拿来主义1
拿来主义鲁迅原文
拿来主义鲁迅原文篇一：高一语文拿来主义1一、课文析读《拿来主义》：议论文的典范《拿来主义》是杂文的典范，也是议论文的典范。
层次繁密，思路开阔。
文章无论是批判错误主张还是阐述正确观点都涉及众多的内容，而这些内容并不处于同一思维层面，至少处于以下四个层面：“拿来主义”与“闭关主义”“送去主义”相对立，“拿来主义”中的“拿来”与“送来”相区别，这是第一个层面的对比。
对待外国文化的正确态度与各种错误态度的对比以及“抛来”与“抛给”的区别是第二个层面的对比。
对待不同类型的外国文化分别采取不同的做法属于第三个层面的对比。
对“鱼翅”不“抛在路上”，而是“吃掉”；对“鸦片”“不当众摔在毛厕里”，而是“送到药房里去，以供治病之用”，是第四个层面的对比。
文章就是这样，通过一层深过一层的对比，将道理论述得极为透彻。
逻辑严密，说理辩证。
鲁迅先生在论述“拿来主义”的过程中，对于许多易混淆的概念、可能存在的误解以及也许会从一个极端走向另一个极端的倾向都加以辨析，真可谓滴水不漏。
例如，在论述到“送去主义”会使后代在佳节大典之际只能“讨一点残羹冷炙做奖赏”时，将“抛给”与“抛来”做了区分。
其言下之意是：“抛来”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛给”是有目的的。
在谈到“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”的时候，特别强调“那是‘送来’的，而不是‘拿来’的。
”这就揭示了表面上看都是“来”的东西实质并不相同：一是帝国主义为了赚钱而不顾我国利益的倾销，一是我们为了发展自己选取对自己有用的东西。
这样严格的区分、严密地论证，就使文章具有了强大的逻辑力量。
详略得当，针对性强。
文章有的地方惜墨如金，如对于“闭关主义”只是一笔带过，对于“拿来”与“送来”的区别只是点到为止；有的地方用墨如泼，如对于“送去主义”的批判，关于对待外国文化的种种错误态度，“拿来主义”的具体涵义等。
详略的不同处理，体现出极强的现实针对性。
二、焦点争鸣为鲁迅的“拿来主义”叫屈于发忻《拿来主义》是鲁迅在三十年代写的一篇有代表性的杂文，也是几十年来我国必选的中学传统语文课文。
拿来主义课文
拿来主义课文《拿来主义》课文《拿来主义》朗读拿来主义（1）中国一向是所谓“闭关主义”（2），自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔3〕。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔4〕，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采〔5〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔6〕。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。
高中语文必修下册《拿来主义》(第一课时)教学课件
文体介绍
朗读课文
1.听读课文。 2.勾画生字生词及不理解的句子。 3.想一想，全文在讨论什么问题？作者持什么观点？
重点字音
注意下列字音
ɡuān miǎn
sè
冠 冕 堂皇 吝啬
xuán 玄虚
ɡēnɡ zhì 残羮冷炙
suǐ 脑髓
càn 孱头
bié 蹩进
xǔ pì 自诩 譬如
重点词语
注意下列词语 【礼尚往来】崇尚，重视。礼节上重在有来有往。
【自诩】夸耀，说大话；自我夸耀。
【残羹冷炙】吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
【冠冕】古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。
【玄虚】掩盖真相，使人迷惑的手段。
【蹩进】 躲躲闪闪低走进。
【孱头】懦弱无能的人
【譬如】比如。
整体感知
全文在讨论什么问题？作者持什么观点？ 论题 对待外来文化及文化遗产的态度。 论点 拿来主义——运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
写作背景
九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美 帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线， 主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产” 问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误 倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思 潮，提倡“拿来主义”。
拿来主义
高中语文 必修上册
第一课时
高中语文 必修上册
情境导入
一个小故事
著名作家冯骥才出访法国，在一次宴会上，一 个西方记者问他：“尊敬的冯先生，贵国改革开放， 学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资 本主义吗？” 冯骥才说：“不，人吃了猪肉不会 变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”
拿来主义的含义是什么
拿来主义的含义是什么
