故事：老僧修闭口禅一朝开口天崩地裂害死无数人竟立地成佛
暖被悟禅哲理_哲理故事
暖被悟禅哲理在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候许多人对我都是冷言冷语，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。
今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。
师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。
”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。
”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”老和尚和小和尚熄灭了灯，钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。
”老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚一听笑了：“师父你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。
”老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀！”黑暗中，老和尚会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”小和尚听了，恍然大悟。
从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。
10年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝，小和尚也成了住持。
禅宗故事
禅宗故事篇一：这是一则禅宗故事这是一则禅宗故事。
从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。
这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：”我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山？”师傅答道：”十年。
”少年嫌太长，就说：”假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间？”师父说：”这样大概要三十年。
”少年大吃一惊：”为什么全力以赴反而要三十年呢？”师父不答。
少年又说：”我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。
”师父说：”那么，你就得跟我学至少七十年。
”某鞋厂派了两名推销员，一同飞往一个海岛开辟市场。
刚一下飞机，他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。
推销员甲心里凉了半截，立即向厂里发出电报：”这里没有市场，预计他们的需求量为零！”推销员乙却惊喜万分，也立即向厂里发了电报：”市场前景广阔，他们的需求量将从零开始。
”提示：为什么同样的信息，会在甲乙两个推销员身上产生截然不同的反馈呢？这就要分析他们对同一事物的不同认识。
从市场的需求看，是只看现状，还是看发展？从观察事物的方法看，是只看一面，还是看两面？从主观认识上看，是积极地开辟还是消极地对待？一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。
为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。
客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：”再喝一碗鲜鱼汤吧！”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：”再来一碗吧！”最后客人只好婉言谢绝，心想：”以后再也不能到这里来做客了......。
