北京圣泉寺旅游景点介绍

• 满清建国后，又排斥汉族文化，不许汉人练武，从而口头村花会属武 林性质的会未能恢复，至康熙年间，口头村人的姓氏产生巨大变化， 康、花、朱三姓消失，赫、张等姓氏充实了口头，口头村花会在康熙 中期，1690年左右恢复，到雍正谋位后，为保帝位，凡有武术性质的 会又被取缔。尔后，乾隆中期，1750年，也是历史上的乾隆盛世百业 兴旺，国泰民安年代，乾隆不排斥汉族文化，雇用汉人发展各业（文 艺），这个时期，口头民俗花会再现民俗文化魅力。 曹姓17世纪中期，口头村的老祖曹凤鸣传下来东西二门，（文中、 连华，富荣等户除外）连同赫、张、李、刘、韩、任等户各姓共同从 新将口头的花会组织发展了武当会，即：高跷、耍幡、少林、五虎棍、 小车等。直至咸丰初年185几年，曹姓第五代老祖宗曹文锦主持又增 添了十不间吵子（文锦原名曹孟里。妻妹孟琼。后因他有文财又为庙 会举办二郎庙会、村西北搭台唱戏。爱好文娱活动的有朋友送名文锦， 而她不愿意用孟排于孔后。随之更名文锦，将妹改名为文秀。继而将 曹姓宗缮排除40个字，不能变。把以前几辈如、先、君、应、永、凤， 用秉礼的排辈在都在中间，他以后改为文年、裕、中、乃、（连贤、 治、分上下排辈字），到西太后掌权（同治年间）前一百多年中，是 口头花会唱戏的兴旺时期，鸦片战争后，日、美、英、法各列强侵略 中国，中华民族奋起抵抗，民间组织了义和团、红灯照等抵抗外侵武 装团体，从而这一代有武林味道的会，接口战乱，被西太后取消，到 满清覆灭，民团成立又逢军阀战乱，国无宁日，会当必然也无人筹办。 到十九世纪二十年代，“五四运动”后北京地区稍有显平静，口头
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供养佛菩萨。韦驮菩萨住在前殿，每天看着僧人们往来背水，深为他们的坚忍不拔所感动，发心要 帮信徒们解决吃水困难。韦驮菩萨说到做到，有一天，观世音菩萨真身率诸天众菩萨齐聚圣泉山观 音寺，环侍在佛前瞻礼诵经。韦驮菩萨确定佛位绝对安全，才决定抽空赶紧去办寺里用水的事。 韦驮菩萨乘夜下山，转了多处，在怀柔县城东门外下元村看中一眼水井。此井水量充足，水质清 凉甘甜，很满意。但他不能就这么把井拿走。佛家规矩大，僧人向世俗人讨要物品，叫做化缘，世 俗人供奉给寺庙僧人物品叫做供养或施舍。所以韦驮菩萨看中了这口井，还要等村里人同意给他， 他才能要。韦驮菩萨有信心，他坐在井边等。半夜谁来井边呀？可巧一个小伙子明天起早要出门， 家里没水了，赶夜来挑水。水提上来，韦驮就向他讨水喝。小伙子见是一个出家人，便让他喝。韦 驮菩萨要成就因缘，喝一口，夸一句：“这水真甜，好井！”再喝一口，再夸一句：“这水真甜， 好井！”喝一口夸一句，小伙子着急回家，有点不耐烦了，就接一了句，“井好，你背回你家 去！”“谢过施主！”韦驮菩萨等的就是这句话。小伙子前脚刚走，韦驮菩萨用大力金刚杵把井一 挝，背起就往回赶。韦驮菩萨背井上山，他也累呀！可这时时间紧迫，半夜子时鸡叫前前必须完成。 所以回到观音寺他立即安井，正当他安下井还没调正之际，鸡叫了。韦驮急忙放下井回归神位。井 就成了斜井。圣泉山的名字也因这口圣井得名。 口头民俗村介绍： 圣泉山脚下的口头民俗村三面环山两面邻水，南接怀柔水库，北依圣泉山，山清水美，素有“水 乡”之称。 口头民俗村历史悠久，明朝1368年—1644年，明中期公元14世纪，弘治年间迁来移民，来到九 龙山前落户；山前有道河，河的南侧有一片未开垦的土地，没有人耕种，人们便在此地落户。（宗、 辽、金、元、明时期）战士行军出入此地，也是怀柔县西北山河沟口要地，各朝代军民上县往返出 入都经过此山沟口（即必经之路）为此这条沟口由原叫九龙口故称为口头村。此名延用到现在。起 初迁来的有曹、康、范、朱、四姓。曹居东前街，康、范居后街。朱居西街，到清朝康熙年间，康、 范、朱三姓逐渐消失，（包括战敌病疫迁走与死亡）可在这明清初年代，李闯王平战乱期间，又迁 来了赫、张二姓，两赫居东西，两张居南北，故此形成了东西二赫，南北二张，中间曹姓局面，尔 后李、刘、韩、许、任、马、程、武、杜相继迁入口头村。京北“曹家大院”显赫一时。据史料记 载和科学考证，曹氏院落距今已经有600多年的历史。村子里至今仍保留着一棵与大院同时期的老 槐树，树高18米、覆荫268平方米，胸径需6人搂抱，树内空心，可容4人盘坐。大树至今郁郁葱葱， 年年开花结果，古树见证着这个小山村的历史沧桑。据村内老人相传，此树为祖辈从山西洪洞县迁 来时为纪念建村而栽植，现被列为国家一级古树。 口头花会文化源远流长，自明朝弘治年间至明朝末（公元1500年左右——1640年左右一百多年 里，传说口头曾有过少林会，五虎棍、耍幡、高跷十不间小车等在把式场集会演习，穿街走耍，到 明末李闯王时代清兵进关，满清的建立，几十年里困战乱花会也随之消失了，
