关于朝花夕拾的每章读书笔记
朝花夕拾一二章读书笔记摘抄
朝花夕拾一二章读书笔记摘抄朝花夕拾第一章读书笔记摘抄如下:1.当我进入横梁时，我第一-次感到一种令人心悸的悲凉。
我向左转，来到了一片开阔的空地，空地上堆满了砖块和瓦砾。
我抬头看若天空，天空是灰色的，就像一个被遗忘的记忆。
让人感到沉闷和压抑。
2.我沿着一条小路向前走。
路两旁长满了荒草和枯树。
我的心像被什么东西牵引着，我不禁放慢了脚步。
我感到一种孤独和寂寞，仿佛我被这个世界遗弃了。
3.我看到一座破旧的房子，房子的窗户已经破碎，门也半开半闭。
我推开门，一股潮湿的气味扑鼻而来。
我环顾四周，只见房间里空荡荡的，只有一-张破旧的桌子和几把摇摇欲坠的椅子。
4.我走出房子，来到了一片田野。
田野上的庄稼已经枯菱了，-片荒凉的景象。
我感到一种沉重和压抑，仿佛这片田野也在诉说着一个悲伤的故事。
5.我看到一群乌鸦在天空中盘旋，它们呱呱地叫着，仿佛在嘲笑这个世界。
我感到一种不安和恐惧。
仿佛有什么东西正在慢慢地接近我。
6.我继续向前走，来到了一条小溪边。
小溪的水漏潺地流若，发出一种令人心悸的声音。
我看若溪水，心中涌起一种莫名的悲伤和优虑。
7.我抬头看若天空，天空中已经渐渐暗淡下来。
我感到一种孤独和无助。
仿佛我已经走到了世界的尽头。
朝花夕拾第二章读书笔记摘抄如下: .1.清晨，我走在一条小路上，路两旁长满了野花和野草。
阳光透过树叶酒在我的脸上，我感到一种清新和偷2.我来到了一片果园，果园里的果树已经结满了果实。
我抬头看着果树。
心中感到-种满足和幸福。
3.我穿过果园，来到了一条小溪边。
溪水清澈见底，水底的鱼儿游来游去。
我看着溪水，心中涌起- -种宁静和安详。
4.我继续向前走，来到了一片田野上。
田野上的庄稼绿油油的，-片生机勃勃的景象。
我看若田野，心中感到一种希望和力量。
5.我抬头看着天空，天空中已经渐渐明亮起来。
阳光照耀着大地，-切都在慢慢地苏醒。
我感到一种温暖和舒适，仿佛我已经融入了这个美好的世界。
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《朝花夕拾》读书笔记(10篇)
《朝花夕拾》读书笔记（10篇）朝花夕拾读书笔记篇一“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”想必一说这句话，大家就知道是谁了吧！没错他正是我们伟大的鲁迅，今天这本书就与他有关。
翻开《朝花夕拾》就像轻叩鲁迅的家门。
迎来了第一章‘狗·猫·鼠’，鲁迅仿佛正在与我对话，他告诉我，他讨厌猫，但更讨厌像猫一样的人！再打开‘阿长与《山海经》’，鲁迅为我介绍了他们家的保姆—长妈妈，同时对我说，他很想念长妈妈，多想能够再见她一次，可是，不可能了……看到《二十四孝图》，鲁迅满脸的怒火，他告诫我，不要让我像文中的人们一样，也不要去学习那些背着良心的孝。
终于迎来了‘五猖会’这一天，让儿时的鲁迅和我是多么激动，可父亲却让他背书，作为他的朋友，我也要陪着他，有福同享有难同当嘛，我能够感觉出他心中的委屈，我多想为他说话，告诉他的父亲：“我知道您是爱他，可希望您能够估计到他的感受！”五猖会也就如此的不开心的过去了。
鲁迅又带我去见了一种令人敬畏的东西，长长的舌头能够勾去人类灵魂的东西—无常，鲁迅张开手臂保护我说：“不要害怕，他们并不是鬼魂，而是那些虚伪的正人君子们，所以不要害怕！”经历了可怕，现在去看一看令人开心的事，鲁迅又一次回归童年了，我与他在百草园中玩耍，听了关于百草园的传奇故事，忽然一道光闪过，我与鲁迅正站在三味书屋中，他说这正是他学习的地方，在这里他有许多开心的回忆。
体验玩开心的儿童时光，却要面临一件悲伤的事，鲁迅的父亲病了，请了医生，那医生却是假的，为了钱财误了别人治病的时间，可事已发生，又有什么办法呢？最终父亲还是去了另一个世界，鲁迅心中充满了愤怒与自责，对于鲁迅父亲的去世，惋惜同时也填满了我的心间。
随着岁月的流逝，琐事必定少不了，鲁迅很喜欢衍太太，可依我看那个太太就是一个想让自己的孩子好，而不惜伤害他人孩子的人，并且教人偷窃，好在后来我的朋友鲁迅也意识到了她的坏！之后我们又去见了鲁迅的恩师藤野先生与旧友范爱农，这一场书中的旅行也由两人到了结尾。
《朝花夕拾》读书笔记(15篇)
《朝花夕拾》读书笔记(15篇)《朝花夕拾》读书笔记11.《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2.《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
__用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
4.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
__在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
6.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7.《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
朝花夕拾读书笔记(15篇)
朝花夕拾读书笔记(15篇)朝花夕拾读书笔记1《朝花夕拾》是一部经典的散文集，也是鲁迅先生写的回忆录。
鲁迅是我国著名文学家、思想家和革命家。
是我国现代文学的奠基人。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，该书共收回忆性散文10篇虽然是回忆性文章，但都反映着当时社会斗争的痕迹和他自己的思想轨迹。
