美学形成
美学概念的形成
美学概念的形成美学作为一门学科和一个概念，在人类文明的发展过程中逐渐形成。
美学是探讨美的本质、美的产生、美的判断等美的学问。
它的发展与人类对于艺术、自然、道德等各个领域的审美经验和思考密切相关。
在古代，美学的概念和思考主要集中在希腊。
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德是早期美学理论的重要代表。
柏拉图认为，美是超越具体事物、超越感官现象的理念，是一种在精神层面上的完美和和谐。
他提出了“理念之美”的概念，并通过描绘一个至上的美的存在来描述理想的美。
相对于柏拉图的概念式美学，亚里士多德提出了一种更加实践和实证的美学理论。
他认为，美不仅存在于理念中，也存在于具体的事物中。
他将美分为“外在美”和“内在美”，即事物的形态美和功能美。
亚里士多德还把审美经验与道德伦理联系在一起，他认为美和善是相通的，并通过论述悲剧的审美价值，将审美和道德与人的幸福和完善联系在一起。
在此基础上，美学的概念和思考在中世纪欧洲得到进一步发展。
在基督教的影响下，美学开始重视宗教和神圣的主题。
西方哲学家圣奥古斯丁将美与神圣的一体性联系在一起，认为美是神的显现和存在的标志。
同时，中世纪欧洲艺术也充满了宗教色彩，制约着美学的发展。
美学的思考在文艺复兴时期得到重启。
文艺复兴时期，人们开始重新研究古代希腊和罗马的艺术和文化。
这一时期的美学思想主要集中在文艺复兴人文主义者身上，他们通过对古代艺术的研究和模仿，探索人与自然的关系和人类的观感体验。
文艺复兴后期，潘多拉式美学理论开始兴起，认为艺术是可以创造新的美的，与自然美并行的。
这一时期的美学思想为后来的新古典主义和启蒙思想奠定了基础。
18世纪启蒙时代，美学迎来了重要的发展。
德国哲学家康德提出了有关美的判断的普遍规律——“美的判断是普遍而必然的”，他将美的判断从主观感受转移到普遍性原则上。
同时，英国哲学家伯克将美与审美经验联系在一起，认为美在于能够引起欣赏者的愉悦和享受。
这一时期的美学思想为现代美学的诞生奠定了基础。
中国美学发展历史
中国美学发展历史中国美学的发展历史可以分为以下几个阶段：1. 萌芽时期：早在原始社会，中国古代的审美意识就已经开始萌芽。
新石器时代的陶器和玉器等物品明显体现了当时人类的审美观念。
进入奴隶制时代，美学思想逐渐发展，如春秋战国时期的道家、儒家、墨家等学派的美学观念。
2. 古典美学发展时期：先秦时期，尤其是老子和孔子等人的美学思想奠定了中国古典美学的基础。
汉代时期，儒家美学得到进一步发展，以孔子、孟子为代表。
同时，道家美学也逐渐成熟，以老子和庄子为代表。
这个时期，中国美学形成了自己的特色，如强调道德、伦理、意境等。
3. 魏晋南北朝时期：这个时期，玄学兴起，对中国美学产生了重要影响。
佛教的传入也对美学产生了一定的影响。
此时，美学思想逐渐多元化，出现了许多著名的文艺理论家，如王羲之、谢灵运等。
4. 唐代时期：唐代是中国古典美学的繁荣时期，美学思想更加丰富。
诗词、书法、绘画等艺术形式都达到了很高的水平。
此时，美学观念逐渐世俗化，注重生活美学和艺术美学的融合。
5. 宋代时期：宋代美学继续发展，注重理性和感性的一致性。
理学兴起，对美学产生了重要影响。
同时，诗词、绘画、书法等领域的美学观念也更加成熟。
6. 元代时期：元代美学受到佛教、道教和理学的影响，呈现出多元的特点。
此时，戏曲艺术得到了高度发展，美学观念开始关注世俗生活。
7. 明清时期：明清时期，美学观念日益普及，文艺创作达到了高峰。
小说、戏曲、诗词等艺术形式的美学观念不断发展，出现了许多著名的文艺理论家。
