古代对魔术的叫法
左慈：中国魔术的“鼻祖”
左慈：中国魔术的“鼻祖”刘谦连续在央视春晚上露脸，让曾经无人问津的魔术一时间炙手可热。
不过，要说知名度和关注度，刘谦比起自己的祖师爷还是略有不及，作为魔术的开山鼻祖，三国时期的左慈在当时绝对是家喻户晓。
这位出神入化的左慈就是安徽庐江人。
初春时节，我们走进庐江，一起见证奇迹的时刻。
壹两千年前的“幻术大师”左慈，如果你不是三国迷，如果你不是游戏迷，你很可能不知道他是谁？但时间往前推两千年，左慈却是个无人不知无人不晓的大人物。
翻看史料，无论是正史还是传说，左慈都是被浓墨重彩涂抹的人，但关于他的生卒年之类却又语焉不详，我们只能了解个大概：“左慈字元放，东汉末年庐江人，少居天柱山，有神道。
”一句“有神道”给左慈披上了神秘的外衣。
传说，左慈精通占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，于是他在天柱山精修苦炼道术，在石洞中得到一部《九丹金液经》(三国演义中为《遁甲天书》)后，他学会了变化万端的戏法。
左慈的戏法，又称“幻术”或者“炫术”，也就是现代魔术的前身。
根据史料记载，魔术早在夏朝就已出现。
刘向在他的《列女传》中有文说到，“夏桀既弃礼仪，求倡优侏儒，而为奇伟之戏”。
这类和绝活、杂技颇为相像的戏法，深得封建君主的喜爱，从出现之后就一直传承下来。
虽然，戏法到了汉代已经成为朝廷宴会享乐的重要节目，但真正将戏法玩出大名堂的还要数左慈。
《后汉书·方术列传·左慈》一书就详细记录了左慈的一段精彩的幻术表演。
有一次，曹操请众宾朋吃饭，兴头之上说了句：“今日高朋满座，山珍海味也不少，唯独缺少美味的吴淞江鲈鱼。
”话音刚落，左慈应声道：“这有何难，诸位想要的话，吴淞江鲈鱼立马就能得到！”众人皆愕然，曹操问如何才能得到。
左慈让侍者拿出一个铜盆，里面蓄上水。
完事之后，左慈拿起一根竹竿，拴线，挂钩，放饵，把钓钩扔进盆里，俨然钓鱼架势。
曹操和众人都等着看左慈的笑话，谁料一会儿功夫，左慈竟然真的从盆里钓出一条活蹦乱跳的鲈鱼来，在座众人一片惊呼。
魔术简介
魔术师守则
一、端正态度 1、珍惜魔术秘密和价值 2、尊重魔界师长和同道 3、切记以正途发展魔术 事、正确练习 4、不在公共场所练习魔术 5、练习熟练后斱可表演 三、神雅表演 6、表演前勿讲魔术效果 7、对同一观众只演1次
魔术表演萨士顿三原则
• （1）永进不说出魔术的秘密。 • （2）不在同一观众面前表演相同的魔术。 • （3）不先说明表演内容。
•
4
到了十九世纪，随着剧院的兴起， 魔术师找到了新的舞台。最早将魔术带 迚戏院，并在剧院打出名号的魔术师， 是被称为“北斱的大巫师”（The Great Wizard of North）的苏格兰魔术师，约 翰· 亨利· 安德森（John Henry Anderson 1814-1874）。
魔术的发展 5
著名魔术师
• 大卫· 科波菲尔
• 刘谦
大卫· 科波菲尔
大卫· 科波菲尔
• 21次艾美奖 • 两次好莱坞魔术艺术学院“年度魔术师” 奖 • 他的大型表演《梦想与梦魇》至今还保 持着百老汇的票房纪录。
大卫· 科波菲尔
• 1968年，12岁的大卫· 科波菲尔在魔术界崭露头角，成为美国魔术 师协会有叱以来最年轻的会员。 • 1980年，大卫成为有叱以来被美国魔术艺术学会授予“年度魔术 师”称号的最年轻艺术家。 • 1985年，大卫当选为“全美十大杰出人物”。 • 1988年，大卫代表美国在汉城奥运会上致辞。 • 1989年，大卫从一座正在爆破的大楼里顺利脱身。 • 1991年，大卫使一辆长85英尺、70吨的东斱快车瞬间消失。 • 1995年，大卫成为唯一一位在好莱坞星光大道上获得一颗闪亮之 星的当代魔术家。 • 1996年，大卫名为《梦想与梦魇》的大型表演打破了百老汇的票 房纪录。 • 2000年，大卫被评为世纪FISM魔术家，并被美国国会图书馆评为 “世纪传奇”。 • 2001年，他又神通广大地准确预测了德国国家彩票的中奖号 码……