拿来主义的含义：吸收外来事物的长处为我所用。
鲁迅的“拿来主义”是指拿自身想要的，是有选择性的拿。
怎么解读拿来主义：
鲁迅提出了他的“拿来主义”。
是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。
“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。
”他山之石能够攻玉，拿来主义也未尝不可。
通俗的意思便是，要把外国好的东西借鉴过来，为我们所用。
拿来主义出处：
《拿来主义》是现代文学家鲁迅根据嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。
作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
《拿来主义》赏析
《拿来主义》赏析说起鲁迅，所有人都不会陌生，我们也学过他的很多文章。
今天查字典他问我小编要分享他的另外一篇经典之作《拿来主义》赏析，大家一起来品味下吧。
《拿来主义》写于1934年6月。
鲁迅先生首先毫不留情地批判了中国的“闭关主义”和“送去主义”。
从1840年鸦片战争爆发之后，帝国主义除侵略我国领土、践踏我国主权外，还实行了文化侵略，向我国源源不断地输入了鸦片、电影、宗教及其他“各种小东西”。
1924年，中国革命运动高涨，帝国主义对我国的文化侵略也进一步升级。
他们利用报纸等文化形态攻击中国革命，美化侵略。
“九一八”事变发生后，国民政府对于外来文化，奉行一味地拿来、全盘接受的政策，中国面临着殖民地化和民族文化沦丧的严重危机。
革命内部在对待中外文化遗产的问题上也存在很大分歧。
1929年，胡适提出了“全盘西化”的观点，一度得到了高度的追捧。
一些人肆意贬低中国，全面否定中国的传统文化，认为“全盘西化”是中国救亡的必由之路，应接收西方社会的一切东西。
但是全面否定传统文化就等于砍断了中华民族的历史，割断了中国文化的源流。
经过一段时间的检验发现，一味学习西方文化会变得不伦不类，只是一种没有价值的模仿。
“于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，这句话说的是一些觉醒的青年对于外来的东西又“避之唯恐不及”，对外来的东西全盘否定，产生了一味地排外的错误思想。
引发鲁迅先生强烈批判的除了以上所说的历史背景，还有当时所奉行的“送去主义”。
例如送古董去巴黎展览，去欧洲开画展以“发扬国光”，送梅兰芳到苏联去催进“象征主义”等。
在这里，鲁迅先生说，“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”。
真的是一点进步吗?这里是一种讽刺手法，是对“送去主义”的极大嘲讽。
1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来’!”鲁迅既批判了那种在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产的“昏蛋”。
《拿来主义》ppt课件完美版拿来主义的ppt
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
汇报人：可编辑
2023-12-24
目录CONTENTS
• 拿来主义概述 • 拿来主义的核心观点 • 拿来主义的实践应用 • 拿来主义的挑战与应对 • 拿来主义的未来展望 • 《拿来主义》原文解析
01
拿一种思想、文化、艺术等方面的借鉴和吸收，即从其他文化、传统、艺 术等中汲取精华，融入自己的创作和实践中。
它强调的是一种开放、包容、创新的态度，反对封闭、保守、固步自封。
拿来主义不是简单的模仿或复制，而是通过深入研究和理解，挖掘出其他文化的优 秀元素，并与自己的文化相结合，创造出新的艺术形式或思想。
强调创新
在“拿来”的基础上，鲁迅认为 我们还应该有所创新，结合中国 的实际情况和文化传统，对外来 文化进行改造和升华。
重视传统
鲁迅认为，中国的传统文化是我 们的根基和灵魂，在接受外来文 化的同时，我们必须重视和发扬 中国的传统文化。
感谢观看
THANKS
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
01
拿来主义的未来展 望
全球化背景下的拿来主义
1 2 3
全球化趋势
全球化进程加速，各国之间的经济、文化交流更 加频繁，拿来主义将更加活跃，有助于推动各国 文化的交融与创新。
文化交流与互鉴
在全球化背景下，拿来主义将促进不同文化的交 流与互鉴，有助于推动世界文化的多样性和包容 性。
跨国合作与资源共享
01
拿来主义的核心观 点
批判继承
批判地看待传统文化
在继承传统文化时，应保持批判的态 度，对其中不符合时代发展的部分进 行反思和剔除。
高一语文必修拿来主义知识点详解
高一语文必修拿来主义知识点详解鲁迅先生的《拿来主义》一文，写于1934年6月4日。
虽已过去了半个多世纪之久，今天读起时仍觉得虎虎有生气，充满力量。
这篇文章主要阐明对文学遗产的批判继承问题的态度。
所谓的“拿来主义”精华是“取其精华、去其糟粕、推陈出新、继往开来”，其哲学依据在于辩证否定观。
银川君翰一对一辅导老师今天就为大家带来高一语文必修一新版，第12课《拿来主义》知识点详解，希望能帮到大家。
知识点总结《拿来主义》鲁迅一.知识目标：1.正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。
