_女性文学_概念之争的回顾与思考
当代女性文学的兴起与发展
当代女性文学的兴起与发展1. 引言1.1 概述当代女性文学的兴起和发展是现代社会进步与女性平等意识崛起的产物。
随着社会变革和女性主义理论的兴起，越来越多的女性作家开始涌现并以自己独特的写作风格和观点探索各种话题。
本文旨在探讨当代女性文学的兴起及其对社会产生的影响。
1.2 文章结构本文分为五个部分进行阐述。
引言部分将概述文章内容，并说明本文的目的和意义。
接下来，我们将从历史背景、社会变革以及女性主义理论等角度深入探讨当代女性文学的兴起与发展。
然后，我们将介绍几位当代女性作家的代表作品，并探讨她们在塑造女性形象方面所做出的贡献。
接着，我们将重点关注当代女性文学在社会中的地位和影响力，以及它反映社会现实、传递价值观念以及对于女性群体的启示和鼓舞作用。
最后，在结论部分，我们将总结当代女性文学兴起与发展过程中的重要因素和阶段性成就，并展望其未来发展的趋势。
1.3 目的本文的目的是通过分析当代女性文学的兴起与发展，探寻其中的历史背景、社会变革以及女性主义理论等关键因素，进而评估当代女性文学对社会带来的影响和意义。
我们希望通过这篇文章能够增进读者对当代女性文学作品及其创作者的了解，并加深对女性权益和价值观念传递的思考。
2. 当代女性文学的兴起与发展2.1 历史背景在20世纪的社会发展过程中，随着女性地位的提升和社会观念的变革，当代女性文学开始崭露头角。
传统上，女性往往被边缘化，在文学圈内鲜有作为独立的创作者被承认。
然而，20世纪后期以及21世纪初，众多女性作家开始涌现出来，并取得了巨大的成就。
2.2 社会变革的影响当代女性文学的兴起与发展与社会变革密不可分。
随着新时代的到来，对于女性权益和平等问题的关注度日益加强。
这种社会意识深刻影响了文学领域，为女性作家们提供了更广阔的创作空间和表达自我的平台。
同时，逐渐形成的女权主义运动也推动了当代女性文学发展，并赋予了其更深远的意义。
2.3 女性主义理论的崛起除了社会变革外，当代女性文学还受到了女性主义理论思潮的影响。
对新时期女性文学批评三个问题的思考
对新时期女性文学批评三个问题的思考新时期女性文学批评发展至今已成为中国当代学术研究中醒目的成果之一，是中国文学研究中一道亮丽的风景线，对其进行总结与反思，将有利于推进它自身和女性文学的向前发展。
一新时期女性文学批评的展开是伴随着对“女性文学”概念的讨论而开始的,对“女性文学”的界定延续至今。
回顾新时期女性文学批评，这是一个无法绕开的问题。
新时期，吴黛英首次使用“女性文学”这一概念（《新时期“女性文学”漫谈》，《当代文艺思潮》1983年第4期），王福湘首先作出回应，对吴黛英总结的女性文学的美学特征提出质疑（《“女性文学论”质疑》，《当代文艺思潮》1984年第2期），拉开了讨论的序幕。
综观讨论的文章，对“女性文学”的认定基本上没有超出创作主体、题材、形式和观念四个范畴，由此引出了三类有代表性的观点：第一，主体题材论。
持这种观点的评论者从创作主体和作品题材理解“女性文学”。
由于对主体和题材的认定不同，又派生出三种看法：第一种看法认为，创作的主体必须是女作家，但题材可以是女性，也可以是女性之外的一切生活，即女作家的一切创作，女性创作的一切作品。
它既包括作家以女性的眼光观照社会生活，表现妇女意识、妇女世界为主要艺术追求的“内在世界”，也包括作家以辩证的眼光观照社会生活，在艺术表现上超越妇女意识、妇女世界的“外在世界”。
代表性的文章有王菲的《张欣欣小说的内心视镜与外在视界——兼论当代女性文学的两个世界》（《文学评论》1986年第3期），该文首次提出女性文学“第一世界”和“第二世界”的概念：“女性文学第一世界与第二世界的划分，是从女性文学的创作主体必须是女性的这一根本基点出发，在对创作客体的现状和未来发展趋向的总体把握中，按照创作主体观照世界的不同眼光，及创作客体的特定内容作出的大致归类。
