《中西传统文化十二讲》课程论文模板
中西传统文化论文（2）
中西传统文化论文(2)推荐文章中西传统文化论文3000字热度：关于中西传统文化论文热度：免费发表中西传统文化论文热度：关于继承中国传统文化作文800字热度：传统文化的话题作文500字热度：中西传统文化论文篇2浅谈中西传统文化差异【摘要】中西方文化都拥有数千年的历史，伴随着各自不同的文化底蕴而产生，同时也因不同底蕴而产生了迥异的宝贵文化遗产。
悠久的东方文明，讲究的是与人为善、尊师重道;而西方却与之迥异，他们凸现的是对真理的追求，倡导的是一种批判精神，正应了亚里士多德的那句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。
”【关键词】文化;中西文化;真理;差异1.对于文化含义的界定对于文化这个概念我们并不陌生，我们可以从广义和狭义两个方面来界定。
从广义方面来看：文化是人类创造的物质文明和精神文明的总和。
物质文明方面如同考古人员对历史不同时期遗留下来的器物进行的发掘，不同历史时期的建筑风格，创造的生产工具等都可以认为是物质文化;而不同时期的人们产生的不同意识，如天文历法，不同的法律文献，如前一段时间预测世界末日的玛雅文明等等。
而狭义的文化，是指人类的精神文化，或者说是观念形态的文化，它是有知识性特征。
今天我所探究的文化可以说是狭义的文化。
通过对文化概念有一个更加准确的理解，可以帮助我们很好的去认识中西文化的不同。
2.中西文化的差异及表现在不同历史时期不同阶级不同民族有着不同的文化，因此文化具有历史性、阶级性和民族性。
中国文化和西方文化由于在各自不同的历史背景，地理环境，经济基础及其它因素的影响下生长，加上交通阻隔，在经过几千年基本相互隔绝状态下的发展和积累之后，形成了世界上两个最具特色的文化体系，因此，无论从历史的哪个时期来看，中国文化和西方文化都是两个不同质的文化。
2.1从文化的基本形态而论，中国文化是一元文化，西方文化是多元文化从双方的社会结构上看。
中国自古以来实行的都是大一统的王权制，即便是分裂时期，也不是政权结构的分立，而是一个统一王权分开成若干个统一的王权。
中西传统文化论文3000字（2）
中西传统文化论文3000字(2)推荐文章关于传统文化议论文热度：有关于日本传统文化论文热度：中国优秀传统文化论文热度：关于传统文化的论文1500字热度：日本传统文化论文热度：中西传统文化论文3000字篇2浅析中西古代传统文化的社会管理差异[摘要]由于自然地理条件、历史文化及国家社会环境等差异的影响，决定了中西传统社会国家统治下社会结构及行政管理机制运行的不同，在长时段历史发展环境结构的影响下，各自走上了独具特色的道路。
彰显着不同的文化理念与追求。
历史是人类文明社会发展的能量源泉，对中西传统文化与社会管理中吸取精华，弃其糟粕，更好地为新时期中国社会发展提供经验教训。
[关键词]政治结构;行政管理;政治文化传统农耕文明下，自然经济形态是中西传统社会政治管理体系运行的支撑力量，这就造就了其政治统治对土地资源的极大依赖性，即土地政治的特性。
土地资源成为国家社会的优势资源，左右着行政管理体制的运行机制，因为“政治是对社会价值的权威性分配”[1]。
但由于自然地理环境、历史文化及国家社会环境等差异因素的影响决定了中西传统社会国家统治下政治结构及行政管理体制运行的不同，这彰显着不同的政治文化理念和追求。
同时，这亦是长期历史发展与社会环境变化的结果。
中西传统社会政治体制形成了各自差异的发展道路，对世界文明历史的发展产生了深远影响。
一、中西传统文化与社会结构由于自然地理条件、历史文化及国家社会环境的迥异造就了中西传统社会截然不同的国家统治发展道路。
18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中对古希腊思想家柏拉图、亚里士多德等人为人的性格、智慧等由气候决定的观点进行了继承和延伸，人为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约作用，即所谓的自然地理环境决定论。
后继的诸多学者如亨廷顿等对此进行了有限的反驳与修正，但不可否认自然地理条件对一个国家、民族的历史发展有重大的影响。
中国俗语即有“一方水土养育一方人”的说法，不同的自然地理条件对对一个国家与民族的性格特征、文化、政治、艺术等诸多文明发展因素有不同的塑造作用。
免费发表中西传统文化论文（2）
