丹巴县藏族传统聚落空间形态构成
甲居藏寨
随势赋形粗犷自然甲居藏寨的环境空间构成摘要通过甲居藏寨民居历史、环境、空间的分析，探讨了藏寨民居的形成与它周围地理、自然条件、藏民族风俗的关系。
其若干适应的气候自然、生活习俗的环境空间构成手法，对丰富现有的环境空间构成有积极的意义。
关键词甲居藏寨民居环境建筑空间色彩甲居藏寨位于四川省甘孜州丹巴县境内，距县城约8公里，是丹巴最具特色的旅游景区。
“甲居”，藏语是百户人家之意。
甲居藏寨位于丹巴县城附近的山上，山下有金川河流过，隔河与墨尔多神山相望。
甲居是一个典型的藏族村寨，保存着最具传统和典型的藏族民居，在建筑风格上以碉楼为显著标志。
在群山的环抱之中，红、黑、白三色装点的三层或四层寨房在树林与花丛中时隐时现，享有“千碉之国”的称号。
甲居藏寨从大金河谷层层向上攀缘，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中。
或星罗棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅、烟云缭绕，与充满灵气的山谷、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起，将田园牧歌式的画卷展示在人们眼前，真可谓“别有天地非人间、众星捧月傲苍穹”。
在这里的每一个山峰，每一条溪流，都流传着一个美丽动人的故事。
藏寨面积约5平方公里，居住嘉绒藏族140余户，藏寨从大金河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下。
放眼望去，卡帕玛群峰，甲居藏寨象群星撒落般坐落在依山倾斜，起伏向上的缓坡上。
仿佛一位慈爱的母亲敞开宽大温柔的胸襟，凭任山寨安然躺在怀中。
丹巴甲居，深藏着众多造型、美观风貌古朴鲜为人知的古村落，享有“藏区童话世界”的美誉，甲居住着一群能歌善舞的嘉绒藏人，她们民风淳朴，她们美丽善良，她们号称“云朵上的民族”，在这座神秘的古寨里流传着许许多多的关于西夏王朝的神秘故事，据人类遗传专家考证，认为甲居人是西夏人的后裔。
神奇的古碉，淳朴的藏民，美丽的甲居姑娘，让你感受川西最美的乡村，这里的藏房别具一格，民族色彩浓重，如果你爱上甲居的姑娘，那么就请你掀起她炫彩的头巾，畅快的表示你的爱意吧！甲居欢迎你！和她们一起唱歌，和她们一起跳锅庄舞，尽情的欢乐！摆脱现实的桎梏，冲破纷繁的枷锁！享受欢乐所带来的美好！由于地理条件的限制，甲居藏寨大都分布在群山环抱之中的山谷河岸、山腰缓坡、台地之上。
基于SNA的藏族山地传统村落集中连片区公共空间结构优化探析——以丹巴县中路片区为例
中图分类号 TU984.18 文献标识码 B 文章编号 1003-739X （2024）03-0065-06 收稿日期 2023-06-12摘 要 空间结构是传统村落格局和空间要素分布的整体表现，合理有序的公共空间结构层次为传统村落的可持续发展提供支撑。
研究以甘孜州丹巴县中路片区为例，以片区内公共空间为解译对象，结合社会网络分析法的相关指标，从“整体—节点”两个层级，定量分析村民行为需求下传统村落集中连片区公共空间整体结构的派系组团模式、功能层次类型、各空间节点的层次特征及相关原因分析。
最后以空间结构满足行为需求为导向，从填补网络空白、完善派系功能以及节点分类优化的角度提出差异化的公共空间结构优化思路。
关键词 藏族传统村落集中连片区 公共空间 社会网络 空间结构Abstract The spatial structure is the overall performance of the traditional village pattern and the distribution of spatial elements. The reasonable and orderly public spatial structure level provides support for the sustainable development of traditional villages. Taking the middle road areas of Danba County, Ganzi Prefecture as an example, and taking the public space in the area as the interpretation object, combining the relevant indicators of social network analysis method, we quantitatively analyze the faction group mode, functional level type, hierarchical characteristics of each spatial node and related reasons of the overall structure of public space in the traditional village concentrated contiguous areas under the demand of villagers' behavior from two levels of 'whole-node '. Finally, based on the spatial structure