44易经详解-垢卦
《易经》第44卦
《易经》第44卦第四⼗四卦：《姤卦》姤：⼥壮，勿⽤取⼥。
【⽩话】《姤卦》象征相遇：⼥⼦过分强壮，不适合娶来作妻⼦。
《象》⽈：“天下有风，姤；后以施命诰四⽅。
【⽩话】《象辞》说：《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个⾓落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正如风吹拂⼤地的情形⼀样，君王也应该颁布政令通告四⾯⼋⽅。
初六，系于⾦柅，贞吉；有攸往，见凶，赢⾗孚蹢躅。
【⽩话】初六，绑上坚固结实的车闸，占⼘结果会很吉祥；前去⾏事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁⽽团团乱转。
《象》⽈：“系于⾦柅”，柔道牵也。
【⽩话】《象辞》说：“绑上坚固结实的车闸”，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，⽽使狂奔的车⼦刹住。
引伸为遇到强硬的对⼿，不要去硬碰，应该⽤柔韧的⼿段牵制对⼿，达到以柔克刚的效果。
九⼆，包有鱼，⽆咎；不利宾。
【⽩话】九⼆，厨房⾥发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。
《象》⽈：“包有鱼”，义不及宾也。
【⽩话】《象辞》说：“厨房⾥发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜⽤鱼来宴宾。
因为不义之财不可取。
九三，臀⽆肤，其⾏次且；厉，⽆⼤咎。
【⽩话】九三，屁股上蹭破了⽪，⾛起路来很困难；会遇到危险，但不会有⼤的灾祸。
《象》⽈：“其⾏次且”，⾏未牵也。
【⽩话】《象辞》说：“⾛起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。
九四，包⽆鱼，起凶。
【⽩话】九四，厨房⾥没有鱼，会发⽣凶险。
《象》⽈：⽆鱼之凶，远民也。
【⽩话】《象辞》说：厨房⾥没有鱼⽽引起凶险，就好像君主失去民众百姓的⽀持，因为脱离民众，当然会发⽣凶险。
九五，以杞包⽠，含章，有陨⾃天。
【⽩话】九五，⽤杞树枝叶包住甜⽠，好⽐内⼼怀着美好的品德，不必奔忙，称⼼的机遇就会⾃天⽽降。
《象》⽈：九五含章，中正也；有陨⾃天，志不舍命也。
【⽩话】《象辞》说：《姤卦》的第五⽘位（九五）内⼼怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，⼼地纯正。
李守力《周易诠释》：解读44姤卦
李守力《周易诠释》：解读44姤卦解读44姤卦（1月3日、4日，1月10日—1月13日）2012年1月13日字数：76012012年5月13日 17:23:43字数：79952012年11月4日 14:56:32字数：8014【44.1】姤：女壮，勿用取女。
【白话】姤卦：女子强盛，不要娶这个女子为妻。
【解读】○姤卦，下巽上乾，天风姤卦。
姤卦与夬卦是互覆卦，《序卦传》：“夬，决也。
决必有遇，故受之以姤。
姤，遇也。
”决断必有相遇，故夬卦之后是姤卦。
○侯乃峰《〈周易〉文字汇校集释》引《异文释》：姤，《释文》云：“姤，薛云：古文作遘。
郑同。
”（《杂卦》“姤”，唐石经作“遘”，足利本、古本、宋本同。
）案：《说文》云：“遘，遇也。
”逅，徐铉新附字。
《女部》无“姤”字，是当从古作遘。
今作姤，俗字。
钱氏曰：“姤字《说文》不载，古文《易》作遘，郑氏从之。
王辅嗣改就俗，独《杂卦传》一字未改，此古文之仅存者。
”段氏曰：“《杂卦传》‘遘，遇也”，可以证全经皆当作“遘”矣。
”○姤卦，楚简《周易》作“敂”，敂[kòu] ，击也。
够，触及。
