让思维“向青草更青处漫溯”

让思维“向青草更青处漫溯”作者：浅斟来源：《读写月报（高中版）》2020年第12期【真题再现】阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

【考题分析】历年的浙江高考作文题几乎都能收获诸如此类的评价：材料通俗易懂，又具有丰富的内涵；命题既顺应高考作文的命题潮流，又兼具人文关怀。

今年的考题延续去年直抵考生心灵的命题思路，让考生思考自我，思考人生，思考个人与家庭、社会之间的关系，引导考生关注自己的成长。

如此说来，考生的写作情绪应该被调动得很到位了，激情喷涌，文思敏捷，“我手写我心”自然不在话下，不说倚马可待，至少写个八百来字是驾轻就熟的吧。

然而，阅卷过程中，惨不忍睹的情况时有发生，佶屈聱牙的、生拉硬扯的、文不对题的、干瘪生涩的各类作文均不少见。

有的考生为何总是辜负命题者体贴入微的一番美意呢？究其原因，在于“不深”两字。

许多考生，审题时，阅读浮泛，理解偏差；立意时，分析浮浅，建构低端；论述时，思考不深，表达不精。

一、审题须深究作文审题时，要字字斟酌，深入考究；不可囫囵吞枣，一知半解。

材料中的三句话各有一组近义词，考生会混为一谈。

第一句话中的“坐标”和“期望”有别：“坐标”明确，现實可操作性强，能通过对标来规范行动；而“期望”相对大略，是方向上的指引。

第二句话中的“家庭”和“社会”有别。

其实家庭预期依旧是个体期待，家庭期待和个人期望的落差只是不同个体认识和定位的差异；而“社会赋予角色”和“个人期望”是群体与个体的差别，是承担社会责任和实现自我个性化的人生价值的区别。

第三句话中的“落差”和“错位”有别，“落差”是指高低之别，不一定有方向之分；而“错位”则一般都有方向之分，孰高孰低却不一定。

既然如此，应对的方式也就不同：面对“落差”，要么努力向上，补足落差；要么安于现状，自得其乐。

面对“错位”，那就是如何选择的问题了，或坚持，或改变。

每一则材料内部，我们作了横向的研究；三则材料并置，还需作纵向的比对。

三则材料中分别出现了“都”“可能”“难免”三个程度不同、性质不同的副词来表述。

材料一中的“每个人都有自己的人生坐标”，陈述事实，口气绝对化；材料二中的两个“可能”表示猜测，既然是“可能”，那不可否认尚有另一种“可能”——个人与家庭和社会期待统一的情况，当然，这种情况不是我们论述的重点，但只有理解全面，论述时才能臻于完善。

第三句用了“难免”一词，即“免不了”的意思，强调客观性，强调“落差”“错位”存在的普遍性。

联系三则材料里关于“可能性”和“必然性”的提示，启发我们去思考：接受必然还是改变可能，抑或是改变必然，迎合可能，等等。

如此，我们的审题会更深入。

最后，还要留意材料三中的状语——“在不断变化的现实生活中”。

这是一个重要的变量。

它意味着，个体的坐标与期望和家庭与社会的期许与角色定位之间，呈现一种异常复杂的关系。

个人与家庭、社会的期望、期待，也许原初状态没有落差和错位，也许某些时期是契合的，但是生活在变化，三者的一致性不可能恒久保持。

也许个人走得慢，达不到家庭、社会的期待高度；也许个人走得快，奔涌到时代前列成为浪潮，然而家庭、社会的预期却未适时调整。

现实在变化，个人在成长，家庭在改变，社会在变革，在各方绝对运动的状态下，如何保持和谐共频？这是值得深究的问题，审题时这个状语不容小觑。

二、立意须深远该作文题旨在让考生思考：当个体与家庭、社会不一致时，如何审视自己的期望？于是，自然生发三种基本立意：有落差或错位时，仍然坚守自己的坐标或期望；有落差或错位时，完全改变自己的坐标或期望；有落差或错位时，微调自己的坐标或期望。

