中国联通的司标是由一种回环贯通的中国古代吉祥图形
各异的风土人情1
剪
纸
家 具
皮影 三顾茅庐
玩 具
竹 编
织 锦
北京申奥
泉州民间工艺
泉州
花灯
惠安青石雕 惠安青石雕历史悠久、造型逼真、形象鲜明、状物传神、维 妙维肖，雕刻技法分为圆雕、浮雕、影雕三大类，主要用于建筑装饰，以 龙柱、石狮和各种人物浮雕为代表，其特点是雕画结合，精雕细镂，形象 生动，有浓厚的民族特色。唐末、明清时期已有不少青石雕作坊，当时民 间艺人多善雕刻各种雕像，用以装饰寺塔。至今尚存许多唐末、明清时期 青石雕巨作品，如台北龙山寺雕刻的《黄鹤楼会宴》、《张飞战马超》， 曾轰动了当时的台湾和日本美术界。解放以后惠安石雕更是空前发展，许 多作品精致细腻、生动活泼、镂空技艺高超，堪称名作。
泉州提线木偶 泉州提线木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻与粉彩工艺，独具匠心、 巧夺天工。泉州木偶头轮廓清晰，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格，当代木 偶头制作，在师承的传统技艺基础上，更侧重于夸张与变形，尤为强调性格化和表 现力，乃驰名中外的民间工艺珍品。
泉州木雕
福建木雕主要产地 有福州、莆田、泉州、 闽北等，各地风格有别， 其中以莆田木雕最为闻 名。木雕艺术是从民间 建筑、家具、佛像雕刻 逐步发展起来的。泉州 一带的金木雕流行以透 雕与浮雕相结合，并施 以金彩，金碧辉煌、玲 珑剔透；泉州的彩木雕， 主要以飞禽走兽为题材， 追求形象逼真、栩栩如 生的艺术效果。
杨丽萍：
云南大理白族人。从小酷爱舞蹈的她，没有 进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳 州歌舞团。1986年她创作并表演了独舞《雀之 灵》，一举成名。被人奉为“巫女”、“舞神”。
思考： 为什么这些民间美术是 名人、明星的最爱？
家具：看重观赏性 在家具选择 上冯小刚把观赏性放在第一位。 “我喜欢旧的东西，比如美国20世 纪30年代的煤气灶、放报纸的木架 子、做黄油的木筒、烧红茶的壶， 都是我从外边带回来的，花钱也不 多。” “我不追求它们是不是 真的，只要有美感，是不是一件真 东西，我无所谓。如果它特好看， 有意思，告诉我是新做的，我也会 把它买回来。厨房的地面是石板的， 其中镶嵌了几块订做的蓝花瓷砖做 装饰。瓷砖贴好之后，我告诉工人 要敲一敲，敲过以后会有一些纹路， 和平平的一个新东西不一样，有岁 月感。” 冯导说现在常常想老 了以后，最好能有一个10亩地的大 院子。“院子有一些老树，有起有 伏的，车子会穿过一片树林子开进 去。房子就一层，500~1000平方米， 有地下室。房间里不要豪华的东西， 但要和自然融合得特别好。
(营销策划)中国联通广告策划报告书
中国联通广告策划报告书媒介策略综述（方式、方法、途径、效果等）目录前言一、市场环境分析1．宏观环境分析2. 微观环境分析3．市场情况分析二、消费者分析1．消费对象2．消费者对产品的需求3．消费习惯与爱好4．购买产品动机与行为5．购买能力6.购买时间、地点与方式三、产品和企业分析1．联通公司企业内部结构2．公司司标诠释3．联通校园行产品介绍四、竞争对手分析1．普通竞争者2. 产品形式竞争者3．品牌竞争者五、广告策略1. 目标市场策略2.广告产品策略3. 广告心理策略六、广告媒介策略与传播策略1.媒介推荐2．媒介策略3．媒体种类与支出4．促销活动推荐七、广告预算1.“中国移动”与“中国联通”广告投放之比较2.中国联通2004年成绩3.2005年2月全国通讯平面媒体广告投放排行榜4.2005年1月全国通讯平面媒体广告投放排行榜5.广告预算八、广告创意策略附：创意图片附：调查问卷广告主：中国联通公司长春分公司实施时间：2005年实施范围：长春市各大高校核心策略：强调“追求时尚”的创意策略，注重现场促销与公关结合，形成“广告+促销+公关”的强大攻势。