谈谈中国古代“幻术”涵义的历史流变
谈谈中国古代“幻术”涵义的历史流变本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中国古代的笔记小说及历史演义中都有大量的“幻术”记载，“幻术”可以分为方士幻术与杂技幻术(又可称幻戏)①。
杂技幻术作为中国传统戏法的代称，已经在多种《中国魔术史》、《中国杂技史》的研究著述中得到充分论述②。
多认为“中国魔术在古代称为幻术，民间俗称‘戏法”’③，又可以称为眩术。
但是“幻术”从唐到清的诸多民变中，多有或明或暗的记叙，是中国古代下层民众反叛社会秩序中的重要手段。
因此探讨“幻术”政治内涵的历史变化也是观察中国民间社会的重要切入点。
一、汉晋:“幻术”概念的产生先秦时期出现了“幻”与“化”的记载。
《列子》中追述了周穆王时的故事:老成子学幻于尹文先生，三年不告。
老成子请其过而求退，尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰:昔老聘之祖西也，顾而告予曰:“有生之气，有形之状，尽幻也。
造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。
造物者其巧妙，其功深，固难穷难终;因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。
”知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。
吾与汝亦幻也，奚须学哉?老成子归用尹文先生之言，深思三月，遂能存亡自在，播校四时，冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞……终身不着，其术故世莫传焉。
古人定义这种行为为幻。
幻在《说文解字》中解释为:“司，相诈惑也，从反予，周书曰无或涛张为幻。
“涛张”在辞源中解释为:“虚证放肆。
”段玉裁“幻”字下注曰:“倒予字也，使彼予我，是为幻化。
”正因缺乏想象与现状间的实现手段，所以上古人类仅能以“幻”名之。
汉代“幻”的内涵沿着两个方向扩展:一是因为西域幻术的传入，二是因为方术的兴起，这大大丰富了古人幻想的实际内涵。
西域眩技在两汉时期传入中土，《史记·大宛传》中记载:“条支在安息西数千里……善眩。
中国魔术简史——幻术的成熟时期
中国魔术简史——幻术的成熟时期中国魔术简史——幻术的成熟时期[真诚为您服务]中国幻术的成熟时期(魏晋南北朝)魏晋南北朝在中国历史上是一个动荡混乱的时代。
由于政治环境的动乱与各朝政权的急剧交替变革，儒家思想逐渐失去了统冶力量，各种 ;异端 ;思想突起，老庄思想和外来的佛教也日趋兴盛。
在这种历史环境和社会思想影响下，幻术在汉代大兴盛的基础上，又有了进一步的发展。
一、左慈戏曹建安二十一年(公元二一六年)冬十月，魏王官建成之后，曹操派人向孙权索取温州柑子。
孙权派人选了大柑子四十余担，交取柑人星夜送往邺郡。
中途路上，挑夫在山脚下休息，见一先生，瞎一只眼睛，瘸一条腿，头戴白藤冠，身穿青懒衣，对挑夫们说: ;你们太辛苦了，我来替你们挑一肩。
;于是每担各挑五里，凡是他挑过的担子都变轻了，大家都感到惊疑。
临分手的时候，他告诉领队的官员说: ;贫道是魏王的同乡，姓左名慈，字元放，道号， ;乌角先生 ;(取燕太子丹令 ;乌头白，马生角 ;之意)。
请代我向魏王致意。
;遂拂袖而去。
取柑人回到邺郡呈上柑子，曹操剖开一看，里边没瓤都是空壳。
取柑人把遇到左慈的经过报告给曹操，操未肯信。
忽然门吏来报: ;有一先生，自称左慈，求见大王。
;操召入，取柑人说: ;这位先生正是我们路上所见到的人。
;操叱责左慈说: ;你用了什么妖术，摄取我的佳果。
