山西古今名人名地

山西古今名人名地帝王：1、春秋五霸——晋文公晋文公，生于公元前697，卒于公元前628年，名重耳，春秋时期著名的政治家、晋国国君，与齐桓公齐名，为春秋五霸之一。

政治强人：2、狄仁杰，生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。

武则天时期宰相，杰出的封建政治家。

唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1．7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。

纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。

作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。

在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。

狄仁杰在上承贞观之治，下启开元之治的武则天时代，作出了卓越的贡献3、司马光与《资治通鉴》司马光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。

《通鉴》的编写，司马光强调了以下几个方面：一、严格的选材。

二、精心的考异。

三、编制目录。

四、完善史体。

五、加工贯通。

六、撰写附论。

实际上，《通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供“资治”的借鉴，也给全社会提供了借鉴文化名人：4、乱世哲人——荀子荀况，即荀子，号卿。

约生于公元前313年，死于公元前238年。

战国时赵国（在今安泽一带）人。

他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。

李斯、韩非都是他的学生。

荀况是新兴地主阶级的思想家。

他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。

现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。

在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。

强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。

在认识论上，他承认人的思维能反映现实。

但有轻视感官作用的倾向。

在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。

5、王勃王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人，初唐四杰之一。

王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。

他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。

6、王维王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。

作为一个诗人，王维以自己的王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。

前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨挎子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。

后期诗歌，因世途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。

所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。

优秀诗篇，为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃至中国古代的重要诗人。

《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。

他的山水田园诗，作物精细，状写传神，色彩鲜明如画。

又语言清新凝炼，含蓄生动。

7、王之涣王之涣，或作王之奂，字季凌，盛唐著名诗人，至今享有盛誉。

王之涣出身于太原王家，为当时望族。

他作为一个名诗人，几乎尽人皆知。

他那首脍炙人口的《凉州词》，即“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，历代被人们广为传诵，被章太炎先生称为“绝句之最”。

《登鹤雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，更为千古名句。

王之涣的诗流传下来的甚少，今可见者只有六首，而此六首，足使王之涣诗名与宇宙共存。

8、罗贯中元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。

中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。

他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。

同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

罗贯中，名本，别号湖海散人。

生卒年不详。

太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。

罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。

在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。

9、赵树理赵树理（1906——1970），原名赵树礼，沁水县尉迟村人。

现代著名小说作家。

出生于贫苦农民家庭。

1937年加入中国共产党。

历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》、《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。

赵树理在中国现代文学史上占有重要地位。

早在抗日战争时期，他就致力于革命文艺的通俗化、大众化工作，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《福贵》等。

全国解放以后，继续深入农村生活，耕笔不辍，驰聘于中国文坛。

短篇小说《锻炼锻炼》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》等。

赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，而且具有独特的民族形式和民族风格，在弘扬我国优秀民族文艺的传统、促进革命文艺的大众化方面，作出了富有成果的贡献。

在中国现当代文学史上有个小说流派“山药蛋派”。

这个流派以著名作家赵树理为代表，因其作品具有新鲜朴素的民族形式，生动活泼的群众语言，清新浓郁的乡土气息，而受到广大读者的喜爱。

“山药蛋派”的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上占有一席重要地位。

他取得成功的原因是多方面的，其中一个重要的原因，就是他植根于晋东南这片家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色。

赵树理小说的可贵之处就在于：通过自己的审美加工，把混沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题村，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为找们展出了一轴生动的农村风俗画卷。

三晋良将10、卫青卫青，字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市西南）人。

公元前129年，匈奴又一次兴兵南下，前锋直指上谷（今河北省怀来县）。

汉武帝果断地任命卫青为车骑将军，迎击匈奴。

从此，卫青开始了他的戎马生涯。

卫青首次出征，但他英勇善战，直捣龙城（匈奴祭扫天地祖先的地方），斩首700人，取得胜利。

另外三路，两路失败，一路无功而还。

汉武帝看到只有卫青胜利凯旋，非常赏识，加封关内侯。

这次战役，汉军打垮了匈奴的主力，使匈奴元气大伤。

从此以后，匈奴逐渐向西北迁徙，出现了“漠南无王庭”，匈奴对汉朝的军事威胁基本上解除了。

11、关羽，字云长，本字长生，生活于东汉三国时代，祖籍河东解县宝池里下冯村，也就是今天山西省运城市常平乡。

在中国，文有孔子，武有关公。

一文一武，两圣相映，构成了中华民族传统文化的主体。

所不同的，孔子的形象只有一个，而呈现在我们面前的关羽形象不只一个，而是三个，准确说是三个的合一，也就是三位一体的文化偶像。

作为历史人物，他是三国时蜀汉的五虎上将之首，南征北战，忠义仁智，威震华夏；作为文学艺术典型，他更是集中国传统美德之大成，成为无瑕疵的完美超人；作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。

把这三者归纳起来，关羽实际上体现了一种中国传统的道德精神。

12、傅作义傅作义，字宜生，1895年6月27日出生于山西省荣河县（今临猗县）安昌村。

傅作义是一位抗日名将、追求进步的国民党员。

1949年1月，他响应中国共产党提出的“停止内战，和平统一”的主张，毅然率部举行北平和平起义，使古老的文化故都完好地归回人民，200万市民的生命财产免遭兵燹。

这一义举对中国人民革命事业的胜利，作出了重大贡献。

1973年他抱病主持全国政协召开的纪念台湾人民二二八起义26周年座谈会，他在发言中指出：“中国的统一是大势所趋，人心所向，是任何力量阻挠破坏不了的”1974年4月19日，傅作义在北京医院病逝。

23日，周恩来总理亲自主持追悼会。

叶剑英致悼词，高度赞扬傅作义对抗日战争，北平、绥远的和平解放作出的重要贡献，以及他为台湾早日回归祖国怀抱所贡献的力量。

晋商家族13、乔家大院的主人们乔致庸，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。

人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒干光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。

致庸生有六子，十一个孙子。

在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。

在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，有了很大的发展。

如起先是“复字号”称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。

当时“在中堂”的财势已挤身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。

乔致庸的确人如其名。

他待人随和，处世中庸。

由于他善于计谋，在他执掌家业时，资产越滚越多，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人。

乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。

特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地干里，寸草不生。

民谣有：“光绪三年，人死一半“的说法。

当时乔致庸曾开仓赈济。

对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。

革命烈士刘胡兰刘胡兰，原名刘富兰，1932年10月8日出生于山西省文水县的一个中农家庭。

10岁参加儿童团，不到14岁便入党，当上了区的妇女干事。

躺在铡刀上时，尚未满15周岁母亲早亡，父亲刘景谦续娶胡文秀为妻。

胡文秀将刘富兰名中的“富”字改为自己的姓氏“胡”，从此更名刘胡兰。

继母积极投身于妇救会工作，并非常支持刘胡兰参加革命。

刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。

毛泽东在指挥全国战局之余，为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣！”刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。