8. 近代时期：近代美学受到西方美学的影响，发生了一定的变革。
学者们开始尝试将西方美学与中国传统美学相结合，探索新的美学观念。
9. 现代时期：20 世纪以来，中国美学在继承传统的基础上，积极吸收西方美学思想，形成了具有现代特征的美学体系。
美学观念逐渐关注人性、民族性、时代性等问题。
总的来说，中国美学的发展历史是一个不断演变、融合、创新的过程。
在每个时期，美学观念都受到了哲学、宗教、文化等多种因素的影响，形成了独具特色的美学体系。
美学的发展历程以及关于美学的教学课件
美学的发展历程以及关于美学的教学课件一、美学是一门年轻有古老的学科1、美学产生和发展的漫长历程美学的产生和发展，经历了一个漫长的历史过程。
先有审美意识，后产生美学思想，到了近代美学才作为一门学科得以建立起来。
审美意识指的是人通过实践活动体现出来的尚不成熟、不自觉或不清晰的对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式，主要包括审美趣味、审美观念、审美理想等。
可分为初级审美意识和高级审美意识。
美学思想比审美意识更进一步，是思想主体较自觉地对艺术、美或相关问题进行的自觉的、有一定普遍性、理论性的思考，并通过语言加以表述而产生的理论性成果。
人对于美的事物之所以美在观念上进行概括和辨析，标志着人类对美进行理论研究的开始,标志着人类美学思想的形成。
美学则是有意识地对审美现象作整体性、系统性思考所获得的系统理论原始人类生产活动中的审美实践原始人类生产活动中的审美实践：从大量出土的原始工具中，我们就可以清晰的看到人类的审美创造从无到有，从不自觉地自觉的演变过程。
我国旧石器时代的石器还相当粗糙，器型很不规整，多为一器多用；旧石器中期的石器在形体上明显趋向光洁、规则，并富有秩序和韵律感，功能上开始分化；旧石器晚期和新石器时代，人类所制作的石器不仅在功能上高度分化，在选材和制作工艺上也表现出相当高的技巧和水平，而且根据用途定型化。
这种从拙到精，从粗到细的不断追求过程，不仅是技术进步的结果，而且隐藏了人们追求非功利的视觉形式快感的审美意识和动机，已包含着原始的审美内涵。
原始人的装饰在漫长的劳动实践过程中，人类创造了最初的精神产品—装饰品。
利用兽的牙、骨，以及贝壳等进行雕磨、钻孔，以期创造并美化生活。
原始艺术——根据考古发现和文献记载，人类远古时代就已经产生了诸如绘画、雕刻、歌谣、音乐、舞蹈等艺术活动。
阿尔塔米拉山洞壁画击石拊石，百兽率舞。
（《尚书·益稷》）若国大旱，则帅巫而舞雩。
中国古典美学思想的形成与发展
中国古典美学思想的形成与发展中国古典美学思想是中国文化宝库中的重要组成部分。
其思想的形成和发展源远流长，经历了各个历史时期的演进和变革，在独特的民族文化背景下成为了中国古典文化瑰宝。
本文将从中国古典美学思想的起源开始，探究其形成和发展的历程，深入理解中国美学思想的精髓。
一、中国古典美学思想的起源中国古典美学思想的起源可以追溯到先秦时期，那时候的人们对于艺术的追求主要表现为“道德美”。
在这个时期里，艺术作品是被看做需要满足道德的要求的。
比如说，在《礼记·大同》的理念中，论文玩具、论音律，都必须符合道德，要用道德的标准去衡量。
同时，诚实善良也被看做是最高的标准，同时也是中华文化不断追求的目标。
此外，在东周时期，我们可以看到儒家和道家的兴起，这两个思想对中国古典美学思想的形成和发展起到了至关重要的作用。
二、儒家思想对中国古典美学的影响作为影响古代中国社会背景下的主流思想，儒家思想对中国古典美学思想的形成和发展影响深远。
