世博会中国馆陈展方案的创意与策划

世博会中国馆陈展方案的创意与策划葛红兵中国馆的陈展方案最早是招标的，递交正式文案，参与竞标的国内外单位有五六十家，我受上海文联邀请，参与文联竞标团队的工作，大家都很辛苦，一是没有经费，二是经常通宵开会，而且因为是全市召集的班子，大家集中起来不容易，我们团队的工作多数是放在周末。

但是，大家觉得为世博做贡献，要是能做成一件事，也是值得的，所以，没有人抱怨，也没有人提报酬的事，大家都尽心尽力。

文联团队主持工作的是采风杂志主编陈志强，合作单位是上海舞美中心，团队中除了舞美中心的领导和专家，还有达政、穆益林等前辈，当时我在文联团队里主要负责创意文案部分。

也许是我们的劳苦感动了上苍，我们的提案在首轮竞标中入选前二十，而且名次还相当靠前。

入选前二十之后，世博局动员我们在前二十团队内部进行组合，组成联合团队再参加第二轮竞标，我们与同济大学、中国美院、台湾跃狮组成联合团队，主要以同济为主战场，这期间同济的娄永琪教授做召集人，中间也到中央美院去磨合，在其中，我依然负责创意文案部分。

比较侥幸的是，我们在第二轮竞标中再次胜出，成为最后胜出的两个团队之一。

世博局决定把最后胜出的两个团队召集起来，集中工作，组成世博局中国馆陈展创意策划工作A、B组，直接在世博局副局长陈先进领导下工作。

记得那是2008年奥运会结束后第一天，世博局召集我们到西郊宾馆开会，请来了许江、范迪安、朱光亚等专家。

那天正好下大雨，那个雨下得对面不见人影，我开着车，在宾馆两公里的地方堵着，眼看着会议已经开始，就是动弹不得，心里非常焦急，就想，唉，这是不是一个征兆？以后的路困难多多？会议请来了不少专家，来给我们团队上课，其中，许江是中国美院院长，中国美院请我去做过讲座，我们见过，他也参与过中国馆竞标，创新意识非常强，范迪安是中国国家美术馆馆长，我们之前在不少的美术展览，美术、美学会议上见过，算是相当了解，朱光亚是城市问题专家，以前没见过，但是，他的发言对我们启发很大。

许江对我们的文案很有很有兴趣，会有还特地把他的建议案给我。

就这样，从那天开始，我算是糊里糊涂加入了世博局中国馆创意团队。

当时，自己脑子里还以为这个事儿很小，就是把我们的案子提升、修改一下就好了，后来感觉完全不是那个事。

创意案不是要提升和修改，而是要完全推倒重来。

二是创意案首先不是针对未来的设计团队的，首先是针对执委会和组委会的。

这两个事情，我们一直没完全搞清楚，以至于在工作中走了很多弯路。

首先的问题就是如何修改我们的文案，区分谁是A组和谁是B组？不知道。

关在西郊宾馆三天，天天讨论，没什么成果，写了很多笔记和草稿，都不满意。

这几天里，季路德部长的指导意见最有启发性，他做世博主题演绎工作很久，高屋建瓴地把握，往往是几句话就能点到我们的穴位，但是一下子做成一个陈展方案，却是难上加难，挠头皮也没用。

当时我预感这事儿不那么容易，所以，我没有直接写文案，而是写了一个对文案工作的认识。

一是，要有国际水准，要能在国际上展现国家形象；二是要有国家水平，要在国家层面向国民展示成就；在这个层面上，我们要问自己，是否能代表中国的最高水平？要能代表中国的最高水平，我们需要做什么？了解中国城市发展史，这是基本功；了解中国城市化发展的未来？这也基本功？写完这个工作认识，我们就提出是不是先散会，大家进一步调研去。

娄永琪安排了同济几个院长、系主任、教研室主任接受采访，我就拿那些问题问他们。

那些专家真是有水平，不少是曾经给高层上过课的，的确一下子让我们茅塞顿开。

经过调研，我还是没有急着写策划稿，而是写了一个逻辑稿：历史上中国城市的特点，怎么概括？过去30年中国改革开放，城市化进程的特点怎么概括？未来30年中国城市化的未来怎么设想？用这个思路，我整理了两万字的论稿，然后又做了一个3000字的压缩稿。