创新点：变求“廉”为求“新”，变“理智”为“冲动”前言中国联合通信有限公司成立于1994年7月19日。
中国联通的成立在我国基础电信业务领域引入竞争，对我国电信业的改革和发展起到了积极的促进作用。
中国联通在全国30个省、自治区、直辖市设立了300多个分公司和子公司。
中国联通是国内唯一一家同时在纽约、香港、上海三地上市的电信运营企业。
2000年6月，公司在香港、纽约成功上市，筹资56.5亿美圆，进入全球首次股票公开发行史上的前十名。
2002年10月，公司又在上海成功完成A股上市，成为国内资本市场流通股最大的上市公司。
中国联通坚持以市场为导向，以效益为中心，统一规划网络建设，合理利用网络资源，注重利用社会力量，保持持续、健康、快速发展，努力为社会提供综合、便利、有特色的电信服务。
运用传统元素的现代标志设计案例
运用传统元素的
现代标志设计 单位：2010上海世博会 时间：不详 设计者：邵宏庚 设计说明：上海世博会会徽形似汉字"世"， 在中文里可懂得成"世界"，也有"世博会"的 含义。会徽图案从形象上看如同一个三口之 家相拥而乐，表示了家庭的和气。在广义上 又可代表包括了"你、我、他"的全人类，表 达了世博会"懂得、沟通、欢聚、合作"的理 念，和上海世博会以人为本的积极寻求。会 徽图案以汉字"世"为书法创意本相，并与数 字"2010"奇妙组合，相得益彰，用中国的国 粹书法表达降生博会'懂得、沟通、欢聚、合 作'的理念，转达出上海世博会是一次全人类 的和平盛会的信息。
运用传统元素的
现代标志设计
单位：湖南省第七届少数民族传统运动会 时间：不详 设计者：不详 设计说明：会徽以少数民族“绣球”为设 计元素，巧妙的运用七个“相思鸟”的图 形组合而成，代表着湖南省第七届少数民 族运动会。并寓意了郴州地域特色的文化 和少数民族运动的体育精神、团结友爱， “花”的造型赋予了爱的主题。整个会徽 造型简洁、大方，寓意丰富，具有强烈的 视觉冲击力。
运用传统元素的
现代标志设计 公司：隆兴国际大酒店 时间：不详 设计者：不详 设计说明：标志整体采用了中国传统“龙凤纹” 为原型， 傲龙翔凤体现了中华民族五千年文化 的凝聚力和积淀。傲龙代表了企业的精神与宗旨， 象征着企业内在的力量、财富、繁荣与祥和。同 时腾飞的傲龙冲破圆形轨道，表现了企业的创新 精神，更喻示着企业的不断发展和对未来的美好 憧憬；而翔凤的风姿卓越则体现了企业外在的高 贵、华丽与吉祥。龙凤相配，不仅喻意着龙凤呈 祥的含义,更与企业名称“隆兴”之寓意不谋而 合； 标志整体又似一块古玉，具有古文化特色； 更是与企业的外在以及内涵合为一体。玉，象征 财富、高贵、吉祥、表里如一。 在标志的整体造型设计中，更蕴涵了道家的 “太极-八卦”，象征着企业的凝聚力，代表了 企业创造力。无论经历何种风雨，企业都将过关 斩将、乘风破浪、生生不息。
教师公开招聘考试中学美术分类模拟31
教师公开招聘考试中学美术分类模拟31一、单项选择题(总题数：45，分数：100.00)1.明清时期的四大名绣不包括______A.苏绣B.粤绣C.汴绣√D.湘绣解析：汴绣也称“宋绣”，在北宋时期发展到很高的水平。
明清时期的四大名绣为苏绣、粤绣、蜀绣和湘绣。
2.楷书最早产生于______A.汉代√B.魏晋C.唐代D.宋代解析：楷书在汉代已见雏形，它是隶书的变体，流行于魏晋。
3.版画分为木版画、铜版画、石版画、丝网版画以及其他版种，这是按______进行划分的。