”后来王春荣在《女性生存与女性文化诗学》（辽宁大学出版社，2002）一书中重申了此看法是“强调女作家作品这一基本要素，而又不绝对限制文学所反映的内容必须是女性生活、女性问题、女性形象。
新时期文学创作的思考
新时期文学创作的思考新时期文学创作是指自20世纪70年代末以来，我国文学领域出现的一系列新的文学现象和作品。
这一时期的文学创作，以改革开放为背景，反映了社会生活的各个方面，展现了人民群众的精神风貌。
新时期文学创作具有鲜明的时代特征和探索精神，是我国文学发展史上的一个重要阶段。
二、新时期文学创作的特点1.主题多元：新时期文学创作的主题丰富多样，既有对现实生活的关注，也有对历史、哲学、人性等问题的思考。
2.形式创新：新时期文学创作在形式上进行了大量的创新尝试，如现代派、实验小说、散文化、戏剧化等。
3.视角拓宽：新时期文学创作不再局限于传统的宏大叙事，而是关注个体命运，展现了更为广阔的社会生活。
4.思想解放：新时期文学创作突破了“文革”时期的禁锢，恢复了文学的自由精神，提倡文学的真实性、客观性。
5.跨文化交流：新时期文学创作受到了世界文学的影响，作家们积极吸收外国文学的营养，丰富了自己的创作。
三、新时期文学创作的主要代表人物1.莫言：以其魔幻现实主义风格的代表作《红高粱家族》、《檀香刑》等，展现了农村生活的真实面貌。
2.王蒙：以其现代派手法创作的小说《活动变焦》等，探讨了现代人的精神困境。
3.张抗抗：以其女性主义视角创作的小说《隐形伴侣》等，关注了女性的命运和成长。
4.陈忠实：以其现实主义风格的小说《白鹿原》等，描绘了我国农村社会的沧桑巨变。
5.贾平凹：以其地域文化特色的小说《废都》等，展现了西北地区的风土人情。
四、新时期文学创作的启示1.关注现实：文学创作应紧密关注现实生活，反映社会变革，关注人民群众的需求。
2.勇于创新：文学创作应勇于尝试新的形式和手法，不断突破自己的舒适区。
3.坚守文学立场：文学创作应坚守文学的真实性、客观性，不为迎合市场而丧失文学精神。
4.吸收外来文化：文学创作应积极吸收外国文学的营养，促进本土文学的发展。
5.培养作家队伍：加强文学教育，培养具有社会责任感和创新精神的作家队伍。
当代名词解释
经历了十年浩劫，人们的身体和心灵大多备受创痛，《班主任》拉开了回顾历史伤痕的序幕，并使作家刘心武一举成名。
至于这种对文革苦难的揭露真正成为一种潮流，则是以1978年8月卢新华的短篇小说《伤痕》发表在《文汇报》上为标志的。
当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来的时候，便形成了新时期第一个文学思潮："伤痕文学"思潮。
"伤痕文学"代表作的作品，虽然并无拓荒价值，但艺术上却显然更为成熟，如张洁的《从森林里来的孩子》、宗璞的《弦上的梦》、陈世旭的《小镇上的将军》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、郑义的《枫》等。
"伤痕文学思潮"的创作最初大多是短篇小说，因为表现同一题材，长篇一般需要有较多的时间准备。
一般认为，最早问世并产生了较大影响的长篇小说是莫应丰出版于1979年的《将军吟》。
另外周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》（发表于1979年）、古华描写小镇岁月的《芙蓉镇》（1981年发表）、叶辛展现知青命运的三部曲《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》也都是此类主题的代表作。
这些作品都先后被搬上银幕或改编成电视剧，在社会上产生很大反响。
寻根小说流派“寻根小说”的实验，对中国现实主义小说创作的革新与推进，具有不寻常的实践意义。
这一点，或早或迟都会得到印证。
“寻根小说”的创作实验，并不仅仅局限于那几位写过类似“寻根宣言”的作家一一譬如写过《文学的“根”》的韩少功，写过《文化制约人类》的阿城，写过《理一理我们的“根”》与《文化的尴尬》的李杭育，写过《我的根》的郑万隆等等。
