黄简讲书法二级课程(笔势篇)笔记版
黄简讲书法（笔法篇）21——中锋和偏锋
黄简讲书法（笔法篇）21——中锋和偏锋1.复合线条的衄锋上一课讲了换笔心，就是扭动笔心改换方向，这跟开汽车一样，世界上没有永远的直路，开车不会转弯就不要上路，开出去很危险。
换笔心等于扭方向盘，也就是衄锋。
只要会扭动笔心，方向就换过来了。
第18课中，我给大家介绍了什么是八面锋。
八面锋就是八个方向，等于八条道路。
笔锋向上走，是2号方向，向下走，是8号方向。
向左4号，向右6号。
上下左右这是四个主要方向。
另外四个，左上是1号，右上是3号，左下是7号，右下是9号。
这就是我们毛笔运动的八个方向。
当我们临贴时，最要紧是看它的走势方向。
看走势只要画出中线，中线就是行笔的路线。
这就是为什么我要大家先写细线的原因。
你看这'勾努势'，我们用八面锋这个数字盘来对照。
第一笔向右走，那就是6号方向。
这根线条其中有些波动，我们暂时先不管它。
第二笔向下走，那就是8号方向。
第三笔是个钩，画出中线发现它是向左上方行笔的。
这是一号方向。
这样，我们就得到了行笔的路线图。
我用一个红点来代表笔锋，来行走6—8—1这条路线。
行笔的结果，就写出勾努势。
再来看看上次讲的'烈火势'，笔锋走过了什么道路。
首先是一撇，向左下行笔，7号位，然后换笔心，从原路回头向右上，3号方向。
然后写一捺笔，向右下行笔，9号方向。
然后换笔心向右上方向，3号位。
然后写竖横撇，向下是8号位。
横笔向右是6号位置，最后出锋是左下，7号。
全部重来一次，7—3—9—3—8—6—7。
换笔心6次，也就是手腕动了六次。
你看得出行笔路线，你就能走这条路。
反过来说，你看不出行笔路线，你还是不要下笔。
简言之当毛笔一下纸面，就有一条行笔路线。
这条路线，可能是几个方向所组成的。
在转接的地方，就要换笔心。
换笔心等于开车扭方向盘，这是容易理解的。
2.在单一线条中的衄锋那么，在单根线条中，有没有必要衄锋换笔心呢？我们来研究一下这个问题。
我们在路面上经常可以见到这样的大圆圈。
黄简讲书法：二级课程笔势篇笔记（第11—20课）
黄简讲书法二级课程笔势篇笔记 (第11—20课)目录1、黄简讲书法：第11课衮笔势 (2)2、黄简讲书法：第12课竖笔势和奋笔势 (24)3、黄简讲书法：第13课奋笔势和竖笔势的运用 (44)4、黄简讲书法：第14课“五势”小结 (69)5、黄简讲书法：第15课合点 (92)6、黄简讲书法：第16课排点1 (112)7、黄简讲书法：第17课排点2 (141)8、黄简讲书法：第18课排点3 (166)9、黄简讲书法：第19课联点1 (186)10、黄简讲书法：第20课联点2 (208)黄简讲书法（笔势篇）11——衮笔势五势中的钩裹势、勾努势都讲过了。
今天我们来看看衮笔势是怎么回事。
"衮笔势"这个"衮"字等于加上三点的"滚"。
意思是左右滚动。
如果你要写成"滚笔势"也可以。
但古籍中没有出现过"滚笔势"。
我的原则是除非古籍有错字，通常不改动。
有关衮笔势，《玉堂禁经》是这样说的："三曰衮笔势，须按锋，上下衄之。
'今'、'令'字下点用之。
"这段话第一行所举的笔势形状，只是一点。
这不是"永"字八法第一点"侧"吗？怎么又叫"衮笔势"了？所以这版本肯定有点问题。
宋代《翰林密论二十四条用笔法》所举笔势形状不同，衮笔势是这样一个形状，近于"之"字。
看了这本书，我们知道《玉堂禁经》那个点，其实是"之"字头上一点，下面的笔画坏掉了。
木版书上的字，年代一长就会残损脱落。
我们现在可见的《玉堂禁经》，不要说唐代抄本，就是宋、元的刻本都看不见了，最早只有明代刻本。
