仁怀历史文化简介
关于仁怀的历史
关于仁怀的历史仁怀历史悠久，源远流长。
作为贵州省的一个古老城市，它承载着丰富的历史文化遗产，展现着华夏民族的辉煌。
相传在遥远的古代，仁怀是楚汉之间的边境地带，历经烽火战乱，历史沧桑深重。
在历史的长河中，仁怀逐渐成为一个重要的商贸中心，连接着南北方的贸易航线，繁荣发展。
尤其是在明清两代，仁怀更是成为贵州最重要的商埠之一，吸引了大量商贾、手工业者聚居。
仁怀的名字也具有亲切之意，让人感受到这里的人情味。
据传，古代的仁怀地区常为旅客提供食宿和安全，以示仁义之心，因此得名为仁怀。
这样善待旅客的品质一直延续至今。
仁怀还以其得天独厚的地理环境闻名。
它位于长江流域和珠江流域的分水岭上，山清水秀，气候宜人。
这种地理环境造就了得天独厚的农业条件，仁怀成为了一个粮食产量丰富的地区。
当地人民广泛种植小麦、玉米、大豆等农作物，并以茅台酒为代表的酿造工艺更是世界闻名。
茅台酒以其独特的酿造工艺和浓烈的风味而闻名于世，被誉为"中国国酒"。
也正是茅台酒的生产，让仁怀成为了闻名遐迩的美酒之乡。
除了农业和酿酒业，仁怀还拥有着丰富多样的文化遗产。
在这里，有许多古老而精美的建筑物，如宏伟的凤凰山庄、宏大的玉兰湾、庄严的白云岗等等。
这些建筑物展示了仁怀人民的智慧和努力，也见证了这座城市的历史与变迁。
此外，仁怀还孕育了许多伟大的历史名人，如诗人辛笛、科学家黄建国等。
他们为仁怀增光添彩，也为我们留下了宝贵的文化遗产和精神财富。
如今的仁怀，正在向世界敞开怀抱，以全新的面貌迎接未来。
城市的大力发展让仁怀焕发出勃勃生机，吸引了更多的游客和投资者。
现代化的城市规划、便捷的交通条件、完善的基础设施，都为仁怀的发展奠定了坚实基础。
在旅游业的推动下，仁怀正逐渐崭露头角，吸引着越来越多的游客享受其独特的魅力。
回首过去，展望未来，仁怀的历史将继续书写下去。
它的美丽风景、丰富文化和充满活力的发展，将吸引更多的人们前来探索和感受。
让我们一起走进这座古老而富有活力的城市，深入了解它的历史、文化和发展，为推动仁怀的繁荣与发展贡献自己的力量！。
仁怀神话传说与当地风俗
仁怀神话传说与当地风俗仁怀市位于贵州省遵义市东南部，是一座历史悠久、文化灿烂的古城。
在这座城市里，有着许多令人感到神秘的传说和神话，更有着独特的当地风俗。
仁怀的神话传说源远流长，其中最为著名的便是“李后主断发换名”的故事。
相传，唐朝末年，唐帝国陷入了战乱，末代皇帝李后主为避免被俘后加冕送死，他藏身于贵阳山地，并在仁怀的龙泉山山脚下种了一棵松树，就在这里扮演着一个平凡的书生，过着平凡的生活。
后来，李后主听天人吉兆，于是就披发剃须，从一个无名之辈变成了一个名叫李三郎的平民，并娶了一个名叫桂琳的贵族女子。
经过艰难的求索，李后主最终成为了一个文人，而桂琳也成为了他的得力助手。
他们一起用诗文传承自己的家国情怀，为这座城市留下了无数的印记。
除了李后主故事之外，仁怀还有许多其它有趣的传说。
比如说关于“龙头泉”的传说，相传在仁怀市区西南方距离仁怀市中心区不远的地方，有一眼泉水，泉眼出水处刻着一条神龙。
据说，这口泉水可以治百病，能够洗涤烦恼，使人心情愉悦。
许多当地的居民每天都会来这里取水，祈求健康和平安。
而仁怀的风俗更是令人惊叹。
城中街边的各色路边摊每天都是喜气洋洋，口口声声祝福万事如意、身体健康。
这里的居民也有着不同于其它城市的信仰和宗教，他们相信身体健康和人与自然的和谐是一切幸福生活的基石，因此常年坚持走步、打太极、健身等体育活动。
在特殊的节日里，他们会围着大山转圈，流行用红色丝带折腾，新婚夫妇也要开着鸣笛的车队，游走于城市的大街小巷，以示喜庆。
总之，仁怀既有着悠久的历史，又有着独具特色的文化底蕴。
无论是神话还是风俗，都是这座城市文化的重要部分，在这里，人们总是想方设法地将自己的人类智慧传承下来，使这座城市显现出自己独一无二的魅力。
