对《姓名学》的认识

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姓名学知识

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姓名学知识【一】一、姓名学起源与发展姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想,是我国的国粹。

孔子说:“名不正则言不顺”。

苏东坡说:“世间唯名实不可欺”。

严复说:“一名之立,旬月踟躅”。

诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

古代有名言:“有其名必有其实,名为实之宾也”。

在《说》一书中,训义“名”为“命”,“名自命也”。

在古时,许多学者虽对姓名做过研究,可惜只是解其字义而未加以发展,更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。

后来,各代学者虽有补充,详加说明,然而始终没有被世人重视,只是在民间流传。

至十八世纪末,十九世纪初,日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理,并美名称为“圣学”,实为中国姓名学。

而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。

之后,此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区,渐传至我国东北逐成今日之姓名学。

二、姓名与命运姓名,传承了人的情、意、志。

姓名,蕴涵了人的精、气、神。

姓名,传达着天地之玄机。

名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果,是一个人形象、素质、品味之标志。

一个符合自己的好名雅号,能给您暗示引导、心理上的作用,给您自信,助您成功。

好名相伴一生。

取名人异,因人而宜。

一个好名,或可为您塑造一个雄才大略、气宇轩昂的政治家形象;或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象;或可为您塑造一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象;或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金,好名远扬。

古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。

”当今,好产品也需要一个好商名,好人也需要一个好名声。

拥有一个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名,的确是一笔取之不尽的无形财富。

中国象形字源于自然界的“物”,其本身就具有生命之灵气。

当文字成为人的姓名,公司的名称时,常常寄托着人的乞求和希望,更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。

姓名学

姓名学


中国科学院遗传研究所杜若甫和袁义达根据 国家统计局提供的1982年全国人口干分之 零点五随机抽样资料及1970年台湾省出版 的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统 计调查,研究表明,全国汉族姓氏中李姓最 多,其次为王姓和张姓。占汉族人口1%以 上的大姓共有19个,除了李、王、张外还有 刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、朱、 高、林、何、郭、马,这19个大姓占汉族人 口的55.60%。



第三,以邑名为氏。邑是各诸侯国分给卿、大夫的 封地,卿、大夫就以邑名为氏,例如刘、白、崔、 卢、鲍、费、范等。 第四,以乡亭之名为氏。周代爵位分为公、侯、伯、 子、男5种,相应的封地为国、邑、关、乡、亭5等, 以乡亭为氏的有裴、陆、庞、郝、麋、采、欧阳等。 第五,以居住地为氏,例如傅、桥、东郭、南宫、 西闾、北丘、百里等。 第六,以先人的字或名为氏。诸侯国国君的儿子称 公子,孙子称公孙。玄孙不能再称公孙,而以祖父 的字为氏。如果祖父没有字,就以名为氏。

到了秦汉时代,维系周王室宗法制度的姓、 氏制度土崩瓦解,姓、氏合二为一。顾炎武 《日知录》中说:“自战国以下之人,以氏 为姓,而五帝以来之姓亡矣。”又说:“姓 氏之称,自太史公混而为一。《本纪》于秦 始皇则曰姓赵氏,于汉高祖则曰姓刘氏。” 从此之后,姓就是氏,氏就是姓,不仅贵族 有姓,普通老百姓也有了姓。




2、姓氏的来历及种类 我们现代的姓,绝大多数可以上溯到几千年前, 可谓源远流长。姓氏的来历,大体可以归纳为以下 几种情形: 第一,来源于远古母系氏族的族号。姓本来是族 属标记,其后人有的便直接承袭为氏,这类姓氏多 为女字旁,主要有:姚、妫、姜、姬、姒、等。 第二,以国名为氏。以此命氏的都是受封的诸侯 国国君及其后裔。以周王室同姓封国的国名为氏的 有鲁、晋、曹、郑、滕、虢、管、卫、吴等48氏, 以周王室异姓封国的国名为氏的有齐、楚、宋、陈、 赵、杞、邓、薛、徐、曾等60氏。