如此立意，可谓准确，大部分考生也能做到。

但细品起来，似乎寡味。

第一、二种立意简单粗暴，非此即彼：不分青红皂白地坚守太过盲目执拗；完全改变，又有失慎重，太过草率，皆不是最佳立意。

第三种立意看似合理公允，兼顾三者，颇合中庸之道，这也是绝大多数考生选择的立意，但是还是略显浮泛，“微调”之说自然无懈可击，但是为何要“微调”，如何“微调”，考生行文时总是含糊其辞，甚至避而不谈，大而化之。

这都是因为考生在立意时没有深入思考，因而提炼出的观点只能空泛不精。

一般我们会要求“立意高远”，一旦赋以“高”字，就会让考生有一种“观点需要刻意拔高”的错觉，于是乎搞出些假大空的调调来。

为了避免这样的误区，我们强调“深远”，一字之差，希望能明确指引学生注意思维的深度。

这种深入的探究，是切实有效地发生的一种思维活动。

那么，立意如何做到深远呢？应变单面立意为多面立意、多面辨析。

具体而言是指我们可以运用哲学思辨关系来建构观点。

例如：其一，立足于自我坐标，兼顾家庭期待，承担社会责任。

其二，立足于家庭期待，兼顾自我坐标，承担社会责任。

其三，立足于社会责任，兼顾个人理想和家庭期待。

这三种立意相比较，第三种最为高远，有家国情怀，毕竟每个生命个体都应承担一些历史使命，这样社会才能前行。

如果可以借助关联词辨析这三者的关系，立意会更深远。

比如：如此添加，更显人性化，观点更具人文色彩。

三、论述须深入“论述深入”是个系统工程，和考生的思维能力和表达能力紧密关联。

因此，如何使论述深入，是考生最棘手的事情，也是教师平时写作教学中最难指导的方面。

论述深入，阅读积累是基础，文学素养需提升。

今年有一篇题为“持己心，行世间”的作文，开篇这样阐发论述：“王尔德曾感叹生活之美：‘生活是你的艺术，你将自己谱成乐曲，你的光阴就是十四行诗。

’生活的美好可以在于个人理想的生发，这是我们的精神坐标；可以是家人美好的期望，这是我们的精神食粮；可以是社会对公民的要求，这督促我们承担责任。

”不难看出，该考生华美的语言表达和深邃的思想皆是大量阅读练就的。

当然，并不是一味叠加阅读量就能开拓思维的。

思维的深度需要训练，在一次次不断的深究探寻中，思维的火花才能迸射，勤思才会有深思。

如这次作文，大多数考生的思维停留在“三者兼顾”或者“面对落差，调整心态”等等上。

若“兼顾”只是三者都要，那就大失其当了。

怎么兼顾？考生在行文时必须建立起自己的一种逻辑，提供可行的方式。

有位老师的下水作文中写道：“时代如象限，家庭如纵轴，不断希望成员能往上提升；社会如横轴，按照自己的规律不断往前推移。

每个人都期待在时代的象限里能直线冲高，屹立在人生的巅峰。

但在家庭和社会双重的牵引之下，冲突、落差乃至错位便会成为一种人生常态，陟升或黜落常伴左右。

”作者巧妙借用“纵轴”“横轴”的比喻，把三者的关系阐述得非常清晰，在此基础上再来论述如何面对落差，也就水到渠成了。

在讨论是否要“坚守自我的人生坐标”时，首先要辨析自我定位是否准确、人生坐标是否合理。

价值定位、人生定位并不是与生俱来的，它是一个不断试错、不断完善的过程。

若定位不准，却盲目执守，那只能一错再错，贻误终生。

同理，“家庭预期”就是合理的吗？“社会角色”在特定的历史时期也会出现问题。

有些人迷失在家庭的错误预期里，也有人被动接受社会角色，亦步亦趋，或是被裹挟，那么最后的结局可能是社会、家庭、个体整个坐标体系的崩塌。