敂、够、遘、遇义近。
帛书《易》作“狗”，帛书《易之义》（即《衷》篇）作“坸”、“句”，皆是“敂”或“够”之假借。
○释“女壮”：郑玄曰：“姤，遇也。
一阴承五阳，一女当五男，苟相遇耳，非礼之正，故谓之‘姤’。
女壮如是，壮健以淫，故不可娶。
妇人以婉娩为其德也。
”王弼曰：“一女而遇五男，为壮至甚”，朱熹从之；程颐曰：“一阴始生，自是而长，渐以盛大，是女之将长壮也”。
李光地曰：“‘女壮’之义，非以一阴始生于下为壮，亦非以一阴独当五阳为壮。
盖卦以阴为主，阴而为主，即是壮也。
”愚按：阳至四为大壮，阳至五“刚决柔”之夬卦，此合乎阴阳之理。
而一阴始生为“女壮”显然不合阴阳比例，故先儒强解之。
殊不知姤、夬、剥、复是《周易》六十四卦的日蚀主卦，姤卦对应日食之初日月相遇，故“姤，遇也”（陈抟、邵雍以姤卦为“月窟”，得之矣！），夬卦对应日食即将结束日月分离，故“夬，决也”（详见《周易密钥》：从夬卦与日食的关系释夬卦卦辞）。
曾仕强教授姤卦第四十四：天下有风（天风姤）
曾仕强教授姤卦第四十四：天下有风（天风姤）
十二消息卦:《易经》姤卦代表午月，节气为夏至。
姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。
午月相当于农历的五月。
姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明由于温度过高，出现潮湿天气。
☆姤卦五个阳爻在上，一个阴爻在下，表示一个女人交上了五个男朋友，违背了伦理，但不能因此否认男女遇合这件事情。
事物之间一定有阴阳的遇合，阴阳遇合有其必要性，我们在意的不是相遇不相遇的问题，而是了解走到姤卦的时候，应该把握的原则，辯事要早、防微杜渐、马上纠正，并把伤害降到最低。
要善于用遇，抓住良机。
生活启示
我们善于用遇，要从正面找到正当的机会，而不是怕机会。
很多
人怕机会，不敢去尝试，因而错失了所有的机会。
与男人交往时，女人必须掌握分寸，切忌轻浮，这样才能赢得别人的尊重。
婚姻是讲缘分的，尤其现在，男多女少，甚至比例还有点失调，所以有机会不要放弃，但是没有缘分也不要盲目地去争取。
我们奉劝大家，碰到好人是你的幸运，如果碰不到也没有办法，这叫做可遇不可求。
周易下经姤卦四十四
《周易·下经》姤卦四十四-国学教育论文《周易·下经》姤卦四十四文/张哲珲背景资料：巽为风，乾为天，盛行天下，无物不遇，为姤，意外相遇，本卦一阴爻周旋在五阳爻之间，疑此女不守贞节，而且躯体强壮，相遇不可娶其为妻。
但也不必然都恶劣，刚碰到中正的柔，刚柔相济，才能使其理想大于天下。
姤卦名，象征相遇，女遇男交互为婚姻。
上一卦夬卦众阳爻驱逐了阴爻，那个阴爻被驱逐后又碰到了新的阳爻，序卦传中说：决必有遇，故受之以姤。
姤者，雨也。
姤卦的卦画是下面一个阴爻，上面五个阳爻，与姤卦的排序正好相反，从卦象上分析，姤卦下面的一个阴爻代表阴气的始生，上面的五个阳爻代表阳气尚处于强盛时期。
姤卦是十二消息卦之一，代表骨气为夏至。
六爻代表芒种至小暑的三十余天。
夏至一阴生，冬至一阳生，姤卦上卦为乾为天，下卦为巽为风，天下刮起了风即是姤卦的卦象。
风无孔不入，“姤”为“遘”字，指的是没有约定的萍水重逢。
姤卦的上卦乾代表老男人，下卦的巽代表成熟的女性。
老人娶少妇在《周易》中以为是一件好情形，但此处的老人所相遇相合的却是一名成熟、强壮的女性，因此就会对来人不利了。
卦辞：姤，女壮勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。
勿用取女，不可与长也。
天地相遇，品物咸章也。
刚遇中正，天下大行也。
姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤。
后以施命诰四方。