仁怀神话传说与当地风俗
仁怀神话传说与当地风俗中国民间有一句谚语：“风水来自仁怀”。
这句话源自仁怀的一则神话传说。
相传仁怀古城原为地藏菩萨降魔伏妖之地，城内传说有龙潭、地藏庵、铁弩岩等地方。
关于地藏菩萨的传说也是当地流传甚广的一个故事。
相传远古时期，地藏菩萨为了降伏恶鬼，化身为弥勒佛，镇压了不少妖魔鬼怪，使得仁怀一带风水变得极佳。
人们认为仁怀的地理环境和气候是由地藏菩萨亲手打造的，所以才有了“风水来自仁怀”的说法。
另外一个著名的神话故事是关于仁怀龙洞的传说。
相传远古时期，仁怀一带曾经发生了一场灾害，龙王为了拯救当地百姓，主动负起神龙救国的使命。
龙王深入地下，找到了一处龙洞，将洪水引入洞中，并带领百姓逃生。
随后，龙王用巨力封住了龙洞的入口，将祸害挡在了外面。
自此以后，龙王便一直守护着仁怀，保佑着这片土地的人民。
至今，仁怀龙洞仍然是当地人们祭拜的地方，也成为了一个神奇的旅游景点。
除了神话传说，仁怀还有许多有趣的当地风俗。
茅台镇的茅台酒酿造工艺、酒文化一直以来备受关注。
每到清明和农历八月十五两个重要节日，当地会举行盛大的茅台酒文化节。
节日当天，人们会聚集在一起品尝当地的美酒，并举行各种传统的酒文化表演活动，如酒令、酒歌、酒舞等，将茅台酒文化传承下去。
仁怀还有丰富多彩的民间艺术和民俗活动。
民间音乐和舞蹈在当地乡村十分流行，尤其是一些传统的舞蹈形式，如皮影戏、布依舞等。
而在传统节日中，人们还会举办一些特色鲜明的庆祝活动，如赛龙舟、舞狮子、放孔明灯等等。
值得一提的是，茅台镇的土地公庙也是当地的一大特色。
民间传说中，土地公是保佑土地肥沃、人民安康的神祇。
每年的农历二月初八，当地人会举行庙会，前来祭拜土地公，祈求五谷丰登、风调雨顺。
当天，庙会上还会有各种传统的民俗表演，如川剧、腰鼓舞等，吸引了众多游客前来观赏。
仁怀的神话传说和当地风俗丰富多彩，反映了当地人民的生活习俗和文化传统。
这些故事和风俗不仅为这片土地增添了独特的文化魅力，也吸引了众多游客前来探寻这里的神秘之处。
仁怀历史 故事
仁怀历史故事
仁怀是中国贵州省的一个县级市，因其丰富的历史文化而闻名。
以下是关于仁怀历史的故事。
古代仁怀是一处重要的军事要塞。
相传三国时期，蜀汉丞相诸葛亮曾亲自将这里作为修筑长坂坡的起点。
这个传说使得仁怀因其军事重要性而引起了广泛关注。
这也成为仁怀历史上最早的文化符号之一。
宋朝时，仁怀成为重要的贸易枢纽，吸引了许多商人前来定居。
这段历史被称为“仁怀繁华时期”。
据记载，当时仁怀的市集上熙熙攘攘，商品琳琅满目。
商人们从各地来此交流贸易、交换文化。
这个时期的繁荣使得仁怀成为了贵州地区的商贸中心。
在明清时期，仁怀又出现了一个著名的历史事件——仁怀归来运动。
这场运动由仁怀人李自成发起，得到了许多农民的支持。
他们反抗腐败的政府，追求自由和公正。
虽然这场运动最终失败了，但它展现了仁怀人民的勇敢和决心。
除了上述重要的历史事件，仁怀还有一些传统习俗和民间故事。
例如，每年的农历七月，仁怀会举办盛大的腊八节庆典，人们以吃腊八粥、祭祖、舞龙等方式来庆祝。
这个传统源自古代的佛教文化，如今已经成为仁怀的重要文化活动之一。
另外，当地还有一些传统手工艺，如织锦、编竹器等。
这些手工艺代代相传，成为了仁怀独特的文化符号之一，受到了许多人的喜爱。
总的来说，仁怀的历史故事丰富多彩，既有著名的战争和商贸事件，也有乡土文化和传统习俗。
这些故事不仅记录了仁怀的历史，也展现了当地人民的智慧和勇气。
随着时间的推移，这些故事仍然继续影响着仁怀的文化和发展。
仁怀八景简介
仁怀八景简介仁怀八景是指贵州省仁怀市境内的八个著名景点。
这八个景点各具特色，包含了自然景观和人文景观，展示了仁怀独特的风貌和魅力。
下面将逐一为大家介绍这八个仁怀八景。