”提示：这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。
如果做过了火，就会走向反面。
这是一种思维方法问题。
立论作文时可就这方面问题联系实篇二：禅宗故事精彩禅宗故事2010-11-03 08:50:48 来自: 上善若水(从善如流，回头是岸) 精彩禅宗故事一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。
鲁智深 (2)
性格粗鲁 心地善良
• 脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有 谋
• 这“安良”的一系列表现，包括“解 囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但 “黑旋风”李逵想不出，做不到，就是智 勇双全的林冲、杨志也有所不及。这表现 了他粗中有细，心细如发的特点。此外， 鲁智深粗中有细有勇有谋的性格特点还可 以从妙计惩治郑屠、惩治大相国寺的地痞 无赖以及保护林冲从东京平安到沧州等事 情中很充分地显现出来。总之，鲁智深的 粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗 而兼狠是不同的。
• 像孩子似的单纯涉世未深 • 因而在为人处世方面难免表现的有些欠缺人情。 见到真长老本以为下首做表示敬意，结果却坐在 长老禅椅上；见到清长老不知道需要，解了戒刀， 取出那七条坐具信香来礼拜长老才使得；不顾虑 到李忠的生意，便焦躁说，“谁耐烦等你？去便 同去”。打人的时候不分轻重，小二脸上只一掌， 打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两 个牙齿；下山路上遇到送酒汉子，只一脚，交裆 踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日 起不得过；醉酒回到寺中，揸开五指，去那门子 脸上只一掌，打得踉踉跄跄；三拳打倒镇关西， 还在纳闷“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真 个打死了他干鸟么”。
嫉恶如仇 好打抱不平
慷慨大方 重义轻财
鲁智深最让我惊奇的是这样一 个魁梧彪形大汉的外形之下， 藏着一颗孩子般的童真的心 灵。
像孩子似的搞 恶作剧
像孩子似的耍无赖
• 像孩子似的自豪的炫耀自己的 本领 • 菜园中教训二三十个泼皮， “俺便休说你这三二十个人直 甚么，便是千军万马队中，俺 敢直杀的入去出来”；兵器也 要打制重的，“俺便不及关王， 他也只是个人”；向泼皮炫耀， “明日都看洒家演武，使器
路 见 不 平 一 声 吼
鲁智深，原名鲁达，在渭州略府 任提辖官，他本应过着悠闲自得、 舒适安逸的生活，为因路见不平， 拔刀相助，帮助金翠莲父女，而 三拳打死了“镇关西”，从此走 上了流亡江湖之路。
[有哲理的故事]真修哲理故事
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[有哲理的故事]真修哲理故事
有个和尚修行了十年，自认为道行高深，常常去各寺院开坛讲经，广收善徒。
一日他来到一座偏僻的寺庙讲经，讲到一半的时候突然肚子痛，便急匆匆地往茅厕赶，正好与一位扫地的老和尚相撞，他非常生气地指责老和尚说：修行浅薄之人，看见道行高的人，就应该恭敬地站在一边行礼。
而你像木头一样，险些撞倒了我，难道你不懂得尊师重道吗？
老和尚拿着笤扫继续扫地，对他的话充耳不闻。
他见老和尚不说话更生气了，抢过他的笤扫暴跳如雷地说：你聋了吗？听不见我在和你说话吗？
老和尚说：哦！你说什么？
和尚见老和尚装聋作哑，嘲笑道：哼，怪不得你这把年纪还是个扫地僧，真无用。
这句话老和尚到是听见了，只见他不紧不慢地说道：阿弥陀佛！大师勿动气，要说这修行分两种，一种自修，像我，扫扫地，做做杂活没什么大悟性。
而您就不同了，您是真修，修心、修神、修行为。
和尚一听老和尚说好话夸自己，气才稍微顺了些，趾高气扬的说道：哼！下回给我记住了，见到我要行礼知道吗？
老和尚连连点头。
和尚这才放过老和尚美滋滋的进了茅厕，蹲在茅坑上，他反复想