天地相遇，品物咸章，天与地交合，使万物得以生长繁盛。
品，各类，各类，咸，都；章，通。
经文意思是：姤卦，女子强壮，不要娶那个女子为妻。
彖辞意思是：姤，确实是相遇的意思，阴柔相遇阳刚。
不要娶那个女子，因为娶强壮的女子可不能相处长久。
天与地的阴阳之气相遇，天下万物才能生长繁衍。
阳刚若是碰到居中守正的阴柔，那么天下化育之道就能够够盛行了。
姤卦的时局意义太大了！象辞意思是：天下有风确实是姤卦的卦象。
君子从卦象中受到启发，发布命令，传告四方。
在卦辞中，对人们提出的忠告是：“女壮，勿用取女。
”那个地址的女壮指的是女人躯体强壮，因为在上古及中古时期，女人躯体强壮是一种美。
周易全集《姤第四十四》原文赏析与注解
周易全集《姤第四十四》原文赏析与注解姤第四十四【题解】姤卦为异卦相叠（巽下乾上）。
上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风。
天下有风，吹拂万物；阴阳交遇，万物盛壮。
在《彖》、《象》看来，喻指君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行。
所以，卦名曰姤。
姤卦阐释防范邪恶的原则。
刚毅应当与中正结合，才能相得益彰。
如果与邪恶相遇，就难免中其圈套，被其伤害，因而必须提高警觉，严密戒备，于邪恶发生之初，就应将其制止。
应当采取围堵的手段，防止邪恶的影响扩大。
即使在孤立无援的困境中，也不可企图利用邪恶的力量。
选择这样刚毅孤高的态度虽然褊狭，却是不被邪恶感染的最安全的措施。
不过，天地间并没有绝对的善恶。
依时机与运用，恶行也有善用的一面，就看动机如何。
因此，也应当予以包容，这样才能接近群众，获得广大支持。
阴阳消长为大自然的常则，难以违背。
只要刚毅中正，坚定信念，伸张正义，以包容邪恶，即可防范邪恶的扩散，并在时间的演变中，使邪恶自然而然地消匿于无形。
【原文】姤：女壮[1]，勿用取[2]女。
【注释】[1]壮：通“戕”，伤。
[2]取：通“娶”。
【译文】姤卦：梦见女子受伤，不利于娶女。
【解析】姤卦阐明阴阳相遇、以阳抑阴的道理。
【原文】《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。
“勿用取女”，不可与长也。
天地相遇，品物咸章[3]也。
刚遇中正，天下大行也。
姤之时义大矣哉！【注释】[3]品物：物类，万物。
咸：皆。
章：茂盛。
【译文】《彖辞》说：姤，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。
卦辞所讲的“不利于娶女”，是由于姤卦之象是一阴爻与五阳爻相遇，就像一女遇五男，他们之间难以长久相处。
卦象又显示：天地交通，阴阳交流，万种物类成长壮大。
九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位，就像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。
合乎时宜，循乎时序，姤卦的意义是十分重大的。
【解析】只有天地相遇、交合，才会激发世间生机。
该开花的开花，该发芽的发芽，该结果的结果。
【周易指要】(46) 姤第四十四
【误区】
姤卦的一个重大意义，在于启示我们透过“含章”了解卦爻的数结构，这是阴阳变化的根据，在某些情况下，也是判断卦体平衡与不平衡的依据。“含章”不是传统易学说的什么“阴虽有美而含之”那么简单，如果说坤三的“含章”是“阴虽有美”，那么对姤五的“含章”又该如何解释？
