论叫魂的意义及启示

论叫魂的意义及启示
论叫魂的意义及启示

论《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》的意义及启示

【关键词】:《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》;恐慌;游惰阶层;欺骗

【摘要】:《叫魂》一书说的是238年前清代乾隆皇帝年间的事。正当“乾隆盛世”似乎达到了登峰造极的时候,整个大清帝国的政治与社会生活却突然被一股名为“叫魂”的妖术之风搅得天昏地暗。在1768年(乾隆三十三年)由春天到秋天的那几个月里,这股妖风竟然冲击到了几乎半个中国,其影响所及,小民百姓为之人心惶惶,各级官员为之疲于奔命,皇帝陛下为之寝食不宁。究竟“叫魂’’之术的意义真的那么大吗?

一、《叫魂》的写作

《叫魂》一书虽是作者对中国1768年叫魂事件的研究专著,但这本书让人读起来竟觉得它是一本侦探类的历史小说。我们不仅需要留意许多章节中的上下承接关系,因为他们之间有严密的逻辑思维关系,不仅如此,还需要掌握上下语句的微妙的言语才能理解作者的本意。拜读这本著作的时候,直到读到第五章我都还没弄清楚作者所写的这些章节之间的关系,只感觉各章之间散乱无序,找不着作者所写每章之间的关联所在,甚至不知其目的何在。初期我不得不产生一种观念:这是一本虽具趣味但却难读通的书。读到第六、七章,各种眉目逐渐开始清晰,前面的几章不再让人感觉杂乱无章,而是互相关联、互成系统的有机体。《叫魂》既是一本学术著作,也是一本真实的历史小说,它的故事引人入胜,而结局却让人出乎意料。在前七章中作者的大量陈述使得没了解过这段历史的我一开始就一直坚信叫魂事件是由反清的叛乱分子所领导的,但作者一个峰回路转使得最后的结局让人大跌眼镜。但我却不得不承认,作者是遵循着时间的顺序、按统治者一步步调查叫魂案为序的,他只不过是逼真的将当时的统治者及其政府官员所面临的叫魂案难题及其行动一一呈现在我们面前罢了。如果说这部“小说”是一部真实的历史剧的话,那么弘历就是这幕剧的总导演,他是主角,他的幕僚和那一群“妖党”配合着他演出了一场过程及其结局都让人啼笑皆非的历史讽刺剧。

但作者的本意并不在于写一本小说,其目的也不在于研究“叫魂”本身,正如其在序言中所讲“我本来打算研究的,是清政府内部的通讯体系是如何影响其政策的实际运作的。”通过叫魂一案,作者在第九章中深入的探讨了在序言中所提到的三个问题,并在第十章中深究了叫魂事件发生的根源。在阅读整本书的过程中,会发现作者翻阅了大量的文献资料,对许多细致的问题都做出了深入的考究,作者严密的治学态度及写作的笔法、深度和广度都深让人折服。但毕竟这读是不是一本小说,因此在读的过程中不免时感吃力,因为跟不上作者许多那往返环绕的逻辑思维,以至于在阅读的过程中产生了许多的迷惑,要解开这些逻辑上的纠结只能往来多读几遍著作了。

由陈兼、刘昶翻译的这本书个人觉得是十分一流的,堪称经典,因为许多术语不仅十分到位,甚至措辞也十分讲究,一些词义微妙的词组也用的恰如其分,不着痕迹的翻译让人完全看不出这原著原是一本英文著作。能译出如此精彩的著作,译者一定也做了不异于原作者的大量的工作。原著作者慎密的治学态度及译者精益求精的精神无不是我们治学精神所需要努力的方向。

二、由《叫魂》引起的对制度的一些思考

看完叫魂一案让人不忍觉得荒谬,本来微小或虚无的东西被统治者无限放大,最后竟蔓延到了十二个省,并导致许多无辜的平民伤残甚至死亡,而叫魂案最大的责任者——弘历本人将责任都归咎到各省的官员身上,许多官员的宦海前途因此而断送。我觉得,关于1768年的这场妖术大恐慌,百姓恐惧的是妖术本身,而统治者(弘历)恐惧的是谋反本身,官僚们则为统治者的恐惧而恐惧。在这场大型的案件中,最大的受害者是那些手无寸铁、根本无法保护自己的下层人民。

至于这场妖术恐慌为何会演绎成“大恐慌”,企图掌控一切于股掌之中的专制制度逃脱不了其责任。皇帝的具有高度压力的严令密旨将各省大部分官员迅速调动起来,大力清剿妖人,因此有大量社会底层的平民被抓。为了弥补自己没及时上报叫魂事件的过失,官员们按照皇帝本人想要得到的结果来审问案犯,严刑逼供之下,一个个无力抵抗的平民只好屈打成招,便有了这许多虚无的剪辫叫魂事件。

从叫魂案的发生、审理及最后结果中看,在整个清帝国王朝的制度中,君主致力于培养自己在臣民中的绝对权威,皇权是至高无上的权利,君主个人的言语竟能凌驾于最高法律之上,整个皇朝的法律、行政体制都是为了皇帝个人而运转,而且皇帝本人可以随意将事态扭转向有利于自己的那一方发展。既然有这样无视法律的君主,居于这样的榜样,那么官员们的弄虚作假及严刑逼供也就不足为奇了,虽然这需要担当很大的风险,但如果能瞒得过君主,他们是不惜放弃上报君主的繁冗程序而隐瞒真相以息事宁人的。因此,清帝国的法律只是约束下层官员和平民的法律,身份越高的人,其行动就越自由、其行政权就越不受到法律的羁绊。而由君主铸就的非自愿性的个人崇拜束缚住了人民的自由行动,君主可以为所欲为,越往下层的人,受到法律的限制就越大,因此在一系列的政治活动当中,最后百姓受到的危害是最大的。居于下层且长期没有权力可言的的民众抓住了叫魂事件引起的混乱这一机会来过了一把“幻觉权力”的瘾,更助长了那种残害最弱群体的力度。

