挖掘乡土文化,开发校本课程资源
乡土资源融入校本课程的策略研究和思考
01t%589# ! 67$乡土资源是中华民族的根基，是中化文化的重要组成部分。
然而，随着城市化进程的加速，乡土资源的流失和文化的淡漠已成为一个普遍现象。
因此，如何将乡土资源融入校本课程，让学生深入了解与感受乡土的历史文化、人文特色和自然环境等，已成为当前教育领域中急需解决的难题。
本文从分析乡土资源融入校本课程的重要性入手，探讨乡土资源融入校本课程的具体方法，促进乡土资源与初中课程的融合，提高学生的学习体验。
一、乡土资源融入校本课程的重要性１．丰富课程内容。
融入乡土资源的课程可以让学生了解到不同地方的文化传统、生态环境等，开阔学生视野，扩大学生知识面，丰富课程内容。
通过实地考察、调研，学生可以提高实践能力和科学研究能力，能树立创新意识、培养创新精神。
同时，通过将乡土资源融入课程，可以更好地满足学生的需求，提高课程的针对性和实效性。
２．增强文化自信。
乡土资源融入校本课程可以提升学生的地域意识和文化认同感。
通过学习和了解本地的自然环境、历史文化、民俗风情等乡土资源，学生对本地区会有深入的了解，进而增强地域意识和文化认同感。
３．促进文化传承。
乡土资源融入课程有助于学生了解本地区的环境、资源和社会经济发展状况。
通过借助乡土资源的力量，教师可以让学生在课堂学习中体验到乡土文化的独特魅力，帮助学生更好地理解和感知乡土文化，有助于培养学生的可持续发展意识，促进文化的传承与发展。
二、乡土资源融入校本课程的具体方法１．整合教学资源。
乡土资源是学生身边独特的文化、自然和社会资源的集合，通过将乡土资源融入校本课程，不仅可以增强学生对本土文化的认同感，还能够培养学生的创新思维。
例如，在历史课程中，教师可以带领学生一起研究乡土资源的传承··与发展。
教师可以要求学生搜集研究资料、民俗故事，整合乡土资源，引导学生探索当地的历史和文化。
通过主动搜集与讨论相关的研究资料，学生可以了解本地的自然环境、历史文化、社会经济等相关内容，增强文化自信，促进乡土资源的传承与发展。
基于乡土文化的农村校本课程开发.doc
《基于乡土文化的农村校本课程开发》开题报告一、课题的提出农村教育普遍存在着教学设施陈旧落后、师资力量匮乏、学生数量锐减的现状,农村教育的希望在哪里？城乡一体化战略给农村学校教育提供了机遇和挑战,农村学校只要充分利用农村教育资源,开发凸显农村教育特色的校本课程,农村教育就会迎来勃勃生机的春天。
之所以选择“基于乡土文化的农村校本课程开发”课题,是依据我校实际现状而提出的。
和龙市八家子上南小学是一所有50余年历史的朝汉民族联校,原为林业子弟小学,2008年归地方管理。
独特学校历史文化,为开发乡土文化校本课程提供了雄厚的基础。
朝鲜族文化、林区特色、阳光体育、“弯弯腰”的养成教育等属于自己办学特色的办学路子,对开发乡土文化校本课程具有可行性。
一个孩子就是一个家庭全部的希望,只有根植于浓厚乡土气息的校本课程才有生机活力,营造“家庭氛围”,把童年还给孩子、营造乡村特色的生态教育环境,就能办出真正属于农村孩子的教育。
二指导思想与原则以科学发展观为指导,深入贯彻党的教育方针,全面落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》,坚持“为教师的发展铺路、为学生的成功奠基”的办学理念,结合学校独特的历史文化,创造有利条件,在实践中大胆探索,创新教育思想、教育模式和教育方法,营造学校特有的乡土文化课程,将学校办成“教师幸福工作的家园,学生快乐生长的乐园”。
基本原则：1、以人为本的原则。
突出课程改革的基本理念,以学生素养的发展和教师教学水平的提高为宗旨,使乡土校本课程成为学生生长、教师发展的乐土。
2、发展性原则。
