未经反省的人生是不值得过的
苏格拉底：未经审视的人生是不值得过的
审视自我和人生被称为欧洲哲学源头的希腊苏格拉底，曾说过一句话“未经审视的生活是不值得过的！”。
意谓这样的生活不是通过世俗的物质的方式，而是要透过理性，审视人的生命的终极需求，从而引导出一种新的生活态度。
而这样的生活态度，在历经岁月的洗礼后，正逐渐被世人认同。
哲学背景◆第一阶段（公元前8-公元前6世纪）是从古希腊哲学的产生起到智者活动时期止。
这是早期的希腊哲学，人们通常称之为苏格拉底前的哲学。
在这一时期里，古希腊的先哲们主要把精力集中在对宇宙万物自然的探讨，为此，人们称这些哲人为自然哲学家。
随即，智者提出了“人是万物的尺度”，中心从神转到人，这是对宗教，也就是对神的绝对的挑战。
在这一阶段中，哲学对于宗教，当然涉及到神，起到了积极的破坏作用。
◆第二阶段（公元前6世纪末-公元前4世纪40年代）是从苏格拉底始经过柏拉图到亚里士多德。
苏格拉底转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题。
这一时期，古希腊的经济、政治和文化中心已逐渐从殖民地区转入希腊本土，当时雅典就成为哲学活动的中心了。
对这一历史阶段，学人们称之为古典时代。
哲学背景◆“死别的时候到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。
哪一个更好，唯有神知道。
”◆他，自称牛虻、知识的“助产婆”，并以此为荣。
最终被雅典民主派以毒害雅典青年子弟等罪名起诉，并于公元前339年饮鸠而亡。
这一年，苏格拉底七十岁。
中国人说，七十岁乃是古稀之年——中国人为能够活到七十岁而自豪、珍重，但苏格拉底在审判中则拒绝为自己生命的存活而求情。
在法庭上，他的言辞被学生柏拉图记了下来（《申辩》），然后，我们知道，他说过：“未经审查的人生，是不值得过的。
”先看从古希腊原文到英文的译法：The unexamined life is not worth living.——Socrates, in Plato, Dialogues, Apology [Life] 其他译法还有：The unexamined life is not worth living for a human being. For man, the unexamined life is, indeed, not worth living.“unexamined”的中文意思重点在于：自我反思，自我批判。
影响世界的苏格拉底36句格言,句句值得你逗留!
影响世界的苏格拉底36句格言,句句值得你逗留!苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他的格言和思想对世界产生了深远的影响。
以下是36句苏格拉底的格言，每一句都值得你仔细品味：1.未经审视的生活不值得活。
2.知道的越多，才知知道的越少。
3.人是万物的尺度。
4.世上最难的事就是认识自己。
5.美是难的。
6.我唯一知道的就是我一无所知。
7.未经考察的生活不值得活。
8.不要靠馈赠来获得一个朋友。
9.最好是通过好的法律成为一个好公民。
10.未经苦难的人难以获得幸福。
11.知识即美德。
12.既然真理和黄金一样贵重，而且真理又近在咫尺，人人都能得到真理，那为什么人们不努力去追求呢？13.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
14.未经省察的生活不值得活。
15.最好的事情是智慧，次好是听到智慧，再次是交谈，最坏是争吵。
16.我不能教你，只能帮助你研究学问。
17.我知道的就是我无知。
18.我唯一知道的就是我一无所知。
19.未经省察的生活不值得活。
20.想左右天下的人，须先能左右自己。
21.知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
22.在所有美德中，节制是最伟大的美德。
23.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！24.凡是不曾养成阅读习惯的人，他的休息就是读书。
25.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只待在一个城市里生活，要学的东西是逃不出自己的城邦的。
26.我母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
27.美德即知识。
28.谦虚是深埋在地下的甜根，它可敬可慕但不应被歌颂。