从唐朝到明朝，期间翻刻带来错字这种情况是常见的。
所以要做一番整理，主要方法就是取几个来源做对比。
比较早期的有宋代《翰林密论二十四条用笔法》和《翰林传授隐朮》。
黄简讲书法（笔势篇）14——“五势小结”
黄简讲书法（笔势篇）14——“五势小结”又要请大家看看这个系统表了，红色的都讲了，现在'五势'也讲完了。
但复合笔势还没有讲完。
因为'五势'之外还有其他后人补充的复合笔势。
1、'五势'是讲什么的？今天对'五势'做一个回顾，一个小结。
第一个问题：'五势'是讲什么的。
单从名字就可以知道，'永'字八法的重点在'法'，这个'法'就是用笔法。
所以《玉堂禁经》有'侧不得平其笔，勒不得卧其笔'等等。
如果你只会用笔，那就是点画写得漂亮一点。
'五势'的名字有个'势'。
重点是组织笔势，这就不是讲用笔了。
它讲点画的组合，这就产生了复合笔势。
如果不是写字，拿毛笔画出来的就是线条。
这个历史非常久远，新石器时代的彩陶上我们就看见了线条。
有直线，也有弧线。
长弧线应该是几笔接起来的，不是一笔过就可以成功的。
书法也是使用线条，直线、弧线都会用到。
但单纯的线条用来写字并不好看。
为什么？因为粗细一致，没有变化，看起来好像用铅笔或圆珠笔写出来的。
线条一用到文字之中，就变成了点画。
我们说要写好点画，包括两层意思：一是质量好，线条沉着有力，用锋恰到好处。
二是形态好，点画在文字中是有位置的。
在特定的位置上，有特定的姿态。
这就说到笔势了，点画本身的姿态就是单一笔势。
如果你只会用笔写出来单一笔势。
那写字还是一点一画逐笔加上去，最后得到整个字。
一堆零碎的点画，气脉必然不相通。
这様冩字当然很生硬。
'五势'的意义就是先把这些点画组织起来，成为几个笔势，最后由这几个笔势裹束出整个字。
这就是我反复讲的两步成字。
我打一个比喻，点画好像建筑材料，好房子当然需要好的建筑材料。
但你可以把材料先做成房子的某一部分。
门、窗，甚至屋顶、墙壁都可以预先做好，运到工地只要搭配起来。
写字和这道理是一样的。
黄简书法讲座笔记46-51课word版本
黄简书法讲座笔记(第46－51课）王羲之的笔法，经智永传至张旭，终于形成相当完善的技法系统，这是中国书法史上唯一完整的体系。
我一级课程讲笔法，就是阐明这一系统。
现在基本上讲完了。
在历史上，其他人也论述过各种技法，但不是零零碎碎，就是不着要领，今天我简单介绍一下其他派别，以作对比。
如《翰林密论》说：“凡攻书之门，有十二种隐笔法，即是迟笔、疾笔、逆笔、顺笔、涩笔、倒笔、转笔、涡笔、提笔、啄笔、罨笔、【走歴】笔。
并用笔生死之法，在于幽隐。
”这里提出了十二种笔法，但没有具体说明。
有些跟“九用”相同，有些就猜不出来，如“涡笔”。
至于什么叫“用笔生死之法，在于幽隐”，老实说我不大懂。
你懂不懂？你搞懂了你教我。
张旭是真懂书法的人，有理论有实践。
无论是真书还是草书，有口皆碑。
更况他还有一个完整的技法系统，一个教学体系。
王羲之虽然水平极高，但他没有教授过外姓弟子，在中国书法史上，找不到第二个人可以和张旭相比。
张旭的缺点就是技术保密，这在哪个行业都有。
所以他的体系没有普遍传开来，只限于几个弟子。
据崔邈说，外人只知道五执笔和“永”字八法，至于关键的“九用”，连名字都没有听说过。
人家来向张旭请教笔法，张旭只说：“多练练永字，永字写好就可以了”。
其实他心中知道，我们现在也知道，不懂“九用”，这个“永”字永远也写不好的。
这世界上没有谁是傻瓜，人家回去把“永”字写来写去，就是不见效，当然就怀疑起来了。