在新课程理念的指导下,充分挖掘乡土文化的资源,不断发展创新乡土文化校本课程。
3、开放性原则。
根据学生不同的学情、不同的要求,由学生选择自己喜欢的乡土课程,把学生是否进步和是否发展作为评价指标。
三、研究目标和内容（一）研究目标通过对“基于乡土文化的农村校本课程开发”研究,探寻乡土文化课程的开发、使用、完善、拓展的有效途径,寻求农村教育发展的教育对策,为学校师生营造具有浓厚乡土气息的学习乐园。
利用乡土文化资源开发语文校本课程
利用乡土文化资源开发语文校本课程摘要：随着中小学新课程改革的全面推开和逐步深入，打破了固有的课程设置模式，变单一的国家课程主导为国家课程、地方课程与校本课程齐头并进的新格局，确立了“国家、地方、学校”三级课程管理体制，给予了学校更多的课程自主权，使得学校从课程的使用者转而成为课程的生产者、开发者，增强了课程的灵活性与多样性。
本文着重从发动师生挖掘资源、走出课堂寻找资源、回归课堂开发语文写作课程等几方面入手，探究如何利用乡土文化资源开发语文校本课程。
关键词：课程设置模式；乡土文化；语文校本课程中图分类号：G627.5 文献标识码：A 文章编号：0257-2826（2018）06-040-02乡土文化具有地方特色，充分利用乡土文化资源，开发校本课程，对于拓宽语文学习途径，培优学生的语文素养，促进学生健全发展，以及弘扬民族优秀文化等方面都具有是否积极的意见。
下面结合自身的教学经验，谈谈如何利用乡土文化资源开发语文校本课程。
一、发动师生，全员参与挖掘资源百色市位于广西壮族自治区西部，右江上游。
是一个集革命老区、少数民族地区、边境地区、大石山区、贫困地区、水库移民区“六位一体”的特殊区域。
1929年邓小平、张云逸等老一辈无产阶级革命家在这里成功领导发动了百色起义，创建了中国工农红军第七军，为中国革命作出了不可磨灭的历史贡献。
百色居住着壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬、回等7个民族，其中少数民族人口占87%，民族风情浓郁，民族文化灿烂多彩。
百色市官方语言是普通话和壮语，境内流行壮语等语言。
壮民族布洛陀文化、黑衣壮文化、壮族织锦文化、北路壮剧文化、壮族嘹歌文化等，被列入国务院非物质文化遗产名录。
百色是西南地区出海出境的大通道，被交通运输部确定为国家公路运输枢纽。
已基本形成高速公路、铁路、航空、航运、口岸五位一体的立体交通格局，成为中国与东盟双向开放的前沿。
百色市是以铝为主的广西壮族自治区新工业基地，百色城是国家卫生城市、广西卫生城市、全国双拥模范城、中国优秀旅游城市。
挖掘老街文化,打造乡土校本课程
挖掘老街文化，打造乡土校本课程随着全球化的发展，乡村文化逐渐被淡化和遗忘，许多老街文化也走向没落。
为了保护和传承乡土文化，让学生认识和了解自己的根，建立乡土意识，有必要在学校开设乡土校本课程。
乡土校本课程是指通过教学活动，使学生树立对乡土文化的认同感和传承意识，从而达到弘扬乡土文化的目的。
本文将探讨如何挖掘老街文化，打造乡土校本课程，以促进乡土文化的传承和发展。
一、挖掘老街文化老街是乡土文化的重要载体，是乡土文化的一个缩影。
老街文化包含丰富多彩的民俗、建筑、宗教、历史等元素，反映了乡土传统的生活方式和社会文化。
要想挖掘老街文化，就需要深入挖掘老街的历史渊源、文化内涵，搜集老街的遗产和风土人情，发掘老街的独特魅力。
可以通过历史文献和口述史料，搜集老街的历史资料，了解老街的建立、演变和兴衰。
可以通过实地走访和调查，了解老街的地理位置、建筑风格和居民生活等情况。
可以参与老街的传统节日和民俗活动，深入了解老街的宗教信仰、传统风俗及当地的传统手工艺品。
这些都是挖掘老街文化的重要途径。
还可以开展老街文化的挖掘活动，包括老街文化的摄影展、老街古建筑的维护保护、老街旅游宣传等。