to meet the behavioral needs, we propose a differentiated public space structure optimization idea from the perspective of filling the network gap, improving the factional function and node classification optimization.Keywords Concentrated contiguous area of Tibetan traditional villages, Public space, Social networking, Space structure基于SNA的藏族山地传统村落集中连片区公共空间结构优化探析——以丹巴县中路片区为例The Optimization of Public Space Structure in Concentrated Contiguous Areas of Tibetan Traditional Villages Based on SNA: Taking the Middle Road Area of Danba County as an Example刘 倩 | Liu Qian 刘弘涛 | Liu Hongtao2020年为全面推进乡村振兴建设中历史文化的保护传承，国家政策推出传统村落集中连片保护利用示范区建设，传统村落保护开启新纪元。
川西嘉绒藏寨民居初探_以丹巴甲居藏寨为例
First Exploration of the Mountain Villages of Jiarong Zang Ethnic Minority Group——Taking Jiaju Mountain Village in Danba County as an Example川西嘉绒藏寨民居初探——以丹巴甲居藏寨为例文／李军环 谢娇 Li Junhuan Xie JiaoABSTRACT四川甘孜州藏族自治区嘉绒藏族聚居区的乡土建筑以其独特的历史人文价值、鲜明的民族特性，是四川民居建筑的重要组成部分。
本文旨在探讨四川甲居藏族住居的村落形态及建筑空间形态，通过实例分析，总结川西藏族乡土建筑的内部空间特色及外在表现特征，以期对甲居藏族民居有较为全面清晰的认识与把握。
Being an important part of Sichuan vernacular dwellings, the vernacular architecture of Jiarong Zang people in Ganzi Zang ethnic minority group autonomous prefecture of Sichuan province has unique historical and humanistic value, sharing distinct national identities. This paper is aimed at probing into the physical pattern of the villages and the space pattern of the architectures, summarizing the interior spatial features and it’s manifestation through specific case study, in order to get a relatively clear and comprehensive idea of Jiaju vernacular residence of Zang people.作者简介李军环 西安建筑科技大学 副教授谢 娇 广州市科城建筑设计有限公司 建筑师甲居民居，平面布局，立面形式Jiaju Vernacular Residence，Layout，Form of FacadeKEY WORDS甲居位于四川省甘孜藏族自治州丹巴境内，青藏高原东南缘，大雪山东麓，邛崃山脉西坡，大渡河上游。
基于藏族聚落乡村特色的城市设计初探——以丹巴县中路乡为例
规划与设计gui hua yu she ji54基于藏族聚落乡村特色的城市设计初探——以丹巴县中路乡为例◎蒋青颖摘要：随着城市化进程的加快，少数民族地区基础设施逐步完善，交通条件的改善，多数藏族地区参与到城镇化的过程中来，与此同时当地聚落特色也因此受到冲击。
本文将以丹巴县中路乡为例，从自然特色、文化特色出发，对丹巴县中路乡现有资源进行概况总结，提出丹巴县中路乡城市设计的总体思路，并在此基础上分别提出与自然特色、文化特色相对应的具体城市设计手法，为藏族聚落城市设计提供思路和想法。
关键词：藏族聚落；乡村；城市设计；中路乡一、引言随着我国城市化进程的不断加快，城市规划设计模板化、套路化，特别是在城镇化的过程中普遍存在着缺乏对自身特色的保留，忽略传统文脉及场所精神的体现，使得原本千姿百态的城镇丧失了各自的特色。
随着城市化的深入，少数民族地区基础设施逐步完善，交通条件的改善，多数藏族地区参与到城镇化的过程中来，在此背景下，如何引导藏族地区的城市设计，保留藏区地域特色，传承民族文化，成为日益迫切的问题。
本文试图结合丹巴县中路乡藏区现状，尊重当地自然、人文等客观条件，对当地的城市设计进行初步探讨。