当然,在浩瀚的历史长河中,这种绝对的君主权力在封建社会里是一个谁也无法改变的事实。历史不会重演,但却有惊人的相似之处。两百年后的中国土地上再次演绎了一场比叫魂事件更甚的历史悲剧,即1968—1978年那十年黑暗的日子。个人崇拜、幻觉权力及没有能力保护自己的弱势群体,一切都让人那么熟悉。那是一个疯狂的年代,法律等一切制度变成了一纸空文被践踏在脚底下,许多无辜的人成了这一运动的牺牲品,这不能不让人感到痛心疾首。如果说叫魂案还披着一层依法办事的迷惑人的外衣的话,在黑暗的日子中则是完全的赤裸裸了。

那些历史已经离我们远去了,关于那场叫魂案的所有人都已经被历史滚滚长河给覆盖。但即使是21世纪的今天,我们也不能忘记这段历史,因为究其深层,是制度的问题,没有完善的制度,最终受苦的总是我们最下层、没有武器保护自己的人们。虽然说我们今天是生活在民主制度的国家,但民主并没有真正的走进我们的生活中,在中国这个泱泱大国里,我们如何避免类似悲剧的再次发生?唯有自下而上的将我们的法律等制度一步步的完善起来,使其不仅仅约束的是下层民众,而是无论面对官员或民众都具有同等的法律效力。

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罗思瑜

文学系汉语言2班

论联系观点给我们的启示和意义

论联系观点给我们的启示和意义 马克思主义认为,世界是普遍联系的整体,任何事物内部各要素之间以及事物之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系。世界上没有孤立存在的事物,联系是事物的客观本性,事物的联系是事物本身所固有的。而整个世界就是一个普遍联系的统一整体,任何事物又都是世界整体这个统一的联系之网上的一个环节和网结。否认事物的普遍联系,就是否认事物本身。马克思主义关于事物普遍联系的原理,要求我们要善于分析事物的具体联系,既要看到事物的内部联系,确立事物本身整体性的观念,进行事物内部的改革,又要看到事物的外部联系,确立对其它事物的开放性观念。事物的内外联系也不是一成不变的,而是处于不断的变化发展中的,这又要求我们要以发展的眼光看事物,从动态中来考察事物的普遍联系。理解并运用联系观点,可以给我们的学习生活提供指导。 对于我们当今的大学生,我们将来既肩负着建设祖国的重任,又要准备面临就业,婚姻,人际等的个人问题,大学的发展之于步入社会尤为重要。使用联系观点来看我们大学生的发展是大有裨益的。 根据马克思主义事物普遍联系的原理,联系是事物的客观本性,我们在学习中不能孤立的去机械接受,而是要学会融会贯通,在学习的知识与技能之中举一反三,遇到单一方法不能解决的问题可以根据它的性质特征,联系其他知识加以运用。这样相辅相成,形成一个联系网,学习可以达到事半功倍的效果。从我个人而言,我就读于水利水电工程专业,在电子编程方面也有涉猎,遇到复杂的积分或者线性代数问题,我可以使用编程方法求解。同时电子技术也能为工程建设中的自动化问题提供服务。在学习中运用联系性可以使知识发挥更大的效能。 国家、民族乃至个人要取得很好的发展,必须处理好它的内部联系和外部联系。因此在大学生活中要把握好个人的发展和集体的发展。单纯的固步自封,不与他人交往,走独立发展的道路,容易偏向极端,使得发展不均衡,同时也失去对外联系,得不到支持。无论个人如何努力终会被时代与潮流抛弃。反之如果过于开放而忽视自身发展,则能力在本质上难以得到提高,往往流于外表与形式,发展难以维持长久。因此大学生活中要做到内外兼顾,既不闭关自守、保守自大,也不过于开放而依赖于外界。在学习生活中,我与同学老师积极交往的同时,留出自己思考反省的时间,平衡内部联系与外部联系。 事物处于不断的变化发展中的,这又要求我们要以发展的眼光看事物,从动态中来考察事物的普遍联系。从高中迈向大学,再从大学步入社会,这三个阶段我们目标不同,对问题的看法,价值观,处事的态度也是有所变化的,这要求我们从时间的长度上来看待联系性。例如高中阶段我就读的地区教育压力大,所有的学习生活均以成绩为中心,就限制了个人发展的方向。而今大学生活较为松散,生活的目标性较之弱化,除了学习之外,精力还要放在交际生活,对未来的计划等。从动态角度看事物的联系性,个人的发展方向不是一成不变的,而现在我会享受生活,更要为将来做好打算。静心学习为考研而作准备,发展交际圈为以后的社交作积累,联系总结过去的事情作为经验储备都体现这一点。个人的价值观,人生观在高中尚未完善,也需要从不断的发展,经历中摸索建立。同时我也要时刻关注周边的大事以及行业的动向,做到与时俱进,不拘泥于个人的空间。 运用联系观点来看问题,了解事物内部与事物之间相互作用的关系,为个人,集体乃至国家的发展提供指导有着重要的意义。