通过这些活动，可以让更多的人了解老街文化，提高对乡土文化的认同感和传承意识。
二、打造乡土校本课程为了将乡土文化融入学校的教学中，需要开设乡土校本课程。
乡土校本课程是指将乡土文化融入学校教学内容，引导学生了解和热爱自己的家乡文化，增强对乡土文化的传承意识。
可以在小学、初中、高中的语文、地理、历史等课程中，向学生介绍老街文化的特点、价值及其在乡土文化传统中的地位。
可以通过教学课件、乡土考察、家访调查等形式，让学生更直观的了解老街文化。
可以开设乡土文化课程，向学生系统地介绍乡土文化的内涵、价值和特点，培养学生对乡土文化的认同感和传承意识。
课程内容可以包括老街文化、乡村音乐、民俗传统、地方美食等，引导学生深入了解和感受乡土文化的魅力。
可以组织学校开展乡土文化节，邀请老街文化领域的专家学者来学校开展专题讲座，或者举办乡土文化展览，让学生亲身参与增进对乡土文化的热爱和了解。
立足乡土文化开发具有地方特色的校本课程
立足乡土文化开发具有地方特色的校本课程摘要：随着三级课程（国家课程、地方课程、校本课程）逐步落实，开发有特色的校本课程，对于学校来说尤为重要，因此在校本课程内容的选择上，更应立足地方从当地的乡土文化中挖掘课程资源。
我们的《晋江民居门匾乡土文化校本课程开发》专项课题研究，是以本地乡土文化为基础，与学校文化建设相结合，以本校师生为课程开发的主体，进行课程的规划，方案的设计，实践活动的组织，学生通过参观、调查、访问、收集等诸多方式进行活动，提升学生的人文素养，培养学生的探究精神和实践能力的综合课程体系。
关键词：乡土文化课程资源校本课程随着三级课程（国家课程、地方课程、校本课程）逐步落实，在校本课程内容的选择上，更应立足地方从当地的乡土文化中挖掘课程资源。
将乡土文化与学校文化建设相结合，既丰富了学生的校本课程学习资源，又能培养学生的乡情。
立足乡土文化开发具有地方特色的校本课程，具有重要的意义。
现以《晋江民居门匾乡土文化校本课程开发》为例，谈谈如何进行校本课程开发。
一、以具有地方特色的乡土文化为依托，开发课程资源。
校本课程的开发需要融入具有地方特色的乡土文化，使校本课程更加具有地方特色，同时让传统文化在学生的德育中发挥作用。
晋江市是闽南金三角的核心，与台湾一水之隔，素有“泉南佛国”、“海滨邹鲁”的美誉，是古代“海上丝绸之路”的重要起点之一，文化底蕴丰富。
晋江，中原文化、海洋文化、闽南文化、华侨文化、宗教文化等多元文化相互交融、相映成辉。
晋江的闽南文化是在从晋到唐传播入闽的中原文化的基础上孕育起来的，这从晋江民居门匾中就能窥见其端倪。
晋江民居门匾文化不仅包含着此户人家的姓氏、祖先渊源，还有与其姓氏有关的成语、典故或先贤哲言等。
从闽南民居门匾上，可知很多姓氏是从中原南迁至此，人们以住居为载体，把祖先的姓氏由来、名人故事、先贤哲言等浓缩为四个大字镶嵌在自家大门额上，这些作为姓氏、郡望或堂号标志的字眼，成为闽南文化中一个有趣的特征。
乡土文化校本课程的开发及实施路径-文档资料
乡土文化校本课程的开发及实施路径关于“乡土文化”目前还未有一个广泛认同的概念界定。
根据学者对文化的概念解释，乡土文化大体可概括为：一个地域的人民通过世代的生活经验而形成的具有鲜明地域性的知识经验、价值体系、思维习惯等较为稳定的心理因素。
乡土文化对学生发展、学校特色形成都有着重要的促进作用，在大力提升学校办学质量的背景下，乡土文化校本课程的开发也就成为学校发展新的思考。
一、乡土文化校本课程开发的必要性乡土文化校本课程的开发具有一定的必要性。
它是学生了解家乡的基础，也是学生思想政治教育的重要资源，更是学生全面发展的重要途径。
除此之外，也有利于学校特色化发展。
对学生和学校发展都存在益处。
（一）乡土文化校本课程是学生了解家乡的重要基础一个地域在长期的历史发展形成过程中，必定会形成自己的具有独特风格的心理定势、思维习惯及观念情节。