当然，这些作家在小说主张方面的鲜明态度，足以使他们成为“寻根小说”思潮的代表人物（或一家之言），但在与“寻根”、与文化意识相牵连的小说创作的现象方面，譬如说，一些并没有公开主张“寻根”的作家，如王蒙、陆文夫、林斤澜、冯骥才、张贤亮、高晓声等，他们分别以自己的新作品显示了审美思索与社会文化意识及批判精神的联系。
被建构的女性中国现代文学社会性别研究
被建构的女性中国现代文学社会性别研究一、本文概述本文旨在探讨中国现代文学中女性形象的建构与社会性别角色的互动关系。
通过深入分析一系列现代文学作品，我们将揭示女性在文学作品中如何被塑造，以及这些塑造方式如何反映了当时社会的性别观念和价值取向。
本文还将探讨这些文学形象如何影响并参与了社会性别角色的建构与解构，从而为我们理解中国现代社会的性别问题提供独特的视角。
我们将首先回顾中国现代文学的发展历程，重点关注女性文学形象的演变。
在此基础上，我们将分析这些文学形象背后的社会文化因素，包括当时的性别观念、家庭结构、教育水平等。
通过比较不同作品中的女性形象，我们将揭示文学如何参与塑造和强化社会性别角色，并探讨这种塑造过程如何受到社会变迁的影响。
接着，我们将关注文学作品中女性形象的多样性和复杂性。
我们将分析女性如何在文学中呈现为不同的角色和身份，包括母亲、情人、职业女性等，并探讨这些角色如何反映了当时社会对于女性的期望和限制。
我们还将关注文学作品中的女性自我意识和反抗精神，分析这些元素如何挑战传统的性别观念和角色定位。
我们将总结中国现代文学中女性形象建构的特点和意义。
我们将指出，文学作品不仅反映了当时的性别观念和价值取向，也参与了这些观念和价值的塑造和变革。
因此，通过对文学作品中女性形象的研究，我们可以更深入地理解中国现代社会的性别问题，并为推动性别平等和女性权益的发展提供有益的启示。
二、中国现代文学中女性形象的演变中国现代文学自其诞生之初，就承载着对旧有社会体制和文化传统的批判与反思。
在这一过程中，女性形象作为文学表现的重要方面，经历了从边缘到中心，从刻板到多元，从被动到主动的显著变化。
这些变化不仅反映了文学自身的发展，也折射出了社会性别观念的演变。
早期现代文学中，女性形象往往被描绘为弱势、被动的存在，她们或是家庭伦理的牺牲品，或是社会压迫的受害者。
这种形象塑造既受到了传统男权社会观念的影响，也反映了当时文学创作者对女性角色的刻板认知。
文学中的女性形象与观点
文学中的女性形象与观点女性在文学作品中一直扮演着重要的角色。
她们的形象和观点不仅展现了作者对女性的理解，也反映了当时社会对女性的认知和期待。
在这篇文章中，我们将探讨文学中的女性形象与观点，并思考其对当代社会的影响。
首先，让我们回顾一些经典文学作品中的女性形象。
在《傲慢与偏见》中，简·奥斯汀刻画了一个聪明、独立和坚持自己价值的女主角——伊丽莎白·班纳特。
伊丽莎白拒绝了社会对女性的传统期待，她不愿意嫁给一个富有但缺乏品德和智慧的男人。
相反，她追求真爱和自由。
这个形象展示了女性的勇气和自主性，对当时封建社会的观念提出了挑战。
另一个著名的女性形象是夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中的简·爱。
简·爱是一个坚强、独立和追求平等的女性。
她不愿意因为自己的出身和社会地位而妥协自己的幸福。
她敢于追求自己的爱情和事业，最终获得了自己的幸福。
简·爱的形象展示了女性的自尊和自立，对当时封建社会的束缚提出了质疑。
除了这些经典作品中的女性形象，现代文学作品也呈现了多样的女性观点。
例如，茱莉亚·阿尔瓦雷斯的《时间的乳房》中的女性形象展示了对家庭和职业的平衡的渴望。
这个形象反映了当代女性在事业与家庭之间的挣扎，同时也呼吁社会提供更多的支持和机会。
此外，女性作家也通过自己的作品传达了对女性权益和平等的观点。