A.印刷方式B.制版时采用的物性版性√C.使用色彩的多少D.印数多少解析：按照目前国际上的界定标准，版画可以有四种分法，其中依据制版时采用的物性版材，版画可以分为木版画、铜版画、石版画、丝网版画以及其他版种(如石膏版画、纸版画、电脑版画等)。
4.被誉为“天下园林之母”的是______A.颐和园B.拙政园√C.留园D.网师园解析：“四大名园”之首的拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，被誉为“天下园林之母”。
5.水彩画属于______A.西洋√B.中国画C.版画D.漫画解析：6.中国花鸟画从表现技法上分为______两大类。
A.写实和写意B.工笔和写意√C.写实和工笔D.兼工带写和写意解析：中国花鸟画从表现技法上分为工笔和写意两大类。
7.世界工业设计的发源地是______A.英国B.美国C.德国√D.法国解析：8.______是我国现代版画家。
A.古元√B.蒋兆和C.王云D.王羲之解析：本题首先排除D，蒋兆和和王云都是画家，因此答案是A。
古元，版画家，广东香山(今中山)人，1939年入延安鲁艺学习，曾任鲁艺美术工场木刻组组长。
9.传统手工艺是在______的基础上发展起来的。
A.特种工艺B.现代工艺C.宫廷工艺D.民间工艺√解析：10.“造型艺术的一种。
以各种可塑的黏土或可雕可刻的木、石等材料，运用雕、刻、塑等手段制作出各种具有实在体积的形象。
”这是指______A.雕塑√B.绘画C.设计D.摄影解析：本题的关键词有“雕、刻、塑”，只有雕塑这一造型艺术具有“雕、刻、塑”的特点，由此得出本题正确答案是A选项。
浅析传统吉祥图形与标志设计艺术市场化走向
图 １
是简单 的为 了有一 个好 的视觉效 果 ，而是对生 命 的一种 祈 福愿望 ，是 中华 民族 艺术 和 中国传统 文化千百 年来 积淀 的 结果 ，是广 大劳动 人 民集 体智 慧的结 晶 ，同时也体 现 出了 华 夏 民族所特 有 的艺术精 神 。 图形语言生动形象 ， 不仅能够传达信 息 ， 能帮助人们 也 理解文意和弥补不足 ， 到了文字难 以表述 的作用。传统 图 起 形 作为一种信息载体 。张道一先生 认为 ，一个 民族 的文化是 群体 ｆ的文化 ，尤其像我们 中华 民族这 样一个人 口 多的大 生 众
民族 ，如果没有文化的长期积 累，是不可能有所发展 的。 中常 常会 以长城 为标 志 ，一些地 方性设 计作 品常 常以 乡土 形象 为设计元 素 。如北京 的故 宫 、安徽 的 马头墙等 ， 像
中国各银行 系统 的信用 卡 中，长城卡 、牡丹 卡 、金 穗 卡等
多 以公 共标 志的信誉 程度 为依托 。如 长城是 中华 民族 的象 征 ，牡 丹是 国花 、金 穗是 国徽 的标志 等 。 传统 图形作 为设 计 艺术 中普遍 存 在 的一 种 客 观 现象 ， 体现着 人类睿 智 的思 想观 念 。陈汉 民先生 设计 的中国 Ｔ商 银行 的标志 （ ２ ，以汉 字 “１ ” 为 造型 主 体 ，取 巾 同 图 ） ＿
万万 的图形 中选 出优 秀美 观又 有特点 的 ，运 用新 的手 法和
⑤
图２
用 ，使我们的设计少了一些商业气息。 将传 统吉祥 图形结 合到 现代标 志 的设 计 中 ，是具 有前
沿 性 、创 新性 和 国际性 的标 志设计 理念 。如 中 国设计 作 品
古韵今风——论吉祥符号在现代平面设计中的运用
图腾的实体是某种动物 、 物、 植 无生 物或 自然 现象 ， 甚至是 人为创
造出采 的形象 ， 原始人 最初将图腾 当作祖先 崇拜。再后来 将图腾 认作
当然 ， 我们应用传统吉祥符号并非简单的“ 拿来主义 ” 老祖宗的东 ，