儒家思想不仅在伦理、政治上有所构建，对中国美学思想的形成和发展也有不可或缺的贡献。
儒家思想提倡“仁”，“中庸之道”的精髓体现了深入人心的“道德宽容”和“和谐”。
同时，儒家思想注重规矩、法治，强调个人责任和规范，鼓励人们追求自我完善和身体力行。
这种强调规范、修德的思想对于美学领域中打磨文化精神的传承和堆积，产生了重要的影响。
另外，儒家思想中“礼义文化”的理念也为中国美学思想的发展提供了重要的粮食。
在儒家思想的影响下，“礼”成了中国古代美学思想的重要方面，这也得以体现在笔墨艺术、音乐歌舞等多个方面的制度化。
而礼的概念不仅从传统方向上理解，也从美学领域上合理化说明了诸多美学规范的道理。
三、道家思想对中国古典美学的影响道家思想诠释了一种丰富的审美情趣层次。
它注重内涵、多元性，反对任意批评和歧视。
道家思想的影响在古代社会的审美价值、艺术鉴赏上可谓深远的影响。
首先，道家思想强调“无为而无不为”。
美学复习资料
美学复习资料绪论：美学的建立：1.历史：美学作为一门独立的学科，是在近代形成的。
美学西方名称“Aesthetics”，译为感觉，感兴趣，感性的。
2.美学之父，18世纪初，德国唯物主义哲学家鲍姆嘉滕。
代表作：1735博士论文《诗的哲学默想录》，首次提出建立一门学科来研究感性认识，称为“Aesthetics”，即“感性学”。
1750年，鲍姆嘉滕以此概念为其一本论述感性认识的专著命名。
开宗明义提出“Aesthetic”是“感性认识的科学”。
“哲学和如何构思一首诗的知识是联接在一个最和谐的整体之中，却往往被视为完全相反的东西。
”（[德]鲍姆嘉滕：《诗的哲学默想录》，见《美学》3.鲍姆嘉滕所倡导的美学，经德国哲学家康德、席勒、谢林、黑格尔等人的发展深化，才具有了独立完整的体系，才称为哲学中与研究知（即理性认识）的逻辑学、研究意（即道德理性）的伦理学相提并论的研究情（即感性认识）的美学学科。
4.在西方，19世纪末20世纪初，随着以黑格尔哲学及美学为代表的形而上学体系的被批判，德国哲学家费希纳提出的以“自下而上的美学”来代替“自上而下的美学”，即以审美经验的研究取代传统的纯哲学思辨的美学的意见得到认可，从方法论上引发了美学研究的革命，使西方美学从古典的形态进入了现代的形态。
现代西方美学表现出以审美经验为中心的总体趋势。
5.中国美学的发展中国古代美学思想同样具有深刻性和丰富性（由于中国文化的整体性和浑朴性，未能取得独立形态）。
中国美学研究开始于19世纪末20世纪初（代表人物有王国维、梁启超、鲁迅、朱光潜等）。
但美学作为一门正式学科受到重视是从20世纪50年代开始。
第一章审美活动一审美活动的特征１．超功利性特征审美活动首先是一种超功利性的人类活动。
这里的功利性是狭义的，指的是物质功利性。
审美活动的超功利性，使它与一切有着直接或间接功利目的的活动相区别，那些功利性的活动包括生物本能活动、物质实践活动以及某些精神活动与社会活动。
简述美学学科的建立过程
简述美学学科的建立过程
美学学科的建立过程可以追溯到 18 世纪末和 19 世纪初的欧洲，它是在哲学、艺术和文化的交叉领域中逐渐形成的。
在 18 世纪末，德国哲学家鲍姆加登首先提出了“美学”这一概念，并将其定义为“感性认识的科学”。
他认为美学是研究感性认识和感性体验的学科，包括艺术、自然和人类生活中的美。
在 19 世纪初，德国哲学家黑格尔进一步发展了美学的概念，将其视为哲学的一个分支，强调美学是研究美的本质和美的概念的学科。
他的美学思想对后来的美学研究产生了深远的影响。
在 19 世纪中期，美学学科开始逐渐独立出来，成为一门独立的学科。
