古代女子的礼仪
古代女子的礼仪
古代女子的礼仪古代女子的礼仪一、古代女子立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、古代女子坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、古代女子行礼：1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
古代女子见面礼
古代女子见面礼
在古代，尤其是中国传统文化中，女子见面礼仪是一种表达尊重和示好的方式。
不同的场合和身份可能有一些细微的差异，但一般来说，古代女子见面礼仪包括以下几个方面：
鞠躬行礼：
一般见面时，女子会进行轻微的鞠躬行礼，表示尊重和谦逊。
鞠躬的幅度可能因场合和双方关系而异。
寒暄问候：
见面时，女子通常会用文雅的语言进行寒暄和问候，表达亲切和关心之情。
这可能包括询问对方的健康、家人等。
在一些正式场合，尤其是商务或社交场合，女子可能会交换名片以示尊重，并帮助对方更好地了解自己的身份和背景。
赠送礼物：
在一些特殊场合，女子可能会携带一些小礼物，表示诚意和祝福，如花束、茶叶、手工艺品等。
言谈举止：
在交往中，女子的言谈举止应该文雅得体，注意不要过于张扬，以保持优雅的形象。
起身迎接：
在一些正式场合，女子在受到长辈、上级或贵宾等的到来时，会起身迎接，表达尊敬之情。
女子在见面时，一般会注重自己的服饰和仪容，以展现出端庄和整洁，体现自身的修养。
这些礼仪原则在古代文化中被看作是一种尊重和体现礼貌的方式，有助于维系社会关系、加强友谊以及展现个人修养。
不同时期和地区的礼仪规范可能有所差异，但总体原则是通过得体的言谈和行为展示出对他人的尊重和善意。
中国古代的女子社交礼仪
中国古代的女子社交礼仪贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立。
因以微磬曰共立。
因以磬折曰肃立。
因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行。
留意：中国人注意自然，而不是笔挺，所以手臂要松软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔软的曲线，展现出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是协作磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲也许三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必需留意的，对师长应当共立。
鉴于如今人不行大礼，我们可以依据状况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必需的。
中国古代女子社交礼仪二：坐容贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，如今为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方。
也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲惫。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
中国古代女子社交礼仪三：行礼1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对伴侣。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
古代女子礼仪研究报告
古代女子礼仪研究报告商务礼仪古典礼仪研究报告专业（班级）：组长：中国古典礼仪-女子礼仪一、古代女子礼仪概述（一）古代女子主要礼仪介绍1.女子行跪行特殊古代女子行礼与男子不尽相同，女子跽坐时，有所谓“肃拜”，平常未跽坐的场合，一般情况下，女子不像男子那样下跪行跪拜礼，这种情况自先秦至清始终如此。
女子行跪拜礼多属特殊场合，主要有以下几种情况。
1)向父母公婆及皇帝、皇后等行礼2)拜神及丧祭3)女仆向主人行礼4)公堂之上5)表示特别敬畏和礼敬女子在一般场合的常行礼节是“拜万福”，上身稍微前倾，双腿微曲，即“稍作鞠躬虚作之状”，两手合拢按下。
2.委顺屈从的夫妻礼{身不由己的定亲}早在春秋时期，男女之间的结合就必须通过“父母之命，媒妁之言”。
闺媛之礼对未婚女子行为的限制和生活圈子的限定，已经严重地损害了女子天性的正常发展，而家礼对男女恋爱自由的限制，又剥夺了女子对自己幸福和自由的选择。
有的家礼，对妻子的“谏诤”、“劝诫”格外强调。
妻子侍夫讲求“四行”，即“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”。
丈夫如果不幸先亡，妻子应当“三年重服，守志坚心，保家持业，整顿坟茔，殷勤训后，存殁光荣”（《女论语》）。
3.唯命是听的婆媳礼《女诫》规定：媳妇对婆婆要绝对滴、无条件地顺从，婆婆可以随意支使媳妇，而媳妇只有唯命是听，不得争辩或抗拒，甚至连商量的余地都没有。
“此则所谓屈从矣”。
媳妇的职责就是侍奉公婆。
婆婆是媳妇恪守妇道的监督者，媳妇有不如意的地方，婆婆可以体罚她。
如果说夫妻之礼是男性对女性的压迫，那么婆媳之礼则是女性对女性的压迫。
4.女子䈂礼示许嫁䈂礼，也叫加䈂、及䈂，是汉民族女性成人之礼。
䈂礼与婚嫁紧密相连，它并非严格意义上的成年礼，而是许嫁之后的一种仪式，是从属于婚姻的一种礼仪。
女子行䈂礼的时间是十五岁至二十岁之间，只要许嫁便可加䈂，如果一直待嫁未许人，最迟也要在二十岁时行䈂礼。
女子在行䈂礼之前，也需要经过一段时间的学习，但学习的内容与男子却大不相同。
古代女子告别的礼仪
古代女子告别的礼仪
古代女子告别的礼仪
一、拜最后一拜
1.着孝衣：古代女子告别时要着孝衣，表示善良和尊重。
2.拜新近：古人习俗所谓拜新近，意思是在别人远行前拜谢并慰问彼此，以表心意。
3.谢脚下：“谢脚下”是一种裸足礼，以此来表达感激之至，把谢辞表达得深沉句句。
4.给安言：此时，女子要向出行之人祝福，劝导他遵守法律和准则，务要安全。
二、送礼物
1.行李间：古代女子会送礼物给出行人，有时会送行李，提醒出行人要多加留心，旅途劳累注意休息。
2.礼赠：通常，女子会送一些礼物给出行人，比如贴图，护身符，簪子，以表示热情与支持。
3.礼品篮：有的女子会准备一个礼品篮，里面放上新衣、布匹、鞋子、笔等，祝愿出行人好运，能够圆满地完成旅行。
三、痛哭伤情
1.泪如雨珠：古代女子别离时会很伤心流泪，泪珠落下如雨，两边的人也都感动得哽咽无语，情景感人至深。
2.互道再见：当回头并对对方道别时，女子也会痛哭，两人也都不愿又别离，那一刻眼泪几乎要淹没双方心灵。
四、上路征途
1.护送或送行：古代女子会陪同、护送出行人出发，陪伴到最后一刻，最后也要送行出门，期望对方能够安全出发。
2.礼贤放歌：出发离别之后，不少女子还会用言辞和宣礼来激励对方，向对方放歌，盼望他有一番伟大的杰作。
古代女子礼仪
古代女子礼仪三从四德、三纲五常所谓的三从是指：未嫁从父，既嫁从夫,夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。
这里的并不是表面上的跟从之意，而是有工作性质的从事之本质所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节) 还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范三纲是指君为臣纲，父为子纲,夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系. 五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则.还有一些女孩子的启蒙书籍如《女儿经》等都是教育引导女子礼仪礼节的！中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻,其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本。