例如，玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》揭示了对女性权益的压迫和剥夺。
这个作品呼吁女性团结起来，争取平等的权益和机会。
它引起了广泛的讨论和反思，促使人们重新思考女性在社会中的地位和角色。
女性形象和观点在文学中的呈现不仅仅是作者个人的表达，也反映了当时社会对女性的认知和期待。
在过去的几十年里，女性的地位和角色发生了巨大的变化。
女性不再被束缚在传统的家庭角色中，她们有更多的机会追求教育、事业和自我实现。
然而，性别不平等和性别歧视仍然存在，女性在某些领域仍然面临挑战。
_女性文学_概念之争的回顾与思考
中图分类号:I 206文献标识码:A文章编号:1672-9684(2008)02-0011-05收稿日期:2007-06-10作者简介:邓 利(1967-),女,四川攀枝花人,四川师范大学文学院副教授,文学博士,主要从事中国现当代文学的教学和研究。
女性文学 概念之争的回顾与思考邓 利(四川师范大学文学院,四川成都 610068)摘 要:新时期女性主义文学批评的展开是伴随着对 女性文学 概念的讨论而开始的,对 女性文学 概念的争论延续至今。
对 女性文学 概念内涵的争论,不是混乱的、苍白的没有涵盖力与阐释力的空洞能指,它是我们文学史观念和思维方式、方法论变革的重要一步, 女性文学 概念的讨论为当代文学研究开辟了一个新的思维与阐释的空间。
关键词:女性文学;概念;思考新时期女性主义文学批评已经赫然成为中国学术界一个引人注目的学术增长点,而新时期女性主义文学批评发端于 女性文学 概念的讨论, 女性文学 概念的讨论一直伴随着我国女性主义文学批评的展开,且争论延续至今。
因而,回顾和反思 女性文学 概念之争成为女性主义文学研究中无法绕开的问题,具有相当的必要性。
一、问题的提出新时期,吴黛英首次使用 女性文学 这一概念,但吴黛英对 女性文学 的界定还没有自己明确的观点,文章仅仅涉及女性文学在国外的内涵,指出 女性文学 在国外早已有之,但含义不尽相同。
有广义的,泛指一切女作家的作品;也有狭义的,专指那些从妇女的切身体验去描写妇女生活的作品 。
[1]吴黛英究竟依据那一种说法,她本人没有明确的态度,含混其词。
此外,吴黛英对 女性文学 的特征进行了总结。
对此,王福湘首先作出回应,但文章主要针对吴黛英总结的女性文学的美学特征提出质疑,并未对 女性文学 这一概念进行讨论。
就目前所看到的资料,继吴黛英之后,明确谈论 女性文学 概念的文章是,1985年禹燕在 当代文艺思潮 第5期上发表的 女性文学的历史与现状 。
接着, 文艺评论 1986年第1期同期刊发张抗抗的 我们需要两个世界 和吴黛英的 女性世界和女性文学 致张抗抗信 两篇文章,同时, 批评家 发表王绯的 女性气质的积极社会实现 读 女人的力量 兼谈女性文学的开放 (1986年第1期),王绯于当年再次发表 张欣欣小说的内心视镜与外在视界 兼论当代女性文学的两个世界 ( 文学评论 ,1986年第3期)。
再谈西方女性主义文学批评——西方女性主义文学批评理论概述
２ ０世 纪 ， 学 批 评 理论 种 类繁 多 ， 种 文 化 思 文 各 潮 和流 派层 见 叠 出 ， 富 多 彩 。在 当代 文 学 批 评 理 丰 论 中， 女性 主 义理论 极具 活 力 ， 西方妇 女 运动 是其 产 生 和发 展 的根源 。西方 妇女 运动 一 般可 以划 分 为 三 个 阶段 （ 或称 三次 浪潮 ） ： １ ８世 纪 ８ Ｏ年 代 至 ２ ０世 纪 ２ Ｏ年 代 ， 一 次 浪 第 潮 发端 于法 国 ， 之相 联 系 的是 法 国大 革命 和 美 国 与
Ａｕ ． ０ １ ｇ ２ １
再 谈 西 方 女 性 主 义 文 学 批 评
西方女 性 主 义文 学批 评 理论 概 述
杨谨旖
（ 化 学院 教 育 系， 南 怀化 怀 湖
摘
４８０） １ ０ ８
