人民时评：我们怎样表达爱国热情
请分析《我们怎样表达爱国热情》这篇获得2006年中国新闻奖一等的新闻评论的特点，并据此指出其获奖的理由。
人民时评：我们怎样表达爱国热情
爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严，更是一种信念。爱国主义是我们的民魂，也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大事大非的问题，用一定形式来作出理性的表达是爱国热情的具体体现。最近，日本右翼势力再次通过修改教科书来篡改历史，激起了曾深受战争戕害的亚洲和中国人民的无比愤慨。连日来，针对日本政府纵容右翼分子，伤害中国人民感情的作法，中国民众表达了强烈不满，展现了爱国主义热情。
半个多世纪过去了，日本右翼还有如此劣行，是有着十分复杂的历史、文化传统与现实原因的。它既与日本对战争缺乏深刻反思有关，也与亚洲地缘政治格局近年来的变化，特别是中国快速发展有关，而美国的亚洲战略又一直影响着日本对待历史、对待中国的态度。这些不同层次的原因交织在一起，使日本出现了右倾化的思潮。在民族尊严和民族感情遭受严重伤害之际，我们理应表达自己的义愤。但是，仅仅表达义愤是不够的。采取一些有违法制的过激行动也无助于问题的解决。
历史的经验告诉我们，爱国既要有热情的表达，更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情，更需要理性；在表达义愤的时候，难免有一些过激的言词，但义愤的宣泄不应超越法律，非理性的无序举动不仅无助于揭露日本右翼的真实面目，反而会授人以柄，给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加口实，甚至伤害一些真心与中国友好的朋友。
我们应当看到，近年来日本右翼势力的抬头，也是有着一定的社会基础的。改变这一基础，既要有义愤和激情，更需要智慧与自信，做出长期而艰苦的努力。当年犹太人为揭露德国纳粹的罪恶，为了让世界人民认识到纳粹的危害，扎扎实实地做了许多细致的工作。他们通过深入揭露德国纳粹反人类罪行，通过对战犯坚持不懈的追查，让纳粹分子在国际上成为丧家之犬。二战的反思能够渗透到德国和欧洲社会的各个层面，与犹太人的努力是分不开的。如今，“奥斯威辛”早就超越了地名的含义，这个建有毒气室的集中营已经成为20世纪种族灭绝主义的象征。在历史学、哲学、神学、文学等诸多人文学科中，它不仅是一个学术名词，更意味着人类对历史苦难和人性的重新认识。而在战后这些学科的发展中，大都可以看到犹太人留下的深刻印记。现在的亚洲和国际政治格局虽然与当年有所不同，但道理是相同的。在这方面，我们中国人也有着许多亲身的体会。当年那些经过抚顺日本战犯改造所教育的日本军官最后有不少都成为坚定不移的反战者，日本一些年轻人就是因为受了他们的影响而站在当前反对右翼的第一线。通过对战犯的改造和教育，中国人民展示出了巨大的理性的力量。
中国的发展需要一个和平的环境。作为邻邦的日本对历史反思不足，对中国实力的增强又持怀疑态度，这无疑会带来一定的麻烦。但是，随着经济全球化的不断深化，中日之间的联系更加紧密也是大势所趋。目前，中日之间经贸交流数额很大，今后无论是在经贸还是在文化等许多方面，交流的层次还会不断加深。这就会为促使日本做出深刻的反省创造条件。当年法、德两国人民能够消除隔阂，与德国政府的道歉与反思有关，也与欧洲一体化的进程，与两国在政治、经济、文化等多方面、多层次的交流，特别是民众之间的深入交往有很大关系，后者更是增加双方互信的基础。因此，要促使日本能够以史为鉴，就不是只宣泄一下愤怒的情感能解决得了的问题，还需要我们促进更广泛的交流，更多地展示理性的力量。要用这种力量来让日本人民，让世界人民更多地认识日本右翼的真实面目和危害，营造一种让右翼难以生存的国际舆论环境。因此，激情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度。
人民网原创评论作品《人民时评：我们怎样表达爱国热情》荣获第十六届中国新闻奖一等奖。据悉，今年网络新闻作品首次参评中国新闻奖，人民时评的获奖也是网络评论首次获得此项殊荣。
表达爱国热情的古诗
表达爱国热情的古诗1、《关山月》 宋·陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 2、《海上》 清·顾炎武 日入空山海气侵，秋光千里自登临。 十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。 水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。 此中何处无人世，只恐难酬壮士心。 3、《己亥杂诗》 清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。 4、《过零丁洋》 宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 5、《题西安邸》 宋·林生 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 6、《菩萨蛮·书江西造口壁》宋·辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
7、《示儿》 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 8、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 9、《从军行》 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 10、《闻官军收河南河北》 唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
11、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。12、《春愁》 清·丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割**。 13、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
抬头做人(人民论坛)