如此说来，在写作时，一旦对“人生坐标”“家庭预期”“社会角色”进行审视，辨析优劣，论述自然就深入了。

论述的深入有时也需要逆向思维，反弹琵琶。

一般意义上，社会坐标高于个人坐标时，个人须努力奋进来完成历史使命。

然而时代的发展也是螺旋式的，有些个体坐标优于时代坐标，这就是时代先驱者的意义了。

当社会或家庭的坐标滞后甚至是发生了错误，那么就需要先驱们坚定自我坐标，在落差與错位中逆势而上，成为时代的引领者。

质疑成就深度，因而在写作中，我们需要正反对比、深入质疑、多面探究，以此提升思维品质。

【优秀作文】持己心，行世间浙江一考生西哲曾言：“没有人是一座孤岛。

”人与人、人与家庭、人与社会之间存在着千丝万缕的联系。

我们的理想与家人的期望、社会的要求或许契合万分，或许存在落差。

不论是契合还是存在不完美的地方，我认为，我们都应当：持本心，行世间。

王尔德曾感叹生活之美：“生活是你的艺术，你将自己谱成乐曲，你的光阴就是十四行诗。

”生活的美好可以在于个人理想的生发，这是我们的精神坐标；可以是家人美好的期望，这是我们的精神食粮；可以是社会对公民的要求，这督促我们承担责任。

然而，个人与家庭之间，与社会之间往往存在落差，而作为一个真正成熟之人，面对如此境况，如何处理好自己的心态尤为重要。

世界丰富的经验与知识有时能帮我们成为更完善的自己。

父母的严格要求虽然繁多而又苛刻，却能将安逸懈怠的枝蔓扼杀在萌芽时期；社会的公正性、公开性虽然有时会让人们进入繁杂的程序，却能有效杀灭社会中精神与物质的蛀虫。

所以，家庭、社会与我们自己期望之间所产生的落差，往往可以从中反窥到自己的不足。

这时，我们应当客观理性地面对这种“合理的差距”，通过规划自己来弥补落差，以顺应家庭与社会的良性导向，实现自身的价值。

但是，世界往往鱼龙混杂，好坏皆有，家庭与社会环境也不免有其缺陷。

这时我们可以适时“逃离”，“逃离”灰暗冰冷的家庭，“逃离”世俗的污秽，“逃离”物质的禁锢……我们应同毛姆一样，逃离世俗的束缚，反观内心的需求，追求内心价值的实现，在自由心灵的荒原上阔步行走。

这种逃离并非完全回避社会、逃避责任，而是不为社会中不好的风气所侵扰，保持自己的初心，行走在世间，且能一路行走一路歌。

面对自己与家庭、社会之间存在的落差，不论是顺应其正确的导向还是规避其缺陷，实际上都是在鉴定自身价值的立场上做最适合自己的选择。

古语有言：“适来，时也；适去，顺也。

安时而处顺，哀乐不能入也。

”面对家庭和社会的良好期望，我们顺从并改善自己；而面对不利的侵扰，我们不妨学苏轼“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢”的超旷心境，于世俗之中不移本心。

落差难免，应顺时而改进自我，不应顺时坚守自我。

但问少年郎，何不持本心，而行人世间？【点评】文章最大的亮点在于作者辩证分析的能力，第二段先通过一个精辟的言论，高度概括自我、家人、社会三方面期许的积极作用；然后引出“落差”，提出问题，辩证分析。

第三、四两段将“家人与社会”一分为二地看待：第三段说家庭、社会合理的期待会成为良性导向，应规划改造自我以弥补落差；第四段分析不良的家庭氛围和污浊的社会环境会对人们产生不合理的、不正确的期待，那就应秉持己心。

最后对两种情况分别给出合理建议，深化主旨。

文章第二大亮点在于引经据典、化用名言，准确得体，且毫无斧斫之痕。