要： 回顾 社 会发 展 进程 ， 性 主 义 对 西方 各 国 的 女 性 文 学 都 产 生 过深 远 的影 响 。西 方 女性 主 义 理 论 的 发 展 ， 经 不 断 的创 新 、 女 历
次浪 潮 紧接 着 第 二 次 浪 潮 的发 展 而 进 入 一 个 新 阶 段 ， 致力 于 普遍 考察 作为 人 的女性 权 力和发 展 ， 其 消 除男 女性 属差 别 。
一
、
西 方 女 性 文 学 批 评 理 论 的 诞 生
女 权 主义 理论 流派 众 多 ， 是 各 种流 派 有 着 共 但 同的 斗争 目标 —— 即 消灭不 平 等 的男性 中心 主义 和 对 女性 性 别歧 视 主义造 成 的社会 现 实 。历 经 了一 个 多世 纪 的西 方妇 女 运 动 ， 人 类 社 会 的发 展 产 生 对
生 活 更 广 泛 的 领 域 中 消 除 两 性 差 别 ， 充 分 意 识 到 并
论新时期女性主义文学批评发展衍变的历史轨迹
综上所述，新历史主义文学批评是一种对旧历史主义文学批评的反叛和突破， 它重新定义了文学与历史之间的关系，为我们提供了理解和解读文学作品的新途 径。通过深入研究和理解新历史主义文学批评的理论和方法论，我们可以更深入 地理解文学和历史的复杂关系，更准确地把握文学作品中的历史意义和文化价值。
参考内容三
谢谢观看
总之，面对未来，我们需要充分认识女性主义文学批评的重要性和必要性， 不断深化其研究和发展，以促进文学领域的繁荣和社会进步。
参考内容基本内容来自在20世纪后半叶，随着全球政治、经济和文化环境的巨变，女性主义文学批 评也经历了飞速的发展和变革。这一时期的女性主义文学批评，不再仅仅性别在 文学中的表现，更深入探究了性别与权力、性别与身份、性别与阶级等多重关系。 本次演示将回顾这一历史进程，并对其进行反思。
总的来说，尽管新时期女性主义文学批评面临诸多挑战，但其在理论和实践 上的活力和潜力依然强大。我们期待看到更多深入、开放和富有创新性的女性主 义文学批评作品的出现，为我们的文化生活带来更多的启示和影响。
参考内容二
基本内容
在文学批评的领域中，新历史主义文学批评是一种具有深远影响力的理论。 这种理论的出现，既是对旧历史主义文学批评的批判和反思，也是对文学与历史 之间复杂关系的重新探讨。
二、发展：多元理论视角的引入
随着后现代理论的兴起，女性主义文学批评开始吸收多元的理论视角，如后 殖民理论、后现代主义、后结构主义等。这一时期的代表作有朱迪斯·巴特勒的 《性别麻烦》和伊娃·易洛思的《性的辩证法》。
巴特勒在《性别麻烦》中，挑战了传统的性别二元论，提出了一种更具包容 性的性别认知模式。易洛思在《性的辩证法》中，则从性的角度对资本主义父权 制进行了深入剖析。这些作品都展现了女性主义文学批评在理论上的活力和深度。
二十世纪中国女性文学专题研究
• 泛指妇女,常指成年女子〖woman〗 • 纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。——唐· 杜甫《兵 车行》 • 妻子〖wife〗 • 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。——唐· 白居易十 七为君妇。——《乐府诗集· 焦仲卿妻》 • 又如:新妇(新娘);夫妇(夫妻);妇子(妻与子);妇氏(妇家。 妻子的娘家);妇翁(妻父) • 儿媳〖daughter-in-law〗 • 子之妻曰妇。——《尔雅》 • 父殁而子嗣,姑死而妇代。——《论衡· 偶会》 • 非为织作迟,君家妇难为。 • ——《玉台新咏· 古诗 • 为焦仲卿妻作》 • 又如:妇姑(婆媳)
• 洪子诚著《中国当代文学史》第二十三章 “女作家的创作”；陈思和主编的《中国当 代文学史教程》第二十一章中把“女性写作 空间的拓展”看作是“新的写作空间拓展” 的一种表现；中国社会科学院文学研究所的 杨匡汉、孟繁华主编的《共和国文学50年》 列专章“女性意识与女性写作张炯编著《新 中国文学史》专列题为“女性文学的强旺” 的一编。以上四种教材，两种称“女性文 学”，两种称“女性写作”。在意义上似乎 可以互换。