本书记述了作者童年生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
作者以清新、平易、深情的笔调，描绘了自己童年、少年时代的有趣片断。
我最喜欢的是一篇是《阿长与山海经》，每个孩子的童年都在读故事和听故事里成长。
都有自己难忘的“长妈妈”。
在这篇故事里，鲁迅先生怀着真挚的感情，细致描写长妈妈的善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子麻烦的礼节”的性格。
“她常常对我讲‘长毛’”。
……“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”让作者对长妈妈充满了尊敬和感激。
鲁迅先生用细腻的笔触记述了与长妈妈相处的情景。
长妈妈去世后，鲁迅深情地为她呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界的最为柔和的一面。
还有一篇是《从百草园到三味书屋》。
我想先生笔下的《百草园》几乎是所有孩子的梦想中的童年乐园。
无论是碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……还是在树叶里长吟的鸣蝉，从草间窜向云霄的云雀，低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀、能从后窍喷出烟雾的斑蝥……哪一个不是我们的最爱!就算是园里有相传的美女蛇，却百倍增添了我的好奇!鲁迅先生把这些描绘得栩栩如生，活灵活现。
还有在雪地中捕鸟的情景让我仿佛置身于令人神往的百草园!这本书是不朽的经典之作，有极高的艺术品味，其中的深刻与思想深度和对我们后世的教育意义让我们品味不尽。
朝花夕拾读书笔记2令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
朝花夕拾每章读书笔记
朝花夕拾每章读书笔记《朝花夕拾》是鲁迅的经典散文集，其中包含十篇回忆性散文，深刻地反映了作者青少年时期的生活经历，以及他对亲友、师长的怀念之情。
以下是对每章的读书笔记：第一章《狗·猫·鼠》：此章通过对猫和鼠的描述，揭示了作者对弱小者的同情和对施虐者的憎恨。
同时也表达了作者对弱小者的同情和对施虐者的憎恨。
第二章《阿长与〈山海经〉》：此章记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，展现了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨的性格，表达了作者对长妈妈的感激和怀念。
第三章《二十四孝图》：此章揭示了旧社会的一些丑恶现象，特别是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事进行了批判，表达了作者对此类现象的愤慨。
第四章《五猖会》：此章描述了作者儿时在家乡观看五猖会的盛况，反映了当时社会的封建思想和迷信行为。
第五章《无常》：此章通过对活无常的描述，表达了作者对公正、善良的人的赞扬和怀念。
第六章《从百草园到三味书屋》：此章描述了作者从百草园到三味书屋的童年生活，展现了作者的童年乐趣和求学经历。
第七章《父亲的病》：此章描述了作者父亲生病和去世的经历，揭示了旧社会医疗的落后和庸医的横行。
第八章《琐记》：此章记述了作者从家乡到南京求学的经历，展现了当时社会的黑暗面和求学的艰辛。
第九章《范爱农》：此章描写了范爱农在辛亥革命前后的遭遇，表达了对辛亥革命的不满和愤慨。
第十章《后记》：此章是作者对整个散文集的总结和回顾，表达了对过去岁月的感慨和对未来的期望。
在阅读《朝花夕拾》时，我深感鲁迅先生对亲友、师长的怀念之情，以及对旧社会的不满和愤慨。
他的文字饱含深情，同时又充满了批判精神。
这部作品让我深刻地认识到了鲁迅先生的文学才华和他对社会问题的敏锐洞察力。
《朝花夕拾》读书笔记摘抄及感悟
《朝花夕拾》读书笔记摘抄及感悟《朝花夕拾》是鲁迅先生的自传体小说集，其中收录了他早年的一些随笔、散文和小说，内容涉及鲁迅先生童年、少年和青年时期的经历和思考。
在阅读中，我被其中一些触动人心的语句深深吸引，下面是我对《朝花夕拾》的读书笔记摘抄以及对其中一些章节的个人感悟。
1. 第一篇《医学与文学》中有一段话：“我从昏迷中醒来，已经在医学院里放声大睡了，既是梦中人，也是地痞。
”这段话以一种幽默的方式道出了鲁迅当时对医学的不满和迷茫，也揭示出他对文学的热爱和追求。
在这段话中，我感受到了鲁迅先生对于自己职业选择的无奈和痛心，也体会到了他对于文学创作的热情和坚持。
2. 第二篇《且介亭杂文初稿》中的《狂人日记》是鲁迅先生最具代表性的作品之一，其中一句话深深打动了我：“恨不能身体发肤受之毛发革，哪管他这里九梯三阁，他的江山万里如何。
”这句话表达了狂人对于自由和真理的追求，他不愿意被现实束缚和控制，愿意为了真理的追求毁灭一切。
我被这句话中的激情和执着所感染，也深思自己是否能像狂人一样，以真理为信念，为之奋斗不止。
3. 第三篇《园丁》中有一段描写：“我的童年就像一本被撕碎的圣书，零零碎碎是无法读懂的。
”这段文字描述了鲁迅童年时的孤独和困惑，他对于学习的渴望和对于知识的渴求无法得到满足。
读到这段文字，我感到深深的同情和理解，也让我明白了教育的重要性，每一个孩子都应该有机会接受良好的教育，得到正确的引导和培养。
4. 第四篇《从百草园到三味书屋》中的《文艺的病》一文中有一段话：“欲灭不灭之为文艺，固可病而佩服”。