第一个景点是“醉乡仁怀”，这里是茅台酒的故乡。
茅台酒作为中国著名的白酒品牌，享有盛誉于世。
在这里，游客可以参观茅台酒厂，了解茅台酒的制作过程，并品尝到正宗的茅台酒。
此外，仁怀市还有茅台酒文化博物馆，展示了茅台酒的历史和文化，让人们更加了解这个独特的酒乡。
第二个景点是“天下第一关”。
天下第一关是指贵州省的一处险要关隘，位于仁怀市境内。
这里山势险峻，地势险要，是古代军事要塞。
游客可以登上关楼，俯瞰山川，感受历史的厚重。
同时，这里还有一座古老的关帝庙，供奉着关公，是信众们前来祈福的圣地。
第三个景点是“龙门石窟”。
龙门石窟位于仁怀市南部的悬崖峭壁上，是一处古老的石窟艺术遗址。
这里有大量的佛教石窟和石刻，展示了古代艺术的精湛和佛教文化的博大精深。
游客可以在这里感受到浓厚的历史氛围，欣赏到精美的石窟艺术。
第四个景点是“青石山”。
青石山是一座以青石为主要构成的山体，形状独特，十分壮观。
这里山势险峻，景色优美，是登山爱好者的天堂。
登上山顶，可以俯瞰整个仁怀市的美景，感受大自然的魅力。
第五个景点是“黄果树瀑布”。
黄果树瀑布位于仁怀市境内的九龙县，是中国著名的大瀑布之一。
这里瀑布宽阔，水势汹涌，气势磅礴。
游客可以乘坐观瀑电梯，近距离观赏瀑布的壮丽景象，感受大自然的力量。
第六个景点是“秀水长廊”。
秀水长廊是仁怀市的一条著名景观大道，全长约7公里。
长廊两侧种植了大量的花草树木，四季景色各异，美不胜收。
在长廊内还有各种雕塑和艺术装置，为游客提供了一个赏心悦目的漫步之地。
第七个景点是“温泉之乡”。
仁怀市是一个温泉资源丰富的地区，这里有许多温泉度假村和温泉浴场。
游客可以在这里享受温泉的舒适，放松身心，体验健康养生的乐趣。
第八个景点是“云雾山”。
云雾山位于仁怀市北部，是一座以山峰、峡谷和瀑布为主要特色的自然景区。
仁怀神话传说与当地风俗
仁怀神话传说与当地风俗仁怀，是贵州省遵义市的一个县级市，也是茅台镇所在地。
仁怀有着悠久的历史和丰富的人文资源，同时也有许多传说与风俗。
在当地的人们心中，这些神话传说和风俗是他们的灵魂所在，是他们对自己土地的认同和热爱。
下面就让我们一起来探索仁怀的神话传说和当地风俗吧。
仁怀有一些神话传说，让人们对这块土地格外充满好奇和敬畏。
据说在很久以前，仁怀曾是一个激烈的战场，众多英雄豪杰在这里战斗，留下了一段段动人的传说。
其中最著名的传说便是关羽过五关斩六将。
关公在战争中过五关斩六将，直至经过仁怀时，地方官员迎接他，并称：“此地名为五关，宝剑为六将。
”关公随即取出宝剑，横扫众敌，英勇无敌。
据传，当他斩杀第五个将士时，使出了一记“大刀挥领，英勇无敌”的绝活，于是他被另外一位英雄——黄忠奉承携程。
此刻举杯赞道：“英勇无敌佩长刀，挥领大发神威雄……”自此五关六将便被视为重要的武器，也成为了仁怀的一种神话传说。
仁怀还有一位被称为“茅台神仙”的老人。
相传很久以前，有一位名叫陈子福的老人，常年居住在仁怀的茅台山上，担任着传授茅台酒酿造技艺的重任。
师傅以茅台酒为饭，以茅台山为家，潜心修炼，最终成为了一位仙人，受到当地百姓的尊崇和膜拜。
后来，人们为了纪念他，将茅台酒称之为“茅台神仙酒”。
这个神话传说也成为了仁怀的一部分。
当地风俗在仁怀，有着许多丰富多彩的民俗风情，深受当地人民的喜爱。
每年农历正月十五是中国的传统节日元宵节，在仁怀这一天也有自己的风俗活动。
每逢元宵节，当地的百姓们都会踩高跷，斗地主，舞狮子等等，十分热闹。
据说这一天的活动可以驱赶一年中的厄运和晦气，带来好运和吉祥。
元宵节在仁怀也是一个重要的节日，受到当地人们的热爱。
在仁怀还有一些特有的风俗活动，如打树花、燃花灯等。
打树花是白族民间的传统风俗，每年农历三月十五，人们会用五颜六色的彩糖制成各种花形，挂在树上，然后一起欢庆，这是一种传统的白族节日习俗。