在这个时期，一些重要的美学思想家如德国的席勒、英国的柯勒律治和俄国的车尔尼雪夫斯基等，对美学的发展做出了重要贡献。
在 20 世纪，美学学科进一步发展和分化，出现了许多不同的美学流派和思潮，如形式主义、后现代主义、解释学等。
同时，美学也与其他学科如心理学、社会学、人类学等相互交叉和融合，形成了跨学科的研究领域。
美学学科的建立过程是一个不断发展和演变的过程，它与哲学、
艺术和文化等领域密切相关，对人类认识和理解美的本质和意义产生了深远的影响。
美学重要知识点总结
美学重要知识点总结一、美学的定义美学是研究艺术与美的学科，包括对审美经验、审美价值、美的特征和美的原则进行系统的分析与研究。
在西方哲学传统中，美学是起源于18世纪的一门学科，由德国哲学家亚当·施密特话和康德等人首先提出并系统阐述。
在中国，美学的研究可以追溯到古代儒家的审美思想和文艺批评，如《论语》中孔子对音乐、礼仪的评价、《庄子》中对自然美的思考等。
现代中国的美学研究在20世纪初开始形成并逐渐发展壮大。
二、美学的发展史美学的发展可以追溯到古希腊时期，其中柏拉图、亚里士多德对美的本质特征和艺术的本质进行了深刻的思考和探讨，提出了一系列对后世美学研究具有重要影响的理论观点。
在中世纪时期，基督教文化为美学的发展注入了新的思想和理论，同时也对古代美学思想产生了重要影响。
而在文艺复兴时期，人文主义思想的兴起和艺术创作的繁荣为美学的发展提供了重要的历史背景和文化土壤。
在近代以来，不同的哲学家和美学家通过对艺术与美的本质进行不同的理论阐述和研究，形成了多元化和多样性的美学思潮和流派，如形而上美学、经验美学、存在主义美学等。
三、美学的主要理论美学的主要理论包括形而上美学、经验美学、存在主义美学等。
在形而上美学中，美的本质被视为一种超越感性经验和现实的抽象、理念和形式。
在经验美学中，美的本质被视为一种感性的经验和情感的体验，而艺术作品和审美经验是其主要载体和表现形式。
而在存在主义美学中，美的本质被视为一种存在和自由的境界和状态，艺术作品是对生命和存在的一种表达和反映。
四、美学的研究方法美学的研究方法包括哲学分析、历史研究和文本解读等。
在哲学分析中，美学家通过对美的本质和艺术的价值进行逻辑和理性的思考和分析，形成了一系列对美学研究具有重要影响力的理论观点和范式。
在历史研究中，美学家通过对艺术与美的历史演变和文化传统进行研究，揭示了不同时代和文化对美和艺术的不同观念、观点和实践，从而为美学的发展和演进提供了重要的历史资料和思想资源。
美学学科的产生和发展
⼦，儒道两派的审美教育思想是对峙的。
但是它也包括审美教育，主张仁学教育并⾮摒弃情感⽽⼀味强调道德，他始终强调诗教、乐教。
作为道家学派创始⼈的⽼⼦是根本否定任何功利，以“⽆为⽽⽆不为”的哲学原则，即“道”取代之，其实也包含着深刻的美学问题。
儒家强调功利的审美教育，道家主张超功利的审美修养，各有⽚⾯性，⼜可能互补。
这两学派的审美教育思想，对汉代以后封建制度的审美教育都产⽣了深远的影响。
王国维在1906年发表的《论教育之宗旨》中，指出教育的宗旨在于培养“完全之⼈物”，所谓“完全之⼈物”，是指在“⾝体能⼒”和“精神能⼒”两⽅⾯都得到和谐的发展的⼈。
蔡元培作为教育家和美学家，提出审美教育理论，审美教育，蔡元培称之为美感教育，⼜称之为情感陶养，是应⽤美学之理论于教育，以陶养感情为⽬的，并且提出“以美育代替宗教”的主张，他在任教育总长时，提出了“五育”并⾏的教育⽅针。
从历史上关于美育的种种界定我们可以得到这样⼏点启⽰：1、美育具有通过情感陶冶使⼈成为完全的⼈的养成功能；2、美育与智育、德育、体育等教育既相联系⼜有区别，是⼀种具有独⽴性的教育活动；3、美育的实施必须应⽤美学理论和各种审美现象。