——-——--—所谓的“三从”，是指:未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从"并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指:德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德,能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
古代女子礼仪
古代女子礼仪我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
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2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。
但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。
6用于雅坐时。
1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。
如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
迎宾：古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。
迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。
中国古代女子的基本礼仪技巧介绍
关于中国古代女子的基本礼仪技巧介绍古代女子礼仪所谓的古代女子礼节，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
三从四德、三纲五常所谓的三从是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的并不是表面上的跟从之意，而是有工作性质的从事之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，)、言语(指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。
还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
还有一些女孩子的启蒙书籍如《女儿经》等都是教育引导女子礼仪礼节的'!作揖嵇首第1步：举手齐眉第2步：双膝跪下第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉第4步：直起上身，仍举手齐眉第5步：双膝起，仍举手齐眉第6步：手放下叩首(前可加作揖-然后再叩首)第1步：举手齐眉第2步：单膝跪下，第3步：头触地。
手放于两旁第4步：直起上身，手复齐眉第5步：单膝起，仍举手齐眉第6步：手放下拜(若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。
再头触地，手放于两旁，是为拜。
这样来回重复，就看几拜了)顿首第1步：双膝跪下第2步：手交叠放于地，低头第3步：顿首第4步：双膝起空手第1步：双膝跪下第2步：手交叠放于地，头碰手(但不要碰上)第3步：双膝起作揖第1步：举手齐眉第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。
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古代女子的礼仪
三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。
“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
从在这里是依靠，依托的意思，未嫁的时候，依靠父亲给予生活的保障，出嫁之后，依靠丈夫给予保障，丈夫不在了，依靠成年的子女给予生活保障。
“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
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旅游服务礼仪
1、良好站姿的要求：抬头挺胸，重心保持在两腿之双膝并拢，收腹收臀，人体有向上的感觉; 平肩目光平视前方、收、正头; 两臂自然下垂，双手搭放于小腹位或后腰际。
男士站立时，双脚自然分开与肩同宽。
此外，无论男女，站立时谨防身体东倒西歪，重心不稳，更不得依墙靠壁，随意抖动不停;也不易出现双手叉腰，双臂抱胸或其他一些失礼表现。
2、良好走姿的要求：良好的坐姿从入座就应开始有所规范: 入
座动作轻应而缓。
入座后上体自然正直，背距椅背约一拳; 男士双腿分开与肩同宽，双脚平踏与地，双手分别置于左右腿面之上; 女士双腿须并拢且斜放后侧，双手轻握置于腿面，这叫正坐。
此外，侧坐时上身直立，臀部偏向一侧，双腿并拢或一脚在后，但脚底不得抬起示众。
3、手势语：通过手势、掌、手腕的动作变化而形成的各种造型即为手势。
工作手势的运用力求做到少而准，动作幅度适中，优雅自然，符合表现习俗。
手势过多、幅度过大、生硬、呆板或与交往对象的认知背景相悖，都无法起到积极作用。
面部表情: 公共区、交区、亲密区。
瑞士文化礼仪
瑞士联邦的风俗礼仪：社交习俗瑞士人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：瑞士国民心细腻。
举止文雅又风趣；给人印象有修养，言炎话语也客气；“新生妇女”有传统，讲究礼貌重礼仪；“十一”数字多崇拜，认为吉祥又如意；色彩一般喜红、黄，也爱蓝、橙、紫和绿。
在生活细节上有如下特点：瑞士人举止端庄、文雅大方、感情细腻、言语风趣、注重文明、讲究礼仪，给人的第一印象是很有修养。
瑞士人与客人相逢时，不分国籍和民族，他们总要点头问好；行走间也习惯相互让路；若你无意中碰着对方，他可能还会向你微笑地说声：“对不起，我妨碍了你”，在为互丰主动抱歉是瑞士人民的良好传统风尚。
他们对妇女极为尊重。
在公共场合都有“女士优先”的习惯。
他们与客人对话，习惯轻声细语、讲究安静。
对雅的环境是极感兴趣的。
他们性格爽快、注重感情。
礼时为大体现了礼仪的什么特征
礼时为大体现了礼仪的尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整四个特征。
1、尊老敬贤
自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。
由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
2、仪尚适宜
通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。
遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。
如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。
3、礼貌待人
任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。
因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。
它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。
4、容仪有整
一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。
古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。
古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不
成为人了。