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《论十大关系》精品品读心得体会 毛泽东《论十大关系》的讲话,于1956年4月25日发表。这篇文章,以苏联的经验为借鉴,初步总结了我国社会主义建设的经验,论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系,提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。近60年的时间里,毛主席的这次讲话对党和国家在经济、政治、文化等各个方面的发展依然有着巨大的作用,足见其影响之深远。这次通过品读《论十大关系》的讲话,结合教材,我更加深刻地理解了中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。 品读经典,是提高马克思主义理论素养的重要途径。毛泽东时代社会经济发展速度和质量是世界上独一无二的,同时涌现出一大批大公无私、艰苦奋斗、自觉建设社会主义的英雄模范人物和团结建设社会主义的典型团体,足见其思想的伟大和博大精深。结合我国实际,综合理论研究,细细品味其中深意,了解其时代背景,理解其科学内涵,借鉴其分析问题的方法,深刻理解我国社会主义道路建设中的各种矛盾,为处理这些问题奠定好思想理论基础,不偏离正确的前进方向。同时,从中我们可以学习如何科学地运用唯物辩证法分析客观事物、指导工作,坚持独立自主的探索精神,反对教条主义。 在1956年初,我国的社会主义改造不断取得胜利,中共中央开始把党和国家工作的着重点向社会主义建设方面转移。我国的社会主义建设当时已有一定经验,也逐步了解了苏联社会主义建设中的一些缺点和错误。以苏联的经验教训为戒鉴,总结自己的经验,探索一条适合中国情况的建设社会主义道路的任务,已经提上日程。关于正确处理十大关系的思想,正是这样的情况下,在毛泽东先后听取了中央34个部委有关经济建设问题的调查研究的汇报的基础上,经过中央政治局的几次讨论,由毛泽东集中概括出来的。它标志着中国共产党人在探索适合自己的建设社会主义道路的理论自觉和道路自觉的开端。 该讲话主要讲了十个问题,分别是:重工业和轻工业、农业的关系;沿海工业和内地工业的关系;经济建设和国防建设的关系;国家、生产单位和生产者个人的关系;中央和地方的关系;汉族和少数民族的关系;党和非党的关系;革命和反革命的关系;是非关系;中国和外国的关系。 下面是我对这些问题的理解与感悟: 页脚内容