心思老和尚的话，真修真羞，越念越纳闷，什么真修，这不是骂我真羞吗？想通后他被气的火冒三丈，急忙去找老和尚算账，可老和尚早就不见了。
袁隆平(节选)阅读答案-曹宪成
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为什么听到潮声，鲁智深就开悟了？4首禅诗为你揭秘
为什么听到潮声，鲁智深就开悟了？4首禅诗为你揭秘平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
这就是花和尚鲁智深，在钱塘江边听到潮信来的时候，一下子顿悟，坐在椅子上圆寂时，留下的一首诗偈。
说起花和尚鲁智深，恐怕只能用嫉恶如仇来形容。
他这一生最见不得的，就是恶人逞凶，弱小被欺，于是在《水浒传》里，一出场只用三拳，就把想要强娶金秀莲的镇关西，给打死了。
如果没有那三拳，估计他也不会想到：自己有一天居然要出家！虽然是被逼无奈，实际上出家当和尚这件事，在鲁智深看来，大概与在小钟经略相公手下，当提辖官没什么两样。
所以，依旧是想喝酒就喝酒，想吃肉就吃肉，遇到路不平就铲，遇到人不平就管，反正杀人放火的事一件没少干。
结果，一个最不像和尚的和尚，因为听到钱塘江上潮信来，居然就悟了道修成了正果！很多人觉得，这让那些整日里吃斋念佛、打坐诵经，守着那些清规戒律的出家僧人们，情何以堪？实际上，像鲁智深这样，在佛家叫作“顿悟”。
什么是顿悟？这很像我们普通人想一件事，今天没想明白，明天没想明白，结果忽然有那么一天，因为某件事某个物，一下子就想明白了。
这就是佛家说的顿悟。
只不过这个顿悟，有很大的忽然性。
谁也说不定在什么时间，在什么地点，因为什么就一下子豁然开朗？所以从古至今，僧人们悟道的方式有很多，可以说是五花八门。
其实鲁智深这种，在钱塘江听到大潮响而顿悟的方式，并没有什么奇怪独特的。
残唐五代年间，有这么一位僧人，只是看到了一树桃花开，竟然也顿悟了。
开悟诗三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
某一个春天，这位僧人猛然看到路边的一棵桃树上桃花盛开，不由得一下子顿悟，然后写下了这首诗偈。
诗的大致意思是说：自己就像一名剑客一样，一直想要寻找到一柄趁手名贵的宝剑。
可换来的结果却是：几回落叶又抽枝。
树上的叶子长出来又落，落了又长出来……就这样，30多年过去了，自己依旧是一无所获。
立地成佛的真正典故
“立地成佛”是一个成语，原指修行者通过修行，达到觉悟，即刻成佛的境界。
后来也用来形容一个人改过自新，重新做人。
关于“立地成佛”的典故，有一种说法是出自《五灯会元》。
据传，宋代有一位名叫道济的和尚，他平时行为放荡不羁，但却有很深的佛学造诣。
有一天，他在街上遇到一个恶人，这个恶人对他破口大骂。
道济和尚不仅没有生气，反而对这个恶人说：“你如果有佛性，骂我也能成佛。
”这个恶人听了非常惊讶，于是问道济和尚如何成佛。
道济和尚回答说：“你只要放下屠刀，立地成佛。
”这个恶人听了，深受启发，从此改过自新，成为了一个善良的人。
这个故事告诉我们，每个人都有佛性，只要我们能够认识到自己的错误，改过自新，就能够达到觉悟的境界。
大乘脱困的主要内容
大圣脱困悟空被压在山下五百年后，观音菩萨奉了如来佛祖的佛旨，带着锦襕袈裟等宝贝，和座下弟子木叉一块儿来到东土大唐，寻找去西天求取三藏真经的人。
师徒二人在半空中驾着云，来到大唐京城长安的上空，这时已是大唐贞观年间。
这一天，正是唐太宗李世民命令高僧玄奘在化生寺设坛宣讲佛法的日子。
玄奘是如来佛祖二弟子金蝉子转世，观音暗中选定他为取经人。
观音与木叉变成了游方和尚，捧着袈裟等宝贝到皇宫门外，要求拜见唐太宗并献宝。
唐太宗一向喜佛，立即叫他们上殿，问那些宝贝一共要多少钱。
观音说:“如来佛祖那里有三藏真经，你如果派人去西天求取真经，这些宝贝就送给你了。
”说完，观音跟木叉变回原来的样子，驾起云走了。
唐太宗一见是观音菩萨，连忙带领满朝文武向天朝拜。
玄奘愿意去西天取经，唐太宗和他结成了兄弟，将袈裟等宝物送给了他，又因西天有三藏真经，就给玄奘指经取号，号作“三藏”。
唐三藏和两个仆人赶了一两天路，来到法门寺，寺里的和尚赶忙出来迎接。