2.明确鲁迅所针对的那个时代特点和鲁迅关于继承文化遗产的观点。
3.学会立论驳论相结合说理、抒情;学会根据语境辨识语意和思想感情的方法。
二.重点、难点：(一)重点：1.本文十个自然段可以概括为两部分，两部分之间的关系是怎样的?本文第一部分主要是批判“送去主义”，第二部分则是正面论述“拿来主义”。
采用“破”字当头的迂回笔法，先破“送去主义”，再立“拿来主义”，这就从广阔的社会背景上点明国民党反动派与腐朽的清政府一脉相承，提示了“送去主义”的本质。
批判“送去主义”即是对“拿来主义”的肯定，前者的危害提示越彻底，实行拿来主义的理由越充分，文章的立论更鲜明有力。
2.对“送去主义”的批判及其手法：鲁迅批判文化领域里的“送去主义”列举了三件事。
行文中说国民党反动政府大干出卖祖国山河、资源和主权的勾当，特别是“九·一八”事变以后，又葬送了大片国土。
这三件事增添了揭露的深刻性，且善用反语：是“一点进步”等，表达了强烈的憎恶之情。
3.“送来”与“拿来”有什么不同，为什么对二者加以区别?“送来”是帝国主义从经济、军事到文化对我国进行贪得无厌的侵略和掠夺，以实现亡我野心。
“拿来”则是站在无产阶级立场上，根据中国人民的需要，积极主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，目的是为了丰富和滋养本身。
二者虽一字之差，却本质迥异，将二者区别，既可明辨是非，又可使立论更加鲜明突出。
《拿来主义》课件1
《拿来主义》课件1一、教学内容本节课的教学内容选自人教版小学语文五年级下册第三单元第五课《拿来主义》。
本文是鲁迅先生的一篇杂文，主要阐述了对文化遗产的态度和观点。
文章分为三部分：第一部分阐述了对“送去”的批判；第二部分阐述了“拿来”的重要性；第三部分阐述了如何正确对待文化遗产。
二、教学目标1. 了解鲁迅先生及其作品《拿来主义》的背景，理解文章的主要内容。
2. 学习本文的论证方法，提高学生的阅读理解和批判性思维能力。
3. 教育学生正确对待文化遗产，培养学生的爱国情怀。
三、教学难点与重点重点：理解文章的主要内容，掌握本文的论证方法。
难点：引导学生运用批判性思维，对文化遗产有正确的认识和态度。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：课本、练习册、文具。
五、教学过程1. 情景引入：教师通过展示我国丰富的历史文化遗产，引导学生思考如何对待这些文化遗产。
2. 阅读理解：学生自读课文，理解文章的主要内容。
教师提问，检查学生的阅读理解情况。
3. 讲解分析：教师详细讲解课文，引导学生理解鲁迅先生的观点，即对待文化遗产要“拿来”，但要批判地拿来，取其精华，去其糟粕。
4. 实践练习：学生分组讨论，如何正确对待身边的文化遗产。
每组选一个文化遗产，分析其价值，并提出如何保护和传承的意见。
六、板书设计1. 课题：《拿来主义》2. 鲁迅先生的观点：批判地拿来，取其精华，去其糟粕。
3. 正确对待文化遗产：继承、发扬、创新。
七、作业设计1. 作业题目：请你结合自己的生活经验，举例说明如何正确对待身边的文化遗产。
答案：例如，我们身边的文化遗产有很多，如传统节日、民间艺术等。
我们应该了解这些文化遗产的来历和内涵，传承和发扬其优秀传统，同时也要批判地看待其中可能存在的不足之处，以求创新发展。
2. 作业题目：请你就我国某一文化遗产，分析其价值，并提出如何保护和传承的意见。
答案：例如，以端午节为例，其价值在于弘扬爱国主义精神、民族团结意识等。
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拿来主义教案设计一、学情分析高一学生虽然接触过鲁迅先生的杂文，但本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，而且学生对议论文的把握程度还只停留在运用引证和例证这两种最基本的论证方法来阐明一个道理的水平上，而其它的论证方法如较常见的因果论证和比喻论证的方法还未掌握，学生把握起来有一定难度。
所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解“拿来主义”的现实意义。
二、文本定位三、目标确立1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；3.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；四、教法选择朗读法：教师有感情朗读，感染学生去体会文章的情感。
讨论法：学生之间上相互交流。
五、媒体使用用多媒体进行教学，以ppt的形式将内容呈献给同学们，使其更加生动形象的理解课文深刻内涵。
六、教材分析《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。
鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。
文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。
鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。
毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
《拿来主义》一文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。
