《拿来主义》
拿来主义课文梳理
拿来主义课文梳理一、作者及写作背景。
1. 作者。
- 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。
他是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，新文化运动的旗手。
2. 写作背景。
二、文章结构。
1. 第一部分（1 - 4段）：批判“送去主义”- 第1段：开篇点题，指出“闭关主义”的危害，“给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”，于是有了“送去主义”。
- 第2段：“送去主义”的表现，如“学艺”上的送古董、送画、送活人等。
- 第3段：揭示“送去主义”的实质是媚外求荣，同时指出这种做法的危害，“几百年之后，当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
- 第4段：提出“拿来”的观点，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”，这是在批判“送去主义”的基础上提出的正面主张。
2. 第二部分（5 - 9段）：阐明“拿来主义”的内涵。
- 第5段：以“大宅子”为喻，批判对待文化遗产的三种错误态度：- 一是“孱头”式的逃避主义，“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”。
- 二是“昏蛋”式的虚无主义，“勃然大怒，放一把火烧光”。
- 三是“废物”式的投降主义，“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”。
- 第6段：提出“拿来主义”者应采取的正确态度，“他占有，挑选”。
- 第7段：具体阐述“挑选”的方法：- 对“鱼翅”（文化遗产中的精华部分），要“像萝卜白菜一样的吃掉”，即吸收使用。
- 对“鸦片”（文化遗产中既有毒害又有用处的部分），要“送到药房里去，以供治病之用”，即批判地吸收。
- 对“烟枪和烟灯”（文化遗产中的旧形式），要“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”，即保留一点作历史的借鉴，其余加以摒弃。
- 对“姨太太”（文化遗产中的糟粕部分），要“请她们各自走散为是”，即坚决抛弃。
- 第8 - 9段：强调实行“拿来主义”的意义，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
三、论证方法。
1. 比喻论证。
语文《拿来主义》
《拿来主义》鲁迅一、读音吝啬(lìn) 孱头(càn) 糟粕(zāo) 残羹冷炙(gēng)脑髓(suǐ) 蹩脚(biē) 徘徊(pái) 衣冠楚楚(guān)自诩(xǔ) 荫庇(yìn) 礼仪(yí) 礼尚往来(shàng)譬如(pì) 松散(sǎn) 给与(jǐ) 磕头贺喜(kē)二、文学常识1.《拿来主义》是鲁迅在20世纪30年代针对文化界的种种错误认识写的一篇关于如何对待和外国文化和古代文化遗产问题的著名杂文。
在文章中他从建设新文艺的角度旗帜鲜明地提出了拿来主义的主张。
2.《拿来主义》这篇文章是按照为什么要提出拿来主义，怎样实行拿来主义，以及实行拿来主义以后的必然结果的思路展开的，文中旗帜鲜明地提出了拿来主义者批判继承文化遗产的做法取其精华，弃其糟粕这与毛泽东同志倡导的古为今用，洋为中用的精神完全一致。
3.鲁迅是中国现代文学史上著名的文学家、思想家、教育家。
原名周树人,字豫才，其主要作品有：小说集《呐喊》、《阿Q正传》、《彷徨》、《故事新编》散文诗集《野草》 ;散文集《朝花夕拾》;论文集《且介亭杂文》《坟》；其余均是杂文集。
《拿来主义》选自《且介亭杂文》4.《拿来主义》中，鲁迅形象地将文化遗产比喻成大宅子，并概括了三种人的错误态度：孱头采取不敢接受的态度，混蛋采取全盘否定的态度，废物采取全盘接受的态度。
拿来主义者对待文占有、挑选、继承、学习,也就是文化遗产的态度是模仿形成完全是自己的东西，创新是最终目的。
5.对于文化遗产的内容，我们要具体情况具体分析，对待“鱼翅”，我们要吸收，对待“鸦片”，我们要批判地吸收，对待烟灯和烟枪，我们要留一点做历史的反面教材，对待姨太太，我们绝大多数应当清除坚决抛弃。
6.这篇文章中提出的拿来主义的内容是运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
1。
拿来主义课文解析
《拿来主义》是现代文学家鲁迅的一篇杂文，这篇文章主要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识。
文章首先针对国民政府崇洋媚外、出卖民族文化遗产的投降主义，以及革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史、全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下、主张全盘吸收的右倾错误。
然后提出要实行“拿来主义”，即批判地继承文化遗产。
在文章中，鲁迅先生认为对待中外文化遗产的态度应是“拿来主义”，即以宽阔的胸怀汲取外来文化中有益的东西，用于改造我们自己的文化，使中国文化不断丰富和发展。
他强调“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有独立思考和自主选择的能力。
同时，鲁迅先生也指出对待外来文化应该把有益的拿进来，有害的赶出去。
他以“大宅子”比喻外来文化，认为其中既有有用的东西，也有鸦片等害人的东西。
因此，应该把有用的东西拿来，把有害的东西赶出去。
此外，鲁迅先生还强调“送去”之外，还得“拿来”，是一种双向交流。
他主张既要送去中国文化的精华部分，也要从外国文化中拿来有益的东西。
总的来说，《拿来主义》是一篇思想深刻、见解独特、锋芒毕露、咄咄逼人的杂文。
它不仅揭露了帝国主义的侵略本质和反动派的无耻卖国罪行，也阐明了对待中外文化遗产的态度应是批判地继承。
