中庸之道在当代企业管理中的应用
企业管理中的“中庸之道”
企业管理中的“中庸之道”街头巷尾的韩国汽车真是令人感慨万端：它没有美国汽车的豪华气派，也没有德国汽车的精致高贵，更没有英国汽车的典雅端庄,在经济实用方面也比不上日本汽车。
它几乎无特色可言，但也无明显的不足之处,但它的确无处不在,茁壮成长。
细想起来这也难怪，韩国在综合国力、工业基础、科技力量等方面同西方大国不可同日而语，它的汽车工业是在巨人的夹缝中成长起来的.它在战略规划上避开了高端产品的竞争，也舍弃了低端产品的市场，立足东方、中档，稳步发展，现实给予了它巨大的回报。
所以，韩国汽车在看似平庸中显示出匠心独运的不平凡之处，在不显山露水的外表下蕴藏着积百家之长、推陈出新的稳健风格和出众的性能价格比，这的确是奇迹。
如果我们的孔老夫子还活着，他肯定会欣喜不已:弟子3000,贤人72+1，这1恐怕就是现代汽车的老总,因为韩国汽车的发展史印证了夫子的“中庸之道”没有过时。
“中庸之道"作为一种方法论,曾被作为保守消极、不讲原则、不思进取的代名词，而其真正含义“中正和平"常被曲解，它是中华民族这片土地上的一朵奇葩，穿过时间的隧道正愈来愈喷放出奇异的芬芳。
在而今市场经济的环境中,对于企业管理不无借鉴，甚至是指导意义.“允执其中”是中庸之道的首要内容。
运用在企业管理上就是“双赢”，“两害相权取其轻"等经营策略的同义语。
1996年微软想在联想PC上100％预装Windows95，联想很为难：一口回绝，很可能错过机遇；装上，每台机子要增加成本50—60美元,同样的DOS许可只要10美元。
联想的领导人很有智慧：坐下来，讨价还价，磨嘴皮，大家都让一点，结果,联想预装了Windows95，巩固了国内市场第一的地位。
“过犹不及"就是反对走极端，正确的方法是“无过无不及”，既不偏狭激进也不保守落后、不思进取。
企业管理追求的基本目的是利润的最大化，这无可厚非，但走极端就不好，为追求暴利，污染环境,残酷对待员工，进行商业欺诈,违法违规投机……结果往往不妙。
研究论文：中庸之道与现代企业管理艺术
企业研究论文中庸之道与现代企业管理艺术中庸之道是儒家思想中一个十分重要的内容。
儒家十分崇尚和重视中庸之道，认为“中庸”是道德的最高层次，是人生修养的最高境界，也是为人处世的基本原则和方法。
什么是“中庸”？朱熹在解释《中庸》的篇名时说：“中者，不偏不倚，无过无不及之名；庸者，平常也。
”[1]他还引用程颐的话说：“不偏谓之中，不易谓之庸。
”[2]这两句话的意思是说，不偏不倚、无过无不及的原则应该是在平常生活中处处遵循的道理，也是不可改变的真理。
总之，“中庸”的实质就是讲求事情的合理与适度，要求人们用理智控制和调节自己的思想、感情和行为，使之既无过度，又无不及，始终保持适中的状态。
由此可见，中庸思想具有丰富的内在哲理，不能把它简单地理解为不讲原则、不分是非的折中主义。
将中庸之道应用在现代企业管理中，具有极其重要的价值。
孔子说：“过犹不及。
”[3]过和不及都会破坏管理效果，因为管理的目的就是力求使人与物等管理对象处于合理与适度的运作状态，发挥出最佳效益。
《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
”中庸之道就是让管理者排除个人情感、好恶偏向，秉持理性的、现实主义的态度和实事求是的观念，客观地分析和把握经营管理中的问题和变化，在事物的两个极端之间择其中者而行之，做到既无过分，又无不足，既不冒进，又不保守，而是恰如其分。
掌握这样的理念和方法，对于企业营者而言是至关重要的。
中庸之道并不是与儒家其他思想内容相隔离的独立观念，而是渗透在其他思想中，与它们结合，在儒家人生修养论的各个方面和环节发挥方法论的作用。
中庸之道的方法论，孔子称之为“中行”，《中庸》解释为“执其两端，用其中于民”，即所谓“执两用中”之道。
应用在企业经营中，“中行”或“执两用中”并不是一种特殊的管理方法，而是渗透到管理活动的各个方面，在管理过程的每个环节中都发挥指导作用的一种理念。
