白马寺。
舞
》
欢腾的盛世特色。
思考点：
魏晋南北朝隋唐时期，出 现了“诗圣”“书圣”“画圣” 等杰出人物。这一时期的文学艺术成就达到高峰的原因是 什么？
原因：1、国家强盛，经济繁荣。 2、开明、兼容的文化政策。 3、文化交流频繁。 4、北方经济恢复和发展以及南方经济的开发 。
1、数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141592
•快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴 明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴， 总与阔达的人相伴。人生就有许多这样的奇迹， 比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其 差别就在于非凡的信念。影响我们人生的绝不仅 环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同 心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生无 觉得自己多么了不起，也永远有人比更强;无论你
古绝唱。
（3）李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成
就，他们分别被誉为“诗仙”和 “诗圣”。
二、书法
（1）魏晋南北朝：书法在东汉末年成为一种艺术。魏晋 南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完 备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书 圣”。
（2）隋唐：隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和 北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公 权骨力遒劲的柳体最为有名。
合集下载
人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化课件(共30张PPT)
山水诗 王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 唐朝 盛唐 诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》
诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》
中唐 白居易《长恨歌》、《琵琶行》
晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》
2.1 诗歌
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 ——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
（755年）
的
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》）
文 科技 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、
化
医学（《千金方》《唐本草》）
中外文化交流
佛教传入中国——玄奘西行 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流
课堂练习
1．东晋庐山贾姓士人“博通六经，尤善《庄子》、《老子》”，
B 咸称‘蔡侯纸’。”依据材料可得出的结论是（
期的蔡伦发明了造纸术
）①东汉时
②“蔡侯纸”推动了纸的普及③纸的广泛应用和原料没有关系
④皇帝使用推动了造纸术发展A．①③
B．②④
C．①②
D．③④4．秦汉时期，中原地区鲜有饮酪者，但
《齐民要术》中却记载了当时黄河中下游地区乳酪的生产加工技
D 术。出现这一变化的主要原因是（ ）A．中外文化沟通的密
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
目录
CONTENT
课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
01·儒学、道教与佛教的发展 02·文学艺术 03·科技 04·中外文化交流
预习检测：1画2思
时间 画 时空坐标（时间轴）
事件
思 01.社会变迁对唐诗的影响？
第8课 三国至隋唐的文化 课件(共21张PPT)-- 人教统编版高中历史必修中外历史纲要上册
特点： 多元化、兴盛繁荣 原因：1、魏晋南北朝时期民族交往频繁、民族交融； 2、隋唐时期国家统一，封建经济的发展 3、统治者实行开明开放的文化宗教政策 4、中外文化交流密切促进文化的碰撞与交融 5、印刷术、造纸术的应用推动； 6、在此前文化发展基础之上。
本课小结
多元化的思想
三
国
至
隋
唐 的
兴盛繁荣的文学艺术与科技
唐招提寺是著名古 寺院，位于日本奈 良市西京，公元759 年由中国唐朝高僧 鉴真主持修建，被 日本政府定为一级 国宝
三、密切的中外文化交流
玄奘取经回归图
鉴真东渡
三、密切的中外文化交流
探究设问3：这一时期特别是隋唐时期中外文化交流密切的原因是什么？
政治——1）三国至隋唐时期，民族交融，多民族国家的发展； 2）隋唐时期，国家统一，社会相对安定；
大篆 楷书
小篆 隶书
二、兴盛繁荣的文艺与科技
二、兴盛繁荣的文艺与科技 《兰亭序》摹本
王羲之
天下第一行书
二、兴盛繁荣的文艺与科技
《女史箴图》（摹本•局部）
二、兴盛繁荣的文艺与科技 山西大同云冈石窟
二、兴盛繁荣的文艺与科技
“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥 北朝贾思勰和《齐民要术》寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”
方面成
二、兴盛繁荣的文艺和科技
魏晋南北朝
隋唐
就
文学成就 1、以曹氏父子为代表的建 1、诗歌创作黄金时代，2000多位诗人、
安文学；