29.无知即罪恶。
30.习惯是一天天的、不知不觉的形成而很难改变的行为方式、甚至可以说是一种自动化的行为方式、如果说一个人的行为方式和处事方法在很多方面还不具备个性、或者说不是由个性来形成和决定的话、那么现在差不多可以算的上是个有个性的人了、因为我们已经有了属于自己的习惯、习惯在不经意间影响着我们的行为方式、决定着我们的生活、习惯左右着我们的成败、左右着我们的命运、决定着我们的人生、对社会和生活的影响也十分巨大和深远、因而我们每个人都需要养成好习惯、摒弃坏习惯、好习惯使我们受益无穷、坏习惯则使人生难以成功、有个性的人必然有好习惯和坏习惯的共存性、也就是个性人生应该是由好习惯和坏习惯所构成、只有同时拥有好习惯和坏习惯才能构成完整的有血有肉有个性的生命个体、也只有同时具备好习惯和坏习惯才能使我们的个性人生更富有真实感、真实感是我们个性的基本特征、一个只具备好习惯的人可能显得虚假和缺乏人味、一个只具备坏习惯的人则可能显得粗俗不堪令人讨厌、只有同时具备好习惯和坏习惯才能让我们的个性人生更富有真实感、才会使人感觉更有血有肉、真实的人生不完全是有真实感的人生、而应该是同时拥有虚幻感和真实感的人生、正如理想的人生不完全是幻想的人生、而应该是同时拥有理想和幻想的人生一样、没有幻想的理想必然是干枯的毫无生气的、同样没有虚幻感的真实也是苍白的缺乏魅力的、只有同时拥有幻想和理想才能构成完整的有血有肉的人生、只有同时拥有虚幻感和真实感才能让我们的个性人生更富有美感也更有生气和活力。
2023年青春的自觉作文900字(精选33篇)
2023年青春的自觉作文900字（精选33篇）青春的自觉作文篇1先哲有云：“未经省察的人生是不值得过的。
”其中包含着两个行为：“省”即思索、“察”即掂量。
因此，只有仔细思索和掂量过的生活，才是自觉地生活、醒悟的生活。
意之所及，心之所往。
值得思索的是究竟什么是人生？人生就是从生存到生活到生命，人一步步实现物质需求，精神追求的过程，而不同的人自有不同的追求也更有不同评判标准，凭什么他人可以随意左右你的人生轨迹？你又凭什么心甘情愿过着自己不想要的生活，人生只能由自己来确定。
世界名模辛可·馥劳迪曾因为出众的外表被时尚公司看中，但当被告知签约之前需去掉自己嘴角的痣时，他当机立断选择拒绝，之后一连几家公司也是同样的要求，但他都没有被昂扬的签约费冲昏头脑，最终他又被另一家全球顶尖时尚公司看中，这一次公司明确表示是被他的独特外貌吸引了。
与其说是痣成就了辛可·馥劳迪，不如说是辛可·馥劳迪成就了痣，在面对求职的失败，他依旧坚决自我，拒绝见风使舵的行为。
这是珍贵的品质，是珍惜自己、重视自己，更是坚守自己的人生、坚决自我的体现。
“你的一生应当是英勇热忱的、慷慨激扬的。
”志向和现实总是差之千里，终究有人抑郁不得志。
辛弃疾那句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
”唱响了多少明珠暗投之人的心声，现实总是那样残酷，只得在梦中还愿。
可刘禹锡却是顺应时代了，当时他被贬至连州，即使心存悲愤也将其转化为了动力，心系连州，尽心安排百姓治理地方，同样创建了不少丰功伟绩。
主动的心态和胜利的人生是相辅相成的，歌德曾经说过“世界报我以痛，我报之以歌。
”我们不能轻易变更世界，就只能变更自己去顺应时代，适应改变，将产生的损害降至最低。
无情的现实其实是增加了我们生命的韧性，这样一来，我们便更有激情重整起旗鼓，仍能造就一番伟业。
张桂梅——大山里的老师，以“我要让大山里的每一位女孩都走出大山”为志向，建了女中。
这样的想法只是一时兴起？错！她是经过了几十年的掂量、多少人的嘲讽阻挠才做下了这个确定，又是有多少个学生考入最高学府才更加坚决了她的志向。
儒家：学会自省,懂得时时净化自己的心灵
学会自省亚里士多德说，“未经反省的人生是没有价值的。
”儒家的反省文化十分丰富。
作为孔子晚年的学生，曾子主张：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”即每天多次反省：为别人出主意做事情，是否尽心竭力了？和朋友交往，是否真诚讲信用？对所学的知识，是否时时实践了？从曾子的主张可以看出，他将日常行事与自己的身心联系起来了。
孟子曾经赞许曾子“守约”，即能凡事内心有一种坚持，而不是随着外面的是非跑。
在今天，面对出现的很多社会问题，很多人都用道德的武器去批判别人，似乎自己可以置身事外。
问题在于，当你面临现场时你会怎么去做？儒者主张从天子到庶人都要修身，这就隐喻没有天生的圣人，也没有一贯正确的人，所以人随时需要自省。
面对纷繁复杂的现代生活，每天反省一下一天之所为，则能清清朗朗不虚度人生。