所以历朝历代都有人批评“永”字八法，有人说他不完善，有人说要改造，要补充。
其实真正的原因，是这些人没有一个懂得“九用”的。
1.林蕴的故事唐代有一篇《拨灯序》，作者是林蕴。
这篇文章很有代表性。
那些没有得到张旭真传的人，他们怎样学习书法呢？他们自己摸索一条路，找到一个拨灯法。
拨灯法是不同于张旭的一个流派。
林蕴是唐朝元和间人，他说曾拜一个叫安期的人为老师，因为安期的学问来之于卢肇，这是江西第一个状元，当时颇有文名。
而卢肇说他书法曾经得到过“韩吏部”的指点，“韩史部”通常所指就是大名鼎鼎的韩愈。
黄简讲书法二级课程1--5
二级课程 (1-5)二级课程01笔势的基本概念1二级课程02 笔势的基本概念2二级课程03 点的笔势二级课程04 点势书写示范二级课程05 横竖的笔势二级课程01笔势的基本概念11、什么是“势”？二级课程的主题是“势”，什么是“势”呢？现在你去问一个度过中学的人，这世界万物是怎样构成的，他就会说这世界是由物质组成的，而物质就是一些元素。
元素又是一些分子、原子、电子……这是现代人的科学思维，但古代科学没有这样昌明，老祖宗怎样认识世界的呢？书法是古代传统艺术，学书法的人，要了解古人的思维方式，才能理解那些古籍。
中国古人怎样解释这个世界的本源呢？只有一个字，这就是“气”。
古人认为世界之源就是“气”，万物都是“气”的表现。
“气”深入到我们中国人的日常生活中，什么元气、骨气、力气、福气……中医有营卫二气，就算是现代科技的发明，如电，我们也称之为电气。
总之，看不见，摸不着，但它又支配着事物的状况，都可以称之为气。
“气”的运动产生了“势”，这就组成了大家很熟悉的“气势”一词。
其它如走势、形势、风势、火势、水势……等等，都是我们生活中经常用到的。
“势”可以通过物体的“形”感觉到，所以我们经常说“形势”。
在书法中，字形是怎样形成的？它是笔锋运动产生的。
所以只看字形是表面的，重要的是看笔锋的走势。
“势”的表面有所不同，比如这个圆柱体，它稳稳地站立着，我们说这是“静势”，第二个圆柱体就不同了，它倾侧着，好像意大利比萨斜塔，给人就要倒下来的感觉，这就是险势，第三个圆柱体动个不停，这是动势。
书法作品有取静势的，如虞世南《孔子庙堂碑》，写得非常安静。
有写险势的，米芾就是经常取险势的一位，近代吴昌硕也是。
动势往往将牵丝和代笔显示出来，给人看见笔锋的运动轨迹，那就有强烈的动感。
但这些都是一个字完成以后所表达的势，跟张旭的意思并不一样。
2、张旭的五势那张旭所讲的笔势是什么意思呢？据韩方明的记录，张旭体系有五执笔、九用、八法、五势。
黄简讲书法：张旭的笔法（1—3笔记）
黄简讲书法：张旭的笔法（笔记）张旭的笔法（一）·黄简一九八六年二月二十五日写于香港。
原载香港《书谱》一九八六年第二期，pp.72-75。
一至张旭笔法始弘笔法是书法的基本技法。
笔法的由来，或曰始自蔡邕，或曰起自崔瑗，或曰始于张芝，总之，大约是东汉后期中国书法出现第一个高潮（汉隶碑群）时产生的，而笔法的诞生也证明了中国书法已达到成熟。
在此以前的作品，并不是说没有笔法，只是笔法从实践上升为理论，成为一种系统的、代代相传的用笔技巧，应当说是始自这一时代。
这一点，不仅有流传至今的蔡邕《笔论》、《九势》，赵壹《非草书》等典籍为证，并且有这一时代的书法作品实物印证，大致是可信的。
张旭肚痛帖笔法是书法艺术的秘诀和钥匙，自然引起学书者的极大注意。
不过在典籍中看，笔法一般是秘而不宣的。
相传宋翼为钟繇弟子，作字平直相似，状如算子，钟繇叱之，翼三年不敢见繇，即潜心改迹。
晋太康中有人于许下破钟公墓，遂得《笔势论》，翼乃读学，名遂大振。