抬头做人（人民论坛） 作者：张保振 《人民日报》 ( 2006-08-04 第04版 ) “人往高处走，水往低处流”，这句民间俗语，不仅妇孺皆知，且演化为激励人的格言，鼓舞、鞭策着人们为实现自己的理想，生命不息，奋进不止。 人往高处走，就要有目标、有追求。对共产党人来说，这个目标与追求，不是高职位、高薪酬，而应该是高品位、高情操。人民日报《人生境界》栏目中报道的各行各业的先进人物，虽身为平凡人，却干出不凡事，透出非凡心。这也叫往高处走——受人敬仰，被人传颂。正因为如此，人往高处走，就必须学会抬头做人。 抬头做人，不是盛气凌人，傲视一切，而是温温恭人，学人之长；不是趾高气扬，颐指气使，而是堂堂正正，光明处事；不是以己之长，比人之短，而是找寻差距，见贤思齐；不是因己之拙，忌人之能，而是解剖自我，自省赶超。一句话，抬头做人，就是要以正大为先，以善意为怀，以谦谦为基，以光明行事。 抬头做人，要义在“抬”。抬者，仰也，即向上之意。要向上，不抬头是不行的。山外青山楼外楼，不抬起头来，如何看得见；强中更有强中手，不抬起头来，如何看得出。抬头是看，也是比较。只有在比较当中，才更能见短长，知优劣，从而激发潜能，天天向上。
抬头做人，应在会“抬”。遥想当年的岳飞，他“抬望眼”，却只会也只得“仰天长啸”，可叹自己“壮怀激烈”。此时非彼时。如今的抬头做人，最重要的是自自然然、平平常常地抬头见大、望远、仰高。 一曰抬头见大。人不能总低头看自己鼻尖下那么一丁点儿事：今天嘴里能吃到什么好饭喝到什么好酒？明天手里能拿到多少钞票进入自己的账号腰包？后天脚儿能迈进多大 平方米的私宅庭院？等等。抬起头来，就会自觉不自觉地环顾左右，使眼界骤增宽广：世界真大，且是大家的世界，不是一个人的世界；自己很小，仅是世界的一微尘，大家庭的一分子。人在世上，不能只见自己，不见别人，须得人与人携起手来，才能更好更愉快地在世间生活。 二曰抬头望远。人抬起头来，就是要让眼界望远。望远，才能憧憬未来，放飞思想，追求幸福不止，追赶快乐不疲；望远，才能紧盯理想之光，坚定信念不移，不至于被眼前一时的困难所吓倒、一时的不快所阻碍；望远，才能充满乐观，笑对人生，把生活中的喜、怒、哀、乐简化为一个字：乐，用乐以破苦，把事业上的酸、甜、苦、辣净化为一个字：苦，品苦中之乐，从而使操与霜雪明，量与江海宽，向有理想、有道德、有益于人民的方向迈进。 三曰抬头仰高。南宋诗人陆游曾有诗云：“名山如高人，岂可久不见。”生活中的“高人”，不仅需要经常见，而且需要抬头仰视才行。“高人”自有其崇高处，如善良、宽厚、仁慈、节俭、诚信等。譬若丛飞，为社会公益演出300多场、
爱国热情1000字作文：用爱国热情迎接挑战
爱国热情1000字作文：用爱国热情迎接 挑战 爱国热情1000字作文：用爱国热情迎接挑战 1919年，有帝国主义列强所操纵的巴黎和会不顾作为战胜国的中国政府和国民的意志，与日本帝国主义相勾结，把山东问题交给日本支配。 当时，北京和各地爱生为了维护国家民族利益挺身而出，他们肩负着“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级的一起，在爱国精神的引领之下，与帝国主义及其走狗作了坚定的斗争，并取得了这次运动的光辉胜利。 5月4日那一天，学生界发起北京全体学生大会，并举行爱国游行，被捉学生达二三十人。可是，没有一个学生屈服。是什么让学生面对帝国主义侵略者疯狂的侵略行为;面对军阀政府可悲的卖国行为;面对武装军警可怕的镇压和逮捕，表现得如此勇敢的呢?这是从筋骨里迸出来;血液里激出来;性灵里跳出来;生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国精神。在爱国精神的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢? 中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的学生，也越发的增多，城内的
拘留所，都拘满了人，军警们把北大第三院，改成临时拘留所，第三院拘满了人，又把第二院一并改为拘留所，可学生们没有一个退缩的。学生们的这种视死如归、毫不退缩的可贵精神，正是来自那颗炽热火红的爱国心啊! 同学们，让我们来想一想吧!如果没有爱国精神，我们中华民族还会巍然屹立世界民族之林吗?我们还能自主吗?我们还能坐在教室里学习吗?不!我们不能!我们恐怕早已作了亡国奴了。我们当然不会愿意做亡国奴。正是爱国精神挽救了我们，挽救了中国，挽救了我们的民族。 可是如今，却有人提出了这样的观点：中国人如果是让日本人统治，可能会过得更好。 五四时期的爱国青年，都以革新思想为将来革新事业的准备;我们这时期的先进青年，却以一种病态的眼光来看问题。这未尝不是一种悲哀。 祖国之于公民就如父母之与儿女，难以想象一个不爱自己的祖国的人会去爱自己的父母，我们应该要像爱父母，爱家一样去爱国。 真正的爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢? 有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心!”中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里
浅谈爱国主义
浅谈爱国主义 摘要：爱国主义是人们对自己祖国的一种最深厚的感情，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。做一个忠诚的爱国者，理性爱国，是每个公民的责任与义务。培养忠诚的爱国者，还加强当代青少年爱国主义教育。 关键词：爱国主义；爱国主义教育；理性爱国 一、爱国主义是对祖国的深厚感情 爱国主义是人们对自己祖国的一种深厚情感，可以为了祖国的利益而抛弃自己的一切的精神，是人们对自己故土文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。无论世界上哪个国家，爱国主义从来都是永恒的主题和不变的价值追求。作为一种爱国主张、思想，爱国主义的核心内涵是国家利益至上，主张为了国家、民族整体利益，可以牺牲个人、家庭的利益幸福甚至于个人生命。 “两弹”元勋钱学森，在新中国成立之前，已经在美国生活了十多年，被誉为是“在美国处于领导地位的第一位火箭专家”。在美国，他已经拥有了金钱、地位、声誉，但他无时无刻不在想念自己的祖国。当得知中华人民共和国成立的消息后，这个每时每刻都在想念祖国的科学家，顿时沉浸在极大的喜悦之中。他想：我是中国人，我的根在中国。我可以放弃在美国的一切，但不能放弃祖国。我应该早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量！他毅然放弃了在美国的一切，冲破一切阻挠回到了中国，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献。钱学森的言行，深刻地体现了人们对祖国的深厚感情和强烈归属感。 二、爱国是公民的责任和义务 为什么要爱国？这个问题也许听来有些荒谬，却没几个人能确切的回答