例如，在一个公司中，如果纪律严苛，制定规章制度不考虑员工的实际困难而使他们难以执行，只是以冷冰冰的缺乏人情味的条条框框约束他们，就必然导致员工产生逆反心理，与管理者感情冷淡疏远，不会达到良好的管理效果。
中庸之道在当代企业管理中的应用
中庸之道在当代企业管理中的应用This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020中庸之道在当代企业管理中的应用【摘要】: “中庸”是孔子思想体系中最重要的范畴之一,是一种有关现实生活的处世之道。
“中庸”是一种哲学的思维方式,其中蕴含着丰富的管理价值，其核心内涵是“过犹不及”,寻求适度与合理。
笔者相信给予其现代意义的阐析,将中庸之道与现代组织管理实践有机结合起来,做到“古为今用”必将取得“百尺竿头，更进一步”的佳果。
“中庸”是一种最高的“德”（《论语·雍也》）；按照中庸之道，事情如果超过旧质的一定的限度（“过”），或者达不到其一定的限度（“不及”），都应该无条件地加以反对，只有“中”是最好的，因为把握住这个“中”，就不会走向极端，旧质的稳定性就不会受到破坏了。
谈古引今，古意今用，笔者相信，孔孟的中庸之道，在当代最求双赢的企业管理中亦将有新的篇章。
1.中庸思想的内涵精髓中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。
孔子主张：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）意识是说思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。
所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，因而成了名副其实的两端。
按照中庸的思想，只有把握住这两端，才能更好地坚持“中”，并且，运用好“中”。
中庸思想的内在核心在于时中，具体做法是把握中度孔子非常重视“时”，“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
同时孔子主张把“中”与“时”结合起来。
《礼记·中庸》中提到了“君子之中庸也，君子而时中。
”意思是说君子之所以能够坚持中庸，关键在于君子能够“时中”。
中庸之道与现代企业管理
中庸之道与现代企业管理中庸之道，在中国无千年文化中，是以和为贵精神的体现，是一种让步与妥协。
在现代企业管理中，中庸之道被许多管理者所借鉴。
可是，中庸之道的运用，在东西方的结果完全不同，东西方人对中庸之道的看法也不同。
西方人认为，中庸之道是值得借鉴的好方法，故在西方企业的管理中，中庸之道频频出现。
而做为中庸之道的发源地——中国，这种思想却常常受到人们的批判和唾弃。
为什么会出现这种情况呢？中庸之道在现代企业管理中又应处于何种地位呢？西方有位经济学家说过：“如果他失败了，他就是一个勇于尝试的英雄；如果胜利了，他就是一个天才。
”可见，冒险精神是被西方人所认可的，他们崇尚冒险，认为冒险是企业获得成功的必由之路。
而受五千年封建文化熏陶的中国人则不一样，一种已深入骨髓的含蓄让中国传统企业管理者不敢冒险，遇到问题时往往采用中庸之道来维持企业的生命，中庸之道已经成了中国人的一种处事习惯。
所以，同样的中庸之道在东西方的现代企业管理中才会有不同的地位。
举个例子。
如果一个西方企业家和中国企业家同时面临两次的可以获得大饼的机会。
第一次，失去大饼的几率为10%。
中国企业家会为了不承担这小小的风险可能会一贯采取他的中庸之道，结果得到半块饼。
可西方企业家因为勇于冒险，可以有90%希望得到一整块饼。
第二次，只有两种可能，要么拿半块饼，要么没有饼。
在这种情况下，西方企业的管理者为了利益最大化回选择拿一半饼，中国企业的管理者，当然用中庸之道的思想也会拿半块。
这样，结果很明显，西方的企业要比中国企业更有可能获得更大的利益，要比中国企业发展的快。
之所以这样，中庸之道在中国才会受到一些人的批评和唾弃。
中庸之道既然已经成为中国人的处事习惯，那就不是想剔除就可以剔除得了的，当然我们也无须一味地排斥它。