写完，发给了相关人士。

之后，我们在上海开座谈会，在北京开座谈会，用这个稿子汇报好几次。

这个稿子里提出，中国古代城市人文和营构方面的特点，中国改革30年城市化大体量、高密度，改变了整个人类生活等特点，未来城乡一体、环境亲和、低碳发展等特点，后来在整个创意过程中，都是知识和思想基础。

都没有遇到过任何疑问。

更主要的是，这个稿子，提出了一个逻辑架构，过去，现在，未来——三段式的架构，这个架构后来经过多次反复，最终被论证为中国馆陈展的创意设计架构，这个也是这个逻辑稿成果。

对逻辑稿最感兴的是季路德部长，他和龚慧斌部长一起专门安排了一次局里内部的逻辑稿汇报会。

当时我已经研究了几乎所有的标书文案，感觉没有一个陈展架构可以囊括我们要的东西，有的用阴阳五行，有的用空间地理，有的用营构技术等等做陈展线索，也有的用古今二元时间架构，但是，我感觉要做大东西，国家层面的东西，那些都不够。

我的意见，做大东西，逻辑架构就应该是陈展架构，这个建议我在逻辑稿中写出来了，并在创意策划会上提出，建议作为陈展架构，之后经过团队反复质疑，反复修改，反复试错，最后还是陈先进副局长一口气定下来。

陈先进副局长还进一步完善了这个架构，把逻辑变成陈展创意，他是关键人物，如果我没记错的话，给这个逻辑架构命名，“春天里的故事”、“希望的田野”等等，都是出自他的创意。

这个时候，我们的策划活动开始有些社会反响，主要是不断征求各方意见产生的各种意见。

我针对这些意见写了文章，比如《2010上海世博会的文化定位》，在报纸摘要发表，在《探索与争鸣》上全文发表，之后有些报纸做了跟踪报道，主要是解释一下我们的想法。

在东方、中国、世界之间，在过去、现在、未来之间，在中国特色的概括和世界话语的选择之间，我们的策划到底怎么攫取？我把我从事策划以来的基本想法都写了进去。

国家馆要体现中华民族的历史自豪感。

各个民族都曾经对人类城市生活做过思考，有过历史贡献，我们民族也一样，我们历史上对人类城市生活样态是有特殊思考和贡献的，这个贡献怎么概括？我们想过很久，一方面要低调，另一方面要有自信，要体现我们对人类城市生活的历史贡献在东方是高标、是东方标杆的意蕴。

中国古代城市发展具有“低技术高智慧”的特征，原始技术里有高妙的智慧。

智大于谋是中国古代城市发展智慧的特点。

中国古代主要是农耕社会，这一点和希腊、罗马不同，我们对于城市发展的智慧性贡献主要在营构科学和木构技术方面。

浙江上山遗址（年代约距今114000～8600年）发现的由三排柱洞构成的建筑遗迹表明“上山”先人已经学会营建木构房子。

《考工记》、《营造法式》演绎等专书也能说明中国的城市智慧。

《考工记》“匠人营国”：一是“建国”，都城选择位置，测量方位，高程；二是“营国”，规划都城，设计王宫、明堂、宗庙、道路；三是“为沟洫”即规划井田，设计水利工程、仓库及有关附属建筑。