晚上，和尚们坐在一起议论西天取经路途中的艰险，唐僧用手指着心口说:“只要有坚定的信念任何危险都算不了什么！”和尚们连声称赞。
第二天，唐僧主仆辞别了众和尚，又骑着马继续向西走去。
没过几天，就来到了大唐的边界河州卫，镇边总兵和当地的和尚道士把唐僧主仆接到福原寺休息。
次日，天还没亮，唐僧就把两个仆人叫了起来，三人借着月光赶路。
走了几十里就开始上山了，此山道起伏不平，杂草丛生，十分难走，他们只好一边拨开杂草一边走。
忽然一脚踏空，三人和马一起摔进了深坑。
主仆三人正在惊慌之时，忽然听见“抓起来！抓起来！”的叫喊声。
随着一阵狂风，出现了一群妖怪，这群妖怪抓住了主仆三人。
唐僧偷看了看，见宝座上坐着一个长相凶恶的魔王，便很害怕。
那魔王一声令下，妖怪们把唐僧主仆绑了起来。
这时一个小妖来报:“熊山君和特处士到！”魔王赶忙出去迎接，那二人称魔王为寅将军。
寅将军打算用唐僧等人的肉招待他的客人。
熊山君说:“今天就先吃两个算啦。
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故事：老僧修闭口禅，一朝开口天崩地裂，害死无数人，竟
立地成佛
故事故事梁末时期，天下大乱，狼烟四起，生灵涂炭，这一日，郊外古道上，有一老僧踽踽独行，他望着道路两旁的累累白骨，不禁长叹，哀苍生之多难。
老僧名为无念，自幼在雷严寺中修行，小时颇具慧根，深得寺中老禅师器重，收之为徒，授以佛谛。
七岁那年，师傅问他，修佛必要修禅，禅有五种，分为外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅，你欲修哪种？无念一言却让老禅师怔住了，“我欲修闭口禅。
”老禅师拂袖怒然道：“修佛之人最忌妄言，那闭口禅在五禅之外，最为难修，须得莫大的定力方能修成，岂是你一个黄口小儿所能修的。
”“为师再问你一次，你欲修何禅？”“弟子欲修闭口禅。
”“哦？为何？”老禅师望着无念，问道。
“修佛之人，须得五蕴皆空，放下一切，方可成佛，若不言不语，不寻不问，心无他物，心中便不会有波澜，亦不会有七情六欲，五蕴六尘，一心修佛，便可成佛。
”老禅师听罢，惊诧于此言竟自一黄口小儿嘴中说出，心道无念果真是一有佛缘之人，不禁对他又多了几分喜爱，愠色散尽，转怒为喜，说道：“罢了，便依你。
”无念对老禅师双手合十，低头退出屋门，自此后再未发过一言，日日在房中与青灯古佛相伴，修习佛法，不问世事，乌飞兔走，岁月如梭，一晃六十年已
过，无念也由一黄口小儿变为一暮年老僧，佛法虽然精深，却始终不能得证佛果，领悟菩提真谛，苦恼不已。
而老禅师已是一百三十余岁高龄，风烛残年，人之将死，他将无念叫到身旁，说道：“你修闭口禅已有六十载，可有所收获？”无念摇了摇头，面带愧色。
“那不如去尘世中历练一番吧，或有所斩获。
”老禅师又说道：“闭口禅极其难修，全在一个悟字，悟的破，便登极乐，悟不破，便身死化泥，你天资聪慧，颇具慧根，假以时日，必能成佛。
”无念点了点头，跪下朝着老禅师拜了三拜，以谢师恩，三日后，老禅师圆寂，无念便下山云游，以望有所领悟。
然下山三载，见识了人间疾苦，众生多难，也帮助了不少人，种下了颇多善果，却始终悟不透，不得佛法真谛，反倒心中渐起波澜，对苍生起怜悯之情，对天道不仁生嗔恨之意，如此下去，怕是不仅不会证得菩提，反倒会因心中嗔恨而堕入魔道，一生修行灰飞烟灭，自己当如何是好？无念修行半世，一时竟迷惘了。
无念望着路边皑皑白骨长叹一口气，继续前行，走了约有半个时辰，忽听身后传来马蹄声响，回头一看，乃是一伙贼匪，个个似凶神恶煞一般，手持刀剑从无念身旁掠过，策马向前奔去，险些将无念撞倒。
而前方，是一村子，无念心道不好，这伙匪徒来势汹汹，怕是要对村子不利，匆忙向前赶去，待气喘吁吁来到村前，却为时已晚，只听村中传来阵阵凄惨叫声，顷刻之间，整个村子被屠戮一空，尸横遍野，血流成河，
犹如人间炼狱。
乱世之中，人如蝼蚁，命如草芥，无念摇了摇头，叹息不已，他在尸山血海中盘膝坐下，双手合十，心中默诵往生咒，度亡魂转生，这时忽听前面有一女孩啼哭，定睛望去，只见一个六七岁小女孩边撕心裂肺的哭喊边跑，跑的踉踉跄跄，忽的跌倒在地，而她身后有三个贼匪持刀追逐恐吓，以此为乐，见小女孩被吓得失魂落魄，摔倒在地上，哄堂大笑。