从上面的这个例子我们可以看出，中庸之道在现代企业管理中常常起到好的作用，甚至可以算得上是灵活机动的一种方式。
所以在西那带企业的管理中，中庸之道不能作为一个企业管理的灵魂，不能让它贯穿于整个的企业管理之中，但却应该在适当的时候运用它，为的就是一个最终目的，着也是企业管理的最终目的——使企业利益最大化。
“中庸之道”在现代企业管理中的应用
“中庸之道”在现代企业管理中的应用“中庸之道”是中国儒家文化的经典和精华。
其精髓是不偏不倚，它的主张是“取中贵和”。
这与现代管理中主张务实、通权达变的丛林智慧，要懂得恰当时机“接受别人妥协”有异曲同工之妙。
在现代企业管理的中，有许多的案例来佐证“中庸之道”是企业成功的最重要的法宝之一。
“中庸之道”使华为稳步前进，能够更好地面对市场的不确定性。
“在平和务实、平和主动中追求卓越！”是张朝阳给搜狐立下的一个核心理念之一。
那么企业如何更好的将“中庸之道”融入企业管理之中呢？企业家应该处理好以下几点关系：1、成本控制与社会责任的关系一个现代化的企业应该承担两个重要的负责，一是为股东创造价值的责任，二是为社会创造效益的责任，两者是缺一不可的。
企业的首要责任是把企业做大、做强、为股东创造价值这是根本，在创造价值的同时也应该履行自己相应的社会责任，如加强员工福利、加强环境保护，与政府、与其他企业处理好关系共同发展，共享利益等等。
如果一个企业只顾自己的发展而不顾及其应该承担的社会责任，其发展一定是要进入一个“死胡同”的，因为企业的发展是离不开社会的整体发展的。
企业要明白，社会责任不一定就会加重企业成本，其实在当前的中国，由于过去在做企业的时候没有考虑人工、自然资源、环境等成本因素而获得了某种程度的发展，今天强调社会责任无非回到原本就应该做的道路上去或者说是把过去走错了的路纠正回来而已。
主动承担一些社会责任其实是好事，因为过去的那种不顾生态环境、人工利益的那种做法是不可持续的“竭泽而渔”的做法，只有更多地关注社会责任才可能形成一个良性的发展循环圈。
目前，国家电网、中远、联想、海尔、阿里巴巴等许多企业发布企业社会责任报告，为中国企业如何处理自己利益与承担社会责任之间的平衡点进行了尝试。
2、个体与团队的关系个体发展与团队合作是一个共赢的模式，企业是由个体的员工组成的，个体的能力、知识、水平等本身具有个体差异性、个体独有性等特点，如何把多个个体组合成一个团队工作，这其中就会有许多艺术和方法。
管理学视角下“中庸之道”的现代转化与运用
管理学视角下“中庸之道”的现代转化与运用中庸之道思想既是一种人生哲学，又对现代领导管理有很好的启示和指导意义。
从对“中”的阐释中看到事物变化发展的差异性和矛盾性，促使我们在领导管理中把握好规律；从对“度”的认识中，要求把握火候，使各项职能得到有效的发挥；从对“和”的认识上把和谐发展作为发展的目标追求，从内部各要素和外部环境协调好关系，整合资源，提高领导管理效率；从对“诚”的认识上要求领导管理者重视修身之本，只有不断提升自身素质和能力，才能真正把握中庸思想的本质，提高领导管理水平。
领导管理作为一种社会实践活动，建立在一定社会文化基础之上。
为实现资源的有效配置和专业化分工协调，领导管理逐渐从一般社会活动中分离出来，并随时代变迁和人类文明进步而趋于制度化。
中国历史上的管理大多体现于治国理政的政治方面，并逐渐扩展到社会活动的各个方面。
中庸思想作为儒学的重要内容，《尚书·大禹谟》记载“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
”凡事一定要执中，做到适当、适度，它是维持社会秩序稳定的有效方式与思想。
但是当“中”的观念从一种行为智慧上升到社会主导价值取向时，对“中”的认识转向于“德”的理解，《论语·雍也》“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”“中庸”作为人的行为规范，成为儒家追求的高道德标准和精神境界。
领导管理作为一种社会发展的制度保障和文化构成的要件，其有效性和管理水平的提高必须吸收和融入到历史的文化思想中去。