得上来。因为爱在很大程度上是一种非理性的情感，是难以用理性来分析的。爱国情怀是一种长期的心理体验，经过日积月累，逐渐沉淀、稳定、深化、升华，便形成了感激和报效祖国的坚强意志，不为个人的生死祸福、宠辱顺逆而有所区别，不以他人的喜怒哀乐、褒贬扬抑而有所转移，不受形势的风云变幻、好坏优劣而有所左右。它是一种在任何环境下都能激励国民奋发图强、推动民族发展进步甚至使人将生死都置之度外的强大的精神力量。 爱国需要理由吗？其实，我们是可以找到理由的。这好比问我们为什么要爱父母。因为父母生你养你，你与他们有了不可改变的血缘关系。同理，人与国家也是一种天然的血缘关系。你在这个国家里出生、成长、国家给了你特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念、文化修养。你的身躯，你的精神是国家塑造的。国家民族的个性已经深深地融化在你的血液里。国家的名誉、利益和你的名誉、利益紧紧地连在一起。于是你与祖国就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。这是我们爱国的天然的、血缘上的理由。人必须爱父母这叫孝；人又必须爱祖国这叫忠。忠孝二字是人类的基本道德，是人类对自己的母体——父母和祖国的回报，是天然的法则，犹如乌鸦反哺，羔羊跪乳一般。正因如此，于是我们就有了一种无法割舍、无法忘怀，如影随形、伴随终身的恋国之情。这是爱国天然的无可辩争的理由。 从另一方面来说，祖国的繁荣也需要国人出力出汗、献计献策乃至自我牺牲。个人作为国家公民和民族一员的角色及其应该承担的义务，是爱国责任的客观事实根据。因此，热爱祖国是每一个公民义不容辞、不可推卸的社会责任。只有把爱国同时也看成是国民的应尽义务和道德责任，是个人与祖国关系的必然要求，是对爱国主义的道义理解，才是有觉悟的主人翁意识的表现，才是一种光荣的使命和崇高的精神。 三、做一个忠诚的爱国者，理性爱国 爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚感情，更体现为现实的义务
表示爱国情怀的成语
表示爱国情怀的成语 [标签:栏目] ，表示爱国情怀的成语 1、精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 2、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。 3、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。 4、爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。 5、乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。 6、碧血丹心：形容为正义事业而牺牲的烈士。 7、护国佑民：扞卫国家，保护人民。 8、忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。 9、国而忘家：指为国事而忘其家。 10、赤胆忠心：形容十分忠诚。 11、保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。 12、祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。 13、赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。 14、见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。 15、楚囊之情：指爱国之情。 16、为国捐躯：为国家牺牲生命。 17、尽忠报国：为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家。 18、忠君报国：忠于君主，报效国家。 19、毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。 20、光荣就义：为正义事业而被敌人残杀就义之日。 21、济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。 22、浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。 23、以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。 24、忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。 25、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。 26、破家为国：为了国家，不惜损毁自己的家庭。
27、相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。 28、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。 29、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为**事业出力的人。 30、忠贞不贰：忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。 31、气壮山河：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。 32、忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。 33、于家为国：为国家为人民。 34、徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。 35、殉节报国：为了气节而死，用这种方式报答所忠于的国家。 36、存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。 37、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 38、救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。 39、富国强兵：使国家富足，兵力强大。 40、美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 41、赤心报国：旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。 42、治国安邦：治理国家，使之太平安定。 43、杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。 44、光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。 45、国尔忘家：一心为国，不顾家庭。 46、浩气长存：刚直正大的精神浩然之气永远长存。 47、为国尽忠：永远忠诚于国家。