保护神 。 此 ， 图腾是宗族的祖先 ， 同时也是保护神 。继 而有 了自己的 西并非都是 是民族的 ， 凡 进而又是世界的。 中 国吉祥图案萌发于人类 ” 图腾圣地、 图腾仪式、 图腾 物、 图腾色 彩、 图腾 音乐 、 符号图形 等。对于 童年时期 ， 成长和发展 于漫长 的封建社会 ， 它必 定会从 封建社会的母眙 氏族成员来说 ， 图腾具有 极大的 凝聚 力 ， 使氏族 之间 互相区别 ， 维系社 中带出掘建文化的印记 。应该明 白， 一些传统吉祥 图案 存在有迷信 、 落 会组织 ， 是最早的社会组织标记象征。 后的糟粕成分。所 以， 我们 要本着科学 求实的 态度 ， 去伪存真 ， 让其具
平面设计与社会的经济 、 科技 、 文化 、 审美风 尚等 因素密切相关 ， 这 切 ， 不能牵强附会 ； 第二 ， 应注重理念 ， 内含要 丰富， 富有 哲理 ， 留给人联 就要求从事平面设计的人 要有广博的设计知识和 能适应 一切的设计 能 想 的空间 ； 第三 ， 画面形式感要强 ， 视觉冲击力要强。 力。但 由于历史原因 ， 内地的平面设计起步比较晚 ， 客观 上造成了在平 利用约定俗成 把那些在中国民众心中已经形成共识 的吉祥图案应 面设计方面与 国外有着较大的差距 ， 所以我们 的设计师 在不停 地拓展 用到平面设计中去 ， 在其固有 的内涵之中 ， 造出更新 、 创 更深层次 的理 自己的知识面 ， 文化方向 ， 加深 自己的审美 能力。这 固然是好 事 ， 说明 念精神。这是一个很好 的创作方法 ， 使我们的设计 更具有 文化性、 社会 设计师认识到 了不足 ， 但是有句 话叫做过犹 不及。我们 是应该 学习 国 性与 民族性。当然 ， 平面设计 中的元素虽源于传统 图案 ， 又不能如实 但 外的一 些先进的设计理念和设计思想 ， 但不可一味地 照搬 照抄 ， 不管设 照搬 ， 而是要经过了形 象和创意的再创造 ， 使我们 的设 计更加适应市场 计的社会性 ， 丢失设计的民族性 。所谓的舍近求远 ， 来的和尚会念经 适应社会。这对我们来说应该是一种成功的启示。 外 的思想不可有。 例如 ： 中国联通司标 ， 由一种 回环 贯通的中 国传统吉祥 图案 “ 是 盘 中国传统元素就是我们进行平面设计的不竭之泉 ， ： 如 中国传统服 长 （ 即中国结 ） 演变而来的。迂回往复的线条象征着现代通信网络 ， 寓 饰， 中国传统戏剧 ， 中国古 建筑 ， 吉祥符 号等 等。中国吉祥 符号是 祖先 意着信息社会中联 通公 司的通信 事业井然有 序 ， 而又 信达畅 通。同时 们智慧的结晶 ， 是人类 文化宝库 中璀 璨的明 珠， 传承与 发扬它 ， 并把其 也象征着联通公司的事业无 以穷尽 ， 日久天长。倍受 瞩目的北京 ２ ０ ０８ 精神元素融入到现代平面设计之 中， 必将会使我们 的平 面设计 更舆文 舆林匹克申办标 志 ， 整体结构也是取自中国传统吉祥 图案 盘长 ， 籍以 化性、 社会性 、 民族性。 祝福北京申奥成功 及 ２ ０ 年奥运会吉祥如意 。中 国邮政 电信总局 ， ０８ 中 吉祥符号的出现源于 吉祥意识 的产生。有 人类的 地方 ， 就有 人追 国移动总公司的企业形象也用 了吉祥纹样 回纹 。 求美好 幸福 ， 祈望吉祥 平安。吉祥意识 的产生来 源于古 人对生 活的不 可见 ， 吉祥纹样在现代企业 ， 特别是高科技领域 里 ， 也有其独特的 、 安定感。先民们对人类自身疾病 、 瘟疫和死亡充满迷 惑和 畏惧 ， 以为是 内涵丰富的象征 意义 。在 这里 ， 传统 吉祥纹样 的应用 更具它独 特的 民 魔鬼侵入体内作怪 ， 需要借助某一物或神蒂助他们 向妖魔 发起进攻 ， 驱 族情感。
中国结_盘长结
回环曲折，无头无尾，一线连成。
中国联通的标识是由一种回 环贯通的中国古代吉祥图形 “盘长”纹样演变而来。 这个图案象征企业的服务联 系各地，通达全球。寓意企业 上下一心，团结协作，兴盛发 达，经久不衰，并且可以向更 深、更广的领域发展。