近五万首诗歌；
2、东晋陶渊明的田园诗； 2、“诗仙”李白、“诗圣”杜甫
3、南朝骈文；
3、田园诗、边塞诗、现实主义、浪漫
4、南北朝民歌
主义等风格
艺术成就 1. 书法——
本课小结
多元化的思想
三
国
至
隋
唐 的
兴盛繁荣的文学艺术与科技
唐招提寺是著名古 寺院，位于日本奈 良市西京，公元759 年由中国唐朝高僧 鉴真主持修建，被 日本政府定为一级 国宝
三、密切的中外文化交流
玄奘取经回归图
鉴真东渡
三、密切的中外文化交流
探究设问3：这一时期特别是隋唐时期中外文化交流密切的原因是什么？
政治——1）三国至隋唐时期，民族交融，多民族国家的发展； 2）隋唐时期，国家统一，社会相对安定；
大篆 楷书
小篆 隶书
二、兴盛繁荣的文艺与科技
二、兴盛繁荣的文艺与科技 《兰亭序》摹本
王羲之
天下第一行书
二、兴盛繁荣的文艺与科技
《女史箴图》（摹本•局部）
二、兴盛繁荣的文艺与科技 山西大同云冈石窟
二、兴盛繁荣的文艺与科技
“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥 北朝贾思勰和《齐民要术》寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”
方面成
二、兴盛繁荣的文艺和科技
魏晋南北朝
隋唐
就
文学成就 1、以曹氏父子为代表的建 1、诗歌创作黄金时代，2000多位诗人、
安文学；
近五万首诗歌；
2、东晋陶渊明的田园诗； 2、“诗仙”李白、“诗圣”杜甫
3、南朝骈文；
3、田园诗、边塞诗、现实主义、浪漫
4、南北朝民歌
主义等风格
艺术成就 1. 书法——
第8课三国至隋唐的文化课件--高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
14
三、科技的发展
思考3：根据材料和所学知识,说说中国古代科技发展的特点
材料1：舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》
材料2：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉 伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、 医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸 收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回 中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意 和发挥影响。——王烔华等：《中国传统文化十二讲》
中国化的佛教在文明交流互鉴中扮演着重要角色
四、中外文化交流
唐朝对周边国家尤其是东亚地 区产生巨大影响，东亚诸国形 成以中国文化为轴心的“东亚 文化圈”，汉字、儒学、中国 化佛教、中国式典章制度是东 亚文化圈的基本特征。
特点： 双向交流； 范围广泛； 内容多样； 渠道众多； 以中华文化为 核心， 影响世界文明。 促进两国政治制度变革、 文化发展；促进日本和 朝鲜的转型和发展。
第8课
三国至隋唐的文化
课标：认识三国两晋南北朝至隋 唐时期思想文化领域的新成就。
1
壹 儒学与佛、道的发展 2
一、儒学与佛、道的发展
任务：阅读课本45页，梳理儒学、道教、佛教在不同时期的发展状况
儒学
道教
佛教
汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末年兴起 两汉时期传入中国
魏晋 南北朝
隋朝
吸收佛道精神 有新发展
政 局 动 荡 冲击 战 乱 频 仍
君权
现实
西 神授 天意不显，君命多舛
汉
三、科技的发展
思考3：根据材料和所学知识,说说中国古代科技发展的特点
材料1：舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》
材料2：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉 伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、 医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸 收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回 中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意 和发挥影响。——王烔华等：《中国传统文化十二讲》
中国化的佛教在文明交流互鉴中扮演着重要角色
四、中外文化交流
唐朝对周边国家尤其是东亚地 区产生巨大影响，东亚诸国形 成以中国文化为轴心的“东亚 文化圈”，汉字、儒学、中国 化佛教、中国式典章制度是东 亚文化圈的基本特征。
特点： 双向交流； 范围广泛； 内容多样； 渠道众多； 以中华文化为 核心， 影响世界文明。 促进两国政治制度变革、 文化发展；促进日本和 朝鲜的转型和发展。
第8课
三国至隋唐的文化
课标：认识三国两晋南北朝至隋 唐时期思想文化领域的新成就。
1
壹 儒学与佛、道的发展 2
一、儒学与佛、道的发展
任务：阅读课本45页，梳理儒学、道教、佛教在不同时期的发展状况
儒学
道教
佛教
汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末年兴起 两汉时期传入中国
魏晋 南北朝
隋朝
吸收佛道精神 有新发展
政 局 动 荡 冲击 战 乱 频 仍
君权
现实
西 神授 天意不显，君命多舛
汉
高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册第8课三国至隋唐的文化(共28张ppt)
中国佛教共有八宗，
即密、禅、净土、唯识、
身是菩提树， 嘉祥、华严、律、天台。
心如明镜台， 其中禅宗又名佛心宗，
传说创始人为菩提达摩，
时时勤拂拭， 至五祖弘忍下分为南宗
莫使惹尘埃。 惠能和北宗神秀，时称
“南能北秀”。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