浅谈《新法姓名学》

浅谈《新法姓名学》

浅谈《新法姓名学》一、外延过大,名实不符二、断语模糊,永远正确三、命名颠倒,是非混淆四、五行不定,无法起名五、大道之简,易理欠妥以《马瑞成姓名新法预测学》和刘卫的《天机姓名学》为代表的卦理测名学,被称为新法姓名学。

继《五格剖象姓名学》之后,新法姓名学是目前广为流传的一种姓名学。

因为学起来简单,所以很受易友者们的欢迎。

《天机姓名学》原文中有这样一段话:“三、最简单——它没有复杂的计算、干支的转化、繁琐的推论,一切归为简易。

不论年龄长幼,有无易学基础,只要智商正常。

三至五天之内就能学会。

”有位姓名师曾经这样评价《天机姓名学》:【此法是经易学学者马瑞成老师创立并广为流传,其代表作是<马瑞成姓名新法预测学>.后又有山东刘卫进一步改进并自创了<天机姓名学>.在当今易坛姓名学界影响巨大.其操作法门主要是在姓名里定一太极点,然后综合八字六亲规律,以及所有易学常用的五行生克天干地支规律,可以对六亲兄弟个数,排行,性格,身体,学历,婚姻,事业,财官,风水等进行全面的预测.具有一定的准确率.但因其对太极点的取用,在实战中尚有一定的不完善处,若能再加以进一步改进和攻关,定成姓名学里的瑰宝.】我对这位姓名师的评价基本同意。

对《马瑞成姓名新法预测学》本身也无异议。

因为一看就知道,他是通过姓名来预测人生的,并不涉及起名改名的问题。

但《天机姓名学》就不一样了,既是姓名学,不仅要通过姓名对人生进行预测,还要为人起名改名。

这样就有一个误区,都认为它是测名起名的学问,但实际上书中并未涉及到起名问题。

一、外延过大,名实不符既然叫《天机姓名学》,那就属于姓名学的范畴了。

姓名学的任务是什么呢?我认为它是对姓名的产生、发展、应用进行研究的一门学问。

而《天机姓名学》并未涉及到姓名的产生和发展问题,只是对应用中的一部分―――即预测姓名进行了研究。

所以它的外延过大,名实不符。

就象一个人的脑袋,本应戴六号帽,你却给他戴了个大号帽子,使人看起来很不相称。

浅谈姓名学

浅谈姓名学

浅谈姓名学按照姓名学理论,姓名不仅是代表一个人的符号儿,而且关系人一生的事业,婚姻,健康和人际关系,因此,父母为子女取个好名字,是为子女开运的最佳手段,通言道:赐子千金,不如教一艺,教子一艺不如赐子好名。

足见父母为子女取好名有重要的意义,从这个意义上说,子女好生,好名字难取,不少父母不问数理,不懂吉凶,草率给子女取名,往往影响子女一生。

那怎样才能为自己的孩子起一个好名字呢?除了配合十二生肖的吉祥命名法之外,还要注意以下几点建议:一、不论取什么样的名字,一定不要用使姓名数理大凶的汉字。

二、弄清楚孩子先天八字的五行中是不是缺项(如金水木火土)、如果有,在起名字时尽量补足八字数理缺项,关注公众号梅花周易,但如果很难补足缺项数理,退而求其次,取生缺数理的项,但前提是这个缺项是不是八字中的喜忌。

三、若是女孩子取名,一定要避开使其孤寡的,难觅夫君,夫妻两虎斗之数理(如21/23/27/29/33等)。

四、最重要的还是姓名的三才配置。

五、为孩子起名时一定要用繁体字,对其笔画的计算一定要准确,保证无误。

为什么姓名可以影响人的命运?姓名是一种音、形、义结合体的符号,这种符号本身是没有能量的,但由于被人们广泛的使用,就会在人们使用的过程向拥有这个姓名的当事人发出能量,而被当事人吸收,如果吸收的能量是人体所需的,那么这个人就会应吉,否则就会应凶。