2016事业单位考试申论热点汇总(6.9)
2016事业单位考试申论热点汇总（6.9） 文章来源：天津事业单位考试网 事业单位申论热点：发展乡村教育，阻止贫困代际传递 【背景链接】 2015年4月，中央全面深化改革领导小组第十一次会议审议通过了《乡村教师支持计划(2015-2020年)》，会议强调要发展乡村教育，让每个乡村孩子都能接受公平、有质量的教育，阻止贫困现象代际传递。 【标准表述】 “贫困代际传递”，是指贫困以及导致贫困的相关条件和因素，在家庭内部由父母传递给子女，使子女在成年后重复父母境遇的遗传链;也指在一定的社区或阶层范围内，贫困以及导致贫困的相关条件和因素在代际之间延续，使后代重复前代的贫困境遇。 由于投入不足、经济滞后、交通不便、信息闭塞等问题长期存在，教育水平和质量存在很大提升空间。另一方面，这些地区师资极度缺乏，教师待遇普遍偏低。长期以来，由于待遇低、条件差、上升通道狭窄，农村教师数量严重不足，优秀教师流不进来，学校成为“孤岛”，教育不发展，贫困观念就难根本改变。 贫困犹如我国发展道路上的一块“短板”，它不仅对贫困者个人、贫困家庭造成负面影响，从长远看，还将影响到社会和谐与政治稳定。因此，当前做好扶贫攻坚工作，让改革开放的成果惠及全民，对于构建和谐社会，促进社会公平正义有着重大意义。 【具体措施】 一、严厉整改扶贫工作，加强补救性扶贫计划。在社会保障机制尚不健全的情况下，对困难的家庭紧急救助，避免陷入因贫导致的恶性循环。 二、政府应有计划地帮助贫困家庭缓解因教育而带来的经济紧张问题，减少因教致贫、因教返贫现象。注重对落后地区成年人的教育培训，提供多种培训项目，提升他们的识字率，增强自我发展能力。
“修于内”方能“形于外”(人民论坛)
“修于内”方能“形于外”（人民论坛） 魏寅《人民日报》（2017年10月10日04 版） “现在过节，不再逢人必喝、逢喝必醉，像是卸去了身体和心灵的一道枷锁”“不再为送月饼、拒月饼费尽思量，反而觉得一身轻松”……刚刚过去的国庆、中秋双节，大家普遍感到清风习习。一些党员干部感慨，中央八项规定出台后的这5年，不只言行举止被“箍紧”了，思想觉悟也被“震醒”了。 作风的转变与觉悟的提升，其实互为表里、同频共振。“内无妄思，外无妄动”，思想觉悟看似无形，却决定着一个人的状态和行为。面对顽固性、反复性极强的“四风”问题，如果觉悟在“风”中飘，行为难免在“风”中摇。回顾那些走入歧途的官员，不论是在“你知我知，天知地知”的自欺欺人中沉沦，还是在“有权不用，过期作废”的功利主义中堕落，抑或在“一人得道，鸡犬升天”的封建意识中迷向，一个关键原因就是自我省察不足、思想觉悟滑坡。 北宋隐士林逋在《省心录》中写道：“坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。”正所谓“心正则众邪不生”，当前，制度之网越织越密、执纪刚性愈发增强，但对于党员干部来说，只有把外在的“制约”化为内在的“守约”，由“不敢伸手”变为“不会动心”，才能真正做到明是非、知进退、有取舍。反之，如果仅畏惧于外在的制度，而不内化为心中的律令，不推不动、不拖不走，就难免痼疾难除、旧病易发，最终受到严处。 自修之道，莫难于养心。正因其“难”，非下一番苦功夫不可。以世俗的眼光看，一首诗中所云“岂不爱权位”“岂不爱粉黛”，似乎是天经地义的事。但对于共产党人来说，提升觉悟，就是要搬掉“岂”字头上那座“山”，就是要努力做到“己不爱”。拿出“更挽藤梢上上头”的决心毅力，一念之非即遏之、一动之妄即改之，才能在面对“名利风”“攀比风”“浮躁风”“奢靡风”之时，心境坦然、不为所动。 砥砺思想觉悟、传承优良作风，党史是最好的营养剂。革命战争年代，方志敏的妻子缪敏不幸被捕入狱，方志敏手握为革命筹集的公款，却坚决不徇情济亲、拿钱营救；罗荣桓去世时，拉着妻子的手再三嘱咐，“我死以后，分给我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊”；杨善洲退休后，没有颐养天年享清福，而是选择回到家乡种树20多年，最后把价值3亿多元的大亮山林场无偿交给了国家……“知之愈明，则行之愈笃”，对一代代优秀共产党人而言，觉悟是洪亮的钟声，警醒他们有所畏、知所止；觉悟是心中的灯塔，引领他们择高处立、向宽处行。
爱国热情的名言名句：热爱自己的祖国是理所当然的事
爱国热情的名言名句：热爱自己的祖国是理所当然的事 篇一：爱国热情的名言名句 1、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种ZUI 深厚的感情。——列宁 2、祖国的命运就是自己的命运！——常香玉 3、我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。——邹韬奋 4、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙 5、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳 6、我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金 7、生平未报国，留作忠魂补。——杨继盛 8、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫 9、伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙 10、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知 11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 12、不要过度的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在很多。——克雷洛夫 13、此生谁料，心在天山，身老沧洲！——陆游 14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 15、谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