姤卦初爻是个阴爻，在这一点上与蒙初、讼初是一样的。与蒙、讼不同的是，蒙、讼上面五爻有阴有阳，而姤卦上面都是阳爻。初爻不论阴阳，只要是占据初位就是“人元”，都支撑着卦体，或者说上面诸爻都要靠这个爻来支撑，那么对于什么是“姤”？我们也就不难理解了，从它是人元、支撑卦体、主宰社稷等情况看，它可以说是“执政”，但卦分“原筮”、“复筮”两类，只有“原筮卦”的初爻才是“大君”，“复筮卦”的初爻只能算是“临时执政”，不是“大君”，所以就叫“姤”。姤初虽然是个阴爻，但从上面诸阳爻都要靠这个爻来支撑这一点来看，它也是“壮”，取象“女壮”，就是因为姤初为阴。
为什么姤卦卦辞又说“勿用取女”呢？“勿用取女”一辞，最先见于蒙卦，蒙三有两个阴阳媾和的机会，一个是二爻与三爻，一个是上爻与三爻，二爻至三合乎人道，一般这种媾和叫“匪寇婚媾”；上爻至三合乎天道但不合人道，一般这种媾和就叫“取女”。姤卦初爻为人道上的开端，无论哪个阳爻到此都不合人道，所以叫“取女”，“勿用取女”不是说这个爻是“一女侍五男”，是“淫乱”，而是因为这个爻支撑卦体，动而难免失位，造成卦体的坍塌。
2、“姤”字的本义是女子当政。
【简译】
姤：女壯，勿用取女。
女子强壮，不要取女。
周易第44卦_姤卦（天风姤）_乾上巽下
周易第44卦_姤卦（天风姤）_乾上巽下周易第44卦_姤卦(天风姤)_乾上巽下
本卦
第44卦：姤卦(天风姤)
互卦
第1卦：乾卦(乾为天)
错卦
第24卦：复卦(地雷复)
综卦
第43卦：夬卦(泽天夬)
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周易第44卦上九爻详解。
面对不期而遇事件的智慧——解读《易经姤卦》
面对不期而遇事件的智慧——解读《易经姤卦》面对不期而遇事件的智慧——解读《易经姤卦》《姤卦》是《易经》六十四卦之第四十四卦。
《姤卦》的卦画为下面一个阴爻，上面五个阳爻，与《夬卦》的卦画排列顺序正好相反，《夬卦》与《姤卦》互为“覆卦”。
《序卦传》：“决必有遇，故受之以姤。
姤者，遇也。
”上一卦是众阳爻驱逐了阴爻，这个阴爻被驱逐后又会与新的爻相遇，所以《夬卦》的后面是《姤卦》。
姤，遇也，在郑玄本中“姤”为“遘”字，即邂逅的“逅”，指的是没有约定的不期而遇，非预想中的事情发生。
这是个状况卦，吉凶未定。
逅，会带来意外之喜、也会带来意外之灾，需视动爻变卦吉凶来论断。
这个卦是异卦相叠，下卦为巽，为风为成年女子；上卦为乾，为天为成年男子。
天下有风，风无孔不入，所以也说明相遇（机遇）在任何地方都会出现的。
也可以理解为一个成年女子与成年男子的不期而遇！【原文】《姤》：女壮，勿用取女。
【译文】“姤”即阴阳相遇，男女相遇。
但从卦象上看，初爻的一个阴爻和上面的五个阳爻共处一处，就像一个女人周旋在五个男人中间，女性气势强盛。
这种过分“强势”的女人，不适合娶来做妻子。
《姤卦》的上卦乾代表男人，下卦的巽代表成熟的女性。
这里的“女壮”指的不是女人身体强壮，而是性欲强烈或气势强盛。
古人将性欲强烈的女人称为“淫妇”，认为谁娶了这样的女人便会倒霉。
而气势强盛的女人似乎与《坤卦》的要求相去甚远，所以卦辞中才会说：“勿用取女”，就是不益取这样的女人为妻。
【启示】“女强人”不适合做妻子！女性应是以柔克刚，如果她比男人还强势，似乎不太适合做妻子。
这里引申的意思就是反客为主的机遇，还是放弃为好。
【原文】初六，系于金柅，贞吉。
有攸往，见凶，羸豕孚，蹢躅。
【译文】紧紧缚在金柅上，定会吉祥。
贸然行动，则必然会出现危险，就像猪被捆绑而竭力挣扎一样。
【启示】不要被非理性的、不能自制的冲动和情感所支配，否则你会失去对生活的控制力，而陷入进退两难的困境。
此时你应该耐心等待，不要过于急躁、冒进。
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天风垢
【原文】垢：女壮，勿用取女。
【译文】垢卦。
女子强壮，不要娶这样的女子。
【解读】
1、垢卦是下巽上乾，亦即“天风垢”。
《序卦》说：“决必有遇，故受之以垢。
垢者，遇也。