惠能
儒学、道教与佛教的发展
像
3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
（ 残现
件藏
(4)佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛”
）于
”青
①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和
，州
后周世宗。
是博 当物
②原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财
时馆 灭的
政收入。
佛北 运魏
③民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形
动“
的龙
神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体
实兴
是统一的，对佛教进行抨击。
证寺 。佛
④影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根
造
本上受到遏制
儒学、道教与佛教的发展
【魏晋玄学】 (1)背景：统治阶级内部斗争激烈。 (2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主 张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位
——儒学复兴
三教合一图
儒学陷入困境的原因？ 一是自身的缺陷，二是佛道的冲击，三是政局动荡，中央力量被削弱。 儒学复兴运动的特点？
采用复古方式； 重视传统经典；思想文化创新； 适应社会发 展。
即密、禅、净土、唯识、
身是菩提树， 嘉祥、华严、律、天台。
心如明镜台， 其中禅宗又名佛心宗，
传说创始人为菩提达摩，
时时勤拂拭， 至五祖弘忍下分为南宗
莫使惹尘埃。 惠能和北宗神秀，时称
“南能北秀”。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
惠能
儒学、道教与佛教的发展
像
3.佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
（ 残现
件藏
(4)佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛”
）于
”青
①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和
，州
后周世宗。
是博 当物
②原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财
时馆 灭的
政收入。
佛北 运魏
③民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形
动“
的龙
神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体
实兴
是统一的，对佛教进行抨击。
证寺 。佛
④影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根
造
本上受到遏制
儒学、道教与佛教的发展
【魏晋玄学】 (1)背景：统治阶级内部斗争激烈。 (2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主 张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位
——儒学复兴
三教合一图
儒学陷入困境的原因？ 一是自身的缺陷，二是佛道的冲击，三是政局动荡，中央力量被削弱。 儒学复兴运动的特点？
采用复古方式； 重视传统经典；思想文化创新； 适应社会发 展。
第8课 三国至隋唐的文化 课件高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上
四. 中外文化交流
1、佛教传入中国--异域文化的深远影响（“兼收并蓄”）
(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 (2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经 典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
四. 中外文化交流
2、中国文明的外传--东亚文化圈的重要贡献（“对外开放”） （1）佛教文化的外传 ①唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。 ②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。 （2）其他文化交流
二. 文学艺术
乐舞
乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞。
唐玄宗《霓裳羽衣舞》 敦煌壁画中的胡旋舞
《胡旋舞》节选
白居易
弦鼓一声双袖举， 回雪飘摇转蓬舞。 左旋右转不知疲， 千匝万周无已时。 人间物类无可比， 奔车轮缓旋风迟。
三. 科技
魏晋南北朝
隋唐
数学 祖冲之与圆周率
如果说秦汉完成了中国历史上第一个“普世帝国”（与 罗马帝国很相似）的构建的话，
隋唐则在它的废墟之上建筑起第二个“普世帝国”及 其“普世秩序”。
——许倬云
28
文
医学（《千金方》《唐本草》）
化
佛教传入中国——玄奘西行
中外文化交流 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流
中华文化的第三次突破集中出现在南北朝时期……这 一次的突破与前两次所不同的是，它既是中华文化内部 “僵化”和“转变”的结果，也是外来文化冲击的 产物。但是，外来文化并未征服中国传统思想文化，而是 被整合进中华文化体系之中，进而形成了新的中国文化。
• 随着文学的进步，文学批评也在魏晋 南北朝发展起来。
高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化(共23张ppt)
唐朝
④ 盛唐 .