而燃花灯则是仁怀百姓在新年期间的一种活动，他们将小花灯点燃，将其飘放在夜空中，以寄托对新年美好寓意的祈愿。
仁怀市名胜古迹游
仁怀市名胜古迹游
仁怀市位于贵州省遵义市南部，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。
仁怀市
名胜古迹众多，吸引着众多游客前来探访。
下面让我们一起来探索仁怀市的名胜古迹游。
仁怀市潭柘寺
潭柘寺是仁怀市著名的古寺之一，建于唐代，历史悠久。
寺内保存着许多珍贵的
文物和古籍，展示了古代建筑艺术和宗教文化。
游客可以在潭柘寺感受古寺的宁静氛围，领略古代建筑的魅力。
仁怀市茅台镇
茅台镇是中国著名的酒文化之地，茅台酒更是享誉全球。
在茅台镇，游客可以参
观茅台酒厂，了解茅台酒的酿造工艺和历史，品尝正宗的茅台酒。
茅台镇还有许多古
建筑和文化景点，让人仿佛穿越时光。
仁怀市白果林
白果林是仁怀市的一处自然景观，四季如画。
白果林茂密繁盛，环境清幽宜人，
是郊游踏青的好去处。
在白果林漫步，呼吸清新空气，感受大自然的美好，让人心旷
神怡。
仁怀市龙宫
龙宫是仁怀市的一处地下溶洞，神秘而壮观。
龙宫内有各种奇特的钟乳石和石笋，形态各异。
游客可以穿行在龙宫的洞穴间，探寻溶洞的奥秘，体验地下探险的刺激与
惊险。
仁怀市名胜古迹游丰富多彩，融合了自然景观、人文历史和文化传承，为游客提
供了一次难忘的旅行体验。
仁怀神话传说与当地风俗
仁怀神话传说与当地风俗1. 引言1.1 仁怀神话传说与当地风俗引言仁怀是一个蕴含着丰富神话传说和独特风俗的地方。
这些神话传说和风俗既是人们对历史的一种传承与表达，也是对神秘与信仰的一种追寻与体验。
在仁怀，神话传说如同一条深不见底的河流，流传着许许多多关于神灵、英雄和神秘力量的故事。
这些传说或讲述着古代豪杰的传奇事迹，或描绘着神祇的神威，让人们在传承中感受到一种自然与神灵的交融之美。
当地的风俗也是仁怀文化的一大特色。
从独具特色的节庆活动到世代相传的习俗传统，仁怀的风俗生活充满着浓厚的地方色彩。
人们在日常生活中遵循着这些风俗，感受着一种与土地、历史和文化深深相连的情感。
仁怀的神话传说和当地风俗相互交融，共同构成了这片土地独特的文化面貌。
它们的关系既是传统与现代、神秘与现实之间对话的产物，也是人们对自身文化认同与归属感的探寻与坚守。
在这片土地上，神话传说和风俗文化如同两道奇特而美丽的风景线，交织成一幅独特的文化图景。
2. 正文2.1 仁怀神话传说的起源仁怀神话传说的起源可以追溯到古代的历史传说中。
据传说，仁怀古城的建立与一位仙女有关。
相传在很久以前，仙女仙儿娘娘下凡人间，来到了仁怀这片美丽的土地上。
她在这里看到了这里的人民勤劳善良，生活安宁和谐，便决定永远留在这里守护这片土地。
仙女在仁怀创造了一系列奇迹和神话传说，如山川起伏、风景秀丽、水气丰沛、物产丰富等等，成为了后来仁怀人民心目中的神话传说。
仁怀神话传说的起源还与当地的历史文化传统有关。
在古代，仁怀是西南边陲的重要城市，曾经是古代丝绸之路的重要节点之一，与中原地区有着密切的联系。
这些历史背景使得仁怀的神话传说与古代文化有着深厚的渊源，形成了独特的神话传说体系，成为了仁怀人民生活中不可或缺的一部分。
随着时间的推移，这些神话传说不断传承发展，成为了当地的重要文化遗产，极大地丰富了仁怀的文化底蕴。
2.2 仁怀神话传说的内涵仁怀神话传说的内涵丰富多彩，反映了当地人民对生活、自然和宇宙的深刻理解和认识。
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仁怀历史文化穆升凡一．茅台镇历史文化茅台镇位于仁怀市赤水河畔，群山环峙，形势险要，是川黔水陆交通的咽喉要地。
地处贵州高原西北部，大类山脉西段北侧，北靠历史名城遵义，南临川南。
在郁郁葱葱的河滨地带，现建有“红军烈士陵园”和“红军渡河纪念碑”。