这篇文章被选入多个课本中，对于提高学生的阅读能力和思想认识水平都有很大的帮助。
拿来主义赏析
拿来主义赏析鲁迅的《拿来主义》是一篇极具社会意义和时代价值的文章。
这篇文章借用拿来主义的观念，主张我们应该采取积极的态度去学习外国的先进文化，取其精华去其糟粕，反对“闭关主义”和“送去主义”。
鲁迅的观点是勇敢的、彻底的、辩证的，具有汉唐气魄。
这篇文章具有很强的理论性和实用性，不仅对于我们今天的思想教育有着深刻的影响，也为我们如何看待外来文化提供了重要的启示。
鲁迅的《拿来主义》论述了如何正确地对待外国文化，文章围绕“拿来主义”这个中心论点展开。
鲁迅首先批判了“闭关主义”和“送去主义”，指出这两种错误的文化态度都不符合中国的实际情况。
接着，他提出了“拿来主义”，即积极地学习外国的先进文化，但又要区别对待，不要盲目地模仿或排斥，而是要取其精华去其糟粕。
在鲁迅看来，正确地对待外国文化，关键在于保持自己的主体性和民族特色。
鲁迅的《拿来主义》是一篇具有很强理论性和实用性的文章。
它对于我们今天的思想教育具有深刻的影响，让我们认识到，正确地对待外国文化，关键在于保持自己的主体性和民族特色。
因此，无论是在全球化、大数据时代的今天，还是在中国现代史上，《拿来主义》的观点都具有极大的现实意义。
此外，鲁迅的《拿来主义》也是一篇语言生动形象、论证严谨、逻辑清晰的文章。
鲁迅运用大量生动的例子和具体的事例，深入浅出地阐述了自己的观点。
这篇文章也引发了对巨人思想和情怀的感悟，并分析了鲁迅为什么创作了那么多杂文而没有写长篇小说。
同时，这篇文章也对如何让语言表达得更有力量提供了很好的启示。
总的来说，鲁迅的《拿来主义》是一篇具有很高的文学价值和思想价值的文章，对于我们正确地对待外国文化，提高我们的文化素养和思维能力，都具有重要的启示意义。
高一语文必修拿来主义知识点详解
高一语文必修拿来主义知识点详解鲁迅先生的《拿来主义》一文，写于1934年6月4日。
虽已过去了半个多世纪之久，今天读起时仍觉得虎虎有生气，充满力量。
这篇文章主要阐明对文学遗产的批判继承问题的态度。
所谓的“拿来主义”精华是“取其精华、去其糟粕、推陈出新、继往开来”，其哲学依据在于辩证否定观。
银川君翰一对一辅导老师今天就为大家带来高一语文必修一新版，第12课《拿来主义》知识点详解，希望能帮到大家。
知识点总结《拿来主义》鲁迅一.知识目标：1.正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点。
2.明确鲁迅所针对的那个时代特点和鲁迅关于继承文化遗产的观点。
3.学会立论驳论相结合说理、抒情;学会根据语境辨识语意和思想感情的方法。
二.重点、难点：(一)重点：1.本文十个自然段可以概括为两部分，两部分之间的关系是怎样的?本文第一部分主要是批判“送去主义”，第二部分则是正面论述“拿来主义”。
采用“破”字当头的迂回笔法，先破“送去主义”，再立“拿来主义”，这就从广阔的社会背景上点明国民党反动派与腐朽的清政府一脉相承，提示了“送去主义”的本质。
批判“送去主义”即是对“拿来主义”的肯定，前者的危害提示越彻底，实行拿来主义的理由越充分，文章的立论更鲜明有力。
2.对“送去主义”的批判及其手法：鲁迅批判文化领域里的“送去主义”列举了三件事。
行文中说国民党反动政府大干出卖祖国山河、资源和主权的勾当，特别是“九·一八”事变以后，又葬送了大片国土。
这三件事增添了揭露的深刻性，且善用反语：是“一点进步”等，表达了强烈的憎恶之情。
3.“送来”与“拿来”有什么不同，为什么对二者加以区别?“送来”是帝国主义从经济、军事到文化对我国进行贪得无厌的侵略和掠夺，以实现亡我野心。
“拿来”则是站在无产阶级立场上，根据中国人民的需要，积极主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，目的是为了丰富和滋养本身。
二者虽一字之差，却本质迥异，将二者区别，既可明辨是非，又可使立论更加鲜明突出。
拿来主义课文原文及解析
拿来主义课文原文及解析《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
《拿来主义》课文原文中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
必修一语文 拿来主义
必修一语文拿来主义
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过对中国社会和历史的观察和思考，提出的一种文化策略和思想方法。
在这篇文章中，鲁迅批判了当时社会上存在的一些错误观念和行为，如闭关自守、盲目排外、崇洋媚外等。
他认为，这些观念和行为都不利于中国的文化发展和进步。
鲁迅提出了“拿来主义”的思想，即要以开放的心态，积极地吸收和借鉴外国文化中的优秀成果，同时也要保持自己的文化特色和传统，不盲目跟从和模仿。
鲁迅认为，文化的交流和融合是促进人类文明进步的重要途径，只有通过不断地学习和借鉴，才能使自己的文化更加丰富和发展。
总之，《拿来主义》是一篇具有深刻思想和现实意义的文章，它呼吁人们要以开放、包容的心态对待文化，不断学习和创新，推动中国文化的发展和进步。
(完整版)《拿来主义》
来”? (５).“拿来”的最终目的是什么?
创新
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
在本文中，作者把批判继承文化遗产这 个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
①“占有”，即“不管三七二十一，拿 来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破 了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种 为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”， 为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