• 鸣，空气清新，适宜漫步观景。 圣泉山景区之特色活动： 圣泉山景区常年推出“26元=美景+美食”活动，即游客购买一张 26元门票，既可凭票游山观景、礼佛拜祖，还可在景区指定的民俗户 免费品尝一餐农家美食。您可以品尝到肉炖葫芦条、农家豆腐、柴鸡 蛋、家乡肠、时令野菜等16种农家菜，还可自主选择8种主食。 圣泉寺景区还常年推出“乡下有我一分田，我到地头来休闲”活动， 让京城市民能亲身体验田园之乐，使平日里高度紧张的身心得到充分 的放松。圣泉山景区诚邀京城市民来此认领播种无公害蔬菜，让忙于 工作的您有一处放松的驿站！让孩子们有一个识五谷、辨禾麦，亲近 自然的机会！让相爱的人体验“男耕女织”的无限浪漫，真正过一次 “农民瘾”。 走进多情山水，拥抱绿色怀柔。作为京郊花园旅游风景区，圣泉山 总是用她独特的方式迎接每一位游客。2008年以来，景区确立了“节 节有活动，季季都精彩”的营销举措。即景区借助国家假日改革的有 力契机，深入挖掘中国传统节日魅力，依托自身的自然资源，倾力打 造独具特色的旅游品牌，先后策划了圣泉山旅游健身文化节、端午文 化节、中秋文化节等具有怀柔地域特色的旅游活动，让游客在饱览秀 美山川的同时，能够体味旅游文化的乐趣，享受生态休闲的美好。 圣泉山景区历史：
北京圣泉寺旅游景点介绍
北京圣泉山旅游风景区网站隶属于北京圣泉山旅游开发 有限公司 在北京的东北部，燕山山脉脚下，有一处人 间福地、佛教胜境，这里山雄健、峰巍峨、树滴翠、水 缠绵、寺沧桑、境悠然，这就是圣泉山旅游风景区—— 一颗绽放在京郊大地上璀璨绚丽的奇葩！ 北京圣泉山旅游风景区距怀柔城区6公里，东临千年 古刹红螺寺，西接万里长城慕田峪，占地总面积5平方 公里，背靠燕山，宏阔壮美，前拥怀沙河，风光秀丽。 圣泉山集自然、人文景观和佛教、历史文化于一体，是 一个净土佛国、禅宗胜境。
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口头村民俗村为游客提供吃、住、行、娱、购等“一条 龙”服务。这里建有具有北方浓郁特色的四合院，游客来 此，冬季可享受火炕的温暖，夏季可体验火炕的清凉。民 俗户家中，各种农家风味美食应有尽有，烤黄羊、虹鳟鱼、 泥鳅及纯天然绿色食品木立芽、厥菜、山蒜等美味可口。 此外，游客还可亲手推碾子、磨面、下厨做饭，尽情享受 农家乐和。 爱好爬山者可登山临顶，参佛祈福，途中采摘野菜、松 蘑；爱好幽静者，可漫步村外，观生态河滩，看小桥流水， 赏田园风光,无限风光尽在眼底。 这是一片神奇的绿色净土，这是大自然馈赠的“天然氧 吧”，国家2A级旅游景区圣泉山，这里林木葱郁、山花满 坡；这里风光旖旎，景色醉人。松鼠攀上石岩，百鸟展翅 飞翔，深山中的谷溪宛如一条飘逸的玉带缠绕在圣泉山 间……品农家美食，看秀丽山色，登云台揽胜，聚野外会 餐。来吧，请您背上行囊，前往神奇的圣泉山，与青山为 伍，与绿水作伴，纵情山水，放飞无限梦想。
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据观音寺碑文记载，该寺始建于唐代，明成化年间重修，至今已有1700多年 历史。除大雄宝殿、大悲殿、圆通殿等人文景观外，寺庙周边的自然景观十 分丰富，有神龟石、三星洞、香炉石、灵照松等。据民间传说，唐代著名女 将樊梨花镇守幽州北境，一次与北国交兵，被困九龙山（即如今的圣泉山） 下，敌强我弱，命悬一线。情急之中，樊梨花合掌急呼：“观世音菩萨显灵！ 观世音菩萨救我！”观世音菩萨闻听呼救，立即点化九龙山的九条伏地青龙， 请它们施救，成就殊胜因缘。