这段话点出了文艺的病态和虚妄，也揭示了文艺创作中的艰难和困惑。
在这段话中，我明白了文艺创作需要真实和批判的态度，不能迷失在虚幻和病态之中。
5. 第五篇《谈艺录》中的《炎庐杂记》一文中有一句话给我留下深刻印象：“痛痛，其远矣！”这句话表达了鲁迅对于当时社会动荡和人民苦难的反思和担忧。
在这个时代，社会等级分明，人民多被压迫和剥削，这句话让我深深地感受到了鲁迅对于社会不公和人民痛苦的关切和思考。
朝花夕拾第二章和第三章读书笔记
朝花夕拾第二章和第三章读书笔记没有资格跟他一样，他是那样地忙碌，我不示是个愚笨学生罢了。
就这样，我读起来，会晤早已消逝多时的老朋友书。
沉醉于氤氲在心中的书香。
鲁迅的文笔中多是带着浓重的批判味道，简洁而不失风采，沉重又不乏乐观，总是让我读出一种奇异的趣味。
那种灰谐的表现力是我所见过的散文中绝无仅有的。
我无比清晰地感受到卑俗与丑恶、初真与纯净在生活中起着如此激烈的矛盾，文中的对比和借喻令人深思。
我读得最为淋漓尽致的大概算是《狗。
猫。
鼠》这一篇，“其实人禽之辨，本不必这么严”，见解之独到，若望穿岁月，会发觉旧中国离我们很远很远，但设身处地又有强烈的同感，这就是所谓经典的魅力。
它正义的人以光明的寄托，给俗气的人以超凡的思想，我又属于哪种?可以说，我曾接近于前者，但远离书籍的一段虚无时光中，我都已经听见我坠落的脚步，竟已和后者无异。
同样令我感受深刻的，是那平和的回忆之韵。
《朝花夕拾》那是在过去拾取光明、希望。
他始终在对比之中思考与领悟，这才是真正的回忆。
而我在回忆中常犯错误，甚至令我将欲身陷沼泽，愈发迷失我过于迫切地想重返过去的荣誉，然而以往的一切春天都无法复原，只会让人在空想中枯瘦;于是我又计算着未来。
终于我发现手头的一切才是最重要的，根本不必纠结，不必患得患失。
书中最大快人心的，于我来说乃是对“正人君子”的讥讽。
如《父亲的病》一章中，庸医之虚伪、故弄玄虚，仍一副怡然自得之态。
“正人君子”受尽传统观念的束缚，尊妄自大，毫无独立人格，迂腐至极，却又毫不知情。
例如今晚我在教室写作业，立即便有人笑我傻。
理由是这项作业八成不用交，显得自己聪明、深明大义、受人拥戴。
我从不觉得这样写作业没有意义，像他们那样应付的形式，我觉得作业不如不做。
更坏的是他们不但乱写、抄袭答案，还传染这种风气，蛊惑人心。
我只是觉得很是好笑，忽然觉得在生活中，用鲁迅这种独到的眼光随处评评判判，倒也是一件快意事。
合上书，紊乱的心收敛了，平和了，清新了。
朝花夕拾第一章到第三章读书笔记
朝花夕拾第一章到第三章读书笔记朝花夕拾第一章到第三章读书笔记1初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名着，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢!从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇*一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的*了。
一开始，看这本书的第一篇*就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西;我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇*，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与山海经》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与山海经》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会!朝花夕拾第一章到第三章读书笔记2《朝花夕拾》正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的*真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
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关于朝花夕拾的每章读书笔记导语：读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
以下是关于朝花夕拾的每章读书笔记，内容如下，以供参考。
今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊！
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百
草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是
没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、fu败的社会作批判！
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了
鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”
《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过
的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。