中唐 ⑩晚唐 .
山水诗 “诗仙”李白 ⑨“诗圣”杜甫.
孟浩然⑥春晓 .王维⑦ 山居秋暝. ⑧ 蜀道难 《梦游天姥吟留别》
“三吏”“三别”
白居易 《琵琶行》《长恨歌》
杜牧《江南春》 李商隐《无题》
为什么他们的诗歌风格如此不一样？
雄奇飘逸，
想象丰富， 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
李 白
道教广为传播 受儒学影响 主张③ “贵儒”“尊道”.
吸收儒道思想，渐趋④ . 本土化 南朝无神论思想家⑤ 范缜 .反佛 北魏北周统治者几度灭佛
儒学家提出“⑥ 三教合归儒 ”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论
唐朝
三教并行 韩愈提出⑦ 复兴儒学 .
奉老子为祖先 道教最受尊崇
有时灭佛，但未从根本上 被遏制 武则天时，形成不同宗派， ⑧禅宗 对后世影响最大
激昂奔放
社会发展影响诗歌的创
作，而诗歌的创作又反
沉郁顿挫， 语言精练细 腻，感情真
映了一定的社会现实
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
杜 甫
挚动人
0
0 0
0
二、文学艺术
2.书法
（1）汉字的演变
（2）书法艺术
①书法在东汉末年成为一种艺术。 ②魏晋南北朝时，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。 ③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 ④隋唐时期书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出 新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有 名。
（1）多元共生，三教合一趋势明显
右图绘佛、道、儒三教的 创始人释迦牟尼、老子、孔子 三人于一图之中，似正在辩经 论道，体现了中国古代三教合 一的社会思潮。画中释氏跌坐 于菩提树下成为画面主体，老 子坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第8课 三国至隋唐的文化(共37张PPT)
中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。
社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进
步奠定了经济基础。
民族融合与外来文化的传播促进技术之间的
交流为科技繁荣提供社会基础；
科学家的探索精神。
四
中外交流
——海纳百川的发展
四、中外交流（先自学）
时期 魏晋南北朝
唐朝 唐朝 唐朝
表现
唐朝
四、中外交流（归纳）
——唐太宗
·
唐 李 白
魏晋风骨——醉、傲、隐、游
合作探究 魏晋至唐，文化领域还涌现了哪些辉煌成就？
三、文艺科技异彩纷呈（先自学）
领域
成就
领域
成就
文学
数学
书法
农学
绘画
医药
雕塑
地理
舞蹈
天文
建筑
印刷
三国至隋唐的文化成就
领域 文学
成就
风格迥异的体裁
领域 数学
成就
祖冲之——圆周率
书法 书体完备、名家辈出 农学 贾思勰《齐民要术》
时期
表现
魏晋南北朝 唐朝 唐朝 唐朝
唐朝
佛教的传播，汉译佛经，法显经西域至天竺，收集梵文 经典
玄奘西游取经
鉴真东渡日本
日本、新罗派学问僧来长安求法（空海）， 派遣使节和留学生
西亚商人在广州、泉州定居
隋唐时期文化的外传
火药
造纸术
印刷术
西
传
炼丹术
十进位 计数法
中国 文化
政治制度
儒学
东传
建筑 汉字
诗文
隋朝，儒学家提出“三教合 归儒”，又称“三教合一”。
唐朝，统治者奉行三教并行 的政策，尊道、礼佛、崇儒。
第8课 三国至隋唐的文化(课件)
①东晋时开始出现专职画家，以顾恺之为代表。它提出“以形写神” ，代表作《女史箴图》和《洛神赋图》。 ②唐朝绘画题材广泛，风格多样。 ③ 唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”， 代表作《送子天王图》。
2.艺术 （3）雕塑艺术
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同 云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世 界的艺术宝库。
魏晋南北朝隋唐时期思想发展特点：
（1）思想活跃，呈现多元特征 （2）儒家思想始终占据主导地位；但受到冲击。 （3）冲突与交融并存；
二、 文学艺术的发展
1.文学成就：