免费发表中西传统文化论文(2)免费发表中西传统文化论文篇2论中西传统服饰文化的差异摘要：本文从中西方不同的文化背景着手，通过研究对比中西服饰的色彩搭配、纹样运用、以及形神文化的差异，揭示了中西服饰文化不同之根源，并根据国际形势预测中西服饰发展的未来趋势。
关键词：中西传统服饰;比较;色彩;纹样;文化意味由于中西传统文化的宇宙观和哲学背景不同，导致了中西服饰文化的差异，东西方服饰文化各有渊源，自成体系，差异甚巨，这和各自民族的审美意识有关系。
它们各自的特点也正是它们之间的差异，本文主要通过色彩关系、纹样形式以及各自形神文化的分析和比较，剖析该元素之间相互影响的原因，寻找其相同关系和其规律性。
一、中西色彩审美中的文化等级对比自早期人类有能力从自然界中提炼出色彩颜料之始，色彩就一直在为人们的精神生活服务。
在各民族的精神活动史中，色彩的发展伴随朝代的更迭，被赋予了多重的隐喻与象征，因此在这里就色彩在中西文化中所承载着的文化内涵和审美文化意味进行探讨，显著的表现等级尊卑的方面。
(一)色彩在中国的所表现出的等级尊卑色彩就如同一种符号，古代社会中服装色彩有严格的区分，不同服饰的色彩代表着一个人属于不同的社会阶层，这就是“礼”的表现。
如孔子曾宣称“恶紫之夺朱也”《论语阳货》因为朱是正色，紫是间色，他要人为地给正色和间色定各位，别尊卑，以巩固等级制度。
黄色在中国不仅具有很浓厚的宗教意味，而且还是古代的帝王之色，代表大地和高贵的地位，具有至高无上的象征性。
中国古代帝王的服饰以黄色为重其中有着深刻的文化历史原因。
首先，与黄帝的称号有关。
按照阴阳五行学说，黄帝是统治东、南、西、北四方的最高统治者。
因为黄帝处在中央，即金、木、水、火、土中的土，帝即地，对黄帝的崇拜实际上是对黄土崇拜的延伸。
其次，黄色乃中和之色，黄与“中”是融合的，因此黄色是万世不易的大地之色。
黄龙是皇帝的徽记，皇帝出巡用黄旗，包印绶用黄色织物。
黄色意味着高贵、意味着权力。
关于中国传统文化的论文范文10篇（2）
关于中国传统文化的论文范文10篇(2)关于中国传统文化的论文范文三【浅谈中国传统文化在构建和谐社会中的价值】[摘要]中国传统文化是和谐社会形成和发展的精神基础。
传统文化中的和谐理念是人与自然、人与人、人与自身的三重和谐统一，其博大精深的思想内涵对我国和谐社会的构建是一笔弥足珍贵的历史文化遗产。
构建社会主义和谐社会，就要充分认识和全面把握传统文化的价值,并对其进行创新与发扬。
[关键词]中国传统文化和谐社会价值和谐是中国传统文化的特征向量和根本精神。
传统文化中的和谐理念，是博大精深的思想体系，是一笔弥足珍贵的历史文化遗产。
党的十六届六中全会作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，这个重大的战略决策具有深厚的中国传统文化底蕴。
中国传统文化虽然不能给我们提供构建社会主义和谐社会的现成答案，但它却可以为我们构建人与自然、人与人、人与自身的和谐关系提供历史的智慧和现实的参照。
一、传统文化是和谐社会形成和发展的精神基础和谐理念是中国传统文化的潜在精神和气质。
从字源上来看，“和”就是“谐”，“谐”就是“和”，两字都是指音乐的协调、合拍，如《左传》中说：“九合诸侯，如乐之和，无所不谐。
”古人多用单字表意，“和”、“谐”、“中”等字都有“和谐”的意思。
“和谐”一词则出现稍晚，如《晋书》上说：“施之金石，则音韵和谐。
”后来，古人把音乐之“和谐”用于考察整个人类社会是否和谐的问题，从而有了社会和谐的思想与主张。
中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，说其“博”，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂;说其“深”，和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。
儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。
儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。
道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。
关于中西传统文化论文
关于中西传统文化论文中西传统文化不同,使英汉两种语言的语法特点迥异,即逻辑严谨性不同、句法结构规范性不同、回答问题时的态度不同、事实的客观性不同。
下文是店铺为大家搜集整理的关于中西传统文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于中西传统文化论文篇1浅谈从中西传统文化探讨社会的和谐美摘要：当前，无论是在西方还是中国，和谐都成了学者研究的对象。