还运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。
鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章针对的事情距今已久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。
即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读文本有一定难度。
唯有促使学生在课上积极思考，才有可能学懂这篇文章。
学生对课文的前半部分把握相对比较容易，尤其是对课文前半部分即对“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”的把握不难，但对第8、9自然段的领悟却具有一定的难度，而这首先涉及到课文后半部分即“主张拿来主义”大量的比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法的理解不容易，同时升华出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义就更为不易了。
学生极易将“拿来主义”仅仅理解为对传统文化的辩证接受，而缺乏用现代的眼光去关照“拿来主义”的现实意义。
整体教学流程中对课文两个层次的定位大致为“读好”前半部分，“读懂”后半部分。
加之，意将本课教学时间定为2课时，因而，第一课时主要重在对文本的解读，回到作者那个背景中去理解文章。
第二课时重在对文章论证方法的讲解，文章思想内涵的升华。
本课的教学重点和难点都应落在对“拿来主义”的理解上，以领悟寓意，获得启示。
七、教学过程导入新课天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。
其中一位记者问："尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？"同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说："不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。
"他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。
是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。
继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持"拿来主义"的原则，就一定成功。
为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容一、教学目标：1知识目标：（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。
（2）了解杂文的问体特征。
把握问中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。
（3）体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。
2、能力目标：了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法3、情感、态度和价值观目标：认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。
二、教学重点、难点：1、正确理解本文的思想内容，理清文章思路，体会本文的语言特点，了解并学习正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法2、结合写作背景理解本文的思想内容，结合实际认清对待文化遗产的正确态度三、方法与过程：（1）充分预习：印发预习材料，要求学生课下预习，早读检查（内容包括：A作家作品；B写作背景；C掌握生字生词；D熟读课文、了解文章内容）。
逐步培养学生的认知能力和自学能力。
（2）问题式教学法：设计问题、学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。
（3）第一课时：串讲、讨论相结合；第二课时：讨论、训练为主；借助微机等辅助教学手段。
四、教学流程示意图：1、探讨《论语》中关于向他人学习的观点，创设情境，激发学生的学习兴趣。
（学生各抒己见）2、深入了解作者及写作背景帮助学生理解课文内容。
3、研读文题，把握议论文的论题。
4、阅读课文，理解文中所论证的的拿来主义内涵、作者为什么要提倡拿来主义，及拿来主义的品质要求、和重大意义。
（学生分组讨论）5、对第一课时进行总结。
6、复习第一课时内容导入第二课时7、研读课文，探讨比喻论证手法的运用（学生分小组讨论）8、阅读课文，揣摩鉴赏鲁迅杂文的语言艺术（集体讨论解决）9、联系实际，拓展训练（提高学生思辨的能力）10、作业：训练学生写随笔的能力。
五、教学时数：2课时教学过程：第一课时（一）、新课导入：学生读《论语》谈感悟。
《论语》曾有这样的语录“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话告诉我们要善于向别人学习，且要辩证吸收。