16、任何一种不为集体利打算的行为，都是*的行为，它对社会 有害，也就是对自己有害。——马卡连柯 17、祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出 我的一切！——马本斋 18、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成 19、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅 20、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——苏轼 21、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正 22、我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海 23、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青 24、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家——巴斯德 25、我赞美当前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可 夫斯基 26、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武 27、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思 28、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石 29、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。——戚继光 30、凡是不爱自己国家的人，什么都不会爱。——拜伦 31、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升 32、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑
浅析中国人的爱国情怀
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5111930334.html, 浅析中国人的爱国情怀 作者：张瀚文 来源：《成长·读写月刊》2017年第04期 【摘要】爱国情怀是人民对祖国的一种深厚感情，是整个民族和个人对国家的忠诚和热爱。古往今来，多少仁人志士为国家兴亡而奔走呼告，又有多少文人墨客因国家兴亡而豪情满怀。而当今社会，我们仍不乏爱国人士，却又深陷于各种情结与纠结当中，爱国是一种信念，是从古至今以来都不可割舍的信念。 【关键词】各个时期；爱国情怀；情结与纠结 爱国情怀是什么？爱国情怀是对自己祖国的一种由衷的爱，有的时候爱是没有理由的，如果必须有，那么唯一的理由就是，那是我的祖国。然而尽管他们是如此地投入，但结局也许是其余生、后代还要继续与中国的人与事纠结下去。当代人对中国到底怀着怎样的情感？如张海儿所言：“我是如此地热爱她，以至于不得不和她肉搏。 爱国情怀自古有之，从文到武，比比皆是。 一、古之武将 精忠报国，还我河山——岳飞 立志精忠报国的少年。自幼习武，在抗金战火中成长。出色的将才，岳家军的威名，就连金军中也流传着“撼山易，憾岳家军难”。面对敌人，视死如归，一首《满江红》道却满腹壮志，笑饮匈奴血，愤慨与仇恨，淋漓尽致。 壮志未酬，死不瞑目——辛弃疾 辛弃疾是一位极其坚定的抗金志士与爱国人士“赤手领五十骑，缚取于万军之中”，他的一生，是奋发激昂、抗战爱国的一生“上马击狂胡，下马草军书”，他的爱国豪情感人肺腑、响彻云霄。 一个国家，一个民族，最根本的利益集中体现在两个方面，一个是生存问题，一个是发展问题。正是有他们的存在，他们无怨无悔的爱国情怀，保卫着国家安定与统一。 二、古之文人 纵观历史长河中的古代文人，他们都怀有一腔热忱的爱国情怀，从而使爱国成为文学作品中一个永恒的文学主题，并创作出许多不朽的爱国诗篇，激励了世代中华民族同胞。
表达爱国热情的古诗
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 5、《题西安邸》 宋·林生 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 6、《菩萨蛮·书江西造口壁》宋·辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 7、《示儿》 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 8、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 9、《从军行》 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 10、《闻官军收河南河北》
唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 11、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。12、《春愁》 清·丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割**。 13、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