书中关于王城的规划思想和各种等级制度，以及井田规划制度来看，反应中国春秋战国时期城市规划和营构技术水平。

《营构法式》是北宋时期李诚编撰的古代最为系统、完整的建筑规范典籍，集中代表了中国古代建筑营构智慧。

历朝各代，无论是城池宫廷、殿堂衙府，还是廟宇园林、民居宅院，无不显示华夏先贀在建筑艺術上的聪明才智。

隋大兴城、隋洛阳城、唐长安城、宋汴梁、清故宫和北京旧城（城市和建筑规划成就）。

等等，我们都有概括和总结。

二是要展现当代成就。

改革开放30年，中国有3亿农民进城，走出了一条人类历史上前所未有的大体量、高速度、高密度城市化道路。

曾有一位诺贝尔经济奖得主把中国的城市化与信息技术革命并称为“21世纪初影响世界的两大事件”。

中国城市化的过程具有自己鲜明的特色，它根植于自身的传统和经验，发扬中国独有的智慧加以应对，也给世界城市化进程带来启迪。

通过上述两个方面，我们就把历史和现实结合，把民族自豪感和现实成就感结合。

同时，在西方主流价值观念主导世界的今天，作为东方大国，中国该如何阐明自己的价值观？世博会的成功举办以及世博会中国馆的亮相，会是一个契机。

需要体现中国的国家意志和形象。

但是，不会是一个输出的过程，而是一个交流的过程，一个自信的大国，不会强调单向输出，而是要以更开放的心态来对待世界。

所以，交流是主导词。

避免单向“输出”。

世博会是大国的国家行为，当然是一次展示自己的机会，但是，这种展示，不是炫耀，而是要真诚地体察自己在过去、现在为世界城市生活做过什么独特的贡献，又有什么不足，未来，我们做出什么承诺。

因此，如果说是一个亮相的机会，应该是这样一种机会：展示我们思考的机会，展示我们交流态度的机会，展示我们对人类城市生活的美好理想的机会。

因此，未来，我们在中国馆中不会看到炫耀，只会看到真诚的开放的交流。

有实物形态的展示，更有思想形态的交流，这是我们要塑造的形象。

我们思考了两个方略：一是以东方为中介，我们代表的是一种东方性的城市智慧，我们为人类做出的是一种由东方特性的贡献，这样，我们就有了自我限制，自我定位；另一方面，我们用“东方的寻觅”为主线，以“寻觅”为主线，立足中国城市化发展，上承“天人合一”的中国哲学，下启“和谐共生”的未来理想，寻觅中国式的“城市，让生活更美好”的道路。

这就避免了太过高调。

“寻觅”是开放的、活泼的、充满创造力的动态过程，抓住“寻觅”就抓住了中华城市智慧深邃、向前、以人为本的动人形态。

有些内容，有争议，比如“风水”，这是一种中国城市智慧，与天地同构，顺应自然的科学与人文理想。

例如成都的城市选址智慧，汶川地震烈度如此高，但是，成都岿然不动，这是中国智慧的体现。

与其他国家比（日韩是我们的外延），中国城市空间整体性，内部结构的固定性，各个要素之间的空间关系是确定的，整体结构性非常强，城市建构、城市管理和国家管理是合一的。

罗马希腊城市，一个地方放进很多要素，但单个要素的位置是可以随意摆放的。

中国建城板块，整体，左右上下都有定制，建城的整体性，内部相互关系定制，不可以随意改变，是世界上很少有的。

城市的整体性构造，空间要素的这种定制性。

前朝后市，左祖右社等，中国城市建构通过空间关系，定格是生活与通知，人和天地的定格，来完成成就治安的服务。

明确了人、天地、国家之间的关系。

借助外部力量，来完成人所需求的力量。

等等，如果要具体概括，将是非常困难的，而且争议不少，我们着力于抽象智慧的提取，更高层面地概括，把东方性和探索性当展示对象，这样，就不会有什么误解的问题了。

因为本来就是讨论和交流。

最后，立足于中华民族价值观和发展观的未来中国城市发展之路，应该是什么样的？我们有一些概括，但是，具体到展示，中国馆不会是演绎性的。

例如，我们提出，建构“分享的城市”应对社会难题。

“社会难题”是城市必须面对的世界性问题。

贫富不均的问题，城乡差别的问题，城市犯罪的问题，等等。

随着城市化进程的不断加快，上述危机正在影响城市发展和人民生活，激化为发生公共危机的可能性也在增加。

中华民族“厚德载物”的品格为我们解决城乡、东西、社会阶层等矛盾提供了精神保障，它是城乡统筹发展、东西部对口支援战略、廉租房政策出台的智慧资源。