这就是姓名影响命运的基本原理。

姓名学就是应用中国古老的科学〃易经〃来分辨一个人或一家公司的名字,对于那个人或公司会产生何种影响力的学问。

公众号梅花周易,通过〃姓名学〃可以预测一个人的个性、未来运势,或预测一家公司的未来经营成败、经营问题所在等。

古往今来已经有很多经过实证的例子,证明〃姓名学〃确实有影响力。

所以说,名字好的学生念书事半功倍、名字好的上班族升迁较快、名字好的人婚姻比较幸福、名字好的老板创业容易成功、名字好的人一生贵人多…等等。

也就是《姓名学》的影响层面及于:事业、理财、婚姻、健康,一生运势等。

姓名学简介

姓名学简介

画,再加1,地格数是6+1=7;若为复姓双名
,如司马相如:相9画,如6画,地格数是9+6
=15。
• 4、总格 :(后运,38岁以后命运)
• 将姓与名的笔画数相加,不管单姓、复 姓及几字名(注:不加1 )。
• 5、外格:(副运,与外界和谐与否)

单姓:总格数减人格数。如是单姓或单名
,如:林森,再加2,外格数是:总格20-人
• 3立身出世,有貴人助,天賜吉祥,四海名揚。名利兩 全,吉祥慶福豐厚之運格,諸事隨意成功發遠之好暗示。 智遠明敏,心眩神怡,能成大事大業,福祉無窮。吉
• 4日被雲遮,苦難折磨,非有毅力,難望成功。破壞, 滅裂,分離衰亡之象。 凶

5 陰陽和合,精神愉快,榮譽達利,一門興
隆。福壽雙美,藏偉大成功之運格,精神暢達,心身健全,
• 人的意念可以改變一切,人生的路 途是“柳暗花明又一村”只要秉持 樂觀積極的態度面對人生,不固執 、願意反省,不需常算命,因為命 運就掌握在自己的手上。
• 怎样起名 • 名字是一个代号,一般寄托着长
辈对晚辈的希望。
• 运用五行说 • 用名人名言 • 五格数理 • 八字命理 • 生肖
• 一般寄托着长辈对晚辈的希望、纪 念。
格20+1+1=2;若是单姓双名,如:林则徐
,再加1,外格数是:总格27-人格17+1=11
;若是单姓三名,如:张大春松,外格数是:
总格数31-人格数14=17。

复姓:总格数减人格数。若是复姓单名,
如:司马光,再加1,外格数是:总格21-人
格数16+1=6;若是复姓双名,如:司马相如
,外格数是:总格数30-人格数19=11 。
• 一学生名叫“庞光大”。
秦寿生 宋秋波

刁吉祥:姓名学的渊源

刁吉祥:姓名学的渊源

刁吉祥:姓名学的渊源姓名学的渊源姓名学是名学文化核心脉承之一,它是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基,是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。

姓名学,在原始社会母系就以形成雏形,到父系社会姓氏文化以基本形成,名家创始人在东周时期以名望等许多学者虽对名作研究,可惜只是社会政治文化挤压而未加以发展,但姓名文化的传承在社会发展中被分化,儒家、道家、佛家并没脉承名家的文化核心--名学,《姓名学》以名学为文脉,综合社会人文、血脉传承文化的专门学问。

社会时代在不同的变化,到后来各代名家仕人虽有补充,详加说明,始终没有被社会重视。

今天谈论的是单独狭义姓名学说,只是民间流传只用五格姓名学,那只是胡说派为了谋生之法。

真正的姓名学是依据文字的音、形、义、意、数的原理,按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据,综合姓氏文化结合文字阴阳五行,并以名主的八字喜用神、结合五格和预测者的感应,找出最适合的名字,并对其论证和判定吉凶与变化趋势而命名。