这些启⽰都是宝贵的，它能使我们从不同的侧⾯更准确、更完备地去认识美育也更科学地界定美育。
将美育作狭义和⼴义的两种界定：狭义的美育通常称为审美教育，指以陶冶⼈的情感、培养⼈的审美能⼒为⽬的的⼀种教育。
⽽⼴义的美育则指美的教育，是运⽤美学理论和美的现象，在审美关系中实施教育以培养⼈爱美、审美、创美素质及能⼒的⼀种教育活动。
四、美学与美育的关系 美学与美育是相关⽽不相同的学科。
美学是对⼈类审美实践活动的概括和总结，是具有⾃⾝独⽴完整性的理论学科，⽽美育则是运⽤审美原理在教育⽅⾯的⼀种实践及其概括和总结，是美学与教育学交叉渗透所产⽣的应⽤学科。
美学是美育的母系学科，美育的实施有赖于美学理论的指导。
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美学学科是怎样形成的？
爱美之心人皆有之，谁都不会拒绝美！但是人人知道美，却很少人知道美学；人人追求美，却很少人向往美学。
美学学科奠基于审美意识和美学思想，但它是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
美学学科作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。
作为一门独立的学科，是由德国哲学家鲍姆嘉通与1750年在<美学>一书中首次提出的。
鲍姆嘉通因此成为美学之父。
美学在其发展成一个独立学科之前，经过了很长时间的发展阶段，著名日本美学家今道友信说：“早在美学这个名称产生之前，就已经形成了伟大的美学家的行列。
就是说，不管有没有美学这个名称，事实是存在的。
”（《东方的美学》）“美学作为一门学科，从传统的说法来讲是属于传统的哲学分支学科，在中国原来没有这门学问，在西方也是在18世纪的时候才产生。
美学学科很年轻，但就美学的眼光总结中西方的思想，可以看到中西方美学思想的源流还是很悠久的。
积累了大量的美学思想，有悠久的历史和传统。
西方有柏拉图、亚里士多德等大家，中国有孔子，孟子，道家有老子，庄子，还有其他诸子各家，都有大量的资源。
”（朱立元《美学是一门什么样的学科？》）。
虽然在古代东方也产生过各种各样的美学思想，但是，将美学思想总结为一
个专门的学科的还是西方的思想家“美和审美是属于全人类的，但美学确实是西方的，或者说学科意义上的美学是从西方文化中产生出来的。
”（朱立元《现代西方美学史》）。
因此，在这里，我们主要探讨的是在西方文化史中的美学学科的形成。
中间也会穿插中国在美学方面的发展和与西方美学发展的比较。
美学学科的孕育和形成源远流长，大致经历了三个阶段，最先形成审美意识，其次是从审美意识发展到美学思想，最后由美学思想发展到独立的美学学科。
首先，对于审美意识的形成，考古学和艺术史告诉我们：人类自脱离动物以来就开始了审美欣赏和审美创造活动。
旧石器时代的山顶洞人，就用石珠、兽牙、海蚶壳等染上红、黄、绿等各种不同的颜色佩带在身上。
人们总是先有了某种生活、某种现象，尔后才开始思考、探讨，并在思考、探讨的基础上建立相应的学科。
其次，从审美意识发展到美学思想这一步，文献记录表明，古希腊的毕达哥拉斯学派，（公元前6世纪）是最早开始思考美学的。
主要在数学和音乐两大领域。
认为：宇宙是由数组成的。
因此毕达哥拉斯学派因此成为西方从形式角度研究美和艺术的滥觞。
在公元前5世纪，古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等开始从理性思维的高度来思考美和丰富的艺术的历史过程。