我国IPO制度的演变_现状和启示

2011年04期金卡工程?经济与法 NO.04,2011 311 我国IPO 制度的演变、现状和启示 □刘祥义 (上海大学经济学院 上海 200000) 摘要:本文主要从发行IPO 审核制度、发行定价机制和发行方式三个方面对我国IPO 制度的历史演变和现状做了较为全面而深入的分析。从中我 们可以看到,IPO 制度经历了多次变化, 总体来说市场化改革趋势明显,这正是我国"新兴加转轨"经济社会的一个缩影。建立一个健康、健全、完善的股票市场对我国经济改革和发展具有重要的意义。关键词:IPO 制度发行审核发行定价发行方式市场化所谓的IPO 制度,是指发行价制定、股份分配和出售给投资者的一系列的制度和机制安排。作为股票市场最为基础性的制度安排,不同地区和不同发展阶段的证券市场所采用的发行方式不同,各国证券监管机构主要根据自身证券市场的实际情况,采用不同的IPO 制度。现在世界上的IPO 制度的发展趋势具有市场化程度越来越深的特征,由市场来对公司进行定价,监管当局对这一过程一般干预较少。 本文主要从发行审核制度,发行定价方式和发行方式三个方面来说明我国IPO 制度的历史演变和现状。 一、IPO 发行审核制度 当前世界上主要的IPO 审核机制主要有三种:审批制、核准制和注册制。其中审批制完全是计划实行的模式,相当一部分新兴市场国家普遍采取这种模式。注册制适应于市场化程度较高的市场,由市场需求来决定发行状况。而核准制是介于两者之间的审核制度,是一种过渡形式。 三种模式分述如下: 1、审批制完全由政府主导,从发行额度到发行价格都是由政府制定,发行监管当局除了要求注册制所要求的形式审查外,还要对发行公司的股东性质、行业、发行数量和价格等条件进行审查,并由此做出是否核准发行申请的决定,因此主管机关无疑完全替代了市场成为进入股市的门槛; 2、 注册制是完全市场化的发行审核制度,发行公司申请发行股票,必须依法将各种资料完全准确及时地向证券监管机构和投资者申报和提供,证券监管机构的职责是对申报文件的全面性、准确性、真实性和及时性做形式审查,而将发行公司的能否发行和好坏完全取决于市场判断。 3、 核准制介于注册制和审批制之间,发行公司在申请发行时,不仅要进行形式审查,而且必须符合相关法律和证券监管机构发布的规定条件,证券监管机构有权否决不符合规定条件的发行申请; 我国股票市场IPO 的发行审核制度大致可以分为两个阶段,2000年以前我国股市处于初创和发展时期,IPO 实行审批制。2001年3月, IPO 正式实施核准制, 确立了以强制性信息披露为核心的事前问责、依法披露和事后追究的责任机制,并初步建立起证券发行监管的法规体系,提高了发行审核工作的程序化和标准化程度。 1、 审批制阶段从股市创立之初到《证券法》实施之前,我国证券发行采用的都是审批制并采用对股票发行规模和发行公司数量双重控制的办法,分别经历了"总量控制,划分额度"和"总量控制,限报家数"的阶段,对证券发行实行管制。实行这种制度对当时推动国有企业改革,筹集资金,促进经济发展发挥了积极作用,但也有资源配置效率低下、整个市场极度建设缓慢和不利于市场的健康长期发展等缺点。 2、 核准制阶段由于审批制成为阻碍市场正常发展的共识达成,IPO 审核制度改革势在必行。1999年《证券法》实施,证监会依法成立对发行申请公司资质进行审查的专业机构--发行审核委员会,2000年3月,证监会明确了规范核准制的工作内容,至此我国IPO 审核制度进入了核准制时代。 2006年, 又相继出台了一系列配套法律法规,包括引入上市公司市价增发机制和配股发行失败机制;严格保荐责任等。这一系列的制度安排进一步强化了市场约束,提高了发行效率。 中国证监会2008年10月发布的《证券发行上市保荐业务管理办法》明确规定首次公开发行股票并上市等情形均应聘请具有保荐机构资格的证券公司履行保荐职责。 二、IPO 发行定价机制 本文大致把IPO 发行定价演变过程分为四个阶段:行政定价阶段;放宽市盈率定价阶段;控制发行市盈率阶段;询价制阶段。 1、 行政定价阶段(1999年7月之前)行政定价是指IPO 定价是由证券监管机构根据固定公式计算得出,并不是由承销商和IPO 公司共同协商确定。 2、 放宽发行市盈率阶段(1999年7月至2001年下半年)1997年7月证监会对新股发行定价做了明确规定,要求发行公司 与承销商以及机构投资者协商定价,表明中国在证券市场的定价机制上,向市场化走出了关键的一步。但是三方协商确定的价格仍然要通过证监会的审核,主管机关对发行价格仍具有最后的控制权,新股发行定价可以超出发行价格区间,但是超出量并没有明确的限制。 3、 控制市盈率定价阶段(2001年下半年至2005年初)2001 年下半年,控制发行市盈率的做法重新开始实施。与原有的做法相比,有两个新变化:1.发行价格区间的上下幅度约为10%;2.规定了发行市盈率不超过20倍。发行公司与承销商只能在严格的市盈率区间内,通过询价来决定股票的发行价格,市场化发行名存实亡。 4、 询价制阶段(2005年初至今)二级市场的持续低迷和一级市场多个IPO 首日收盘价跌破发行价,表明控制市盈率的定价方法的失败,这使得监管下定决心再次进行更深入全面的定价机制市场化改革。随着中国机构投资者定价能力的不断增强,2004年底, 中国证监会出台了《关于首次公开发行股票实行询价制度若干问题的通知》,对股票发行价格取消核准,实行询价制,随着中国机构投资者定价能力的不断增强,2004年底,中国证监会对股票发行价格取消核准,实行询价制。 2006年9月发布的 《证券发行与承销管理办法》进一步重点规范了IPO 的询价、 定价以及股票配售等环节,完善了询价机制,加强了对发行人、证券公司、证券服务机构和投资者参与证券发行行为的监管,进一步完善了询价机制。 三、IPO 发行方式 IPO 的发行方式对IPO 发行成功有重要的作用, 也是最为需要紧贴市场的行为,随着股市一级和二级市场的发展和变化,IPO 发行方式也经历漫长的不断探索和完善的过程,为了IPO 的顺利成功进行,监管当局可谓用心良苦。先后出现过网下发行方式(包括认购证表发行方式、与储蓄挂钩发行方式以及全额预付款方式)、上网发行、上网发行和法人配售相结合。 2000年2月,证监会在新股发行中实行向二级市场投资者配售新股的办法。该方式是指在新股发行时,将一定比例的新股由上网公开发行改为向二级市场投资者配售,投资者根据其持有上市流通证券的市值和折算的申购限量,自愿申购新股。由于当时交易系统负载有限,产生了诸多问题,于2001年7月停用。 2006年5月, 证监会决定取消市值配售,恢复申购资金制度。资金申购是投资者主动性行为,投资者根据自己对发行对象的判断进行申购,充分发挥了市场定价机制。 现行的IPO 可以根据实际情况,采取向战略投资者、向参与网下配售的询价对象配售以及向参与网上发行的投资者配售等方式。 四、启示 从上面对我国股市IPO 制度的历史演变和现状分析可以看出,在 20多年的发展和变化过程中, 其经历了多次变化,从建立之初的具有浓重行政色彩的计划经济时代特征的IPO 监管制度,发展到如今已经初步建立起了普遍认为是具有更多市场化特征的IPO 制度,这正是我国"新兴加转轨"经济社会的一个缩影,建立一个健康、健全、完善的股票市场不仅能够拓宽企业的投融资渠道,增加居民的投资渠道,降低金融系统风险,更为重要的是对于建立起一套现代化的企业制度有着硬性的约束和激励机制。同时建立一个与成熟市场接近的股票市场,对学界也有着特殊的意义,使得借鉴现有的理论研究我国股市也更有意义。 参考文献: [1]张秀君.我国IPO 制度存在的问题及改革思考[J ]商业时代,23.2009,84-86 [2]李勇,陆文军.实施询价制度后我国A 股IPO 抑价的实证研究[J ].经济师,12,2009,84-86. [3]魏文静,崔炜.,IPO 抑价现象的成因及其制度改革[J ]西南金融,7,2009,50-52.