儒家中庸思想蕴含的这种领导智慧，对现代管理有深远影响。
一、从中庸“尚中”思想把握规律性问题领导管理对规律的遵循就是要用科学的理念和方法协调各系统之间的关系，实现更高的效率和效益。
孔子特别的“尚中”，把它作为人性发展的基本要求，作为评判“君子”品格的标准。
在孔子看来，万事万物都存在着差异性，正是这种差异性构成了事物发展的关系复杂性，这是天地间的“道”，能否实现社会协调性发展，必须理清事物间存在的矛盾复杂性，从“尚中”的“道”的遵循做起。
中庸之道于现代企业的意义
中庸之道于现代企业的意义作者：卞疆郑重赵立功来源：《商业文化》2019年第19期国人喜讲中庸，但多数人一般认为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。
然此等乃通俗义，非正确义。
《中庸》上说：执其两端，用其中于民。
无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。
在此两极端间之中间都叫做中，此一中可以有甚长之距离。
所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程而谓之中。
如言真善美，是此一极端，不真不善不美是一极端。
但此真、善、美三分，只是西方人说法。
照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。
若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。
中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。
但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。
纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。
人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。
但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。
若非执其两端，则中道无可见。
真实可用者乃此中道，非其两端。
此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。
可以说，“中庸”所展示的智慧是儒家传统文化思想的精髓，在现代特别是对现代企业来说具有非常重要的文化价值。
中国的企业管理者于经营之道的钻研经历了各种各样的思潮，最初他们无疑是遵循西方科学文化的代表，但是随着企业的发展，管理者在不断试错的过程中发现了西方管理哲学在技术、心理、价值、文化等方面都存在水土不服的问题。
这是因为，中国传统文化属于人文文化，文化形态的主要功能是是研究人与人之间的关系。
我们的民众有着和西方民众全然不同的思维和行为方式，我们应该重组现代管理理论和传统文化，兼顾人性和理性，从中国传统文化中汲取养分，构建一套适合我国国情的管理方式。
当代儒学研究的复兴正对世界文化产生重要的影響，先秦儒家思想应该成为创建中国特色企业文化管理模式的重要理论来源。
中庸之道与现代企业管理的智慧
中庸之道与现代企业管理的智慧中庸，是中国传统文化中的一种重要思想理念，也是一种智慧的体现。
作为一个传统文化学者，我对中庸进行了深入的研究，并发现其中蕴含的智慧对于现代企业管理具有重要的启示。
一、中庸之道的内涵中庸之道，最早由孔子提出，主要包括“中”和“庸”两个方面。
其中，“中”指的是均衡、平和、适度的状态，即避免极端和偏激，保持稳定和谐；“庸”则强调恰到好处、适度的行为方式，即避免过度和不足，追求平衡和适中。
中庸之道强调的是在各种对立面之间寻求平衡与调和，既不偏激，也不盲从，而是寻找到一种合适的平衡点。
二、中庸之道在企业管理中的应用1. 经营理念的平衡中庸之道强调平衡，这一思想在企业管理中有着重要的意义。
企业经营需要综合考虑利益相关者的需求，包括股东、员工、客户、社会等。