柏拉图坚持有这样一个美的本身。
亚里士多德的《诗学》研究所有的诗性活动的形式的学问。
古代的中国和古希腊一样很早就意识到了美得现象。
孔子把善和美联系起来。
但是谁也没有给美下一个定义，但是却到处留下了关于艺术的道德关怀和各种具体的审美体验的灵动描述。
美的现象和艺术的诗意世界之所以在公元前6-5世纪进入了人类的思考，原因：一，原始巫术---神话思想开始解体，理性思维崛起，人类开始用理性思维来确定周围的一切。
二、由于原始巫术---神话思想的裂变，人类艺术活动从原始巫术活动那里获得了相对的独立性，并凸显了他们的独特品质----纯纯的审美特质和诗性特质。
最后，由美学思想发展到独立的美学学科在18世纪的欧洲形成了。
欧洲的十八世纪是人类理性思维第二次崛起的时代启蒙运动。
随着欧洲工业革命的发展，自然科学、哲学、伦理学、心理学和文艺学等近代学科进入了逐步形成和发展的时期。
尤其是与美学密切相关的哲学，自近代以来发生了认识论转向，为美学学科的建立提供了必要的历史条件。
启蒙哲学家坚信理性思维能分析事物本质，揭示事物中存在的秩序，而且还相信思维能够产生这种秩序。
一、维柯对诗性智慧的发现
他认为相对于逻辑判断的智慧，人类还有一种智慧，他比逻辑推理的智慧还要更原始、更根本、也更重要，这是一种诗性的智慧。
他认为诗性的智慧先于知性后于感觉，人类首先进行的是没有感知的感觉，其次才以不安的激动的灵魂来感知，最终才以纯粹的头脑来自省。
诗性的智慧有两个基本规则;1以己度物的隐喻，即人吧自己变成衡量一切事物的尺度，仿佛万事万物也和人一样是活的，有生命的有
情感的。
二是形成想象性的类概念。
二、鲍姆嘉通对美学的设定
他对诗性活动的分析，不是返回到历史的起源，而是纯粹对人的心智的逻辑分析。
他第一次把美学和逻辑学区分开来。
在严格规定了逻辑学的研究对象是形成概念和进行推理的抽象思维的同时，也给美学规定了自己独特的研究对象。
他认为美学是感性认识的科学，美就是完善的感性，就是具有真理属性的感觉或感受。
他把审美活动这个完全感性的世界纳入到理性认识的范围正是鲍姆嘉通提出美学这门学问的重要贡献。
鲍姆嘉通认为：人类心理活动既然分成知、情、意三个方面，那相应的哲学体系中就有一个漏洞。
因为研究“知”或理性认识的有逻辑学，研究“意”的有伦理学，研究“情”却一直没有相应的科学，所以要设立一门叫“埃斯特惕卡”的科学，按希腊字根原义看就是“感觉学”。
“美学对象就是感性认识的完善”。
（鲍姆加登《美学》）
就这样，美学学科形成了，但在现当代美学发展中，美学与其他学科的渗透也同样重要。
诸多相邻学科向美学的横向渗透，已经是当代美学的一大必然趋势。
这不仅仅反映在美学使用了一些相邻学科的术语，更重要的是，继心理学和社会学分别在19世纪和20世纪上半期闯入美学以后，又出现了一批新的边缘美学，如符号学美学、信息论美学、控制论美
学、文化人类学的美学，以及一些从自然科学的角度来研究美学的尝试。
不是所有的学科都能对美学发生同样大的影响，比较起来，一些同美学相邻的人文学科和社会科学学科（诸如心理学、社会学、语言学、历史学、人类学、教育学等）对美学的渗透更明显也更直接。
例如格式塔心理学的基本原理、索绪尔语言学的研究模式、人类学的某些发现，往往被直接引入美学。
另外，某些新兴学科对美学的影响也值得注意。
参考资料：（［美］李普曼《当代美学》，光明日报出版社1986年版。
［美］芒罗《走向科学的美学》，中国文联出版公司1984年版。
［匈］卢卡契《审美特性》，中国社会科学出版社1986年版。
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