姓名学是以人性为根,以姓氏为本,通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息,研究人、物、事、业的能量价值观的延续,推崇思想策划主导与逻辑记忆推导的信息储存库,是以人为本思维学的分类、历史变迁、型态来源、地理分布、文化意涵等的一门专业学科,是专门以人名、字号、字辈、衔头、辩论、储存的来源和变化为主要研究对象,以交流信息为基本工具,对语言学有所贡献,后来因为对人文分布、文化意涵的研究,也影响了历史学、民俗学、人口学,甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物,首先表现在生存环境和生活态度的进步,等社会发展到一定初级文明程度的时候,它才表现出文化意义及文化意旨。

姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承,还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。

姓名学文档

姓名学文档

姓名学介绍姓名学,即姓名解析学,是一门研究人名与个人命运关系的学科。

它通过分析姓名中的字义、音韵、五行等元素,来推测人的性格特征、命运走势以及与他人的关系等内容。

在中国传统文化中,姓名学被广泛应用,是人们选择起名字时候的重要参考。

字义解析在姓名学中,字义是解析姓名的重要元素。

每个汉字都有独特的含义和象征意义,它们代表着不同的性格特征和人生命运。

例如,如果一个人的姓氏是李,那么李一诺中的“一诺”分别代表着谦和尊重,表示该人具备着谦虚而受人尊重的性格特征。

另外,字义解析还需要考虑到字的笔画数、偏旁部首等因素,因为这些因素也与命运的推测息息相关。

例如,一个人的名字中包含很多的“金”字,就可能与财富、地位相关的命运相联系。

音韵学除了字义解析,姓名学还注重对姓名的音韵学解读。

音韵学是研究声音及其发音规则的学科,它认为姓名中的音韵能够影响人的气场和运势。

在姓名学中,一些发音类似的字可能具有相似的命运,而一些发音差别很大的字可能具有不同的命运。

因此,选择姓名时需要注意姓名中字的音韵搭配,以更好地符合个人的命运趋势。

五行学在中国传统文化中,五行学是一种用来分析、推测人的命运的学科。

根据五行学的理论,宇宙万物都是由五种基本元素(木、火、土、金、水)组成的,人的命运也受到五行元素的影响。

姓名学借鉴了五行学的观点,认为人的命运与姓名中字的五行属性有关。

因此,在姓名学中,分析姓名所属的五行属性,可以更好地预测个人的命运走势。

姓名学实践姓名学的应用广泛,特别是在中国传统文化中。

在命名孩子时,很多家长会根据姓名学的原理来选择合适的名字。

他们会根据孩子的姓氏、字义、音韵和五行属性来为孩子取名字。

在一些特殊场合,比如各种竞选活动、考试等,某些人也会借助姓名学来选择一个有利于自己的姓名。

当然,姓名学并不是百分之百准确的。

它只能作为一个参考因素,在选择名字的过程中提供一定的指导。

对于相信命运的人来说,姓名学可能有一定的帮助,但也应该结合自己的实际情况和个人意愿来做出最终决定。

姓名学

姓名学

姓名学姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想,是我国的国粹。

孔子说:"名不正则言不顺"。

苏东坡说:"世间唯名实不可欺"。

严复说:"一名之立,旬月踟躅"。

诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

在古时,许多学者虽对姓名作过研究,可惜只是解其字义而未加以发展,更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。

后来,各代学者虽有补充,详加说明,然而始终没有被世人重视,只是在民间流传。

至十八世纪末,日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理,并美名称为"圣学",实为中国姓名学。

之后,此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区,渐传至我国东北逐渐发展成为今日之姓名学。

研究姓名学,一定要知道五格剖象法,它是根据《易经》的“象”、“数”理论,依据姓名的笔画数和一定规律建立起来的天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种方法。

姓名分复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名等几种,姓超过一字为复名,名超过一字为复名。

天格:复姓,姓的笔画数相加;单姓,姓的笔画数加1。

如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。

天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。

人格:复姓复名,姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数;复姓单名,姓氏的第二个字加名的笔画数;单姓复名,姓加上名的第一个字的笔画数;单姓单名,姓名笔画相加的数。