• 马克思主义/社会主义女权主义 主要是从经济和阶级斗争方面 要求妇女和男性的平等、要求 妇女的物质上的地位。 • 激进女权主义和自由女权主义 主要在“人”、“性”方面诉 求女性的解放。她们挑战的是 整个男性社会。
• 例如：美国的凯特· 米丽特《性 政治学》（1970年）第一次引 入“父权制”概念，认为妇女 受压迫的根源是 • “父权制”。 将女性与男性 完全对立起来。
西方女权主义三个阶段
• 第一代女权主义 • （19世纪下半叶至20世纪初） • 第二代女权主义 • （20世纪初至60年代） • 第三代女权主义 • （20世纪60年代至今）
第一代西方女权主义 • 和欧洲工业革命同步。最初的 诉求是妇女在受教育和立法上 应当平等，在经济上与男性平 等。她们主要要求从经济方面 诉求妇女解放，对后来的女权 主义运动，尤其是社会主义女 权运动影响很大。
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中图分类号:I 206文献标识码:A文章编号:1672-9684(2008)02-0011-05收稿日期:2007-06-10作者简介:邓 利(1967-),女,四川攀枝花人,四川师范大学文学院副教授,文学博士,主要从事中国现当代文学的教学和研究。
/女性文学0概念之争的回顾与思考邓 利(四川师范大学文学院,四川成都 610068)摘 要:新时期女性主义文学批评的展开是伴随着对/女性文学0概念的讨论而开始的,对/女性文学0概念的争论延续至今。
对/女性文学0概念内涵的争论,不是混乱的、苍白的没有涵盖力与阐释力的空洞能指,它是我们文学史观念和思维方式、方法论变革的重要一步,/女性文学0概念的讨论为当代文学研究开辟了一个新的思维与阐释的空间。
关键词:女性文学;概念;思考新时期女性主义文学批评已经赫然成为中国学术界一个引人注目的学术增长点,而新时期女性主义文学批评发端于/女性文学0概念的讨论,/女性文学0概念的讨论一直伴随着我国女性主义文学批评的展开,且争论延续至今。
因而,回顾和反思/女性文学0概念之争成为女性主义文学研究中无法绕开的问题,具有相当的必要性。
一、问题的提出新时期,吴黛英首次使用/女性文学0这一概念,但吴黛英对/女性文学0的界定还没有自己明确的观点,文章仅仅涉及女性文学在国外的内涵,指出/女性文学0/在国外早已有之,但含义不尽相同。
有广义的,泛指一切女作家的作品;也有狭义的,专指那些从妇女的切身体验去描写妇女生活的作品0。
[1]吴黛英究竟依据那一种说法,她本人没有明确的态度,含混其词。
此外,吴黛英对/女性文学0的特征进行了总结。
对此,王福湘首先作出回应,但文章主要针对吴黛英总结的女性文学的美学特征提出质疑,并未对/女性文学0这一概念进行讨论。
就目前所看到的资料,继吴黛英之后,明确谈论/女性文学0概念的文章是,1985年禹燕在5当代文艺思潮6第5期上发表的5女性文学的历史与现状6。
接着,5文艺评论61986年第1期同期刊发张抗抗的5我们需要两个世界6和吴黛英的5女性世界和女性文学)))致张抗抗信6两篇文章,同时,5批评家6发表王绯的5女性气质的积极社会实现)))读3女人的力量4兼谈女性文学的开放6(1986年第1期),王绯于当年再次发表5张欣欣小说的内心视镜与外在视界)))兼论当代女性文学的两个世界6(5文学评论6,1986年第3期)。
此外,徐剑艺发表5论新时期/女性文学0的超越6(5文艺评论6,1987年第1期),刘慧英发表5生存的思索和爱情的内省)))谈女性文学的主旋律6(5文学自由谈6,1987年第2期)。
至此,有关/女性文学0内涵的谈论悄然在文坛展开。
陈思和、李小江、陈素琰以及当时活跃在文坛的女作家张洁、张抗抗、张欣欣等都卷入到此次争论中。