;左慈笑着答道: ;哪有这样事～ ;拿起柑子剖开，里边满是肉，味道非常甜美。
但是曹操自己一剖，就都是空壳。
一天，王官大宴，左慈突然出现在筵前，问道: ;大王今天大宴群臣，四方异物极多，不知还缺少什么，贫道愿为您变来。
;曹操说: ;我要龙肝作羹，你能变来吗? ;左慈说: ;这有什么难的～ ;于是拿笔墨在粉墙上画一条龙，用袍袖一拂，龙腹就打开了，左慈从龙腔中提出一副龙肝，还流着鲜血。
曹操不信，呵斥左慈: ;这是你事先就藏在袖子里边了～ ;左慈说: ;现在天寒，草木都枯死了，大王要什么好花，您可以随意挑选。
魔术的近义词(1)份
魔术的近义词(1)份（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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探究中国古代“幻术”涵义的历史流变
探究中国古代“幻术”涵义的历史流变本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中国古代的笔记小说及历史演义中都有大量的“幻术”记载，“幻术”可以分为方士幻术与杂技幻术(又可称幻戏)。
杂技幻术作为中国传统戏法的代称，已经在多种《中国魔术史》、《中国杂技史》的研究著述中得到充分论述。
多认为“中国魔术在古代称为幻术，民间俗称‘戏法’”，又可以称为眩术。
但是“幻术”从唐到清的诸多民变中，多有或明或暗的记叙，是中国古代下层民众反叛社会秩序中的重要手段。
因此探讨“幻术”政治内涵的历史变化也是观察中国民间社会的重要切入点。
一、汉晋：“幻术”概念的产生先秦时期出现了“幻”与“化”的记载。
《列子》中追述了周穆王时的故事：老成子学幻于尹文先生，三年不告。
老成子请其过而求退，尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰：昔老聃之徂西也，顾而告予曰：“有生之气，有形之状，尽幻也。
造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。
造物者其巧妙，其功深，固难穷难终;因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。
”知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。
吾与汝亦幻也，奚须学哉?老成子归用尹文先生之言，深思三月，遂能存亡自在，憣校四时，冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞……终身不着，其术故世莫传焉。
古人定义这种行为为幻。
幻在《说文解字》中解释为：“相诈惑也，从反予，周书曰无或诪张为幻。
”“诪张”在辞源中解释为：“虚诳放肆。
”段玉裁“幻”字下注曰：“倒予字也，使彼予我，是为幻化。
”正因缺乏想象与现状间的实现手段，所以上古人类仅能以“幻”名之。
汉代“幻”的内涵沿着两个方向扩展：一是因为西域幻术的传入，二是因为方术的兴起，这大大丰富了古人幻想的实际内涵。
西域眩技在两汉时期传入中土，《史记·大宛传》中记载：“条支在安息西数千里……善眩。
中国关于魔法的历史
中国关于魔法的历史
中国历史上关于魔法的记载主要体现在神话传说、道家、儒家、佛家等文化传统中，而非像西方那样有专门的魔法学派。
在古代中国，魔法往往与神话、仙术、法术等密切相关，被视为神秘力量的表现。
1. 道家与儒家观念：道家注重修炼内丹、炼丹术，追求长生不老；儒家强调修身齐家治国平天下，注重道德修养。
在两者观念下，魔法常被视为违背自然法则的行为。
2. 神话传说：古代中国的神话传说中，有许多关于神仙、妖魔、法术等元素。
如《山海经》中记载的神话故事，描述了许多神奇的生物和力量。
3. 道教文化：道教崇尚炼丹、符咒、飞升成仙等修炼方法，以求得长生不老、超凡脱俗的境界。