人格,又称“主运”,是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。

其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。

如:刘江,人格数是15+7=22。

司马懿,人格数是10+22=32。

地格:地格:复名,名的各字笔画数相加;单名,名的笔画数加1。

地格,又称为“前运”,主管人中年以前的活动力。

如司马懿,地格数是22+1=23。

刘江海,地格数是7+11=18。

总格:姓名笔画数的总和。

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对《姓名学》的认识《姓名学全书》不仅是向人们提供了起名的方法,其最大的愿望是希望通过对中国姓名学的挖掘整理能使中国传统文化得以发扬光大。

中国文化博大精深,源远流长,姓名学是中国文苑里一枝绚丽的奇皅。

起名要讲究字义,这里并不仅仅是讲名的字义,实际上还有一个姓与名在字义上最佳组合,作为一个姓“白”这个字并没有什么意思,但与“冰”在一起就构成“洁白如冰”这一高雅。

起名要讲究文字音,就是一个字读出来的声音。

起名要讲究字音,就是起出来的名字,叫起来要好听,要响亮。

起名还要讲究字形;起名要尽量避免同姓名;拆姓为名的起名习俗;增减姓字笔画的起名习俗;字义上以姓生名的习俗;谐音以姓生名的习俗;字形以姓生名的习俗;合父母二姓为名的习俗;起女名的一般习俗;起男名习俗;出生地或父母祖籍地起名的习俗;以出生时间起名的习俗;以孩子出生时的状况起名的习俗;以仰慕姓名的习俗;随意巧合起名的习俗;以表示兄弟姐妹排行顺序的起名习俗;以十二生肖起名习俗;以数据起名的习俗;起小名的习俗起名用字避讳习俗。

不起带洋味的名字,不起太俗气的名字;可从成语中抽取相连的两或三字为名;可从成语中抽取三个主要字为名。

利用典故起名利用古代人名、地名中的典故起名、引用诗文起名、用美辞起名、寄托希望起名、寄托识渊博之望起名、寄济世安民之望起名、盼望智力超群起名、向往姿容俊美起名、希望幸福富足起名、希望健康长寿起名、祝愿一帆风顺起名、抒发职业爱好起名、崇高优良性格起名、崇尚贤良品质起名、称颂坚强意志起名、以名言志起名、以长辈意愿起名、直抒胸意起名、激励上进起名、传统习俗起名、以生地祖籍起名、以立意方法起名、以山川湖海起名、以出生时的特点起名、以天地日月起名、以道德规范起名。

五格剖象法:天格、地格、人格、外格、总格1、天格为姓氏,如姓周8画加天格的1就是9;2、人格由姓、名组成,如周树人,树是9画加姓周8画就是17;3、地格由名组成,如树人,树9画人是2画加起来是11;4、外格姓加名,如姓周8画加人字2画是10;总格是姓名的总体组成,如周树人8+9+2=19。