来主义” 的主张的?分组讨论下列问题: （1）、“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,
文
章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? （2）、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产
的?文中是怎样说理的?
文章结构：
①送古董 ②送古画、新画 ③送梅兰芳（人）
思考:作者是怎样批判“送去主义” 的?
闭关主义 枪炮打开大门 送去主义
残羮冷炙
suǐ
脑髓
càn
孱头
xǔ
自诩
掌握下列词语：
变 故： 意外发生的情况、灾难。
自 诩： 孱 头：
自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。
无缘无故： 没有任何原因或理由。
博而不精： 广博而不精深。
礼尚往来： 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
冠冕堂皇： 形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙： 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?
• 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价 地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动 机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
思考
• 第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
• 第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿 ”怎么理解?
◎第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
• “送来”是帝国主义对我国进行的经济、 军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同 义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者 本质不同，内容迥异。
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周水娇学习目标：1、了解鲁迅的作品、写作背景及杂文的文体特征。
2、梳理文章思路，把握作者对待文化遗产的态度。
3、体悟本文辛辣生动的语言风格、4、探究文章的论证方法及破立结合的写作手法。
5、联系现实，探讨“拿来主义”在现实社会的意义。
学习重难点：1、理清文章脉络，把握文章主旨。
2、探究文中写作手法。
学法指导：反复诵读——梳理——探究——感悟【知识链接】1、关于作者。
鲁迅（1881－1936），文学家，思想家，革命家。
原名周树人。
字豫才。
浙江绍兴人，1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
鲁迅是20世纪中国的主要作家，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。
2、作品鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字小说集：《呐喊》、《彷徨》历史小说集：《故事新编》散文诗集：《野草》散文集：《朝花夕拾》杂文集：《热风》；《坟》；《华盖集》；《华盖集续编》《而已集》；《三闲集》，《二心集》；《南腔北调集》；《且介亭杂文》等。
3、背景：本文写于一九三四年六月四日。
“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。
英美帝国主义除了肆意践踏中国领土主权，疯狂掠夺中国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀中国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。
鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。
针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
4、杂文杂文是一种文艺性政论文。
主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
它的形式灵活多样，无论是杂感、短评、随笔、编后、序跋、札记等，只要是富有浓厚的文学性何锐利的议论锋芒，都可以称为一篇好杂文。
杂文特点：短小精悍，以幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
好的杂文，被称为“匕首”或“投枪”。
5、比喻论证、类比论证及对比论证比喻论证：用比喻来说明道理的论证方法。
这种方法是人们容易理解的，比较浅显的事物或道理来说明不容易理解的，深奥的事物或道理。
能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
类比论证：同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证。
它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。
对比论证：将两种性质截然相反的事物进行比较的论证方法。
这种论证方法能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。
【学习过程】一、默读全文，初步感知。