过于追求利润最大化可能会忽视其他利益，导致企业形象受损；而过于关注员工福利可能会增加企业成本，影响竞争力。
因此，企业管理者应该在各种利益之间寻求平衡，找到一个既能满足股东利益，又能兼顾员工和客户需求的经营理念。
2. 领导风格的适度中庸之道中的“庸”强调适度，这对于企业管理者的领导风格有着重要的启示。
过于强势的领导可能会压制员工的创造力和积极性，导致团队士气低落；而过于温和的领导可能会导致决策不力，影响企业的发展。
因此，企业管理者应该在领导风格上寻求适度，既要有明确的目标和决策能力，又要注重员工的参与和沟通，形成合力。
3. 组织文化的平衡中庸之道的平衡思想也可以应用于企业的组织文化建设中。
企业的组织文化是企业价值观和行为规范的体现，对于企业的发展和员工的凝聚力有着重要的影响。
过于严苛的组织文化可能会限制员工的创新和个性发展，导致员工流失；而过于宽松的组织文化可能会导致员工行为不规范，影响企业形象。
因此，企业管理者应该在组织文化的建设中寻求平衡，既要有明确的价值观和行为规范，又要给予员工一定的自由和发展空间。
4. 创新与稳定的平衡在现代企业管理中，创新是推动企业发展的重要动力，而稳定则是保障企业运行的基础。
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中庸之道在当代企业管理中的应用【摘要】: “中庸”是孔子思想体系中最重要的范畴之一,是一种有关现实生活的处世之道。
“中庸”是一种哲学的思维方式,其中蕴含着丰富的管理价值，其核心内涵是“过犹不及”,寻求适度与合理。
笔者相信给予其现代意义的阐析,将中庸之道与现代组织管理实践有机结合起来,做到“古为今用”必将取得“百尺竿头，更进一步”的佳果。
“中庸”是一种最高的“德”（《论语·雍也》）；按照中庸之道，事情如果超过旧质的一定的限度（“过”），或者达不到其一定的限度（“不及”），都应该无条件地加以反对，只有“中”是最好的，因为把握住这个“中”，就不会走向极端，旧质的稳定性就不会受到破坏了。
谈古引今，古意今用，笔者相信，孔孟的中庸之道，在当代最求双赢的企业管理中亦将有新的篇章。
1.中庸思想的内涵精髓1.1中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。
孔子主张：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）意识是说思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。
所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，因而成了名副其实的两端。
按照中庸的思想，只有把握住这两端，才能更好地坚持“中”，并且，运用好“中”。
1.2 中庸思想的内在核心在于时中，具体做法是把握中度孔子非常重视“时”，“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
同时孔子主张把“中”与“时”结合起来。
《礼记·中庸》中提到了“君子之中庸也，君子而时中。
”意思是说君子之所以能够坚持中庸，关键在于君子能够“时中”。
时中是孔子中庸思想的主要之点。
中庸并不是一物均分为二的这种观点，不是两端的中间，而是要达到适合于事物实际情况的中正，把握事物的中度。
1.3 中庸思想的理想目标是中和状态，具体作到权宜应变从“中”的层面可以理解“礼”，而“礼”的实质可以称之为“和”。
孔子认为“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。
”孔子强调的中庸的状态就是“致中和”，所以他特别关注“和”的价值与意义，《论语·子路》篇章中指出“天下有道则见，天下无道则隐”主张根据变化的政治气候来决定自己的“入世”与“出世”。
孔子中庸思想的权变思想在《论语·里仁》中可以得到再次验证，即“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。