浅谈意见领袖的含义与启示文档

浅谈意见领袖的含义与启示文档 On the meaning of opinion leaders and Enlightenment d ocuments 编订:JinTai College

浅谈意见领袖的含义与启示文档 前言:意见是人们对事物所产生的看法或想法,是上级领导机关对下 级机关部署工作,指导下级机关工作活动的原则、步骤和方法的一种 文体。本文档根据意见内容要求和特点展开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随意调整修改及打印。 意见领导是人们把社区群体中少数具有影响和改变他人 态度的能力的人。意见领袖往往是社区内有威望、文化水平较高,信息灵、善交际的领导或有代表性的非正式领导人物。有时候,这些人可能不是领导,但在群众中起着实际上的领导作用。我是从事学生管理工作的,学习了《传播与沟通》课程中意见领袖的含义后,在发挥意见领袖作用方面,受到了很大的启示。 在大谈素质教育的今天,大学生班委是班级工作的领导 者和组织者,也是素质教育的主要实施者,既是联系各科教师及学生之间的纽带,又是班与系、学校沟通的桥梁。正确选拔、培养和使用班干部,是搞好班级管理的关键,如何组建高素质的班委,使之真正成为班级管理前沿阵地的生力军呢?具体来讲,可以从以下几个方面努力:

一、精心选拔班干部。选拔班干部应从素质、能力、知 识三者综合考虑,做到精心选拔,在实际工作中不能凭学生入学档案或第一印象而一锤定音,而应广泛征求意见和做深入细致的调查研究,从不同侧面对选拔对象进行考察,并通过开展一些有目的、有针对性活动,发掘优秀学生担任班干部。为确保班干部的战斗力,班主任对新生班的班干部可采用先试用后任用的方法,给临时班干部1至2周试用期进行考察,考察合格再任用。同时定期对干部进行述职评议,表彰优秀班干部,对不称职者要及时调换,注入新鲜血液,保持龙头队伍的先进者。与此同时,我还比较注意不把学习成绩作为选拔班干部的唯一标准。因为成绩好的同学,不一定都具备当班干部的素质。有的学生尽管学习成绩一般,但对班工作有较强的积极性和较强的组织管理能力,挑选这些同学当班干部,不仅有利于加强班级管理,而且可以激发这些同学的学习热情,促使他们尽快提高学习成绩。 二、培养能力,大胆放手,树立威信。班干部的人选确 定之后,应该重视做好培养的工作。特别对于那些新当选的班干部,班主任应该把工作方法教给他们。学生还不成熟,能力毕竟有限,班主任要精心指导,做个好参谋,小心扶植,加强班干部理论学习和工作方法训练,提高其领导水平,培养其领

三大改造的社会意义及现实启示

三大改造的社会意义及现实启示 “三大改造”即对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造,是我国由新民主主义向社会主义过渡的重要时期。全国在1952年土地改革基本完成,1953年8月毛泽东同志在一个批示中指出:“从中华人民共和国成立,到社会主义改造基本完成,这一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务,是要在一个相当长的时间内,基本上实现国家工业化和对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线应该是照耀我们各项工作的灯塔,各项工作离开它就要犯右倾或“左倾”的错误。”(《毛泽东选集》第5卷第89页)也就是说在整个过渡时期要实现“一化三改”。“一化”即社会主义工业化,就是要发展生产力。“三改”就是要改变生产关系:即对农业、手工业、实行合作化,对资本主义工商业实行公私合营。 党中央颁发了一系列的决议,规定了我国的农业社会主义改造的路线、方针和政策,到1956年底,农业社会主义改造在经历了互助组、初级社、高级社三阶段后基本完成。手工业的社会主义改造从1953年11月开始至1956年底结束,全国90%以上的手工业者加入了合作社。资本主义工商业的社会主义改造,从1954年至1956年底全面进行。党对之采取了“和平赎买”的政策,通过国家资本主义形式,逐步将其改造成社会主义公有制企业,

而且将所有制改造与人的改造相结合,努力使剥削者成为自食其力的劳动者。 首先,三大改造奠定了我国社会主义制度的基础,促进了经济的发展。以农业社会主义改造为例,在土地改革后,农村面临的中心任务是发展农村经济,提高农业生产力,改善广大农民的生活状况。广大农民翻了身,拥有了土地,生产积极性大增,在中国共产党领导下,通过各种互助合作的形式,把以生产资料私有制为基础的个体农业经济,改造为以生产资料公有制为基础的农业合作经济的过程,亦称农业集体化,这是社会主义经济的重要标志。同时,这种生产方式满足了农民对生产资料的需求,有利于农业生产技术的交流与提高,对于粮食的增产增收,工业原料来源的极大丰富,社会经济的整体进步和人民生活水平的提高都有重要的积极作用。 其次,三大改造在丰富党的指导思想方面的功劳不容忽视。这在资本主义工商业的社会主义改造过程中体现得尤为明显。把马克思列宁主义同我国的实际情况联系在一起,本着实事求是的原则,我国采取了赎买政策,将主要的大型私营工业企业通过公私合营的方式转变为公私合营企业。1955年下半年,不少大中城市出现了资本主义工商业全行业公私合营的趋势。全国全行业公私合营的私营工业已达到99%,私营商业达到85%,基本上完成了对资本主义所有制的社会主义改造。从这一过程不难看出,我国在对资本主义工商业进行社会主义改造的过程中,对民族工商业者的选举权、工作和生活作了