此事只是传说，然求学之难，可见一斑。
唐陆彦远得笔法于其父陆柬之，虽用功，笔迹终不及古贤，乃求教于当时大书家褚遂良，褚答︰「用笔当须如印印泥。
」陆百思不悟。
后在江岛以锥划沙，才知褚意。
清包世臣于乾隆乙亥夏，在扬州遇黄小仲，请教笔法，辩证三月。
小仲告之曰︰「唐以前书，皆始艮终干；南宋以后书，皆始巽终坤。
」包闻之茫然，服念弥旬，差有所得，照其习之二年。
嘉庆丁酉，包将小仲之笔法收入所著《艺舟双楫》一书中。
道光辛巳，过常州唔小仲，出稿相质。
小仲说︰「用笔者天，书中尽之；始艮终干，正所谓流美者地，书中阐发善矣，然非吾意。
」包氏再请他详细讲一讲，卒不肯言。
近苏州友人造访，言及「江南第一书家」萧退庵先生授课邓散木，亦不肯尽言笔法。
此萧氏晚年对友人自道之，二家为姻亲，谅不为虚。
这种情况，在过去是很常见的，不仅是书法界，其他如医学界、武术界、饮食业、劳工界可说比比皆是，不足为奇。
但笔法毕竟还是流传了下来，未致中绝。
黄简讲书法（笔势篇）38识势1
黄简讲书法（笔势篇）38识势11、《阴符经》识势举例99个笔势都介绍过了，今天我们来实战一下，看看是不是好用。
我就从《阴符经》开始讲，当然不是全部，而是挑一些字例。
第一个字，就是'阴'字，左边是阜耳势。
右旁上面交争势，它用的是一啄一磔，捺笔用足三分笔，显得非常雄厚，这本字帖有些地方破烂了，但不妨碍我们看笔势。
第三个笔势，竖笔势。
只有横竖的笔势很容易看，我讲过，横笔起就是奋笔势，竖笔起就是竖笔势。
如果要详细点解释，这是竖笔势四开，一次抬笔，也就是这条阶梯式的竖笔势变形。
如果各位都是行家，这种解释就不用每次都讲一遍了。
第四个笔势，玉函势，又破损了不少。
不过《阴符经》还有其他'阴'字，可以参考。
以前有些人，如王羲之的追随者，非常忠诚，王羲之字帖上有什么破损，他们照样写出来，这叫'愚忠'，实在没有必要。
'阴'字四个笔势：阜耳势、交争势、竖笔势和玉函势。
接下来第二个字，'符'，上面是横爻势，这个笔势又可以当草字头，又可以当竹字头，比部首灵活的多。
第二笔势，单人旁，称之为立人势。
记住立人势定义是一撇加一竖，至于是直线还是弧线没有规定。
这一撇可能是啄，长一点也可能是掠，这一竖可能是纵，也可能是裹，总之很灵活。
如王羲之《兰亭序》中，立人势的一竖，努、从和裹都有，而且都很好看。
临帖时如果忽略笔势的路线，那就等于白忙一场了。
第三个笔势是一个'寸'字形，听过前面课的同学都知道，这是戈法的倒笔书。
倒笔书在我们给一个笔势命名时，方便很多。
'符'字三个笔势：横爻势、立人势和戈法倒笔书。
接下来《阴符经》的'经'字。
四个笔势。
首先是蟠龙势，注意这第一笔下来纸张磨损了，这是不应该断的，你临帖时要把它补上。
你现在看到的是点画，从大圈的角度说是不会断的。
还有一个特别的地方，箭头所指处不是点，而是收笔向上，这是篆隶写法转化过来的。
笔记版黄简讲书法：128捺的写法1
笔记版黄简讲书法：128捺的写法1128捺的写法11.捺的中线横竖撇捺是书法四大线条。
横竖撇都讲过了，今天讲捺的写法。
第一，讲讲捺的中线。
捺的中线跟一个人有关系，这个人生活在建初年间，建初是汉章帝的年号，从公元76年用到84年。
汉章帝本人对书法也很感兴趣，我在今后还会讲到。
这个人叫王次仲，多种古籍都提到他，王次仲做了什么事呢？据卫恒《四体书势》说：“上谷王次仲始作楷法。
”上谷是地名，那里有个王次仲，他创造了楷法。
什么是楷法呢？唐朝张怀瓘《书断》引北朝王愔的话说：“王愔云：（王）次仲始以古书方广，少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。