赤水河航运贯穿全境，仁蔺、茅丹、茅习、遵茅公路汇聚于此，是连接川黔的重要枢纽和连接历史名城遵义和国家级风景区赤水的通道。
全镇总面积87.2平方公里，城区面积1.7平方公里，总人口4.2万人（城区人口1.6万）。
茅台镇历来是黔北名镇，古有“川盐走贵州，秦商聚茅台”的繁华写照；域内白酒业兴盛，当地生产的“茅台酒”，历史悠久，18世纪中叶即有酒坊20家。
见于文献记载的“茅台春”与“茅台烧春”。
1915年茅台酒在巴拿马万国博览会上荣获金奖，从此茅台镇誉满全球，到20世纪初已跻身世界名酒之林。
1935年中国工农红军长征在茅台三渡赤水，写下了中国革命史上的壮丽诗篇。
茅台镇集厚重的古盐文化、灿烂的长征文化和神秘的酒文化于一体，被誉为“中国第一酒镇”，是茅台酒、文台酒的故乡。
这里平均海拔高度880米，年平均气温16.3摄氏度，年日照时数1400小时，无霜期311天，年降雨量800—1000毫米。
茅台镇地处河谷，风速小，冬暖、夏热、少雨、少风的特殊小气候十分有利于酿造茅台酒微生物的栖息和繁殖。
茅台镇历史悠久，源远流长。
在历史上，她有过几个不同名称的更替。
据记载：古代濮僚部落世居于茅台古地，此地马桑树漫山遍野。
故得名“马桑湾”。
后来在赤水河东岸发现了一股纯净的的泉水，濮僚部落砌了一口四方形的水井，方便来往行人饮用，深得人心，时间长了，人们便称此地为“四方井”，代替了“马桑湾”。
此后，沿河地带人类活动频繁，逐步开发，历代濮僚人在街后筑土台，立灯杆祭祀祖先，以茅草祭台的方式，表达对先人开荒破草表示崇敬，简称“茅台”，茅台从此有了名称。
有地有名，人气聚集，大量濮僚人在此定居。
到了西汉成帝年间，夜郎地区生产力进步，粮食生产有了剩余，为酿酒业的兴起提供了物质条件。
元朝以后，在县以下分设寨、村、坪、部、才正式定名为“茅台村”（最早记载茅台茅台村这一地名的，是元末明初怀德司安氏族谱）。
后来又称“茅村”。
到了明朝，茅台街上修了万寿宫，在宫外建有一座极为罕见的半边桥，当地居民，过往客商过半边桥去宫里进香拜佛，因此人们又叫茅台街上为“半边桥”。
明代以后，茅台日益富裕繁荣，又在赤水河两岸修建了九座大庙，并在其中的观音寺，禹王宫内珍藏了三面东汉铜鼓（现在已经出土一面），故而又叫三鼓寺，茅台村因此又名“云鼓镇”。
清朝乾隆十年（1745年）贵州总督张广泗奏请开凿赤水河道，始通舟楫。
四川食盐经赤水河道运入，至茅台起岸，称“仁岸”，成为川盐入黔四大口岸之一。
由于水陆畅通，八方商贾云集，运盐马帮和舟楫络绎不绝，市场繁荣，成为“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”，“家惟储酒卖，船只载盐多”的繁华集镇，是黔北物资的主要集散地。
因而一度改名“益商镇”，简称“益镇”。
但终因人们习惯称茅台，已经难以改变，因而再度改为“茅台镇”。
清末民初，茅台镇是黔北重要交通口岸，贵州省三分之二的食盐由此起运各地，茅台镇因此名声在外，随着盐业的发展，酒业也兴盛起来。
茅台酒随盐一道被马帮运往外地，并逐渐名声大振，渐渐声望胜过了盐业。
1940年，国民政府推行新县制，大量设置乡镇，茅台村改名为茅台镇沿用至今。
相关知识僰人“僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。
僰（音bo，类“博”）人。
"僰字读轻唇音为白。
古时无轻唇音，只有重唇音，读濮。
又称“山都掌”“都掌蛮”。
据研究，濮即越人。
人们多叫为百濮，百越。
僰人悬棺“僰人”虽然消亡了，但作为在历史上为开发西南有过重大贡献的民族，中国的历史将会永远保留他们的一席之地。
随着繁荣民族文化的滚滚潮流，随着改革开放的逐步深化，随着“悬棺之谜”这—重大课题研究的不断深入，随着僰文化旅游的迅速发展，“僰人悬棺”的历史价值显露出来。
珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。
使中国乃至世界悬棺最多的地方。
悬棺俗称“挂岩子”。
即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰族的葬制，僰人早在战国时期就在宜宾地区群居，并建有僰侯国、僰道县。
因其剽悍骁勇，为其历代统治者所不容。
他们栖身于荒野荆棘之中，有“披荆斩棘”之誉。
明代，僰人称“都掌族”。
神宗元年（ 1573），四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。
其时，“前军引火炬烧城屯千余，炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”（《兴文县志》）。
然而，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。
明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。
有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。
珙县过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。
至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。
于是争挂高岩以趋吉。
”也有人说，是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量。
三国时，诸葛亮南征路过僰地受阻。
他看到天旱地干，就让人放风说；旱灾是由于僰祖坟风水不好，如将棺材移到悬崖上，来年一定好收成。
僰人信以为真，就放下战事，忙着迁坟。
诸葛亮趁机离去。
不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺。
于是，悬棺葬便代代相传下来。
但在刀耕火种的年代，悬棺如何置于悬崖之上，置于众说纷纭。
有说凿岩为路，放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁，然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架。
究竟如何，仍不得其解。
僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地，约有 200 具。
放置方法，有凿岩为穴横放者；有凿岩孔嵌木桩，棺木平置桩上者；也有几具并放或叠放者。
棺行似船，头大尾小，多为整根楠木挖凿而成。
悬棺葬地周围，还有许多僰人岩画。
画面、色泽清晰可辨，多为砂彩绘，均用较原始的平涂技法，线条粗犷，形象生动，题材多样。
其作用，或为部族徽记，或为安慰亡者，反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。
千斤悬棺僰人是用什么方法将几百斤乃至上千斤重的棺木放在距地面几十到一百多米的悬崖上的呢?许多专家学者和游人进行了大胆的推测，归纳起来主要有垂索说、升置说、扎厢说、栈道说、天梯说、垒土说和水位说等等，而认同者较多的有三种。
（一）垂索说选定葬址后，由置棺人员腰缠藤索，从峭壁顶部悬吊而下，附于峭壁上，再从下往上凿孔、加桩，然后将空棺木垂吊至选好的位置，放在钉奸的木桩上，然后如法炮制，从顶部垂吊尸体、陪葬品及保护尸体不被侵蚀的沙子等放入棺中，最后盖上棺材盖，完成安葬。
（二）升置说一部分人在山顶上握住藤索的一端，另一端甩下悬崖，先将人工拉至预先选好的地点凿好孔，然后将殓好的棺材拉至孔的上方，再由人工在棺孔上钉上棺桩，随后便将棺材缓缓搁置在棺桩上。