鲁迅对这种思想行为又是怎样理解？（激发学生的学习兴趣）（二）、作者介绍1、作者：原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
（三）、写作背景：清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
（四）文体介绍杂文：现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。
（《现代汉语辞典》）杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。
它既是说理的，又具有文学的因素。
它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
（五）、研读文题，思考问题。
（通过问题讨论，把握文章内容，提高学生分析问题的能力）1、提问：本文属于议论文，文章论证的是什么？学生回答后，教师明确：本文标题属于议论文标题中的论题型。
通过文题我们明确了作者是要谈论有关“拿来主义”的问题。
通过背景介绍可知本文谈的是如何对待文化遗产的问题。
（六）、阅读课文，解决问题学生阅读课文，讨论：1、作者在那段提出拿来主义，什么是拿来主义？2、作者为什么要提倡拿来主义？请从文章中归纳几个原因。
3、文章8、9段的内容是什么？明确：1、作者在那段提出拿来主义，什么是拿来主义？这是文章第7段提出来的。
8、9段回答了拿来主义的内涵，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。
如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。
2、作者为什么要提倡拿来主义？因为：（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现，是一种“有往而无来”的行经，只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳，“活人代替了古董”，实质上是国民政府的卖国政策（媚外），它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4段论证了“送去主义”必然要造成严重后果。
文章将“送去主义”与尼采进行比较指出“送去主义”的危害，即“我们的子孙只能讨一点残羹冷炙做奖赏”，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。
这不是“丰富”“大度”而是媚外求宠。
因此，我们要正视“送来主义”的祸患，采取“拿来主义”，这刻不容缓了。
（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。
英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉美国电影、日本小东西等已经充斥我们的市场，实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策，“送来”是帝国主义对我国的经济文化侵略；“抛来”是把无用的东西恶意地施舍给我们。
一味地任凭帝国主义“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！3、文章8段批判对待文化遗产的三种错误态度即：不敢进门、放火烧光、接受一切。
第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。
阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。
内容：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！态度：占有，挑选方法：使用，存放，毁灭条件：沉着，勇猛，有辨别，不自私意义：人自成为新人，文艺自成为新文艺（七）、概括文章内容，探讨中心思想(联系写作背景思考中心思想)文章内容：文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。
全文采用的是因果论证方法。
中心思想：①批判国民党反动政府的卖国政策；②批判对待文化遗产的错误态度；③阐明对待文化遗产的正确主张；④指出正确对待文化遗产的必要性。
（八）、布置作业课后要求学生加强对文本的阅读，着重思考：在8、9段主要运用了什么论证手法？（九）、板书设计第二课时（一）、教学内容包括：分析8-10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。
（二）、教学过程：1、导入：回顾上节课关于对待文化遗产的错误态度及拿来主义的方法。
2、研读课文，探讨论证手法（学习比喻论证的手法）（1）、思考：大宅子比喻什么？明确：文化遗产运用比喻论证的手法（2）、填表格讨论这一部分论证方法（在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。
）思考：“鱼翅”、“鸦片”、“烟灯”、“烟枪”、“姨太太”各比喻什么？应采取的态度是什么？鱼翅：文化遗产中的精华部分应完全吸收鸦片：文化遗产中精华和糟粕共存的部分应批判地吸收烟灯和烟枪：文化遗产中的旧形式应保存一点+销毁大部分姨太太：文化遗产中纯粹的糟粕应坚决抛弃3、品味鉴赏语言艺术（1）比较下文与原文的差异，推敲哪一种写法更好。