随着经济建设的飞速发展及新型文化的不断产生，乡土文化在一定程度上受到了冲击。
再加之升学压力日趋增加，学校对于乡土文化校本课程的开发心有余而力不足。
但学生是家乡未来的建设者，只有对家乡发展历史、自然条件、人口特点、文化习俗等有了深刻的了解，才能对家乡未来的发展做出巨大贡献。
虽然乡土文化已融入学生的日常生活中，但缺乏完整体现，家庭教育及社会并未能很好得向学生展示乡土文化的深刻含义。
乡土文化的传承发展只有通过学校校本课程开发这个重要载体才能实现最大的效应。
学校作为学生接受教育的重要场所，具有完整的教学系统、教育场所及师资结构，学校可通过系统的教学过程将乡土文化融入课堂教学中，通过形式多样的教学让学生系统深刻得了解乡土文化。
因此, 乡土文化校本课程的开发是学生了解家乡的重要基础。
（二）乡土文化校本课程是对学生进行思想教育的重要资源前苏联著名教育家加理宁说：“关于爱国主义教育，是从深入认识自己的家乡开始的”“家乡是看得见的祖国，祖国是扩大了的家乡”。
学生只有对家乡产生浓厚的热爱，才能真正爱国。
农村学校利用乡土资源开发校本课程的策略
农村学校利用乡土资源开发校本课程的策略随着中国农村教育的发展，越来越多的农村学校开始意识到利用当地的乡土资源来开发校本课程的重要性。
乡土资源是指当地的土地、风土人情、传统文化、制度建设等资源，是教育的重要载体和资源基础。
充分利用乡土资源开发校本课程，有助于增强学生对当地文化的认同感和责任感，培养学生的实践能力和创新精神，促进学生的身心健康发展。
那么，农村学校应该如何利用乡土资源开发校本课程呢？以下是一些策略供农村学校参考。
一、深入挖掘乡土资源农村学校应该深入挖掘乡土资源，了解当地的风土人情、传统文化、优秀人物等，进行田野调查和调研。
通过走访当地老师、村民、艺术家等，收集和整理相关资料，为校本课程开发提供丰富的素材和资源。
学校可以开展“乡土资源开发”主题教育活动，邀请专家学者、社区领袖等开展讲座和交流，推动学校对乡土资源的深入挖掘。
二、建立校本课程开发团队农村学校应该建立校本课程开发团队，组织教师、学生、家长、社区志愿者等共同参与课程开发工作。
团队成员可以根据各自的专长和兴趣，选择相关领域进行深入研究和探索。
学校可以邀请外部专家或资源单位的支持，为校本课程开发提供专业指导和支持。
三、制定校本课程开发计划农村学校应该制定校本课程开发计划，明确目标和任务，合理安排时间和资源。
在计划中可以包括课程主题、教学内容、教学方法、评价方式等内容。
学校要根据学生的实际情况和需求，设计符合乡土资源特点和学生兴趣的校本课程，注重理论与实践相结合，注重知识与技能的培养。
四、加强课程融合和跨学科教学农村学校可以加强校本课程和传统学科的融合，通过多学科交叉教学，使学生能够更好地理解和掌握有关乡土资源的知识和技能。
学校还可以把校本课程和社会实践、文化体验等活动结合起来，促进乡土资源的开发与利用。
五、积极开展校本课程教学农村学校应该积极开展校本课程教学，采取多种形式，如课堂讲授、实地考察、社会实践等，使学生在实践中学习，在实践中体验，在实践中掌握知识和技能。
传承乡土文化开发历史与社会课程资源———以芦川乡土文化校本课程为例
课程篇一、芦川乡土文化资源在课程开发中的重要性课程资源的研究与开发，是新一轮课程改革的发展需要，有助于教师自身科研能力的提升。
新课程关注学生的发展，强调“以生为本”，为社会输送合格人才。
从社会需求角度看，有利于培养学生勤学、善思、好问、解疑等多方面素质，便于学生将来更好地适应社会。
课程资源开发体现地方教育资源特色，反映农村、社区、学校和学生的差异性，适时融进最新科技成果，考虑学生的认知背景与需要、学校主客观条件及其所处区域的经济与文化，丰富课程开发的内容。