佛家用“觉照”来形容智慧的打开，自省即是类似“觉照”的功夫。
自省是自我清洁，也是自我提升，如灯光照亮黑暗，清水涤净积尘。
通过“日省”可以建立自省习惯。
《中庸》说“尊德性而道问学”，德性再高也要返归日常以问学自鉴。
“致广大而尽精微”，广大与精微是同在的，不能因宏阔而失于细微。
“极高明而道中庸”，再高明也要回到日常中正的轨道上来。
养成自省习惯可以避免自我膨胀。
这说明我们外在再怎么成功和被尊崇也要回归平常，回归自省。
人的个性不同，缺失也不同，所以日常反省的主要方面也不一样。
儒者主张形成个人自省的主要方面，如曾子的主要方面是：受人之托，忠人之事；与人交往，信用为先；所学加以实践，才对得起老师也对得起自己。
不然学它何用？这三个方面贯穿的是一个“诚”字。
这些都是做的功夫，不可轻视。
做了，身心就会起变化。
自省之后，还要善于清理心理垃圾。
如古人抚弄琴瑟有化滞去淤的作用，每天给自己的心灵洗个澡，也许梦都会是平静的。
未经考察的人生是不值得过的人生
未经考察的人生是不值得过的人生周濂周濂：1974年12月生于浙江。
先后获得北京大学哲学学士、硕士学位，香港中文大学哲学博士学位。
2005年11月至今在中国人民大学哲学院任教。
著有《现代政治的正当性基础》、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》等。
除了学术外，周濂还热衷体育，入选过北大篮球校队，自称为北大篮球界二流顶尖高手。
在足球上，他是巴西和曼联的球迷。
在没有英雄的时代里，怎么做一个人，一个不犬儒、不苟且、不绝望、独立、宽容、理性的乐观主义者在给周濂拍照的时候，他选择站在中国人民大学人文楼的《雅典学院》复制品前。
《雅典学院》是文艺复兴时期拉斐尔的名作。
画面上，柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等古希腊圣贤，站在高耸的穹顶下论辩。
周濂相信这些哲学家比我们更加直接地面对这个活生生的世界，这种直接的经验对抽象思考刺激明显。
后世的哲学家因为专业化的趋势导致其钻到专业的圈子里，用行话去表达只有“一小撮”人可以理解的观念。
他不希望自己是这样的“一小撮”，他喜欢苏格拉底式的知识分子。
“苏格拉底自知其无知，于是在他发问的时候并不意味着他比别人抢先掌握真理，他带着疑惑，与被提问者一起去追问反思探讨这个问题。
”他认为自己只不过是个受过专业训练的思想导游，“我告诉你这边风景很好，你也可以反驳我说这些风景不好，我们相互辩驳，最后达成一种可深可浅的相互理解。
”他的新书《你永远都无法叫醒一个装睡的人》是“思想导游”的范本。
这本书成了最近人文社科类的畅销书。
这出乎他的意料，他原本预计卖一两万册就到顶了，没料到受众面甚广。
这得益于过去几年中，优秀的公共写作者抬高了阅读水位，帮助读者成长。
另外一个可能的原因是，随着微博的兴起，各种公共事务不断在读者面前“裸奔”，大家的困惑越来越多，希望寻找个中答案。
有读者觉得周濂的文章有些绕，似乎各种观点都想有所触及，试图在不同的理论甚至相互矛盾的观点之间建立桥梁。
这样的写作方式会让一些人觉得不够畅快，因为他们可能需要非常痛快地扔出一个答案或者立场来。
未经省察的人生没有价值
视点14公元前399年春夏之交某一天，雅典城内，当政的民主派组成一个501人的法庭，审理一个特别的案件。
被告是哲学家苏格拉底(公元前469-399)，此时年已七十，由于他常年活动在市场、体育场、手工作坊等公共场所，许多市民都熟悉他。
审理在当天完成，结果是以不敬神和败坏青年的罪名判处死刑。
多亏柏拉图的生花妙笔，把当年从审判到执行的整个过程栩栩如生地记述了下来，使我们今天得以领略苏格拉底在生命最后时刻的哲人风采。
柏拉图师从苏格拉底十年，当时28岁，审判时在场，还上台试图为老师辩护，法官嫌他年轻把他轰就开始记录老师的言论，据说有一次朗读给苏格拉底听，苏格拉底听罢说道：“我的天，这个年轻人给我编了多少故事！”尽管如此，评家又都承认，由于他自己是大哲学家，能够理解老师，他的证词远比色诺芬所提供的可靠。
色诺芬也是苏格拉底的学生，但毫无哲学天赋，审判时又不在场，老师死后，深为扣在老师头上的两个罪名苦恼，要替老师洗清，在回忆录中把苏格拉底描绘成一个虔敬守法的平庸之辈。
英国学者伯奈特说：“色诺芬为苏格拉底做的辩护实在太成功了，如果苏格拉底真是那个样子，就决不会被判死刑。
”现在，我们主要依据柏有三人。
跳在台前的是无名诗人美勒托，长一根鹰钩鼻，头发细长，胡须稀疏，一看就是个爱惹是生非的家伙。
还有一个无名演说家，名叫莱康。