14、《白马篇》 三国·曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！ 15、《夏日绝句》 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 16、《凉州词》 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 17、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
申论热点：政府职能转变
公务员考试申论热点：政府职能转变 热点分析 转变政府职能存在的问题： （一）对政府职能认识不清。我国的政府管理模式来源于前苏联，政府包揽所有政治、经济、文化，社会事务。现在我们构建社会主义市场经济体制，要求转变政府职能，实行政企分开、政事分开、政府只需要管理那些社会需要而其自身管不了或无人管的社会公共事务。企业、事业单位、社会组织的事务则由他们根据国家法律和行业规定自主处理。在具体操作过程中，许多政府工作人员分不清哪些事务该政府管，哪些事务不该管。他们沿用传统的管理方式，除上级明文规定不管的事务外，所有社会事务都要管，认为这样做十分妥当，不会出现管理真空。 （二）政府及其工作人员留恋权力。在实际工作中，往往因为政府及其工作人员对权力的留恋使市场机制难起推动作用。因为这种权力可以给有关部门及其工作人员带来利益，失去这些权力，就意味着失去某些既得利益。市场同权力竞争，结果是力不从心，权力通常占据上风，致使政府职能转变滞后，这样，影响行政效率提高，同时产生腐败。 （三）社会自我管理、自我服务的功能不健全。转变政府职能，充分发挥市场机制在资源配置中的基础性作用，同社会自身的管理和服务是否健全密切相关。在过去的计划经济体制下，社会的自我管理和自我服务的功能先天不足，因而所有的事务必须由政府管理。改革开放以来，我国的经济体制由计划经济向社会主义市场经济体制转变，社会的自我管理和自我服务功能也日益完善，且表现出与经济发展水平同步的趋势，经济越发达的地区，社会功能越齐全；相反在一些落后地区，因社会自身功能不全，严重制约了政府职能转变的速度。在发达地区可以交由社会管理的事务，在落后地区还必须由政府统管起来，这反过来又阻碍了市场机制的发育。 （四）政府工作人员整体素质与市场经济要求不相适应。改革开放以来，我国教育事业迅猛发展，国民的整体素质有较大提高。随着国家公务员制度的实行，政府工作人员的素质也有很大提高。但从总体上讲，政府工作人员整体素质与改革开放和经济社会发展的要求相比，还存在较大差距，不能适应时代发展和社会的要求。一是对转变政府职能提高行政效率的重要性认识不足。认为行政工作效率不易衡量，担心职能转变会引起负面影响。二是对政府职能只有大致了解，对本层级、本区域、本部门应履行的职责缺乏科学的认识、清晰的界定。不知道哪些职权应归还社会，哪些职能应得到加强。三是等待观望，不敢创新。虽然他们也赞成转变政府职能，但行动上却等待观望，希望有现成的东西可以照搬照抄，缺乏创新意识，也不愿主动探索。四是胸无大局，思考问题往往从小集团、或个人私利出发，对既得利益不愿放弃。五是为人民服务意识淡薄，工作不负责任，方法简单，方式粗暴。凡此种种都说明部分政府工作人员的素质与社会主义市场经济发展的要求，与转变政府职能、提高行政效率的需要不相适应。 政策链接
耐心成就人生之美人民论坛
耐心成就人生之美（人民论坛） 徐文秀 《人民日报》（2018年10月09日04 版）现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。 比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，“两年没提拔，心里有想法；三年没挪动，四处去活动”，千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。 耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。 耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。 耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。 耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 最怕就是“差不多”
7珍惜美好生活,弘扬爱国热情
珍惜美好生活，弘扬爱国热情 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我今天演讲的话题是“珍惜美好生活，弘扬爱国热情。”。 环顾美丽、温馨的校园，我们现在的应该感叹生活是如此的美好。但是，你可知道，在77年前的那个寒冬，全中国人，特别是风华正茂的学生们，还都在为中国的解放而斗争着。 1935年12月9日，一个令人痛心，但永远值得我们纪念的日子。在这一天，一场轰轰烈烈的爱国运动，在北平爆发了。当时，用清华大学老校长蒋南翔话来说，“偌大的华北已经无法安放一张平静的书桌了。”——日本人正在蚕食鲸吞我们的国土！为了挽救国家和民族的危亡，北平大中专院校数千名学生在12月9日举行了大规模的游行示威。手无寸铁的学生们在大刀、棍棒面前是弱小的，在生命危险降临时，他们没有胆怯、没有退缩，没有动摇救国信念。当刺骨的冰水淋到身上，当鲜血染红长安街头，他们却更加坚强、更加振奋。多少人的眼里含着泪花，多少人的心在颤动！他们从这里看到了中国人自己的力量，中国人的精神，中国人永不屈服的意志，更看到了龙的家族伟大振兴的希望！又是风华正茂的莘莘学子促成了中华民族新的觉醒！继五四运动后，再一次书写了青年学生以天下为己任的辉煌篇章！ 然而，值得深思的是，为什么我们只有在纪念日上，才会想起那些为了革命，为了新中国的建立而牺牲的人们；只有在纪念日上，一
些有良知的人才来体味今天的生活来之不易；也只有在这纪念日上，我们才会总结历史，赞扬今天的美好，展望自己的未来，要为祖国做贡献等等。可当纪念日过后，我们还会有多少人去思考，还会有多少人去回忆呢？ 遗忘是可悲的，而遗忘自己国家的历史既是可悲更是可耻的。77年过去，弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗？我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗？我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗？ 答案是否定的，我要用尽全身的气力呐喊“不！”。 历史在教科书上虽然只留下几行黑色的铅字，但今天，我们仍然能体会到当年的精神与勇气。历史不会遗忘他们，我们更不会忘记那些为了祖国利益而奋不顾身的前辈们。“12.9”的革命精神永存! 同学们！我们现在是幸福的，这幸福是无数革命先烈用自己的鲜血换来放到我们手里的。我们应该懂得珍惜！ 我的演讲完毕，谢谢大家！