和谐其实属于美学的一个概念。
它随着社会的变化而不断的被人们赋予新意义。
不管它的含义怎么变化，都离不开其最基本的特征，那就是“美”。
和谐美这一概念很早就已经产生，它蕴藏在中国的传统文化之中，也存在于西方的传统文化。
本文旨在通过中西传统文化的分析来探讨和谐美，寻求和谐的真谛，和构建和谐的途径。
关键词：社会;和谐;美;中西传统文化几千年以来，中国社会传统文化的和谐观和美学思想是相统一的。
关于和谐经典词句非常之多，比如蕴涵和谐意识的“声一无听，物一无文”，追求和谐的“以和为贵”，以及总结生活政治经验的“天时不如地利，地利不如人和”。
由此可见，古人早已经认识到人对美的感受需要从人与人之间的和谐，人与大自然和谐去体验。
只有和谐才能产生美，没有和谐的实现，美也就无从谈起。
也就是说美即和谐，和谐即美。
中国的传统文化的精髓包括儒家、墨家、道家、法等几乎所有的流派都认为和是美的思想根源。
而各个流派的侧重点又不一样。
儒家主要侧重于政治品行方面，认为完美的人格是“克己复礼”，而完美的社会体系是以血缘为纽带来维系的;墨家重视物质利益，他们认为完美的社会是注重自我与利益的和谐统一;道家则从人与万物的关系上，提出“天地与我并生，而万物与我为一”，他们认为人与大自然的和谐才是美的最高境界;而法家则从人与社会的关系上，认为美就是个体和社会目标的和谐统一。
他们强调人们应该遵循事物发展的客观规律，并按照客观规律去办事情。
由此可见，虽然中国的传统哲学有许多的流派，并且对社会和谐的认识侧重点都不一样，但是在“和”的思想都是一致的，都认为个体与客体应该相互统一。
关于中国传统文化的论文范文10篇（5）
关于中国传统文化的论文范文10篇(5)关于中国传统文化的论文范文九[摘要]：中国传统文化是中国经过五千年的积淀而形成的，在全球化的今天，许多传统文化被越来越多的人所忘记，中国传统文化面临什么压力及我们应采取什么对策?[关键词]：全球化中国传统文化中医药学结合1.中国传统文化的概念文化就是自然的人化，是自然的文明化，是自然向着属于人的理想化。
广义的文化包括物质文化，思想文化三个层次的内容，是涵盖所有人类文化成果的大文化观;狭义的文化专指思想文化。
文化有传承，教化，凝聚，调控的功能。
也许很抽象，我举个例子：当一个古老的东西被大家接受而流传使用下来，就可以说这个东西是传统文化。
中国的传统文化有很多，如四大发明、朝廷礼仪、古代结婚礼仪、儒家、道家等的文化、太极、气功等等;我们学的中医也是一种中国传统文化，它是祖先遗传下来的，让人们去传承的中国古代精髓文化。
2.全球化的概念“全球化”一词最早提于1960年，加拿大著名传播学家马歇尔·麦克卢汉在其《传播探索》一书中提出“地球村”，此思想当时并未被认同，1985年R·罗伯逊和F·勒谢尔明确提出“全球化”这一词，引起人们广泛注意，之后又有许许多多的学者等都提出了“全球化”这一概念。
全球化包括经济全球化，文化全球化。
其中经济全球化会让远距离之间的国家越来越相互依赖，跨国境的物资，人员资金与信息流量越来越大，全球成为一个统一的大市场。
而资源将全球范围内实现现有有效配置。
文化全球化则是由经济全球化所带来的，虽然在许多地方你可以买到世界任何一家知名公司的任何一件商品(前提：只要你有钱)，也可以买到一些“MadeinChina”，这当然给许多人带来方便，生产方式，消费方式和人力资源发生革命性变化，各种样式层出不穷，给企业，消费者带来方便。
但经济全球化某些因素使最贫穷的国家受损害，富国与穷国的差距越拉越大!3.中医药学在中国传统文化中的作用中医讲究顺应自然，它以自然界阴阳，五行(金木水火土)来观察人体，讲究运气，集自然之精华来保持身体健康，这是世界所独有的，更体现了人文精神与人来自于自然的那种规则特别是中医养生更体现了那种天人合一;中药是那种取之于自然用之于人的药，它毒副作用小，是中国传用了几千年的治病药物，这个更是中国古人才能发明创造的东西;太极，讲究天人一体，以柔克刚，那种奇妙的武术效果与养生效果更是不可比拟的;气功，通过运气，导引等的运动达到一种全身气机畅达有治病，消除疲劳的效果;针灸，则是通过针刺穴位来治病，前无古人后无来者，就连先进仪器都无法测显现出形态的穴位，被勤劳智慧的中国人所发现，并付诸于实践，治愈了成千上万个病人，达到不可比拟的神奇效果(据说外国人正是通过它来了解中医的)，也是令我们所骄傲的。
最新浅谈“中西文化比较”课程学习 毕业论文名师资料合集