”这一段话详细多了，王次仲之前的隶书，四四方方，没有波势，他用草书的方法，给隶字加了波势。
第在第一课就讲到，秦以前用古文字，篆字多圆转的线条，书写起来速度慢，后来改为隶字，把圆转的线条变为直线，你看这个“木”字，跟篆字相比较，就可以知道撇捺来之于篆字的弧线。
最早的撇捺，就是这样直挺挺的线条。
到西汉时期，隶书中还可以见到这样直线捺。
这是新莽时期的《莱子侯刻石》。
天凤三年（也就是公元16年）刻于山东。
我们来看它的几个字，这是“人”字。
石头有些破损，但可以看到一捺基本上是直的。
“支”字和“使”字，一捺也是直的。
“建”字和“后”字，捺笔中线还是直的。
什么是捺早期隶字中的捺，是从1号位开始走向9号位的斜线。
往往是笔直地行笔，无须动手腕。
再举一个例子，东汉明帝时期的《开通褒斜道刻石》，永平九年（公元66年）刻，比《莱子候刻石》晚五十年。
这是“级”字，可以看到一捺也很直。
这是“道”字，注意一捺的收笔弯曲了一下。
不过这是刻在凹凸不平的山崖上，未必是作者有意的动作。
这个“以”字的一捺，用了弧线。
说明当时有些人写字，不管是有意还是无意，开始运用手腕。
所以，同样是从1号位走向9号位，有直线运动，也有弧线运动。
写弧线要动手腕，手腕运动是左、右。
只要手腕运动，你看这个直线的“木”字，就变成了右面这个“木”，撇捺带有弧形。
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黄简讲书法二级课程(笔势篇)笔记版
书法是我国传统文化的瑰宝之一，也是一门非常有趣且充满艺术
性的课程。
在黄简讲书法二级课程中，我们学习了笔势篇，重点掌握
了一些基本的笔画和书写技巧。
在这节课中，我学到了很多知识和技巧，让我对书法有了更深入的了解和认识。
首先，老师向我们介绍了书法的基本要素，包括字形、笔画、结
构和节奏等。
其中，笔画是书法中最基本的元素，它决定着字的形状
和结构。
在学习笔画时，我们学习了常见的20个基本笔画，如点、横、竖、撇、捺等。
老师教给我们如何正确使用笔画，并通过练习来熟悉
各个笔画的特点和书写方式。
通过不断的练习，我逐渐掌握了这些基
本笔画，并能够熟练地运用它们来书写各种汉字。
接着，老师重点讲解了笔势的技巧和要领。
笔势是书法中非常重
要的一环，它决定了字的气势和形态。
在学习笔势时，我们首先学习
了正确握笔的方法和姿势，确保笔的稳定性和灵活性。
然后，老师教
给我们如何运用腕部和臂部的力量来掌控笔势的流畅和变化。
通过不
断的练习和模仿，我逐渐学会了如何运用笔势来书写不同的字体和风格。
在课堂上，老师还给我们讲解了一些常见的错误和纠正方法。
例如，手指用力过度、笔画粗细不均匀、字形歪斜等。
老师通过讲解和
示范，让我们明白了这些错误对书法练习的影响，同时教给我们一些
纠正方法和技巧。
通过不断的练习和改正，我发现自己的书写变得更
加规范和美观。
最后，老师还向我们介绍了一些不同的书法风格和书法家的作品。
通过欣赏这些优秀的书法作品，我进一步了解了书法艺术的深厚底蕴
和丰富内涵。
同时，也激发了我对书法的兴趣和热爱，让我更加努力
地学习和练习。
通过这节课的学习，我对书法有了更深入的了解和认识。
我学会
了正确使用笔画和笔势，掌握了一些基本的书法技巧和要领。
通过不
断的练习和实践，我相信我能够进一步提高自己的书法水平，并将书
法这门古老而美丽的艺术传承下去。
同时，我也体会到了书法带给我
内心的宁静和愉悦，让我感受到了传统文化的魅力和力量。
我将继续
努力学习和探索，成为一名优秀的书法爱好者。