道士在传说中常被描绘为能驱鬼避邪、祈雨降灾的神秘人物。
4. 民间传说：中国民间传说中也流传着许多关于巫术、法术、妖魔等的故事，如关于法师、巫婆、妖怪等的传说，反映了古代中国人对超自然现象的探究和想象。
总体而言，中国古代关于魔法的历史主要体现在神话传说、宗教文化、民间传统中，强调超自然力量与人类生活的关系，表现出中国人对神秘世界的探索与想象。
少儿魔术常识：中国魔术常用术语
这篇关于少⼉魔术常识：中国魔术常⽤术语，是⽆忧考特地为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助！
使活的—主演门 ⼦—魔术的秘密机关汉 —药的总称
量活的—助⼿扒门⼦—偷别⼈的门⼦储 —钱、钞票
⽂ 活—就是魔术过 活—把门⼦告诉别⼈帘 —纸条
武 活—就是杂技把 ⼦—铁棍⼀类的道具苗 —棉线
落 活—古彩戏法符 ⼦—⽤布做的⽅⼱硬 苗—铁丝
卡 活—魔术前的准备⼯作囊 ⼦—布袋不 钻—不懂得
利 ⼦—中国戏法滚 ⼦—鸡蛋转不转—懂不懂的意思
洋利⼦—外国魔术花 花—纸得不得—会不会的意思
志 河—专业演员摇 风—扇⼦刚 ⼝—道⽩
票 友—业余演员开花⼦—伞谝 —交代了的的意思
空 ⼦—就是外⾏ 过 梁—彩桌汗 条—⼩⼿帕
埝 ⼦—观众摆 风—旗⼦尖 —真的
声 点—乐队亮 ⼦—灯惺 —假的
托 —彩物⽳眼—是指前站联系的演出点活 —节⽬
收 托—收场顶 天—帽⼦响 —演出效果好
粘 托—把彩物挂在⾝上草啃⼦—⾹烟温 —演出效果不好
出 托—把彩物变出来崩星⼦—⽕柴播 演—指导演出、排练
回 托—把彩物变没了起丢⼦—起⼤风马 前—要快点
漂 托—交代的意思摆 啦—下⾬马 后—要慢点
抛 托—失⼿变漏了瓢把⼦—领头⼈ 好—形容⾯貌美
失 托—变幻不成功，但观众没看破瓤 ⼦—在巨型魔术中被变幻的⼈海 —桌⼦和台板上开的窟窿。
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古代对魔术的叫法
魔术是一种令人神往的表演艺术，它可以通过巧妙的技巧和手法来创造出各种令人惊叹的效果。
在古代，魔术也是一种非常受欢迎的表演艺术，但是古代人对魔术的看法和现代人有些不同，他们用不同的叫法来描述魔术这种表演艺术。
在中国古代，魔术被称为“奇术”或“巫术”。
在《尚书》中，就有“巫术、方术、御术、射术”等术语，其中“巫术”就是指魔术。
在《史记》中也有类似的记载，其中“巫术”被用来形容一些神秘的表演艺术。
在中国古代，巫术一词通常被用来形容一些神秘的表演艺术，其中包括魔术。
在希腊古代，魔术被称为“魔法”（magic）。
在古希腊和罗马时期，魔法被认为是一种非常神秘的力量，可以用来控制自然界和超自然力量。
在古希腊神话中，许多神话人物都拥有魔法的力量，比如赫尔墨斯、赫卡忒、墨丘利等等。
在古希腊的剧院中，魔法也是一个非常受欢迎的主题，许多戏剧都涉及到魔法和神秘的力量。
在印度古代，魔术被称为“魔术”（mantra）。
在印度教中，魔术被视为一种神秘的力量，可以用来控制世界和超自然力量。
许多印度教神话和传说都涉及到魔术和神秘的力量，比如莎草雅和阿朵尼斯等等。
在印度的艺术中，魔术也是一个非常受欢迎的主题，许多绘画和雕塑作品都涉及到魔术和神秘的力量。
在埃及古代，魔术被称为“赫卡特”（heka）。
在古埃及文化中，赫卡特被视为一种神秘的力量，可以用来控制自然界和超自然力量。
许多古埃及神话和传说都涉及到赫卡特和神秘的力量，比如伊西斯和奥西里斯等等。
在埃及的艺术中，赫卡特也是一个非常受欢迎的主题，许多绘画和雕塑作品都涉及到赫卡特和神秘的力量。
总的来说，古代人对魔术的看法和现代人有些不同，他们把魔术看作一种神秘的力量，可以用来控制自然界和超自然力量。
虽然现代人对魔术的看法已经有所改变，但是魔术仍然是一种非常受欢迎的表演艺术，它可以带给观众无穷的惊喜和乐趣。