浅谈“中西文化比较”课程学习摘要：通过对《中西文化比较》课程教材的一些看法，本文借助大量实际案例和理论，旨在阐述掌握中西方文化的差异和习俗在我们生活以及工作中的重要性。
学好这门课程不仅能开阔我们的眼界，而且对于提高我们的跨文化交际能力有着极其重要的意义。
关键词：中西方文化；习俗；交际；礼仪Abstract：The purpose of this paper is about the importance of mastering the different culture in our life. It is observed by four methods, which are social relationship, social custom, social etiquette and concept of value. The result showed that there are many differences between our Chinese culture and the Westerners’. If we can learn and master them well, we can improve our ability of communication with the Westerners.Key words: Chinese and Western culture; custom; communication; etiquette通过对《中西文化比较》这门课程的学习，使我了解到了中西方文化的差异和习俗并且认识到了文化差异在我们生活以及工作中的重要性。
刚拿到这本书的时候，我大致地翻阅了一下。
发现本书的内容是全英文的，而且偶尔会配有一两张令人费解的图表，除此之外都是很深的理论。
这些都令我对这门课以及教材产生了困惑。
但是不久，我的想法彻底改变了。
在课堂上，我跟随着老师的步伐进入到了文化的世界，在这个世界里我认识到了自己的肤浅，了解到了文化领域的无限之大。
中国传统文化论文2000字（精选12篇）
中国传统文化论文2000字（精选12篇）中国传统文化论文1一、中国传统文化的和谐构成简单地说，中国传统文化是以儒家思想为主体、道家和佛家思想为两翼的文化思想体系。
在孔子、孟子确立了儒家思想的基本观后，儒家思想发展的历史贯穿了中国从先秦到“五四运动”以来几千年的历史，影响了一代又一代的中国人，其基本思想已经渗透到了人们生活的方方面面。
像中国古代儿童入学，首先要读“四书”，即儒家哲学最重要的读物——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
除了儒家思想以外，道家和佛家对儒家思想进行了完美的补充，儒、道、佛三家和谐共存，构建了中国人自己的精神家园。
所以说把握住这三家文化的内涵，就把握住了中国传统文化的核心，从而有利于更好地理解其对和谐社会的思考和贡献。
二、儒家文化的道德人生观——个人与社会的和谐儒家理论强调个人的道德修养，认为这是社会和谐的基础。
其主要内容简单说就是是仁和义。
仁义的观念是儒家思想最为强调的观点，以前人们说某某人是伪君子，骂他“假仁假义”，就是说仁义观。
其实儒家仁义观是一种高尚的个人道德情操观，他要求人们做事情必须符合道德标准。
如果是出于非道德的考虑，即使做了应该做的事，这种行为也是“不义”的行为，用一个为孔子和后来儒家学者所蔑视的词来说，那就是“为利”。
“义”与“利”之间的辩论是中国人千百年来的热门话题。
其次，儒家理论强调家庭的和睦与社会的和谐。
修身、齐家、治国、平天下，这是被儒家经典理论提倡的一个和谐社会的基本次序。
“家和万事兴”，家庭是社会的细胞，家庭和睦直接影响社会的平安、和谐。
儒家思想强调依靠道德的规范作用来实现家庭和谐，通过提炼、宣扬相应的伦理规范来调适父子、夫妇之间的关系，从而构成了中国人的基本价值观及和谐繁荣的道德世界。
三、道家文化的自然和谐观——人与自然的和谐道家文化与儒家思想简单地说是一种对立统一。
儒家强调人的社会责任，但是道家强调人的内部的自然自发的东西，强调人与自然的和谐。
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2）在人与人的关系上
中国近现代,尤其是“五四”运动以后,民主、科学与自由、平等思想的增长是不言而喻的。随着社会主义民主建设和中国特色社会主义文化建设,作为个人的权利、价值也得到了相应的肯定。西方充分发展人的个性、人的自由和竞争能力,提高自强不息、实现自我价值的奋斗精神。更好地协调人与自然、人与社会的矛盾。形成稳定社会、共同发展、共同富裕的目标。