（1）魏晋南北朝时期：从东 汉末年开始，出现了以曹操父 子为代表的建安文学、东晋陶 渊明的田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌等风格各异的文学形 式。 （2）唐代：是中国文学发展 的高峰，李白、杜甫代表了唐 诗的最高成就，分别被誉为“ 诗仙”和“诗圣”。
教材“史料阅读”
唐朝诗人元稹在给友人白居易的诗文集所作序言中，描述了他们的 诗歌在当时社会上产生的巨大影响。序中微之和乐天分别是元稹和白居 易的字。
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答……二十年间,禁省、观 寺、邮候墙壁之上无不书王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模 勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者,处处皆是。其甚者,有至于盗窃名 姓,苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。予于平水市中,见村校诸童竞习诗， 召而问之，皆对曰:“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。 又鸡林贾人求市颇切，自云“本国宰相每以百金换一篇，其其伪者,宰相 辄能辩别之。”自篇章已来，未有如是流传之广者。
建安文学：是指中国古代建安时期的文 学。“建安”是汉献帝的年号，文学史 一般所说的建安文学，是建安前几年至 魏明帝最后一年（239年）这段时间的文 学，实即曹氏势力统治下的文学，而创 作主要是在建安年间。 代表作家主要有：曹氏父子（曹操、曹 丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡 琰等。 建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴 望建功立业的雄心壮志，掀起了中国诗 歌史上文人创作的第一个高潮。
2.艺术 （3）雕塑艺术
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同 云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世 界的艺术宝库。
魏晋南北朝隋唐时期思想发展特点：
（1）思想活跃，呈现多元特征 （2）儒家思想始终占据主导地位；但受到冲击。 （3）冲突与交融并存；
二、 文学艺术的发展
1.文学成就：
（1）魏晋南北朝时期：从东 汉末年开始，出现了以曹操父 子为代表的建安文学、东晋陶 渊明的田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌等风格各异的文学形 式。 （2）唐代：是中国文学发展 的高峰，李白、杜甫代表了唐 诗的最高成就，分别被誉为“ 诗仙”和“诗圣”。
教材“史料阅读”
唐朝诗人元稹在给友人白居易的诗文集所作序言中，描述了他们的 诗歌在当时社会上产生的巨大影响。序中微之和乐天分别是元稹和白居 易的字。
予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答……二十年间,禁省、观 寺、邮候墙壁之上无不书王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模 勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者,处处皆是。其甚者,有至于盗窃名 姓,苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。予于平水市中,见村校诸童竞习诗， 召而问之，皆对曰:“先生教我乐天、微之诗。”固亦不知予之为微之也。 又鸡林贾人求市颇切，自云“本国宰相每以百金换一篇，其其伪者,宰相 辄能辩别之。”自篇章已来，未有如是流传之广者。
建安文学：是指中国古代建安时期的文 学。“建安”是汉献帝的年号，文学史 一般所说的建安文学，是建安前几年至 魏明帝最后一年（239年）这段时间的文 学，实即曹氏势力统治下的文学，而创 作主要是在建安年间。 代表作家主要有：曹氏父子（曹操、曹 丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡 琰等。 建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴 望建功立业的雄心壮志，掀起了中国诗 歌史上文人创作的第一个高潮。
历史统编版(2019)必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共28张ppt)
⑤人口减少，破坏社会生产力。
风度研究》
3.反佛、灭佛斗争：
材料二 “家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，