浅谈《麦田里的守望者》对现代青年的启示意义(1)

浅谈《麦田里的守望者》对现代青年的启示意义 “青年”是中国青年,美国青年?估计是前者吧,表达清楚,缩小范围才好写。 更大的问题,此题标示着这篇文章约60%篇幅应在谈论启示意义,需要结合相关内容谈有什么启示。 而目前的文章,几乎不见启示,而是性格分析。关于那些,前人说了太多,没必要再写了。如若必要,顶多三五百字概括提炼,选取那些对启示探讨有密切关联的性格面。 最后,如果我所说的意思可以明白,但做不到,忘掉这个论题,重新来过。但我要提醒的是,任何论题要过关,都得狠下一番功夫! 加油! 如有困难,可以电话联系。 摘要:对理想世界的憧憬和追求是人类文明进程中的永恒主题。本文主要通过对《麦田里的守望者》主人公霍尔顿性格的分析和探索,反映出霍尔顿成长受挫的原因.这对当代青年的成长起到一定的启示意义。 关键词:成长永恒青年 1引言 《麦田里的守望者》通过一个律师家庭出身的中学生霍尔顿在第四次被学校开除后,由于害怕父母的责备而浪迹于纽约三天两夜的经历和感受,反映了五十年代美国青少年精神上所面临的问题与困境。主人公霍尔顿看透了周围世界的虚假, 他试图超越这个虚假的社会,努力去寻求真诚与友爱.作者把他放入了一个两难的处境:反抗,目光敏锐的霍尔顿知道是无用的;妥协,爱好真实的他无法接受。他用消极的方式表达自己对这个虚假社会的愤怒,同时向往做一个麦田里的守望者挽救孩子的纯真。他的性格和行动使得自己带入孤独与绝望,无路可走。在小说结尾,霍尔顿经历矛盾、抗争,最终回到社会。尽管他付出了惨重的代价—精神崩溃,但他最终认清了人生成长的历程,适应了社会。本文将通过对小说主人公性格的分析,反映出霍尔顿成长受挫的因素.这对我们当代青年成长有着重要意

走群众路线学习心得体会篇

走群众路线学习心得体会2篇 走群众路线学习心得1 党的十八大报告提出,要围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育 实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。这是我们党在新的历史条件下准确把握国际国内形势,妥善应对考验、化解风险,运用马克思主义建党学说 加强党的建设的重大举措,对于我们进一步加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设,进一步密切党同人民群众的血肉联系,促进党员干部做到求真务实、清正廉洁,具有极其重要的作用。我们要准确把握中央关于教育实践活动的部署和要求,将其作为推进党的建设新的伟大工程的一项基础工程,认真抓好落实。通过对党的十八大精神的学习,认识到在我们的工作中深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,主要从以下几方面进行: 一是必须围绕“保持党的先进性和纯洁性”这条主线。按照党的十八大统一部署,紧紧围绕“保持党的先进性和纯洁性”来开展。我们要通过教育实践活动,切实解决党在思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设方面存在的突出问题,使我

们党不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力,始终保持马克思主义政党的先进性,始终保持思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁,各项事业的发展都得到人民群众的拥护和支持。 二是必须突出“为民务实清廉”这个主题。要通过教育实践活动,促使广大党员干部自觉弘扬党的优良作风,争作为民务实清廉的表率。 三是必须着力解决群众反映强烈的突出问题。要引导和督促各级领导干部坚持一切为了群众,一切依靠群众,做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上密切联系群众,真心实意为群众办实事、解难事、做好事,赢得人民群众的真心拥护和支持。 要通过开展党的群众路线教育实践活动,进一步提高党组织和党员干部做好新形势下群众工作的能力。实践出真知,实践长才干。要坚持把实践锻炼作为党员干部增强党性、改进作风、提高本领的重要途径,坚持党员干部直接联系群众制度,完善建立联系点、联系困难群众、到基层特别是贫困地区帮助工作等做法,鼓励党员干部到基层和艰苦地方锻炼。要引导广大党员干部在推动科学发展、促进社会和谐、维护社会稳定的生动实践中,不断强化宗旨意识,培养群众感情,增强工作本领,进一步提高做好新形势下群众工作的能力,着力提高服务大局、推动科学发展,服务群众、凝聚人心,协调各方关系、维护社会和谐稳定的能力。

《论十大关系》读后感心得体会精选800字

《论十大关系》读后感心得体会精选800 字 《论十大关系》读后感心得体会精选800字 1956年2月至4月,毛泽东、刘少奇、周恩来、陈云和中共中央政治局的有关领导,用了一个半月的时间,连续听取工业、农业、商业、运输业、财政等34个部门的工作汇报,讨论社会主义道路中存在的问题,在如何对待包括苏联在内的外国经验问题上形成很多共识。经过大量的调查研究,并经中共中央政治局讨论归纳,最后由毛泽东汇总,形成了《论十大关系》的报告。 报告论述的十个问题,一方面是从研究和总结我国经济建设的问题中提出来的,一方面是以苏联经验为鉴戒提出来的。毛主席提出,我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素,直接的、间接的积极因素,全部调动起来,把我国建设成为一个强大的社会主义国家。 前三条讲重工业和轻工业、农业的关系,沿海工业和内地工业的关系,经济建设和国防建设的关系,并肯定我们过去在处理这些关系上没有犯大的错误,同时强调根据形势和经验,今后应该适当调整,更多地发展农业、轻工业,更多地利用和发展沿海工业,尽量降低军政费用的比重,多搞经济建设。从长远看,这样反而能够更好地发展重工业、内