九条青龙欣然领命，立即兴风布雨，在军阵上 空下起倾盆大雨。交战双方被大雨浇得睁不开眼抬不起臂，自顾不暇。乱军 中，樊梨花率亲兵蒙头急奔，突围而去。事后，樊梨花感念观世音菩萨救命 之恩，遂在九龙山云兴之处，为观世音菩萨建寺塑像，以为永久供奉。 年深日久，风雨侵凌，唐代建筑已不见踪迹，但观音寺内正殿前西侧及韦 驮殿东南角，今天尚可见到两株古槐残存的根桩，其直径达1.5米以上。唐以 后辽、金、元时期，圣泉山一带社会动乱，人口迁徙不定，圣泉山观音寺的 故事多被历史湮没了。 悠久的佛教文化和正规的礼佛传统是圣泉山景区自2006年重修开放后的最 大旅游亮点，它们与此后推出的民俗旅游一起组成了圣泉山旅游主体。 圣泉山景区之神话： 山无水则呆滞，水无山则平庸。圣泉山不但不缺水，还酝酿出一段关于水 的佳话来。 “传说观音寺初建时山上没有水源。寺内用水全靠寺僧到山下河里去背， 非常艰难。但阖寺众僧发愿苦修，背水不止，礼佛不辍，志向坚韧。山间生 活清苦，当缺乏点心蔬果时，僧人们便奉上背来的清水
• 圣泉山是天然的佛教圣地，也是怀柔一处佛教文化场所， 有观音寺佛教文化苑、钟鼓楼、灵骨塔等禅修之所，核心 景观为圣泉山观音寺，寺庙周围有众多人文景观和自然景 观。值得一提的是，在众多人文遗迹中，目前还存在许多 无从破解的神异的谜团，自古以来，无数到访者揣摩猜测， 见仁见智，在民间酝酿成众多神奇的传说故事。这些故事 口口相传，使圣泉山观音寺名声远播。信仰者、猎奇者、 访圣者络绎不绝而来，各有心得而去，使圣泉山观音寺地 处深山不萧条，远离人境却香火旺盛。 圣泉山没有五岳之名，却有五岳之势。放眼四周，高岭 百转，群峰林立，峰岭之间沟谷棋布，远离尘世喧嚣、独 享天然之气。景区山麓至“禅林春晓”段，海拔落差288 米，上山步道坡度平均25度，适宜登山健身；“禅林春晓” 至观音寺段，松柏葱翠，林荫夹道，山鸟啼
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又处于京城不远，北京和近、远郊区的一些城镇大村，在比较安定的时代（五谷丰登 的村）又恢复了民间花会，这是口头村一些会首联合花会的好者，花会后代（也就是 九十年代重新复活的花会ห้องสมุดไป่ตู้前辈），由曹仁甫、赫兰甫等掌头，又到外地观摩学习， 总结口头会的传统，分析以前几次被取缔的教训，把有武林性质的会取消，保留了高 跷、十不闲、吵子、小车会。1932年日本帝国侵华，中国人民受到摧残，（花会）人 民逃荒讨饭，花会随之消失了。（尚保留一部道具）1937年卢沟桥“七七事变”后， 1938年，日寇占领了口头村，由昌平县派来日伪军警备队，为了吃喝玩乐，由林保花 会首，重新从各户聚资，主要摊派粮、折、钱，又去京购买一部道具衣服锣鼓花，花 会又复活了。（由于个别村干部去京购买东西，贪污一部款自私买回大烟（鸦片）， 道具尚未齐备。1943年又派三名去京买一部分，当花会基本建全完整，1945年8月15 日，日本投降，蒋介石的国民党反动派发动了全国性内战。 口头村花会停留到1954年，正月参加怀柔县民间花会演出，到1959年京制刷厂（住 口头村）演出过两次，但因农村人民公社大跃进（加之国家三年困难时期）民间花会 同时被难停止。到1967年，文化大革命开始了，党中央提出破“四旧”立“四新”。 口头村几百年的古庙被拆倒，旧书烧光，二三百年的花会财产被个别文革干部自私一 扫而光。自党的十三中全会将口头村再次照亮，邓小平带领穷苦大众、领导全国改革 开放，56个民族12亿人民喜气洋洋，口头村和全国人民一样，物质精神同时并进，在 1991年末，由民间花会老艺师，将口头花会组织起来（但也受到了一些阻碍和打击） 后，由曹乃宏抽出业余时间，找走会花会艺人前辈等，共同协商同意后，请示林、乡、 县，首先是干部同意报乡，同意后又请示县文化局等领导，最终审议通过后，口头花 会终于重见天日，花会艺术名扬全国各地。 口头村民俗村为游客提供吃、住、行、娱、购等“一条龙”服务。这里建有具有北 方浓郁特色的四合院，游客来此，冬季可享受火炕的温暖，夏季可体验火炕的清凉。 民俗户家中，各种农家风味美食应有尽有，烤黄羊、虹鳟鱼、泥鳅及纯天然绿色食品 木立芽、厥菜、山蒜等