盘长文化
盘长为佛门第八宝 (它和法螺、法轮、宝 伞、华盖、莲花、宝 瓶、金鱼在一起，合 称八宝)，能贯通天地 万物无始无终、永恒 不灭。
盘长的含义：
相依相随， 连绵长久， 永无终止。
所以盘长结是一种具有 非常美好的祝愿和祈福 形 盘 长 结
复 翼 盘 长 结
工具、材料及其作用
剪刀——用来剪线，修建流 苏。 泡沫板——非徒手编结所必 需的。 大头针——用来将线绳按线 路固定在泡 沫板上，以便弄 清编结的来龙去脉，利 于线 绳的穿插和缠绕。 镊子——编结时用来穿、压 线，收形时用来抻线。 钩针——编结时用来钩线。
二个大耳
四个小耳 左右对称
• 三分编七分抽 1.编 2.抽 3.调
盘长结的“抽”、“调”步骤
1. 拔掉内耳大头针 2. 力量平均地向外侧拉外耳 3. 从第一个外耳（右侧绳子） 起依次调整 4. 从第一个外耳（左侧绳子） 起依次调整 5. 大耳，小耳调整好大小， 用大头针固定 6.不必一步到位，逐步抽紧
注意：结形的松紧度和美观，
盘 长 蝴 蝶 结
钥 匙 圈
盘 长 结 项 链
耳 环 · 发 夹 · 项 链
蓝 鞋
盘 长 结 盘 扣
蒲 扇
花 生
寿 桃
玉 米
中国传统文化与平面设计
中国传统文化与平面设计中国是世界文明古国之一，博大精深的中国文化形式、符号在世代传承中不断演化、再生。
而文化的精髓也源远流长，不断得到继承和升华。
中国传统吉祥符号是人类智慧的结晶。
传承与发扬它，把其精神元素融人现代企业形象设计之中，必定会使企业形象设计更具文化性与社会性。
中国几千年传统吉祥图案及纹样经逐步挖掘、变化和改造成为中国企业形象标志，有方胜、云纹、如意纹、回纹、水纹、太极八卦、中国结等。
这些纹样内涵丰富、意义深远。
中国联通的标志，就是由一种回环贯通的中国传统吉祥图案“盘长”演变而来的。
取其“源远流长，生生不息”之意。
迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意信息社会中联通公司的通信事业井然有序，信达畅通。
将这种吉祥寓意与现代信息时代的理念巧妙结合，使传统文化有了延续性，巧妙而不牵强，使我们的现代设计少了一些商业气，更多了一些文化气息和亲和力，在传达中达成了传统与现代的对话，设计作品与大众心理的对话。
对传统文化的传承，更深层次的是在于神韵、内涵的传承。
中国有5000年的文化，具有独特的审美哲学和审美情趣，这些文化随着具体事物通过视觉表现出来，如：国画、书法、易经、禅学、五行八卦等等。
民间有剪纸、泥塑、木版年画等。
在神韵传承中，设计师不直接引用符号而是将传统文化的表达形式、意蕴、审美方式等综合之后，再形成独特的设计方法，达到与传统“神似”的目的。
香港著名设计师靳球强之所以走向成功，源于他有一流的设计意识和头脑，以及在对中国文化精髓如古钱币、水墨文化、书法、儒家文化、民间文化等的深刻理解，加之早年受到的现代设计的影响，使他的设计作品传达出厚重的文化底蕴。
他的设计将传统和现代融会贯通，神形俱佳。
中国传统艺术的审美方式中强调精神的追求和意境的表现。
意境包含生活形象的客观反映和艺术家情感理想的主观创造两个方面。
艺术家通过有形物质世界的表现来追求大千世界的神韵。
“境由心造”，在绘画、雕塑、建筑等各个方面都能够体现出艺术家创作过程中所强调的意境美和心理上的和谐美。
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中国联通的司标是由一种回环贯通的中国古代吉祥图形“盘长”纹样
演变而来。
迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序而又迅达畅通，同时也象征着联通公司的事业无以穷尽，日久天长。