1、给加点的字注音孱头脑髓自诩吝啬国粹蹩进残羹冷炙2、解释下列字词：（1）礼尚往来：（2）残羹冷炙：（3）冠冕堂皇：（4）孱头：（5）鱼翅：（6）国粹：3、反复诵读，品味下列句子准确、生动的语言特征。
（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。
（2）总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
（3）当然，能够只是送去，也不算坏事，一者见得丰富，二者见得大度。
二、再读课文，整体感知。
1、除了作者所提出的“拿来主义”之外还有哪几种对待文化遗产的“主义”？它们有什么表现及后果？2、说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。
3、什么是“拿来主义”？4、对大宅子有三种不同人物，请大家小组讨论，从心理、行为两方面来分析他们的本质特点。
大宅子比喻外国文化或者古代文化遗产。
人物孱头昏蛋废物心理行为本质特点5、“拿来主义”者对待“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯，姨太太”是怎么占有，挑选的？通过比较，大家说说这些比喻的内涵是什么？（小组讨论）名称鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太特点态度做法本质内涵6、“拿来主义”是怎么对待文化遗产的？实现“拿来”的条件是什么？7、梳理文章结构，列出文章的文章的提纲三、激活思维，探究感悟。
1、文章在论证过程中运用了那几种论证方法？2、本文在立论方式有什么特征？四、反思感悟。
1、现在有很多年轻人认为鲁迅的时代已经过去了，作为当代人已经没有必要再去学习鲁迅了，那么你如何看待这种想法的？2、鲁迅的“拿来主义”对现代的我们是否指导意义？【当堂检测】1、下列加点字词的注音全都正确的一项是：（）A、孱头（chán）鱼鳍（qí）冠冕(miǎn)残羹冷炙(zhì)B、叠巘(xiàn)寒蜩(tiáo)酹酒（lâi）羽扇纶巾(guān)C、蟊贼(máo)湖泊(pō)按捺(nâi)负隅顽抗（yú）D、内讧(hîng)羌族(qiāng)匍匐（púfú）铤而走险（tǐng）2、下列句子加点的成语，使用不正确的一项是：Ａ．有些领导作决策，明明违背法律、法规，却很容易地戴上冠冕堂皇的“帽子”得以实施。
B．大量的残羹冷炙都被专利拥有者盘剥而去，对我们的企业而言，剩下的利润也能使人胃口大开啊。
Ｃ．因为台湾当局拒绝公布贿选人名单,岛内民众在星期四对此勃然大怒。
D．社会大环境是中小学生“礼尚往来”的主要原因，而家长的言传身教亦给学生带来了直接的影响。
3、下列各句中，没有语病的一项是A.在网络时代到来以后，争鸣性质的学术文章，更强调要得到作者本人认可的文本为学术争论的起点。
B.中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。
C.最近，国家发改委下调了青霉素、罗红霉素等162个品种、近1300个剂型的药品，平均降幅是调整前规定价格的21%。
D.由于核废料衰变缓慢，所以一旦发生地质变动，或者因建筑，地铁建设等人为因素的影响，导致核废料泄露事件，那么后果将不堪设想。
【延伸阅读】足球中的拿来主义中国足协一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给职业化打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学技术上的东西，很早就有人出去了，从最早的古广明、迟尚斌，再到职业化初年把整个年轻的健力宝送到足球王国巴西，但终“不知后事如何”；还有几位流洋的球员，杨晨，李金羽，谢辉，孙继海，李铁，邵佳一他们，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
听说不远还要把杜威送到哪哪。
我在这里不想讨论他们出去对提高中国足球有什么关系，总之，现在出去的人是越来越年轻化了，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但是我们没有人根据了“礼尚往来”的礼仪，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自夸过他是太阳，只是给与，不想取得。
然而尼采终究不是太阳，他发了疯。
中国也不是。
中国足球的水平连中国人自己都看不好，外国人能把中国出去的球员当盘菜吗？（就是菜的话，出去的球员都是大咸菜）。
外国俱乐部夸中国的球员有潜力。
他们的拿不出东西，大腕球员不来，只好夸咱们的球员。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”，说的冠冕些，可以称为“送来”，我在这里不想举出实例（其实甘肃天马的加扎就是一例）。
我在这里也并不想对与“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点“”送去“之外，还得”拿来“’是为”拿来主义”。
但我们被”送来“的东西瞎怕了。
先有英国的足球流氓（中国有了），东南亚的赌球开盘，意大利的黑哨（中国裁判学会了）。
其实这正是因为那是”送来”的，而不是“拿来”的。
（我在这里说得似乎有些勉强）。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（鲁迅原话。
低素质的中国足球人很难领悟）假如我们有幸学会了“巴西”（中国队会成为亚洲的巴西队吗？？？），或者学会了南斯拉夫（中国队会成为亚洲的巴尔干雄鹰吗？？？），我们不思进取，照样玩儿完。
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，学巴西，学南斯拉夫必须要超过他们，变成自己的。
首先要咱们的中国足球人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，足球不能成为新足球。
<p align=right>周水娇</p>。