二、问题的发展对/女性文学0概念的讨论集中于1985年至1995年。
本时期,关于/女性文学0概念观点相佐,歧见很深。
综观各种讨论文章,观点似乎杂乱无序,但细致品味,线索明晰,对/女性文学0的认定基本上没有逃出创作主体、题材、形式的范畴。
具体而言,可以总结为两大类有代表性的观点:第一,主体题材论。
持这种观点的评论者从创作主体和作品题材理解/女性文学0。
由于对主体和题材的认定不同,于是又派生出三种看法:第一种看法认为,创作的主体必须是女作家,但题材可以是女性,也可以是女性之外的一切生活。
即女作家的一切创作,女性创作的一切作品。
它既包括作家以女性的眼光观照社会生活、表现妇女意识、妇女世界为主要艺术追求的/内在世界0,也包括作家以辩证的眼光观照社会生活,在艺术表现上超越妇女意识,超越妇女世界的/外在世界0。
持此种观点的评论者有吴黛英、王绯和马婀如、徐剑艺。
比如王绯在/女性文学的创作主体必须是女性0的前提下,提出女性文学的第一世界和女性文学的第二世界。
女性文学的第一世界一方面指以女性的目光反映女性自身的特殊问题,另一方面还指/开放性的妇女意识0,即/超越了妇女自身的问题,反映了当代妇女对社会历史、现存世界、人类生活的敏锐感受和认识,表现出当代妇女意识的开放0。
[2]女性文学的第二世界指女作家/以辩证的眼光(中性的眼光)观照社会生活,在艺术表现上超越妇女意识、妇女的感情和生活的那类作品0,/是女作家对妇女自我世界之外更广阔的社会生活的艺术把握,是女作家与男作家站在文学的同一跑道上所创造的一种不分性别的小说文化0。
[3]这种看法延续至今,王春荣在5女性生存与女性文化诗学6(辽宁大学出版社,2002年)中重申此观点,/强调女作家作品这一基本要素,而又不绝对限制文学所反映的内容必须是女性生活、女性问题、女性形象。
只要作品出自女作家之手,应不问题材范围、文学形象的性别如何,一律视之为女性文学0。
[4]第二种看法认为,创作的主体必须是女性,题材也必须是反映女性生活。
即女作家创作的,描写妇女生活,并能体现出鲜明的女性意识的作品。
以陈志红为其代表。
陈志红认为,女性文学就是/女作家创作的、描写妇女生活并能体现出鲜明的女性风格的文学作品0。
[5]第三种看法认为,创作主体男女皆可,但必须是描写妇女生活的。
即一切描写妇女生活的文学作品,包括男作家的此类作品。
以张抗抗、刘慧英和孙绍先为其代表。
吕文幸、王巧凤的5悲剧性别:女人)))论男性作家所塑造的女性形象6被放置在5批评家6杂志的/女性文学批评小辑0栏目中,陈顺馨在5中国当代文学的叙事与性别6(北京大学出版社,1995年)一书中,对曹禺戏剧中的女性和赵树理笔下的农村妇女进行分析,可以看成是对这种女性文学内涵理论的实践。
第二,主体形式论。
进入20世纪80年代后期,对/女性文学0的界定,跳出题材论,深入到女性写作的本体性层面,即语言、叙事等形式层面。
一方面依然看重创作主体必须是女性,另一方面借鉴西方解构主义、形式主义理论,提出女性文学更重要的是从形式上颠覆传统,建构自己的话语形态,并以此介入主流话语。
80年代以李小江为代表,90年代以王侃为其代表。
王侃认为,女性文学必须体现出女性对男性逻各斯中心主义的颠覆,对语言既定位置的纠偏,对作为语言本身的男权话语的拆解,并对语言进行重构。
重构的目的在于/与世抗辩0,/改变着女性作家及其本文在文学传统中的-次.(sub-)类位置;它对主流文化、主流意识形态既介入又疏离,体现着一种批判性的精神立场0。
[6]此次讨论达成的共识是,女性文学是以女性为中心的文学。
但在如何理解/女性为中心0的问题上各执一端,产生争议的焦点有二:焦点一,以女性为中心究竟指以女性的作品为研究中心(暗含创作的主体是女性)还是指以作品中的女性形象为研究中心(暗含男性作家笔下的女性形象)?从论述看,坚持以女性的作品为研究中心的观点占主导。