人格为苗,为一个人的主运;地格为一个人的前运;外格为一个人的副运;总格为一个人的后运。

2、五行学说命名法,五行指木、火、土、金、水五种物质。

“五行相生相胜”的原理,“相生意味着相互促进。

如”木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。

“相胜”即“相克”意味着互相排斥,如“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜木”等。

3、运用五行相生来命名在历史上并不罕见,人们用五行相生这种方式命名,体现了当时人们的一种生存理念,是中国式智慧的一种标准反映。

五行学说来命名,不但隐含生生不息,子孙绵延的意图,而且受儒家思想支配行事的中国人在命名上提供了一个理论依据。

解决了后人子孙生生不息的生存理念需求,又为今生、来世、后世等宿舍观念,轮回因果观念创立开辟了一条通道。

4、中国古代哲学历来讲“天人合一”,强调“天道”和“人清”,“自然”和“人为”的合一。

所谓“生辰八”字,是指一个人出生的年、月、日、时、,是用天干、地支、相配合来标记,如甲子年、戊戍月、丙辰日、壬子时,就称为“八字”。

将天干、地支、与五行相配,这样生辰八字就代表了人们所禀赋的五行。

天干与五行相配的是:甲、乙属木,丙、丁属火,戊、已属土,庚、辛属金,壬、癸属水。

地支与五行相配是:寅、卯、辰、属木,已、午、未属火,申、酉、戍属金,亥、子、丑属水。

采用五行中的金、木、水、火、土而加在名字中,藉以补救“生辰八字”的欠缺,是许多父母给子女命名的常见现象。

5、周易八卦命名,最简单的方法是直接使用八卦最基本的窨结构较精密,有八个方位,八卦与八方的相配是:震为东方,巽为东南、离为南方,坤为西南,兑为西方,乾为西北,坎为北方,艮为东北。

如东汉大臣杨震、唐朝大臣郭震、南宋大懦朱震弟弟朱巽、明代哲学家王艮、明朝文学家茅坤.....三国时间汉名将赵云,字子龙,是用“云从龙,风从虎”之意,唐代精于品茶之道并撰写《茶经》的陆羽,被后人誉为茶圣。

姓名作为社会特定人物的代号,必然要与一定的历史、民族、文化、思想、地域、习俗相联系。

人的名字是用以“区别于他人的称谓”,中国人的名字多数是由二至四个汉字组成的。

数字一为1画、二为2画、三为3画、四为4画、五为5画、六为6画、七为7画、八为8画、九为9画、十为10画。

文字部首扌(手),提手旁,以手字计为四划。

忄(心),竖心旁,以心字计为四划。

氵(水),三点旁,以水字计为四划。

犭(犬),犬字旁,以犬字计为四划。

礻(示),半礼旁,以示字计为五划。

王(玉),斜玉旁,以玉字计为五划。

艹(草),草字头,以草字计为六划。

衤(衣),衣字旁,以衣字计为六划。

月(肉),肉字旁,以肉字计为六划(若字的含义为“月”,则归以四划)。

辶(辵),走马旁,以辵字计划为七划(音同“绰”)。

阝(邑),右耳旁,以邑字计划为七划。

阝(卓),左耳旁,以卓字计为八划。

姓名学造运根据之别重视笔划数之门派以“姓名总笔划”、“五格总笔划数”之吉凶关系为主之门派,主要参考日本熊崎健翁历经20余年反复研究、统计、整理而出的总笔划数、五格笔划数吉凶为主要依据(思想起于中国宋人蔡九峰;农民历上所载之81笔划数即熊崎氏之研究结果),并以现代社会人士因受各格笔划数之灵动力而受灾、蒙冤、暴毙、安泰或大展宏图为例,对于五格之间的生克关系较鲜讲究。

例如,五格之中(天格数、人格数、地格数、外格数、总格数):数理含大吉(健全、幸福、繁荣、名望),有1、3、5、6、11、13、15、16、21、23、24、25、29、31、33、35、37、39、41、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81。