地工业和加强国防。这里涉及的实际上是开辟一条跟苏联过去道路有所不同的中国工业化道路的问题。 第四、五条讲国家、生产单位和生产者个人的关系,中央和地方的关系,开始涉及经济体制的改革。这样就初步提出了中国社会主义经济建设的若干新方针。其中既要提高他们的政治觉悟,同时要提倡关心群众生活,反对不关心群众痛痒的官僚主义;既要大力发扬群众那种艰苦奋斗的精神,同时也需要更多地注意解决他们在劳动和生活中的迫切问题我想将在中国很长一段时间内都具有现实教育意义。 后五条讲汉族和少数民族的关系,党和非党的关系,革命和反革命的关系,是非关系,中国和外国的关系,都是属于政治生活和思想文化生活中调动各种积极因素的问题。中国是一个统一的多民族的国家,汉族与少数民族各有优势。建设社会主义,必须调动全国各族人民的积极性,充分发挥各民族的优势,做到优势互补。值得注意的是,毛泽东专门论述了“中国和外国的关系”问题,并且明确地提出了“向外国学习”的口号:我们的方针是,一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是,必须有分析有批判地学,不能盲目地学,不能一切照抄,机械搬用。他们的短处、缺点,当然不要学。 《论十大关系》以苏联为鉴戒,总结本国经验,再怎

浅谈欧洲福利制度对我国的启示

浅谈欧洲福利制度对我国的启示 学院:历史文化学院

班级:11级历史2班学号:1030111024011 姓名:周蓓

浅谈欧洲福利制度对我国的启示 【摘要】在西方,社会福利是一个含义极为宽泛的概念。它是指或社会为提高国民或地区居民的生活质量而制定的一种经济和社会保障制度。就其形成历程来看,现代意义上的社会福利制度是在经过一个漫长的历史演变后才形成的。从容上看,西方社会福利制度既包括正式的社会福利制度,即的社会福利制度;也包括非正式的社会福利制度。具有“全面性”、“普遍性”特征的西方社会福利制度,在满足国民基本生活需要,降低贫困人口的比重,缓和社会阶级矛盾,促进社会的稳定和发展等方面无疑发挥着极大的积极作用,但西方现行的社会福利制度也存在不少问题,必须进行改革。本文通过对欧洲福利制度的对比分析,为我国社会福利制度提供总结经验教训。 【关键词】西方社会福利制度;发展历史;基本容;各国福利制度比较;利弊;启示 一、西方社会福利制度的发展历史 在西方,社会福利是一个含义极为宽泛的概念,它是指或社会为提高国民或地区居民的生活质量而制定的一种经济和社会保障制度。就其形成历程来看,现代意义上的社会福利制度是在经过一个漫长的历史演变后才形成的。早期的社会福利与慈善几乎是同义的。提供者首先多为教会或教区,社会福利主要是以“专为社会弱者服务”的面目出现,对于无依靠的老人、残疾者以及孤儿等提供援助,实际上是为了解决日趋恶化的贫困问题。 19世纪前半叶,大多数西方把对贫困者进行的救济看成是对贫困者进行的一种施舍。19世纪末,以英国为代表的西方进入了资本主义发展时期的鼎盛时期,生产力得到了快速发展,物质财富的积累显著增加,国民主建设和政治改革也进入了一个新的发展阶段,现代功能日趋完备,这为社会福利事业的发展奠定了物质及政治基础。与此同时,西方贫困问题进一步扩大,这也是迫使西方不得不进一步发展社会福利的重要原因。于是,政府便把济贫转化为经常性的社会福利项目,并逐步纳入政府的正常职能围。与此同时,在观念上也有了