”决断而去之后，一定会有遇合，所以接着出现垢卦。
垢卦是夬卦的覆卦，并且是由乾卦（乾为天，第一卦）演变而来。
“垢”亦作“遘（gou,“构”构成）”。
2、垢卦一个阴爻之上有五个阳爻，以一敌五而有上进之能，亦即垢卦在十二消息卦之中，后续发展是阴爻从下往上逐步增加。
所以虽然只有一个阴爻，却是“女壮”。
古人的观念以为，娶妻以温和柔顺为上，所以说“勿用取女”。
【原文】《彖》曰：垢，遇也，柔遇刚也。
勿用取女，不可与长也。
天地相遇，品物咸章也。
刚遇中正，天下大行也。
垢之时义大矣哉！
【译文】《彖传》说：垢卦，就是指相遇，是柔顺者遇到刚强者。
不要娶这样的女子，是因为无法与她一起成长。
天与地二气相遇，各类事物都彰显生机。
刚强者遇到居中守正的机会，天下一切顺利进展。
垢卦的时势意义太大了。
【解读】
1、乾卦六爻皆阳，现在出现新的变化，从底部生出一个阴爻，形成“柔遇刚”的情况。
这个阴爻逆势上扬，生命力非常旺盛，奈何阴长则阳消，两者无法一起成长。
2、在自然界，天地的阴阳二气必须相遇交感，才能造成“品物（事物）咸（全部）章（彰显）”的荣景。
在人间，九五与九二皆能居中，可以维持正道，使一切顺利进行。
本卦下巽上乾，乾为君子，巽为随顺，表示君子之道可以顺利施展。
把握住垢卦所显示的遇合与机遇，实在非常重要。
【原文】《象》曰：天下有风，垢；后以施命诰四方。
【译文】《象传》说：天下有风在吹，这就是垢卦。
君王由此领悟，要发布命令诏告四方。
【解读】
1、垢卦下巽上乾，乾为天，为君王，巽为风，有如以风来传布君王的诏命。
2、“后”指君王。
程颐说：“诸象或称先王，或称后，或称君子、大人。
称先王者，先王所以立法制，建国、作乐、省方、敕（chi,帝王的诏书）法、闭关、育物、享帝皆是也。
称后者，后王之所为也，财成天地之道，施命浩四方是也。
君子则上下之通称，大人者王公之通称。
”《象传》的四种称呼用法大致如上。
【原文】初六：系于金柅（ni,一种树），贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。
《象》曰：系于金柅，柔道牵也。
【译文】
初六：捆缚在缧（lei）车的金属横杠上，正固吉祥。
有所前往，会见到凶祸。
拴缚住的猪确实在跳动挣。
《象传》说：捆缚在缧车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。
【解读】
1、金柅的“柅”，是车下制动之木，有如煞车器，以“金”称之。
是因为初六上临乾卦，乾为金，初六又在下卦巽中，巽为绳，，所以说“系于金柅（ni,一种树）”。
初六以阴爻居刚位，有动向，但是往上发展将危及阳爻，所以说“见凶”。
反之，则为“贞吉”。
这是要牵制“柔道”。
《易经》虽主阴阳相济，但是重阳轻阴，或者重君子轻小人，仍为其基本立场。
2、“羸（lei）”为缧（lei），为拴缚，“豕”为猪。
《易经》也以并以羊代表阳爻，猪代表阴爻。
“孚”为信实，有确实之意。
初六在下卦巽中，巽为股，为进退，有跳动挣扎之象，故“羸（瘦弱lei,这里解释为缧（lei），为拴缚）豕（猪zhu）踟（chi,犹豫）躅（zhu,足迹）”。
卦辞所谓的“女壮”，在此可见此貌。
【原文】九二：包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
【译文】
九二：包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。
《象传》说：包裹中有鱼，理当分配不到宾客。
【解读】
1、古人见面送礼，用布包裹，鱼与豚（tun,小猪）为薄礼，但亦表示诚意。
九二在下卦巽中，巽为木，为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。