实际主使者是皮匠安尼图斯，一个活跃的政客，终于当上了民主政权二首领之一。
他的儿子是苏格拉底的热心听众，常常因此荒废皮革作业，使他十分恼火。
在他政坛得势之后，苏格拉底曾挖苦他说：“现在你用不着再让儿子做皮匠了吧。
”更使他怀恨在心，遂唆使美勒托提起诉讼。
事情的起因看上去小得不能再小，似乎是个别人泄私愤，何以竟能够掀起若大波澜，终于要了苏格拉底的命？其实，安尼图斯之流恼视点15恨苏格拉底，多少代表了一般市民的情绪。
苏格拉底喜在公共场所谈论哲学，内容多为质疑传统的道德、宗教和生活方式，听众又多是像安尼图斯的儿子这样的青年。
苏格拉底：未经审视的人生是不值得过的
审视自我和人生被称为欧洲哲学源头的希腊苏格拉底，曾说过一句话“未经审视的生活是不值得过的！”。
意谓这样的生活不是通过世俗的物质的方式，而是要透过理性，审视人的生命的终极需求，从而引导出一种新的生活态度。
而这样的生活态度，在历经岁月的洗礼后，正逐渐被世人认同。
哲学背景◆第一阶段（公元前8-公元前6世纪）是从古希腊哲学的产生起到智者活动时期止。
这是早期的希腊哲学，人们通常称之为苏格拉底前的哲学。
在这一时期里，古希腊的先哲们主要把精力集中在对宇宙万物自然的探讨，为此，人们称这些哲人为自然哲学家。
随即，智者提出了“人是万物的尺度”，中心从神转到人，这是对宗教，也就是对神的绝对的挑战。
在这一阶段中，哲学对于宗教，当然涉及到神，起到了积极的破坏作用。
◆第二阶段（公元前6世纪末-公元前4世纪40年代）是从苏格拉底始经过柏拉图到亚里士多德。
苏格拉底转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题。
这一时期，古希腊的经济、政治和文化中心已逐渐从殖民地区转入希腊本土，当时雅典就成为哲学活动的中心了。
对这一历史阶段，学人们称之为古典时代。
哲学背景◆“死别的时候到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。
哪一个更好，唯有神知道。
”◆他，自称牛虻、知识的“助产婆”，并以此为荣。
最终被雅典民主派以毒害雅典青年子弟等罪名起诉，并于公元前339年饮鸠而亡。
这一年，苏格拉底七十岁。
中国人说，七十岁乃是古稀之年——中国人为能够活到七十岁而自豪、珍重，但苏格拉底在审判中则拒绝为自己生命的存活而求情。
在法庭上，他的言辞被学生柏拉图记了下来（《申辩》），然后，我们知道，他说过：“未经审查的人生，是不值得过的。
”先看从古希腊原文到英文的译法：The unexamined life is not worth living.——Socrates, in Plato, Dialogues, Apology [Life] 其他译法还有：The unexamined life is not worth living for a human being. For man, the unexamined life is, indeed, not worth living.“unexamined”的中文意思重点在于：自我反思，自我批判。
【文言文】老马识途文言文翻译及启示
【文言文】老马识途文言文翻译及启示
老马识途，意思是指老马认识路，比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出自《韩非
子·说林上》。
接下来分享老马识途文言文翻译及启示。
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一
寸而仞有水。
”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、
老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?
春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷
失了道路。
管仲说：“可以让老马发挥作用了。
”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。
走在山里，队伍找不到水喝。
隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，
夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。
”果然挖到了水。
像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗?