标志造型中的四个方形有四通八达，事事如意之意，六个圆形有路路相通，处处顺畅之寓，而标志中的十个空穴则有完完漫漫和十全十美之含。
无论从对称讲，还是从偶数说，都洋溢着古老东方久已失传的吉祥之气。
中国联通的司标还有二个明显的上下相连的“心”，它一览无遗地展示着联通公司的宗旨：通信，通心，联通公司永远为用户着想，与用户心连心。
就是三个像人手拉手像个世字。
汉字“世”成为象征
一个由三人合臂相拥而成的中国传统汉字“世”，29日晚作为中国2010年上海世博会的中标会徽，在此间向世界亮相。
中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪揭晓会徽。
上海世博会会徽形似汉字“世”，在中文里可理解成“世界”，也有“世博会”的含义。
“世”与数字“2010”以及英文书写的“EXPO”、“SHANGHAICHINA”巧妙组合，表现出强烈的中西合璧、多元文化和谐融合的意境，绿色的基调富有生命活力和创造激情。
此标志发表于1989年10月，TOYOTA创立50周年之际，设计的重点是椭圆形组成的左右对称的构成。
椭圆是具有两个中心的曲线，表示汽车制造者与顾客心心相印。
并且，横竖两椭圆组合在一起，表示丰田(TOYOTA)的第一个字母T。
背后的空间表示TOYOTA的先进技术在世界范围内拓展延伸，面向未来，面向宇宙不断飞翔。
QS”标志既是食品生产许可证标志，又是食品质量安全市场准
入标志，QS是质量安全的英文Quality Safety的缩写， QS标志主色调为蓝色，字母“Q”与“质量安全”4个中文字样为蓝色，字母“S”为白色。
所以它表示的目标很明确，但有很多非食品企业也采用这个标志是不是欺骗消费者呢。
中国环境标志的含义：环境标志图形的中心结构表示人类赖以生存的环境，
外围的十个环紧密结合，环环紧扣，表示公人参与共同保护环境；同时，十个环的“环”字与环境的“环”同字，其寓意为“全民联合起来，共同保护人类赖以生存的环境”。
保健食品标志为天蓝色图案，下有"保健食品"字样。
国家工商局和卫生部在日前发出的通知中规定，在影视、报刊、印刷品、店堂、户外广告等可视广告中，保健食品标志所占面积不得小于全部广告面积的1/36。
其中报刊、印刷品广告中的保健食品标志，直径不得小于1厘米，影视、户外显示屏广告中的保健食品标志，须不间断的出现。
在广播广告中，应以清晰的语言表明其为保健食品。
奔驰--海陆空全方位的三叉星德国是世界现代汽车的发祥地，世界上第一辆汽车就是1885年由德国工程师卡尔·本茨设计制造的。
奔驰汽车的标志是简化了的形似汽车方向盘的一个环形圈围着一颗三叉星。
三叉星表示在陆海空领域全方位的机动性，环形图显示其营销全球的发展势头。
桑塔纳--强劲郝冽的著名旋风德国大众汽车公司生产的大众牌轿车是由世界上最早的
甲虫型汽车演变而来的，其标志中采用了叠加的VW字样。
VW是德文Volkswagen(意为大众车)
的缩写。
1981年试制出的新型轿车以"桑塔纳"(Santana)命名，寓意该轿车如美国加利福尼亚盛产名贵葡萄酒?quot;桑塔纳山谷"中经常刮起的强劲、凛冽的旋风一样风靡全球。
宝马标志中间的蓝白相间图案，代表蓝天，白云和旋转不停的螺旋浆，喻示宝马公司渊源悠久的历史，象征该公司过去在航空发动机技术方面的领
先地位，又象征公司一贯宗旨和目标。
2008年北京奥运会标志，将具有5000多年历史的印章和书法等艺术形式与体育运动特征结合起来，巧妙的幻化成一个向前奔跑，迎接胜利的运动人形。
这个会徽称为中国印.舞动的北京，将中国印，中国字和五环结合在一起，表达了十三亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的热情
与真诚。