二、丹巴县中路乡概况及特色要素（一）丹巴县中路乡概况丹巴县位于甘孜藏族自治州东部，是甘孜州的东大门。
中路乡距离丹巴县城9公里，经纬坐标为北纬30°54′，东经101°56′；平均海拔约2200m；村落集中坐落于小金川东坡半山腰处，总人口约2900余人，其中90％以上均为藏族居民。
中路，藏语意为“人和神向往的地方”，以墨尔多山为中心的嘉绒文化为主要特色，被誉为中国独有、世上罕见的美丽村落，曾被国家地理成为“中国最美藏寨”。
（二）自然特色丹巴县中路乡地理位置属于北半球亚热带气候区，由于县境地处岷山、邛崃山高山峡谷地区垂直气候带明显，因此除了低海拔地区保留北半球亚热带季风气候的特点外，绝大多数地区仍受制于青藏高原这一整体大环境的影响，由此形成了青藏高原型季风气候。
丹巴藏寨
丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，如今，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，这是嘉绒藏寨的一大特征。
区位简况丹巴藏寨
主要景观美人谷
丹巴以藏寨、碉楼、美女著称。康定的汉子，丹巴的美女，这些美丽的姑娘据称是古西夏皇族后裔，据史书记载，西夏王朝灭亡时，有大批皇亲国戚、后宫嫔妃从遥远的宁夏逃到山美水秀的丹巴，故而也有了丹巴美人谷。据考证，这里曾是古代东女国的首都，美丽的女儿国自古就美名在外。不管历史是怎样发展的，这个世外桃源确实带给我们绝美的感受，每个来过的人，都不会失望于风光、美女。
丹巴还盛产美女，在神秘的美人谷，女孩艳丽如玫瑰，娇媚似桃花。
丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。
丹巴嘉绒藏族民居
丹巴嘉绒藏族民居
洛嘎
【期刊名称】《重庆建筑》
【年(卷),期】2016(15)9
【摘要】丹巴民居属于典型的四川藏区的建筑。
丹巴民居与碉楼在建筑风格上一
脉相承。
墙体也都是用石头砌成，楼高三至四层，一般底层圈养牲畜，二层为客堂、厨房和锅座，三层为居室，顶层设经堂。
二层住人和三层晒粮食的平台是通过独未梯（一根大木头刻了脚踏的凹槽）来行走的，独未梯用石块垫高。
【总页数】1页(PF0003-F0003)
【关键词】藏族民居;丹巴;建筑风格;二层;碉楼;墙体;底层;厨房
【作者】洛嘎
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】TU-05
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5.嘉绒藏族传统婚俗锅庄文化——以丹巴县嘉绒藏族为例 [J], 孔慎为
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四川丹巴藏寨设计方案
四川丹巴藏寨设计方案一、背景介绍四川丹巴藏寨是一座位于四川省丹巴县的藏族村落，以其独特的藏式建筑风格和文化内涵而闻名于世。
近年来，随着旅游业的发展，越来越多的游客前来参观这座美丽的村落，因此需要对其进行设计和改造，以适应不断增长的旅游需求。
二、目标与需求1. 保护和传承藏族建筑文化，同时提高其可持续性和实用性；2. 提高游客体验和安全性；3. 增加旅游收入。
三、设计方案1. 保护和传承藏族建筑文化（1）保留原有建筑结构：在改造过程中，尽量保留原有的建筑结构和布局，并修复受损部分。
（2）恢复传统装饰：根据当地传统装饰手法，对外墙进行彩绘，并在室内采用传统木雕、壁画等装饰元素。
（3）强调功能性：在保留传统文化元素的基础上，加强功能性设计，在房间布局、设施配置等方面更贴近现代需求。
2. 提高游客体验和安全性（1）改善交通状况：在村落入口处增设停车场，并修建步行道，方便游客进出。
（2）优化公共设施：增加公共厕所、餐厅、休息区等设施，提高游客的舒适度。
（3）提高安全性：在村落内设置警示标志，并加强对建筑结构的检查和维护，确保游客的安全。
3. 增加旅游收入（1）开发旅游产品：在村落内开发传统手工艺品、美食等旅游产品，吸引更多游客前来消费。
（2）推广旅游资源：通过网络宣传、地方媒体报道等方式，将丹巴藏寨打造成知名旅游景点，吸引更多国内外游客前来参观。
四、实施过程1. 预算和资金来源：根据设计方案制定预算，并寻找政府资金或社会投资者支持。
2. 实施时间表：根据预算和设计方案制定实施时间表，确保项目按时完成。
3. 施工管理：由专业团队负责施工管理，确保施工过程中不影响村落的正常生活和旅游活动。
4. 完成验收：在项目完成后，进行验收并对设计方案进行评估，确保达到预期效果。
五、总结通过对四川丹巴藏寨的设计和改造，可以更好地保护和传承藏族建筑文化，并提高其实用性和可持续性。
同时，也可以提高游客体验和安全性，并增加旅游收入，为当地经济发展做出贡献。
乡村民宿聚落化发展系统构成及动力机制——以四川省丹巴县甲居藏寨为例
乡村民宿聚落化发展系统构成及动力机制——以四川省丹巴县甲居藏寨为例摘要：从系统论的视角，构建乡村民宿聚落化发展系统概念模型，剖析系统内部各子系统构成及动力影响机制。
以四川省丹巴县甲居藏寨民宿近20年聚落化发展的过程为例，归纳乡村民宿聚落化发展的四大子系统以及系统内各要素动力因果作用和发展阶段识别。
结果表明：整个乡村民宿系统通过内外物质和信息以及能量的相互转化，形成动力反馈，达到量变到质变的聚落化结果。