浅谈辛弃疾的爱国忧民情怀
浅谈辛弃疾的爱国忧民情怀 发表时间：2018-08-21T11:49:14.187Z 来源：《教育学文摘》2018年9月总第276期作者：王欢欢[导读] 《破阵子》是辛弃疾闲居上饶期间所做的一首极具代表性的豪放词。 ——以《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》教学为例 ◆王欢欢北京市第九十四中学朝阳新城分校100018 摘要：《破阵子》是辛弃疾闲居上饶期间所做的一首极具代表性的豪放词。本文根据实际教学经验，首先对辛弃疾的爱国忧民情怀进行解析，并结合辛弃疾《破阵子》的教学过程对整篇词的爱国忧民情怀进行解析与阅读，来引导学生对词人情感的体验以及宋词的学习。 关键词：辛弃疾爱国忧民情怀《破阵子》 一、辛弃疾的爱国忧民情怀之解析 1.壮志难酬的英雄悲歌。“醉里挑灯看剑” 的落魄英雄。剑是英雄立功沙场的武器, 此时“醉里” 挑灯“看” “八百里”的豪气和“五十弦” 悲切塞外之声, 烘托出“沙场秋点兵” 的豪迈气概。“马作的卢飞快, 弓如霹雳弦惊”, 烘托人的意气风发、英勇无畏。气氛上向人们预示着战争的胜利。“了却君王天下事, 赢得生前身后名” 抒写了作者矢志抗金、收复中原的抱负, 这是作者的理想, 却只能在梦中了却。梦代替不了现实, 一句浩叹“可怜白发生”, 与失意英雄的形象遥相呼应, 一反梦境中的昂扬意气而显出凝重深沉,情绪一落千丈。抒发了作者壮志难酬的郁闷和惆怅, 化雄壮为悲壮,豪壮中蕴含着深沉的悲慨。这是一支失意英雄的慷慨悲歌。 2.挑灯看剑、借酒浇愁的壮士悲情。《破阵子》全词前面九句一气贯注, 酣畅淋漓, 直到结句才转笔换意, 痛苦的现实与理想的梦境相互映照, 给人以悲壮之美。由于主和派的打压, 他的爱国理想、恢复志向在现实生活中无法实现, 只有把它付之于醉梦之中。了却君王天下事,赢得生前身后名, 可谓他一生的追求, 但清醒时却只能导致白发丛生。词人感到失落和绝望, 于是寄怀于酒, 求得以麻醉来镇痛, 借酒来浇愁。“可怜白发生” 的沉痛与无奈。这是悲剧英雄壮志难酬的英雄泪与英雄恨。词人的壮志未酬而一事无成。“可怜白发生”,写出了词人复杂的心情，反映了词人不忘杀敌报国、决心恢复祖国河山、建立功名的壮志;同时也抒发了功业无成、老之将至的惆怅与悲愤。 3.失意英雄的爱国之心与罢贬之苦。辛弃疾四十多岁就被排挤出官场,在家闲居。他屡受打击, 救国报复不能实现。但辛弃疾没有放弃,他仍克服重重困难,为恢复大计奔走呐喊。辛弃疾这种积极进取的精神以及不与当朝妥协派合作的孤危地位,“三仕三已”的仕途生涯, 既铸就了他傲岸不屈的个性,更打造了他豪壮而苍凉、雄奇而沉郁的词风。在这种理想与现实冲突的矛盾斗争中, 一代志士的赋闲家居,不合当局时宜的摇旗呐喊, 中怀郁怒而发为悲凉, 实际上概括了辛弃疾这个“一世之豪”的悲剧性结局。这是整整一代爱国者为之愤慨不已的悲剧。 二、《破阵子》的教学案例分析 1.课前预习。在开始上古诗文赏析课前，教师应当布置学生查宋词的发展历程，起讫时间，繁荣时期的基本状况。然后是词人的基本生平资料、思想状况等。这样学生在开始学习之前就可以对所学的东西有一个粗略的较为全面的认识了。 2.课中教学的引导与解读。开始正式的教学后，教师应该引导学生先通读全词。让学生讲述全词的主要内涵，体悟词人的思想感情。针对“挑灯、梦回、八百里、分、麾、炙、翻、沙场、点兵、作、的卢、了却、身后、可怜”等古今意思有些微差别的字词要让学生去细细品味，以体会该词的真正的内涵。在对全词有了一个全面的了解之后，教师应该分上下阙来讲解词。在讲解的过程中穿插对宋词的基本常识的介绍。词的上阕主要为写景，下阕抒情，然而写景抒情并非是完全分离的，而是相互融合的。词人在醉酒后冥想出沙场点兵，壮士共饮的波澜壮阔的场景，而反观现实却是冯唐老去，李广不封，壮志未酬，江河冷落，故土难收。在虚实结合的强烈对照下，词人的感情就显得格外的深沉悲凉。而另一方面，词上下阙感情的急剧突变也别有风味。在上阕的意气奋发和下阕的深沉感慨的鲜明对比下，我们才明白所谓的沙场杀敌，同仇敌忾收复江山不过是词人醉酒朦胧后的一场美梦。而在下阕的急转直下的描写中，我们才能看出真正的现实是残酷的。残酷的战场没有使英雄退却，而朝廷主降派却使词人的理想变得遍体鳞伤。要引导学生体会词人的思想感情，就必须让学生设身处地想象一下词人所处的社会环境。在国家社稷不保、政治动荡的南宋，词人主战的声音在统治者们的主和声浪中显得那么微弱，当时的南宋朝局看似一片歌舞升平，实际上已经危机四伏。教师在对词人的感情进行分析的时候应当为学生详细地讲述当时的社会状况。 3.课后设置。（1）师生共同吟咏《破阵子》。设置目的：经过师生对词作一课时的深入解读，学生对辛弃疾其人、对《破阵子》其词有了更深入的领会，再次吟咏全词，可以更好地引领学生逐次走进辛弃疾的内心世界，进一步理解辛词的深层意蕴。（2）请代陈同甫写一封信回复辛弃疾，谈谈读过本首词的感受。设置目的：课后的任务型书面作业，是为了帮助学生再次与文本、与作者展开对话，然后对本词进行鉴赏。让学生站在友人陈同甫的视角，更能理解辛弃疾创作《破阵子》时的心绪与情怀。参考文献 [1]徐寒《中华藏书百部之〈宋词鉴赏〉》[M].中国书店，北京，2010，5。 [2]卢林茂壮怀歌罢涕交颐——说辛弃疾《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》[A].西安，2013。
表达爱国情怀古诗和现代诗
爱国古诗1、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 2、《夏日绝句》【宋】李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 3、《州桥》【宋】范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》【宋】林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 5、《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 6、《过零丁洋》【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 7、《示儿》【宋】陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 8、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