浅谈《大学之道》对今天的启示意义

浅谈《大学之道》对今天的启示意义 《大学》是一本这样的书,就像在昏暗的夜晚中轻挂着的一轮清澈的明月,淡淡地散发着皎洁的光,打破夜的黑,温润地照到我们心里去,又像一颗古老而深远的化石,将前人的只会定格,经历时间的洗礼,如此自然地展现在了我们眼前。它的影响是深远而持久的,它的魅力至今仍不褪色。 先哲告诉我们“物有本末,事有终始,知所先后,则近道也。”本末是事物发展的主次,终始则是事物发展的顺序,明主次,让我们更好地来分配我们的时间,了终始,让我们更加明确了我们要走的路,在现今这个金钱至上的社会里,很多人都渐渐迷失了本心,本末倒置,妄想一夜暴富,企图一步登天。不用去嘲笑别人,或许我们自己在很多时候都收到了太多外在的影响,让我们的思想轨道发生了偏离,当我们发现端倪时,不妨去读一读大学之道,感受先哲的智慧,让自己的心平静下来,回归那个最纯粹的自我。 大学里面提出了一个概念,“知止”,我觉得“知止”对我们是极其重要的,我们每个人心中都有一个自己的定位,都藏着一个梦想,有了梦想,我们便有了自己前进的动力,于是我们便不断努力,朝着自己的目标向前冲,追逐梦想固然是幸福的,可是,《大学》告诉我们“知止而后有定”,在我们前进的过程中,我们应该懂得适可而止,财富是无穷的,权力是无穷的,追求无止境,人的贪欲也无止境,可是我们时间有限,精力有限,能力有限,当你达到了心中那个高度之后,要懂得停下来,好好享受人生,闲庭信步,看花开花落,云卷云舒,而不是做一个生活枯燥无聊的工作狂,或者一个贪婪狂野的企业家,幻想着到达到不了的高度,每天做着不可能的梦。 大学里开篇就说,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,这也告诉我们,我们要懂得去影响我们周围的环境,改变我们身边的人,现今社会不知为什么开始变得越来越冷漠,大多数人都保持着“各扫门前雪”“事不关己,高高挂起”的人生信条,所以老人摔倒了,没人过来扶一把,看到有人被欺负了,也没人过来主持公道,大多数人渐渐丧失了陈述事实的勇气,心中仅存的帮助他人的温暖也渐渐消散。此时,让《大学》再来给我们敲敲警钟,如果我们每个人都以大学的三纲作为自己的座右铭,那么这个社会是不是就会变得很不一样,个人的力量固然微小,但蚍蜉尚且可以撼树,更何况人呢。这个社会里还是渐渐出现了很多让人温暖的人和事,当我们在网上看到不正义的事情发生,我们也会去愤怒,去谴责,坏人也会尝到恶果,这是一个好的开始。我们面前不是没有路,只是忘了有道光领,而《大学》,就是这样一道光。 “修身”也是《大学》里面很重要的一个概念,修身,让我们时刻自我警醒,拥有光明的品德,成己成物,自立立人,懂得修身,我们才能成人,一个社会需要有足够多的“人”,才能被称为是一个社会它才能稳定地发展。当今社会飞速发展,各国经济实力与日剧增,而在一个平稳发展的社会里,经济与道德应该同步发展,如今经济发展的速度毋庸置疑,而道德发展的速度却令人堪忧,这一点,先哲们早就洞察到了,于是他们在几千年前就告诫我们,“天下平”是建立在“修身”的基础之上。 《大学》里有太多的财富带我们去挖掘,有太多的光辉让我们去感受,他潜移默化地影响着我们的社会,他承载了太多的智慧,让我心生敬畏,我愿意花我一生的时间,去探索它,了解它。

大学生如何践行群众路线

群众路线是中国共产党人把马克思主义的群众观点创造性地运用到党的全部工作中形成的根本工作路线,是马克思主义群众观点的方法论,是毛泽东思想活的灵魂的一个基本方面,是党的根本领导方法和工作方法,是中国共产党的优良传统和政治优势。党的群众路线就是“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”。党的群众路线包括两层含义:一是人民群众是历史的创造者,是历史的主人,人民群众必须自己解放自己;二是党必须倾听群众的意见、了解群众的要求、集中群众的智慧,形成正确的理论和政策,然后,再宣传群众、发动群众、组织群众,在人民群众的实践中实现人民群众的根本利益。八十年的实践启示我们党,必须始终紧紧依靠人民群众,诚心诚意为人民谋利益,从人民群众中汲取前进的不竭力量. 在新时期、新形势下,群众工作有了新的时代特点。十八大报告指出,“党坚强有力,党同人民保持血肉联系,国家就繁荣稳定,人民就幸福安康。”并要求在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。按照十八大的部署,在全党深入开展党的群众路线教育实践活动,增强群众观点,提高为人民服务能力,改进群众工作方法,非常重要和必要。 坚持党的群众路线,就要做到为了群众,以人为本、执政为民;坚持党的群众路线,就要做到依靠群众,从群众中来、到群众中去;坚持党的群众路线,就要增进同人民群众的感情,与群众同甘苦、共患难;坚持党的群众路线,就要继承和创新群众工作方法,提高为人民服务的能力。 作为一名在校大学生,一名实习生,党员,我们处在普通的位置上,或许我们的理解还没有那么深,也许暂时做不出什么伟大的事,没有德高望重的权利,但至少我们应该知道知道,在我的这个角度位置上,我应该怎么去做,才不愧身为一名党员的称号。践行群众路线,就应该对自己定位;自觉加强理论学习,逐步树立为人民服务的意识;刻苦学习科学文化知识,努力增强为人民服务的本领;从身边的小事做起,培养为人民服务的习惯。 我们做了自己的定位,怎么去做,应该做什么。我们只有看清自己,把人民群众放在心中最高的位置,把智慧的增长和本领的增长深深扎根于扎于人民的创造性实践中,坚持立身不忘做人之本,为政不移公仆之心,用权不谋一己之力,才能更好的改造自己,提升自己。 理论是实践的基础,理论指导实践又高于实践,实践是检验真理的唯一标准。这就要求我们要认真学习中国***的性质、宗旨和指导思想,认真树立为人民服务的理想。我们都来自于群众,所以应该坚持联系群众,密切联系群众,为民所系,为民所想,始终维护人民的正当利益,从群众来从群众去。只有这样我们才能为人民作出有意义的事,才能实现我们真正的价值. 青年学生仍处于在校阶段,现在的我就应该努力学好自己的专业知识,丰富自己的头脑,取得良好的成绩,这样才能为日后为人民服务打好坚实的基础。落实在日常的学习生活中,就是做到上课不迟到、不早退,按时完成学习任务,积极主动地学习。在此基础上,我们要努力提高自己的思想觉悟,多联系群众,早早把走群众路线、全心全意为人民服务的指导思想落到实处。对待同学要团结、友爱、互助,多与老师和同学沟通,主动与党组织联系,做

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