（三）扎厢说用竹木从悬崖底部开始逐层捆绑搭架，人工抬棺沿厢架而上，放置棺木至目的地。
这种做法似乎简单，但如果放一具棺材搭一次架，则工程量太大，如果搭一次架长期使用，则安全得不到保障，因此，这种推测也有勉强之处。
四川宜宾的珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。
二．仁怀市历史文化仁怀历史仁怀取自当时的国策“布施仁爱之心，怀柔边远之民”，古时又称为符阳，该因仁怀县在四川合江（原名为符关）的南面，南为阳，所以称为符阳。
元末明玉珍发动农民起义，建立至重庆的大夏农民政权，将仁怀县改名为怀阳县，大夏不久灭亡，怀阳随之消失，而水西、永宁、播州三大土司争夺仁怀，仁怀沦为土司领，明万历二十九年四月二十九日，复建仁怀县。
1995年11月30日撤县置市，贵州省直管，遵义市代管。
2013年7月1日，交由省直管。
三分仁怀县仁怀市、赤水市、习水县光绪年，赤水因经济发展被单独划分遵义直管，建赤水厅。
民国三年，改赤水厅为赤水县，1990年10月撤县置市。
道光年间，当时仁怀的辖区小溪里的穆继贤起义，引起四川、云南、重庆等周边剧烈震荡，建经历厅，并驻扎军队。
在民国四年十一月（1915年），解汝钦在经历厅的基础上建习水县。
赤水市和习水县从仁怀县分出去后，目前的仁怀市面积1788平方公里。
七迁自商周以来就有人类在仁怀繁衍生息，历史上首次出现“仁怀”这个名字并划定行政编制是在宋大观三年。
宋朝时，仁怀地区土人众多，因为贫困原因造成地方混乱，匪人横行，严重影响中央在仁怀的管理，因此，在宋大观三年六月初一（公元1109年6月29日），建立滋州，下置仁怀县（今赤水市复兴镇）和承流县（今习水镇土城镇）。
“仁怀”取自国策“布施仁爱之心，怀柔边远之民”。
当时的县府为复兴场。
元末，仁怀县被明玉珍起义军占领，之后战火连绵。
明万历二十九年四月二十九，仁怀县再次收复，县府流园坝。
雍正八年九月十四，县令杜诠迁县府至生界坝宝峰寺，十一年中央正式批文迁移建城，十三年完成。
雍正十三年九月初十，因生界坝缺水，再次迁移县府到亭子坝。
1954年2月4日，县府迁移到茅台镇。
1966年10月，再次迁移到亭子坝旧址。
2005年12月1日，迁移到杨保坝。
唐蒙使边西汉大臣唐蒙，上书奏请开发西南夷，汉武帝任命为郎中将，见夜郎侯多同。
当时汉王朝对西南的统治有异于北部边郡，以政治治理为主，采取了灵活变通的统治政策，实行郡县、土长并重的双轨制统治方式。
多同归顺朝廷后，设犍（音同“黔”）为郡。
西汉建元六年，公元前135年，唐蒙领兵出使南越，途径赤水河畔茅村，突遇山洪，故弃船登岸，借宿茅村客栈。
在栈中品的枸酱，觉此酒味甘绝美，空杯留香，掌柜曰乃是村头古井水酿造而成，香飘十里，其味绝美。
汉武帝先闻后品，龙颜大悦，赞曰：“甘美之”，并将此井御封为“皇家井”。
其他知识公元960年建立北宋王朝。
随着社会经济的发展，中央集权政治制度也在进一步加强，同时官僚机构逐渐庞大而臃肿，又采取了"守内虚外"的方针，实行兵将分开制，财政开支巨大，国家无力大量发展生产增加国防投资，导致造成"积贫积弱"的局面。
在北宋存在的160余年的时间里，边患不断"北有大乱，不遐无略"，而对西南这个少数民族为主体的地区，多采取羁縻政策。
在经济稍为发达的地区建立经制州，在以少数民族为主的地区设置羁縻州，设立这些行政机构目的是进行防范，防止事端，以求相安无事。
当北宋王朝建滋州设仁怀县之时，正是其受北方强敌侵扰之日，统治者无力过问西南的少数民族，只有表示友好与亲善。
另一方面北宋王朝至宋徽宗时施行的一些仁爱政策,使得黔北地区各少数民族头人对北宋王朝的政治经济文化十分敬仰,(《方与胜览》说宋代遵义军境内的少数民族,“凡宾客聚会,酋长乃以汉服为贵”。