这一问题表现出的浅层现象是题材、主题之争,实际深层的问题是具有女性特质的的文本是否一定出自女性之手?男性能否创造出具有女性特质的文本?对于这个问题,西方的女性主义批评家有不同的看法。
英美派的态度比较肯定。
他们的假设是/生命0与/本文0不可分割,女性独有的生活经验是她们有别于男性写作的基础,所以女作家如果能肯定女性生活的意义并忠于自己的感觉的话,必然会生产一种具有女性意义和风格的本文。
法国派则强调女性写作是一种写作效果,而不是本源。
他们认为不是要在本文中找到性差,即分辨出男女作家本文的区别,而是要在性别中寻找本文性,即无论作家是女是男,都有可能生产具有女性特质的文本。
在中国,对这个问题的回答,有评论者从作品出发,探讨具有女性特质的文本能否出自男性作家。
陈顺馨在5两性写作比较与女性在本文命运的转变)))从凌叔华的3酒后4到丁西林的3酒后46 (5上海文论6,1991年第3期)一文中提出,从比较女性作家与男性作家在处理相同或类似的题材所采用的视角、叙事手法、语言风格等方面的异同,或许可以验证性别是否是一个决定性的因素。
文章通过对凌叔华的5酒后6和丁西林的5酒后6的比较,看出/性别这个因素在文学创作中是不可忽略的,无论在视角、叙事方式和语言风格方面,都会因女性男性作家在经验和性别认同上的差异而有所不同。
所以,我们大体上倾向于这样的看法:富有女性特质的本文最有可能产生于女作家群之中。
当然我们不难发现不少女作家是不自觉地运用男性视角去创造她们的女性形象,或者是自觉的采用中性视角进行创作,而自觉地运用女性视角和创新女性写作风格的女作家仍属少数0。
[7]吴黛英更多的是借鉴心理学成果,坚持女性和男性有别,/男女两性由于生理和心理上的某些不同,必然导致他们在感知世界、认识世界以及改造世界能力诸方面的差异,并由此派生出诸如思维方式、行为方式等多方面的差别0。
[8]因此她执着于女性文学有自己的特点,而且只能是女性作家才能创造出这种女性特点的文学。
焦点二,坚持创作主体是女性,而是否将女性创作的所有作品都看成是/女性文学0,这是第二个分歧。
部分论者认为,只有具备女性意识,以女性的视角写女性的生活的作品才是真正意义的/女性文学0。
彭子良在5女性意识#贵族化#它的困境6 (5文艺评论6,1988年第4期)不同意女性文学的/大世界0、/小世界0之说,/作为描述客体的外在世界显然不能解释作品的性别归属0,/尽管从理论的构建生成来看女性文学的思考是先于女性意识的思考,但是在批评家们的关注中,女性意识显然是先于女性文学的0,/因此,-女性文学.存在的最根本意义就在于对女性意识的思考把握,而一旦女性意识趋于消失,-女性文学.也就不再引起批评家的额外关注0。
[9]也就是说,不但要求女性作家亲身参与写作,而且要求她们的写作具有鲜明的女性主义意识,具有充分的性别自觉意识。
而部分论者认为,如此划分,使女性文学过于狭窄化。
/女性文学0应包括女性创作的外部世界和内部世界。
当历史进入新世纪,回望这次争论,我们认为, /女性文学0就是出于女性之手的文学(女性反映一切人类生活的文学),惟有如此,才能体现出/女性文学0的特质。
男性写作中的女性经验是男性体验性的经验,男性作家表现女性永远是从男性自身的体验出发去描述女性,体验本身包含第二次生产,它受体验人情绪、好恶等主观因素的制约,因此,不可能真实地书写女性。
同时,凡是写女性的作品就是女性文学,实际上就是取消了女性写作,因为绝大多数的写作都涉及女性。
以题材和形象论女性文学,事实上是否定了创作主体的性别差异,而创作主体的/性差0是客观存在的,正如王春荣所说,有/生活差、心理差、审美差、作品差0,[10]女性文学和男性文学的根本区别就在创作主体的这种性别差异。
在坚持创作主体是女性的前提下,我们应该坚持女性创作题材的广阔性,坚持第一世界和第二世界的划分。
/女性文学0的双向发展观,考虑到了纯属于女性的文化必须与超越性别差异的人类整体文化相依存的因素,只有这样,才能使女性文学更富有生机和活力。