2、中西思维模式的主要区别及两者的融合
区别
1)天人合一和征服自然
2）家国本位和个人本位
3）忧患意识和宗法精神
4）持中贵和与分别对抗融合 Nhomakorabea1）在人与自然的关系上
我们今天在发展经济过程中,应该在顺应和尊重自然规律的前提下去利用自然,让人与自然界其他生物共存共荣,借鉴西方文化中的科学理性精神,同时要避免现代工业化带来的一系列问题,把中华民族的自然意识中人与自然和谐共存的思想与西方的科学理性精神相结合,形成新的伟大精神,这将成为中国文化未来的发展方向之一。
尽管中西方文明有很多的差异，但是到最后，以人为本的核心价值是相同的。
在古希腊的哲学中就有很多对人和对神的讨论。我思故我在等等学说从某些方面反应了以人为本。十六世纪的文艺复兴，后来的权利法案，独立宣言都显示出了西方文化的以人为本。中国传统文化中“以人为本”的内涵“以人为本”作为社会文化和国家治理的思想观念在中国的历史可以说源远流长。纵观它的历史发展，概括起来，可以从如下三个方面体现：重人轻神，重现实轻来世西周时期，逐渐摆脱殷商之际流行的鬼神观念，“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”（《礼记丧礼》）。《周易》中将天、地、人并为三才，而以人为宇宙的中心，曰：“人者天地之心”（《礼记乐记》），到春秋战国，已有“子不语‘怪、力、乱、神’”的说法，先秦诸子们也大都坚持人本的立场。儒家孔子用“仁“来界定人，云：“仁者，人也”，“天地之性人为贵”（《孝经》）。道家老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。”（《老子二十五章》）。“人为万物之灵，天视自我民视，天听自我民听”（《尚书泰誓》）。总之，在对“天”、“人”的关系思考中，这些先哲们已显现出以“人”为本的思辨思想的端倪，尤其是儒家重人事轻鬼神的观念，对中国文化以人为中心的传统产生了重大影响。作为中国传统文化的主宰，儒家文化是否定天命论的，以人为本可以说正是其思想理论的一个基点。这种思想在后来的社会历史中不断得到进步人士的认同与发展，成为中国传统文化人本主义的主要内容之一。尊君重民，以民为治国之本“民为邦本”在中国古代文化典籍中，也是“以人为本”精神的思想观念体现。《尚书》有云：“重我民”。“敬德保民”是周王吸取商亡的教训，提出的统治信条。春秋时期齐国的政治家兼思想家管仲，在历史上首次明确提出“以人为本”这个概念。《管子霸业》中写：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国子谈治国策略正是从这种民本思想出发。《左传》中也记载了不少春秋时期诸国有识之士的“民本”言于神”。民本思想也是儒家学说的重要理论基础，孔子就主张富民，亲民，“博施于民而能济众”，“泛爱众而亲仁”。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，尤其是他“保民而王”的仁政学说对后来的封建统治者产生很大影响，被视为统治者治国之要略，是历代贤明君主治国安邦之道。重人性修养，讲人伦之道在肯定人的价值同时，注重人的个性修养与人际关系的确立是中国传统文化“以人文本”的另一个方面内容。对“人之本性”，孔子有“性相近也，习相远也”的说法（《论语阳货》），肯定人性是可塑的，也是可变的。孟子云：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无不就下”（《孟子告子下》）。虽然历史上不乏有持不同意见者，但孟子的“性善论”逐渐成为中国传统思想的正统，被广泛接纳认可。在对人性的探讨方面，儒家一直强调人的主体性地位，重视人伦。
湖南工学院思想政治理论课教学科研部印制
二〇一五年
论文题目
论文正文
1、中西传统文化溯源、差异辨析，中西传统文化精神的核心价值辨析
中西文化按地域来说其实也是，黄河文明和地中海文明。在古代的黄河两岸，物产丰富，人杰地灵。我们在这一片土地上可以活的很好，慢慢的我们就形成了一种“守住这里”的保守文化。而在地中海附近生活的人在海的附近就想去探索，去冒险，就有了一种激进的文化。所以在后来的历史长河中，西方文明总是以一种征服者的姿态，而中华文明则是一一种接纳者的姿态。中华文明也更为浪漫更为感性，西方文明则更加的理性。
湖南工学院
《中西传统文化十二讲》
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