（1）背景：
致使兵挫于行间，丈空与官府，粟馨于惰游，
佛教的盛行严重的破坏了生产，威胁了 货殚于土木。”
封建统治。
——《梁书·范缜》
一、儒学、道教与佛教的发展
（三）佛教、道教的盛行
3.反佛、灭佛斗争：
（2）表现：
①战乱、分裂使传统儒学价值观受破坏；
华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传
②佛教和道教挑战儒学地位；
统，但终不能和有统一教义教规，
③儒学理论上存在缺陷（世界的本源和人生的归宿） 统一信仰的宗教相匹敌，所以佛
2.儒学复兴：
道依然有广大的活动空间。
(1)目的：维护封建统治，巩固儒学思想的统治地位
——马克垚《世界文明史》
材料三 传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的 生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体 系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了 权威的解释能力。
——葛兆光《中国思想史》
一、儒学、道教与佛教的发展
材料一 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，
（三）佛教、道教的盛行
且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神
统编版必修《中外历史纲要》上
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
敦煌飞天
课标要求：
认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
核心素养：
【时空观念】通过三国两晋至隋唐文化的发展脉络的了解，掌握思想、文学艺术、 科技、中外交流演变发展的历程，并结合彼时的政治、经济、民族交融等现状理解 其繁荣之因，培养学生时空观念； 【唯物史观】归纳魏晋至隋唐时期的思想文化的发展的表现及文学艺术和科技成就 ，理解魏晋时期文化的特点及原因，体会社会发展对文化繁荣的原因； 【史料实证】通过历史文献、历史图片、历史实物等实证材料，进一步加深对魏晋 南北朝至隋唐思想文化的感性具体的认知以及理性客观的思考； 【历史解释】通过对比、分析、归纳、概括等方法，加深对历史概念、历史判断、 历史现象的理解，提高学生分析问题、解决问题的能力； 【家国情怀】认识到魏晋到隋唐时期文化的发展，认识到中华文化是世界文化的重 要组成部分，形成文化自信心、自豪感，培养家国情怀。
统编版中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化 课件(24张PPT)
中华文化宝库
4.中外交流的主要史实
中华文化宝库
1.佛教传入
2.佛教外传
3.其他文化交流
高僧来华：促进了佛教在中 国的传播；
法显西行：对后来的中国佛 教界产生了深远的影响。
玄奘取经：在佛教中心那烂 陀寺钻研，成为公认的佛学 大师。
鉴真六次东渡，传授佛法， 促进了中日文化的交流与发 展。
日本的空海来长安求法，回 国时携带了许多佛经和诗文 集。
国化文 化发经我今 这文己哪的文 文
梦的明 的展济国天 个化的一灵化 的弘的 结、社历的 民这思个魂是 实扬继 果渐会史国 族个想民。一
化 自
现和承 进发传家 是灵文族无个 信
！繁和 改展承治 立魂化，论国
荣发 进的、理 不，，如哪家
，展 、基文体 起这丢果一、
就， 没没
内础化系 来个掉不个一 生上传， 的国了珍国个
1.王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩 序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福； 2.儒学理论的弱点：缺少世界本源和终极目标的论述。
探究问题2：结合教材及所学思考，魏晋至唐灭 佛的原因、表现及影响。
原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产；严 重影响政府财政收入； 表现：范缜《神灭论》，针对佛教宣扬的形神分离、形 亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对 佛教进行抨击。 影响：佛教文化遭受损失；佛教的发展并未从根本上受 到遏制。
中华文化宝库
青州博物馆的馆藏 | 龙兴 寺佛造像，是当时灭佛的
实证史料
中华文化宝库
探究问题3：根据材料结合所学，回答魏晋南北朝隋唐时期文艺成 就达到高峰的原因。
政材料治一：：政《治唐稳会定要，》提卷供七了十六社《会制基科础举；》选载官：制“的天发宝展十三与载官十僚月政一治日的，成御勤政熟楼，，提试供