数理含中吉(正义、精进、勤奋、耐劳),有7、8、17、18、32、45、57、58。

数理吉力居6成、凶力居4成,有27、36、38、42、49、50、51、53、55、71、72、73、75、77、78。

数理吉力居4成、凶力居6成,有2、19、30、40、79。

自然得受洪福而易成乐逸成功吉数,有1、11、13、21、23、31、33、37、39、48、52、57、67、71。

终因克苦奋斗而有所成就吉数,有3、5、6、7、8、15、16、17、18、24、25、29、32、35、37、39、41、45、47、58、68。

洪福隆昌之首领数(一般此数理对女子感情婚姻不利,然而若不与他格相克,用于女性亦同大吉),有21、23、33、39。

越挫越勇之吉数,有7、17、18、25、27、37、47。

能发挥才智或因努力而成为大财富者之吉数,有5、15、16、24、29、32、33、41、52。

(15之数若予出身贫户者,将坚定意志及实践力,以致成功)温和雅量且外缘殊胜之吉数,有5、6、11、15、16、24、31、32、35、48、63、65、71。

较可能于虚岁36前即成功之前运吉数,有1、3、5、6、11、13、15、16、23、24、25、31、32、33、45、52、61、63、81。

较可能于虚岁36后而大成功之后发吉数,有7、8、17、29、37、39、41、44、47、48、57、58、67、68。

大福份足以荫益家庭之吉数,有3、5、6、11、13、15、16、24、31、32、35、37、41、47、48。

个性良淑兼具贤声之女德吉数,有5、6、15、16、35、37、41、48、57、67。

本身重视外表而特具魅力之数,有4、12、14、15、18、24、25、31、37、41、51、55、57、61中国姓名学,属于易学分支,是从《周易》象数理论中衍生出来的新派系,它博大精深,源远流长。

汉字中含有五行,数理中含有五行、音律中含有五行,通过不同姓名汉字的组合,显现出不同的吉凶暗示,并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩,通则吉顺、滞则凶险。

姓名经后天人为补救,可调整人体五行气场微循环结构,使人达到趋吉避凶的吉祥作用。

其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。

姓名学指出,姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号,它还结合易经的宇宙全息规律,通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力,配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息,对人的起到一种暗示作用,从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。

姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害,至于人生理想境界的目的,实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。

是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶,是中华民族的瑰宝。

姓名学已成为古往今来中华民族(包括东方邻国在内)命名时所遵循的重要参考,在中国传统文化中一枝独秀,从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名!计算五格数时要注意两个问题一、汉字的笔画数要以繁体字来计算。

二、有些特殊部首按规定笔画计算。

(1)“氵”三点水算四画。

如:清、洁等;(2)“扌”手旁算四画。

如挑、拨等;(3)“月”算肉旁六画。

如服、肪、脉等;(4)“艹”算六画。

如英、苹、蓉等;(5)“辶”算七画。

如达、迈、迅、过等;(6)左“阝”算八画,阳、阴、陈、陆等;(7)右“卩”算七画,如即、邓、邝等;(8)“王”算五画,如琬、珀、玫、瑰等;(9)礻(示),以示字计为五画;(10)衤(衣),以衣字计为六画;(11)“犭”算四画。

如狄、猛、独等;(12)忄(心),竖心旁,以心字计为四画;(13)名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。

姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。

从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系;从总格数理可推断人在中年以后的人生历程;从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否;从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低;从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。

怎样取一个好名字根据先天因素旺衰喜忌,用名字中的字形、字义、字音来起名。

补其不足,泄其有余,方是命理正途。

许多起名师连生辰四柱都不懂就给人取名,更有甚者居然本身就没有多少文学功底,实在贻笑大方。

也有的人对命理一知半解,只知有正格,命里边缺什么就补什么五行,这也不是绝对的。

因为命理学中尚有从格,化格,假从,假化等说法。

总之生不一定吉,克也不一定凶,一定要理清命局整个气势旺衰,做到阴阳五行保持平衡。

卓飞宏提倡起名师需不断学习来提高自身修养。

这样才能起到一个有补助意义的好名字。

1.符合个人的命理,即通过命理选出您的喜用神,也就是人们说的补救五行,然后根据您喜欢的字进行组合;2.符合易理,其寓意是达到阴阳平衡;3.符合字音、字形、字意,就是指在名字中取用的字,不能生僻、难认,应利于书写和辨认,也不能有谐音,让人产生不好的遐想,另外,一个名字要有好的寓意,因为名字有暗示的作用,积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉;4.符合三才配置,也就是俗称的天时、地利、人和,用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去,这样产生的名字能起到增运的作用;5.符合个人风格及个性,取名要根据本人的性格信息来取,尽量弥补性格中的劣势,突显本身的优势,避免和家族中的同性,特别是长辈重名;6.符合音律学、音韵学,指取好的名字,要豪放大气、朗朗上口、好听好记,因为名字从心理学上讲,叫首因效应,是给人的第一感受,好听的名字是很容易让别人对自己产生好感的;7.所取名字具有丰富的民族传统文化底蕴;8.姓名字形美观利于签名设计。

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