9、《出塞曲》【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 10、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 11、《己亥杂诗》【清】龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。 12、《十一日风雨大作》【宋】陆游 疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 13、《春愁》【清】丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四百万人同一哭，去年今日割台湾。
事业单位申论备考技巧：申论材料的摘抄方法
考试交流群：331227626中公教育事业单位考试网事业单位申论备考技巧：申论材料的摘抄方法 推荐阅读：事业单位考试题库|2013申论热点 申论材料主要分为理论型材料和事例型材料。一般来说，理论性材料是可以直接抄的。出现了事例型材料，在段落里可能会出现关键句，这个也是可以直接抄的。但是也会出现一种特殊性材料，就是整个信息都是以事例型材料，没有办法直接抄，出现了这样的材料也就说明考生的得分点到了，所以要停留下来，仔细阅读其中的主要内容，从中提炼和归纳关键信息。 如有些调查型材料中，几乎全部都是调查显示，其中有一些调查内容在上个材料中也有提及，在答案中就不需要二次叙述。但是这里面还有一些材料是值得注意的，如在材料中一个调查结束之后，又出现了“调查同时显示”、“调查还显示”等标志性的信息，一个段落里出现了很多个调查，而调查前的这个标志性的信息其实是在为考生做提示，提示后面可能会出现新信息了。如： 调查同时显示，78名受访农民工表示，通过“朋友介绍”为孩子在城里联系学校;16人表示“从媒体报刊获悉”有关学校信息，5人表示“向城市教育部门咨询”，2人表示由“家乡教育部门推荐”，1人表示“学校主动上门”。 这后面的信息在前面是没有出现过的。考生在分析中需要理解这几个内容之间的共性。我们可以看到都是通过什么方式来给孩子联系学校，获知学校信息，并且主动去找信息的比较多，通过各种渠道去获得信息，但是家长在获取信息的时候还是比较困难的。因此可以提炼出主要信息点：家长获取学校信息渠道窄。这属于间接地抄。 又如：调查还显示，77.6%的受访农民工表示，孩子“学习成绩一般”或“成绩不好”。88名受访者表示，“从来没有”或“不一定”有时间辅导孩子学习，占受访者总数的70.4%。 这个调查主要是在说农民工在对孩子上学的事情上不是很重视，而前文中没有对此的描述。所以从中提炼出主要信息点：部分家长对孩子的学习不够重视。这同样属于间接地抄。 另外，还有另一种情况。在一段材料中，莫名其妙的出现了一个调查，可以说是前不着村后不着店，这样的情况也需要引起足够的重视。比如： 新加坡没有专门制定针对游客文明素质的行为准则，政府长期开展全民思想教育活动，宣传教导人民处世待人要讲究礼貌，针对随地吐痰，乱扔垃圾等不文明举止，新加坡曾开展过长期的教育宣传活动。与此同时，新加坡将精神文明建设的许多内容都纳入了法制的轨道，
浅论辛弃疾词的爱国情怀
目录 摘要 (2) Abstract (2) 一、浅论辛弃疾词的爱国情怀 (3) (一)表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群 的光彩 (3) (二)坚持不渝的爱国主义精神是辛弃疾词思想的主导倾向 (4) (三)表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与关河破碎、宝刀无所用的冷酷 现实的矛盾所引起的愤激中 (5) (四)抒写壮志难酬、报国无门、英雄无用武之地的愤懑 (6) (五)表现对沦陷区人民的深切关注和系念 (6) (六)表现在对整顿乾坤的“明主”的渴望上 (7) (七)表现在对南宋君臣偷安宴乐的讽喻和揭露 (8) (八)表现在以词作战斗的武器，揭露朝政黑暗 (8) 二、形成爱国情怀的原因 (9) 三、结语 (9) 参考文献： (10)
摘要：辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰！ 关键词：辛弃疾；爱国；词 Abstract：Xin qiji word when compared to the other scholar's different lies in his word not with ink to write, but dipped in blood and tears daub and become, today we read the word is always can clearly see a great patriot immersed in the ink in defining and bring the awe-inspiring righteousness and overpowering momentum. He finish his lifelong ci creation to vent to their JiangChang daggers to serve the country cannot gallop, retrieve the grief and indignation and disappointments of zhongyuan sunvo company, so in his words often is in the hoyywood hills hero image, and these hero image for its own bumpy encounter and has a deep sadness in the heart of the soup. And he spoke with patriotism as life concept of spirit also can't help letting people deeply admire and honor him! Key W ords：Xin qiji; Patriotic, word 前言 辛弃疾的词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