孔子认为，世界上的任何事情，没有规定要怎么做与不怎么做，怎样合理，就怎样做。
1.4中庸思想的规范原则为中正，具体要做到中礼、中道孔子中庸思想强调“时变”，权变，但是这种变，并不是没有标准和依据的，其规范原则就是中正，具体需要做到中礼、中道。
《论语·泰伯》中孔子谈到了“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。
意思是说过分恭敬，如果不约之以礼，就难免劳倦；过分谨慎，如果不约之以礼，就会流于胆怯懦弱；过分勇敢，如果不约之以礼，就不免尖酸刻薄。
孔子认为，谦恭、直率、勇敢、谨慎，本来是一个人的美好品质，但是如果发挥不恰当，或者不约之以礼，就会走向反面。
2. “中庸之道”新解做任何事情都要有一定的“度”，做事达不到这个度或者超过这个度都得不到预期的效果。
我国古代伟大的思想家孔子早在两千多年以前就已经揭示了这个道理，即我们所周知的“中庸”思想：不偏之为中，不易之为庸；中者天下之正道，庸者天下之定理。
从这以后，人们对中庸的解释可谓众说纷纭。
有的人认为是折中调和，有的人认为是适可而止，有的人认为不偏不倚，处处得体等。
那么如何把握“中庸之道”的现今时代意义呢？笔者认为，孔子所说的中，便是“适中”即非不够，亦非过分。
庸，是运用之意。
所谓“中庸”即是运用“中”的思想。
即善于运用中的标准，随时做到适中。
对待任何事情都有一个适当的标准，这便是“中”。
超过这个标准就是“过”，没有达到这个标准就是“不及”。
在大多数情况下，处理事情都要合乎这个标准，这便是“允执其中”。
孔子实际上告诉我们，我们面对的一切都有过度，适中，不及这三种境界状态，过度和不及都是不好的结果，中庸才应是我们所追求的。
概括说，孔子的“中庸”思想和理论不仅肯定了一切事物的存在都有其数量的界限，这便是“度”的客观存在，而且提出了“适度”的原则和方法，这种方法和原则要求人们在复杂的序列中，在两极之间的过渡带寻求一个适当的标准。
由此可见，孔子的“中庸“从本质上说是一种哲学的思维方式。
真正把握“中庸”思想的人，对问题的处理和理解从不只拘一格，无固定的方法，顺其自然，力求达到：“恰如其分”的境界.中庸的真正体现的是一种辩证的处世方法，更是一种注重自然规律，追求实事求是的精神，因而，笔者认为，其对当今时代背景下的管理阶层具有普遍的指导意义。
3.“中庸之道”在当代管理中应用的价值3.1 有助于纠正管理实践中存在的偏颇问题组织管理中常出现一些偏颇问题，如：折中主义、平庸苟且、内外失衡、刚柔不济、和争无度等。
诸如此些问题的主要原因便是对中庸思想偏解，管理者不仅要知道中庸是何，更要清楚中庸不是何。
首先，中庸是中国传统哲学概念体系真正意义上的"真"、"善"、"美"的统一；是宏观和微观的统一；是道德与知识的统一；是高明与平凡的统一。
其次，中庸不是折中主义。
仔细分析便可明白折中主义和中庸是完全不同的概念。
折中主义是从形式上把相反的两种思想捏到一起，是放弃原则而调和矛盾的思维方式。
这与执中达权、谋求中正、中和、中行的中庸有本质的区别。
最后，中庸不是圆滑世故。
中庸不是八面玲珑、讨好于人的人；不是好好先生，善于隐藏其的弊病，人们想反对他又无可举发，想责骂他又无可责骂。
[3.2 有利于提高管理者的自身修养和素质根据管理万能论，一个组织的管理者的素质决定了这一组织本身的素质，也就是说，组织的效果和效率的差别，在于组织中管理者的决策和行动能力。
《中庸》的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，努力成为具有理想人格、达到至善、至仁、至诚、至圣的理想人物。
《中庸》第一章说："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"就明确体现了中庸之道的这一主题思想。
3.3 有益于建立组织中和谐的人际关系著名的霍桑实验成果是发现工人除了要满足经济需要外，还要满足社会和心理需要，在此基础上产生了管理的行为科学理论。