无念上前，将小女孩搀扶起来，而后挡在了小女孩的身前，他的心中，忽的生出嗔恨之念，恨眼前三人空有人形，却无人性，与魔无异，察觉出自己心起波澜，无念忙心中默诵佛号，平静己心。
“老秃驴，你是吃了熊心豹子胆了，敢在大爷面前耍横，滚开。
”一贼匪扬眉说道。
无念一动不动，依旧挡在小女孩身前，小女孩紧紧抓住无念的衣角。
“嘿，我看你是想去西天吧！大爷我平日里杀人无数，今日便也做件好事，送你一程。
”言罢，那贼匪挥刀向无念砍来，无念依旧未动，眉头都没有皱一下。
刀却被另一贼匪挡住了，“二弟，僧道之众，玄之又玄，最好莫要招惹他们，头儿让我们赶紧将抢夺来的钱财上交，咱赶快走吧。
”“大哥，急什么嘛，咱兄弟还没耍够呢！”“二弟，你有所不知，义军马上就要攻打雷城了，现在正驻扎在城南二十里处，头儿想要投奔义军，将此次抢夺来的钱财作为大礼奉上，咱上交晚了可就来不及了。
”无念听罢，心中一惊，那义军残暴，每攻下一城，便会在城中烧杀抢掠，无恶不作，看来雷城，也要遭
此劫难了。
“老秃驴，算你走运，今日暂且饶过你，下次再让我看到，定送你去西天。
”贼匪言罢，策马离去。
那小女孩见贼匪离去，惊魂方定，却又好似想起了什么，顿时哭的梨花带雨，“阿爸死了，阿妈也死了，被坏人杀死了。
”无念叹息，摸了摸小女孩的头，心道若是个男孩，尚可收之为徒，然是个女孩，留于身旁，有诸多不便，怕是会遭人非议，有驳佛门教义，然不管不顾，这乱世之中，她又怎能生存，这可该如何是好，无念左右为难，跟随小女孩来到家中，亏得小女孩父亲尚有一口气，告知其有一亲戚住在临县，无念动身将她送到亲人身旁。
安顿好小女孩，无念又马不停蹄向着雷城赶去，虽知前方是地狱，却亦要前往，能救下一人，也是功德。
走了约有半晌，已近雷城，路边躺满了被义军屠戮的百姓，让无念悲悯不已，不禁心中又起憎恨之念，忙默诵佛号，平静己心，这时忽听旁边林中有女子哭喊，寻声而至，见两名头裹赤巾的兵丁，正欲对一妙龄女子图谋不轨，那赤巾上写着两个大字——“太平”，正是义军的兵丁。
故事故事无念上前，双手合十，微微低头，阻在了两兵丁前面。
“哪里来的老秃驴，敢坏老子的好事，真是不知死活。
”一兵丁怒骂道。
而另一兵丁戾气甚重，二话不说直接持刀向着无念砍来，无念躲避不及，直接被砍下一臂，顿时血流如注，剧痛难当，然他却强忍疼痛，仍旧挡于两人前面，毫不退缩。
“这和尚念经念傻了吧！”兵丁一脚将无念踹倒在地，狰狞
大笑着向那女子扑去，女子的挣扎尖叫声传入无念耳中。
嗔恨之心顿起，杀心浮现，无念张了张嘴，却终究没有发出声音，一念之间，竟险些破了修炼六十载的闭口禅，险些破了自己的修佛之心。
“我们快点，完事了还要去攻城，拿下雷城，城里那么多美人还不是任我们摆布。
”无念听到这两句粗鄙之言入耳，失血过多，昏死了过去。
待再醒来之时，两兵丁已经离去，自己断臂处的伤口被人用布包扎，而那女子衣衫凌乱，衣裳上缺了一块，脸上尚有泪痕，他望了望无念，眼神中的绝望让无念羞愧不已，而后径直向着树上撞去，砰的一声，鲜血四溅，命丧当场。
“为何……会这样……。
”无念身形一晃，竟险些栽倒在地，“自己所做，是对是错？自己一心求佛，是对是错？自己苦修六十载的闭口禅，却为守戒而无法救下一女子，那修这闭口禅，是对是错？”无念迷惘，他跌跌撞撞，向前行去，前方喊声震天，乃是义军正在攻城，城门破，无念看到义军在城中烧杀抢掠，看到城中尸山血海，看到一个小女孩伏在死去的母亲身上哭泣，看到一女子在受辱，她的哭喊声刺入无念耳中，陡然间，幻象破。
原来自己看到的只是幻象，义军还在攻城，城门晃动，岌岌可危。
若成佛不可杀生，任由人魔肆虐，若成佛须得空心，坐观人间疾苦，若成佛须得放下，舍弃芸芸众生，那这佛，不修也罢。
一阵风，吹的无念衣裳作响，他盘膝坐下，口中缓缓吐出一个字——“破”。
六十载的闭口禅，一朝破戒而
言，竟让天昏地暗，山崩地裂，那义军所在之处，裂开无数条纵横交错的深渊，深不见底，下面传出鬼哭狼嚎之声，犹如与地狱想连。
一阵凄惨叫声之后，义军无一幸免，皆跌入了万丈深渊之中。
救了这一城百姓，即便是下地狱也无悔了，无念道了声佛号，却见脚生莲花，身绽慧光，腾空而起，竟是成佛了。
故事故事此时方知，那一声“破”，破的不仅是自己的闭口禅，更是自己的求佛之心，佛家言放下，并非是放下众生，而是放下自己，放下自己求佛的执着之心。
欲要成佛，须得有佛心，佛心既是慈悲之心，对芸芸众生，放得下为僧，放不下，方可成佛。