1.不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教
看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。
2.做事要动脑，善于发现身边事物的规律，不了解的事应向有经验的人学习。
3.“未经反省的人生不值得过”。
不断校正行进姿态，将行路体验、路人经验转化为
行稳致远的持续动力，那么即便人生道路再迢遥、再崎岖，也能保持坚定、执着的前进姿态，抵达心中的远方。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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未经反省的人生是不值得过的
(2011-10-11 21:29:31)
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分类：反思的视角
反思
感恩
谦虚
自知
杂谈
国庆长假之后，对比长假中的迎来送往，走亲串友的忙碌，就感觉上班是一件多么美好的事情。
在这里，不仅有规律之美，节奏之美，劳动之美，我又可以沉浸在读书思考写作的完整而充实的美好精神世界里去了。
我不禁发出我爱减速顶工作的感叹！
当我想对心灵的朋友分享心中愉悦而不得时，于是就将这快乐诉诸笔端。
就像上周四晚上做完电台节目之后，挥笔一气呵成《感恩抬杠节目》。
第二天一早就收到主持人的回帖，说昨天网友们觉得我精神很兴奋，表现得很精彩，我是在“用心”在抬杠。
其实，只要用心来做喜欢的事，那么事情本身就被赋予了我们的创造，我们的情感，这就是精神之乐。
我不做自了汉，而要做觉悟且有情之人，电台这个平台太好了。
蒙田说：“研究书本，那是一种毫无生气的，有气无力的运动，绝不会使人兴奋，那交谈却使人一下学到东西，得到锻炼。
”大俗即大雅，大白话，即大道理。
要做到让老百姓爱听，就需要通俗易懂，有故事性和趣味性。
博友海边海棠说，书卷气是你追求的风格，可是这会一些让博友望而却步，这同我在做节目中存在的不擅长举具体例子和用大白话来阐述辩题观点，说的是一回事，世俗性、普适性，生活化才能吸引人。
通俗是一种能力，一种本领，一种才气。
从书生气转向实践风格，是我在电台学到的东西。
如果没有使我心灵颤栗的书籍和创作之乐，我就觉得这一天过得没意思。
我盼着周四电台做节目这一天早一点到来，就像一个神圣得仪式在等着我，我就是一个需要不断有价值和意义的事情来充实自己的人，不想让时光虚度。
岁月，是被人赋予了意义才显得宝贵的。
要么以物质生活为主，要么以精神生活为主，熊掌鱼翅看似不可兼得，但也不是不能办成，驾驭两者都很优秀的人不多见。
我在驾驭物质生活上是幼稚的，幸亏有妻子帮助我。
熊十力寄予张中行：每日于百忙之中吸取古今大著至少数页，切勿中断。
我只允许自己去读古今大著，只允许它们在我的书桌案头和床上。
学习树的精神：集中精力，定在一处，扎根泥土，深入黑暗之中，只关心吸收养分，水分，沐浴阳光，十年树木，自然就长成了。
力量要使出来才能痛快。
在电台做节目让我把所学所思的东西给使出来了，自然就痛快了。
社会是实现个性发展的唯一场所，更广阔的社会舞台。
不经历风雨怎么见彩虹，我的哪一段人生经历都是不可或缺的。
不通过一年半的爸妈在线历练，我哪会有自我完善后的喜悦和神圣之感。
人生最大的拥有是感恩，人生最大的勇气是认错，人生最大的修养是宽容。
这是我在爸妈在线的收获。
尽管我退出了爸妈在线，但我仍存感恩：她给了我舞台，给了我机会，给了我资源，给了我友情，给了我自信，尊严···
人做到谦虚了，心灵倒空了，才可吸收新东西。
越学越感到自己不足之处太多了，于是就显得谦虚了。
我相信和实践着爱的力量，信仰的力量，积累的力量和善意的力量。
文化并不能代表个人高低，只是用来与沟通的工具。
可惜，有学历的人明白这一点的并不多。
节制发脾气，节制消费欲望，这是我给自己的对症下药。
做学问应顺其自然，像河中流水一样，流到哪儿，算哪儿，不可强求。
反思的人生，才会让我们知道自己拥有的太多，才会懂得珍惜，才会懂得感恩。
榜样的力量，熏陶的力量，人格魅力的影响，渗透的力量，远胜过说教的力量。
人与人之间在物质领域和情感以及精神领域互动起来，才会使友谊加深。