基于历史与社会课程的人文性、开放性、综合性等特点，集聚当地的悠久历史文化，有利于形成独有的“开放、崇文、融合”的文化特色，体现特色校本课程。
二、芦川乡土文化校本课程的主要内容“生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心，强调不是生活等同于教育，而是教育离不开生活，生活离不开教育。
真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的、生活所必需的教育。
芦川乡土文化校本课程是迎合学生生活要求的一门综合课程，依据历史与社会基础性课程的设计思路，从学生的认知与生活出发，以历史、地理等人文社会学科的知识和方法为基础，以芦川乡土文化的演变和发展为主线，以丰富的芦川乡土文化显性资源为内容，力求有逻辑、有层次地再现芦川乡土文化的历史与发展、内涵与价值。
芦川乡土文化校本课程与基础课程的有机结合，生活教育的深化，是基础课程资源的有益补充和延伸。
从课程建设、发展需要出发，学校已编写整套的校本课程，共三册。
第一册《走进芦川》，内容是曾经沧海、绿禾水乡、乡间集镇与荡漾桥影；第二册《赞美芦川》，内容是乡土文物、民间美食、乡风民俗与民间文学；第三册《感悟芦川》，其内容是乡贤名人、教育医药、经济强镇与美丽乡村。
每册都分上、下两编，各自设计三个专题、15课，共六个专题、30课。
每课均编写“本课提引”“终于得知”“拓展延伸”“相关诗文”“乡土知识”和“活动体验”等六个部分。
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挖掘乡土文化，开发校本课程资源
新课程改革的理论指出：从课堂教学到社会生活、人文知识、自然风物都可以成为课程资源发挥应有的教育功能。
教师还可以利用身边的自然和人文的课程资源，组织学生参加社会实践调查研究，参观访问；引导学生了解民俗民情，民间文化，使他们的语文素质拥有自身特点，打上时代烙印。
我们可以充分利用我们深厚的地域文化和环境资源优势来开发的校本课程资源。
现在以挖掘客家文化为例，谈谈怎样让乡土文化登上校本课程资源的殿堂。
客家文化是客家人南迁时从北方带来的中原文化与当地土著文化经过长期的融合而形成的具有独特风格的文化，蕴含着丰富的德育资源。
千百年来，客家文化培育着一代又一代爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的客家后代。
客家文化内容丰富，品种多样。
人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联等，是客家文化的重要组成部分。
这些客家文化源远流长，遍布民间，内容通俗易懂，用作德育教材，易于就地搜集整理，方便使用，易于学生理解和接受。
因此，客家人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联等，是新时期对未成年人进行思想道德教育可充分利用的德育资源。
一、正确取舍，精心挑选
客家文化内容丰富，流传民间。
许多人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联广为流传，就连一字不识的老人也能说出一大串。
但由于中国几千年封建社会思想的统治，封建文化的延续，客家文化也有不少消极的东西。
因此，同任何思想文化教育资源一样，客家文化作为课程资源，也应正确取舍，精心挑选。
1.人物传说
客家人素来勤劳勇敢、淳朴厚道、爱国爱家，曾涌现出无数英雄和各类典型人物，民间有着他们许多动人的传说。
引导学生搜集和阅读这些传说，既能激发学生阅读兴趣，积累语感，又能对学生进行思想道德教育。