此外，在全卦中间各爻亦可称“包”。
对九二而言，“鱼”指初六，所以说“包有鱼”。
《易经》另有两处提到“鱼”, 亦即剥卦（山地剥，第二十三卦）六五“贯鱼以宫人宠”与中孚卦（第六十一卦，风泽中孚）卦辞“豚鱼吉”，鱼所指的都是阴爻。
由于“包有鱼”，所以九二以阳爻居柔位，依然可以“无咎”。
2、“宾”是指九四，因为九四与初六正应，现在却被九二从中拦截。
于是，九四成为“包无鱼”，也成为九二之“宾”了。
在垢卦中，以遇为优先，所以九二可以捷足先登。
【原文】九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：其行次且，行未牵也。
【译文】
九三：臀部没有皮肤，行走十分艰难。
有危险，但没有大灾难。
《象传》说：行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。
【解读】
1、九三爻辞前半段，与夬卦九四爻辞前半段相同。
这是覆卦可能出现的情况。
九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。
以阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。
并且无由接近初六，所以“其行次且”。
既然行动迟缓不决，所以“厉，
无大咎”。
2、垢卦九三与夬卦九四之异，在于后者已入上卦兑中，兑为羊，所以可以“牵羊悔亡”。
但是，垢卦九三空有阳刚之力，但是“行未牵也”，所以必须稍安毋躁。
【原文】九四：包无鱼，起凶
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
【译文】
九四：包裹中没有鱼，发起行动会有凶祸。
《象传》说：没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。
【解读】
1、九四在全卦中间，可以兑下爻称“包”，所包者为初六。
但是初六已被九二所遇，并为九二包，以至于九四“包无鱼”。
2、九四以阳爻居柔位，自身在上卦乾中，又在互乾（九二、九
三、九四）中，其强劲动力可想而知。
此时若是“起”（开始、奋起），则“凶”。
九四所远之民，正是初六。
往上发展，对全卦而言，对阳卦而言，皆大为不利。
【原文】九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五含章，中正也。
有陨自天，志不舍命也。
【译文】
九五：用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。
《象传》说：九五含藏文采，是因为居中守正，从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。
【解读】
1、九五居君位，可以笼罩全卦，“杞”为树高叶大的植物，取象于下卦的巽，巽为木，为高。
“瓜”为圆形，而乾为“圜（huan,围绕）”取象关键是“有陨（yun）自天”：九五居天位，但是顾及全卦的发展，乃自天陨落，采取“以杞包瓜”的低姿态，以至于做到了“含章”。
2、九五可以“含章”，是因为居中守正，而其目的则是稳住大局，以免阴爻继续上行。
这种“志不舍命”的表现，在《易经》是认为合乎事宜的。
【原文】上九：垢其角，吝，无咎。
《象》曰：垢其角，上穷吝也。
【译文】
上九：遇到头上的角，有困难，没有灾难。
《象传》说：遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。
【解读】
1、垢卦上卦乾，乾为首，上九位居上卦终位，有如头上之角。
上九走到这一步，下一步则是退出全局，所以说它“穷吝也”。
2、上九的“无咎”，是由于九五与九二都在中位，灾难不会马上发生。