利皮特认为“非经济因素、激励、领导能力、沟通、变革过程、团体动力、个人特征研究、个人行为、群体内部关系、组织的社会系统方法、决策过程、自我发展过程的影响是人际的关系主要内容。
中庸是一种人生哲学、人生智慧。
它告诉人们应该如何修养自身，保持平和的心态；用真情去打动别人，用适中的仁爱之心去体谅、理解别人；着眼自身，做自己应该做的事，说自己应该说的话，同时又能恭敬合乎礼节。
管理者需要时时检查、审视自我、态度庄重而不过于呆板；与人为善而又不失于放肆。
适可而止、言行举止符合"中道"。
遇到难以抉择的情况，不能过于偏激，不能死钻牛角尖，更不能片面地处理，要学会运用中庸的基本法则，权衡两端，透析明辨，把握其中症结，找到正确的方向，用变通的技巧去区别对待。
达到在组织建设中拥有和谐的人际关系的最终目的。
3.4 有助于管理者走出一条管理创新之路管理大师加里·哈梅尔说："回顾近百年来的企业发展史可以发现，相对于其他任何创新而言，管理创新才是帮助组织寻求突破，获得最优绩效，并将企业发展提升至新阶段的真正动力。
"管理创新常常是颠覆行业格局的决定性力量，它是企业后发先至的有效途径，也是企业竞争优势的根本来源。
"管理创新是指创造出一种新的更有效的资源整合格式，它包括提出新发展思路、创设新组织机构、提出新的管理方式方法、设计新的管理模式、进行一项制度的创新。
世界上没有什么最好的管理，只有最合适的管理。
笔者认为最合适的管理就是本土化的管理。
中华民族有着五千年的文化积累和沉淀，蕴含着优秀的传统管理理论的丰富内容，在当前世界经济危机下，管理创新是企业走出危机的有效方法之一。
在管理创新过程中，应该坚持"古为今用，洋为中用"的积极方针，充分挖掘中国古代管理思想之精髓，努力吸收西方管理学中对我有用的内容，创建有中国特色的管理科学。
笔者相信“中庸思想”在管理中的应用就是管理创新的一种方法。
3.5有助于企业在商场上避免极端,实现双赢商场如战场,打败竞争对手,掠夺市场份额,是企业界近乎所有人士长期的竞争思维定势。
事实证明,只片面强调竞争,尤其是过度竞争,终会导致两败俱伤,以至同归于尽。
面对复杂多变的生态环境,富有远见的企业需要转变传统观念,摒弃原先非此即彼的线型思维模式,把握好竞争中的尺度,在竞争中寻求合作,找到合作中的“适度”的平衡点，以实现“双赢”，这便是中庸之道在商场竞争上的完美体现。
全球著名的麦肯锡咨询公司提出的“协作竞争、结盟取胜、双赢模式”已成为21世纪企业发展的新战略。
在现代管理理念中,无论是CRM (客户关系管理)还是SCM (供应链管理) ,无论是OUTSOURCING(外包)还是ERP (企业资源规划)等等,都是基于此种双赢模式。
3.6 有助于达到企业的多方面宏观平衡3.6.1 企业的内部和外部的平衡。
组织的行为并不是单纯的经济行为,而是一种可能产生不同影响的社会行为,是会对所有利益相关者产生直接或间接的影响。
利益相关者要依赖组织来实现他们的计划,同样地,组织也有赖于利益相关者的支持才能获得成功。
但是,作为有机系统,组织又是一个主动的存在。
组织的发展不是对外部环境被动的追随过程,而是一种能够充分发挥能动性、进行不断创新并与周围环境共同进化的过程,因而,管理者不仅要关注组织内部各子系统及其相互关系,而且要正确判断组织与外部环境的相互关系，找到平衡之“度”，才能更好的生存发展。
3.6.2企业的短期目标与长远目标的平衡。
短期目标的一个突出优势是能够考量短期工作进展情况。
从激励方面看,当个人看到工作有进展时,即使工作尚未完成,也会产生一种成就感,而且也能促使个人树立信心以至把工作继续下去。
从控制方面看,由于有了明确的控制标准,也便于客观、公正地进行绩效评价。
但是,会因为微小成功而陷入自我陶醉,阻碍更大发展。
长远目标具有导向、激励、培育作用。
因此,恰当的做法是:从大处着眼,尽可能地确立宏伟远大目标,从小处入手,制定切实可行的短期目标,脚踏实地地向前发展，寻求短期与长远的平衡点。
3.6.3 个人目标与组织目标的平衡。
要真正实现使个人目标有利于实现组织目标,关键在于组织成员对于组织的认同,认同表明成员对组织背景、组织价值观、组织使命是认可和接受的。