各地开基建业的祖辈中勤劳俭朴、从无到有白手起家的拓荒典型，可用以教育学生继承和发扬艰苦奋斗的优良传统；在革命战争年代为共和国的建立出生入死抛头洒血的英烈，可用以教育学生树立爱国主义和革命英雄主义思想，珍惜今天来之不易的幸福生活；在社会主义建设时期为祖国建设埋头苦干作出突出贡献的英模和遵纪守法勤劳致富的典型，可用以激励学生树立远大目标，立志长大建功立业；当地孝敬老人、和邻友里、乐善好施的模范，可用以教育学生养成尊老敬长团结友善的美德，等。
从人物传记中选择诸如这些正面典型教育学生，能帮助学生选择正确的人生目标，效仿正确的学习榜样，树立正确的世界观、人生观、价值观。
2.民间故事
客家人喜欢讲故事听故事，天热的夜晚在庭院里、家门口一边纳凉一边听，寒冷的夜晚在厅堂内灶房里一边烤火一边听。
客家民间故事大多扬善鞭恶，具有积极向上的道德意义。
因此，完全可以挑
选给学生，让他们从中受教育。
3.格言谚语
民间流传的客家格言谚语内容丰富，涉及农事耕作、爱情婚姻、人情风俗、为人处世、伦理道德等诸多方面，有消极处世起负面教育作用的，有积极向上引人正确为人处世的。
从中挑选出符合时代要求的给学生，让他们诵记、理解、积累、运用，有助于学生积累词汇和形成正确的道德观念。
如，爱国守法的：“国家国家，没国就没家”“国富民强，国破家亡”“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”“心正唔怕人讲讲，脚稳唔怕路滑”；明礼诚信的：“有理走遍天下，无理寸步难行”“智者怪自己，愚者怨别人”“玩弄秤星，断子绝孙”“便宜莫想，浪荡莫收”；团结友善的：“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙”“有钱施功德，无钱捡开剌”“有意引错路，来年白目珠”“善有善报，恶有恶报”；勤俭自强的：“水往低处流，人往高处走”“不怕人穷，就怕志短”“天晴防雨，积谷防饥”“要同人家比勤俭，莫同人家比过年”；敬业奉献的：“家财万贯，不如一技在身”“吃尽苦中苦，方为人上人”“不怕山高，只怕脚软”“不怕路远，只怕志短”；等等。
4.歌谣楹联
客家人喜欢唱民歌，喜欢对联，通过民歌抒发自己的真情实感，通过对联表达自己的志向情怀，于是创作了大量的民歌和对联。
从中挑选出具有健康道德价值的，让学生赏析，有助于学生语感及良好道德品质的形成。
如歌谣：“为人处世要忠诚，莫学歪人起起恶
心。
忠厚廉洁守本份，敬老爱幼惜贤人，清白一世留美名。
”“见人贫苦要施舍，见人富贵莫心邪。
施德积德为君子，爱富嫌贫小人家。
”“日日起床天朦朦，扛把锄头去田中。
分分妙妙要抓紧，早起三朝当一工。
”这些歌谣教育人们从善勿恶，勤劳惜时，值得推崇。
二、改进方法，灵活运用
1.与学科教学结合
在学科教学中，有机结合教学内容，适时引入客家文化精品，不仅可以拓宽学生知识视野，加深对所学内容的理解，而且可以恰到好处地对学生进行良好的道德教育。
如进行“待人宽厚”的教育时，可让学生读一读“欺人是祸，饶人是福”“不忍不耐，小事成大”“骂人的不高，挨骂的不矮”“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”“宁可负我，切莫负人”等；进行“自立自强”教育时，可让学生读一读“吃得苦中苦，方为人上人”“山高高不过脚掌，石硬硬不过铁心”“人争一口气，佛争一炉香”“有志不在年高”等。
又如语文教学，可让学生收集、整理、背诵、运用有益的客家格言谚语、歌谣楹联，讲人物传说和民间故事。
从而既积累语言，又受到健康的思想道德教育。
2.与养成教育结合
在日常行为习惯养成教育活动中，针对具体内容或情境，有机引用客家文化，可丰富内容，点缀形式，增强教育效果。
如在张贴的行为习惯宣传画上题格言谚语，在劝导不良行为时准确地用上格言谚语，在教室、宿舍、饭厅等场所张贴有关教导良好行为习惯的条
幅等，能提醒、引导学生养成良好行为习惯。