在此基础上，以四大子系统在乡村民宿聚落化发展过程的自发-竞争-响应-调整阶段中影响力的差异为基础，构建集散、推拉、共轭和调控四大动力机制。
关键词：乡村民宿，聚落化，系统构成，动力机制，甲居藏寨0引言随着中国经济社会发展步入新时代，国内社会主要矛盾转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾，“不平衡”在城市和乡村之间表现最为突出，而“不充分”在乡村发展中也更为显著。
出于突破和解决这样的矛盾和问题，乡村振兴成为一项国家战略选择。
在乡村振兴路径和方向的选择中，旅游的富民带动作用成为各界的一种共识。
由于人民日益增长的美好生活需要，乡村旅游在乡村产业发展、乡村环境治理、乡村居民生活水平提升以及区域脱贫攻坚等方面被赋予更多的使命，其发展在内外动力驱动下开始进入2.0时代[1]，传统农家乐、休闲农庄、乡村酒店等范式的发展开始追求转型与升级，在当前旅游消费需求影响下，乡村民宿成为重要的升级转型目标。
全国各地发展乡村民宿的热情也空前高涨，乡村民宿越来越受到社会各类资本的青睐，逐渐成为丰富旅游产品供给的重要领域和助力乡村振兴战略的有效措施。
事实上，在发达国家，民宿早已经成为旅游业的重要组成部分[2]，并逐渐分为城市民宿和乡村民宿。
而乡村民宿在我国的发展可追溯到20世纪末的丽江、成都等休闲旅游发展较快的城郊乡村地区[3]。
近年来，随着经济水平的不断提升以及国外众多民宿品牌进入，我国民宿呈井喷式发展[3]，尤其在东部沿海地区，其市场需求、投资规模、发展规范、经营收入等都不断增长。
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Abstract: Danba, Sichuan is a major inhabited region of JiaRong Tibetan. Based on field surveys and related information, this paper takes Danba settlements as research object and applies research methods and results of multiple disciplines such as Architecture, Landscape Architecture and Anthropology to explore the spatial structure of local s e t t l e m e n t s . Ta k i n g t h e M t . M o - E r d u o as a religious center, a space model of holymountain-public festival venue-villagefarmland-river is established in holymountains of each village. The village’s internal space model is divided into two forms: the chieftain village’s centralized settlement and ordinary village’s non-centralized settlement. Impacts on the space settlements by natural conditions, community history, and social organizations are analyzed. Key words: Landscape Architecture; Cultural Landscape; Rural Landscape; Human Settlement; Traditional Settlement Fund: Sponsored by the Fundamental Research Funds for Central Universities(NO. TD2011-28) and (YX2010-7)
随着唐代吐蕃扩张到本地，从象雄等地 驻屯的吐蕃人与本地原住民逐步融合，在其 后历史发展中与不断迁移而来的人群融合， 形成今天丹巴主要的居民。在迁徙融合过程 中，新来的居民带着自己原有的游牧的生产 生活方式逐步与本地的环境适应。今天丹巴 以农耕为主，海拔较高的地区实行游牧。即
使在以农耕为主的中路、梭坡等地区，一些 村寨中过去还保留了游牧生活的痕迹：海拔 较高的地方牧马，祭祀神山后在公共节庆场 地举行赛马、跳锅庄等活动。1998年以后实 施退耕还林后，海拔较高的地方封山育林， 没有适合放牧的场地，同时摩托车等交通工 具的普及，马逐渐退出了日常生产、生活。 另一方面游牧对外界依赖较小，促成“大分 散、小聚居”的聚落方式，形成一个个较为 独立的小部落，即使逐步转变到农耕化的生 产，也依然保留了部落的组织方式。
2 丹巴历史与社会组织概况 2.1 丹巴县历史文化概况
丹巴县位于四川省中部地区，隶属于甘 孜藏族自治州，处于青藏高原东南，邛崃山 脉西坡。它是甘孜州的东大门，东、东北与 阿坝州小金县、金川县相邻，南和东南与康 定县接壤，西连道孚县。县域面积5 649km2。
据县志，战国时期，县境属于蜀国辖 区边缘。汉属西羌，隋朝定为嘉良夷。唐羁 縻金川州，随后被吐蕃侵占。明代县域一部 （今中路、梭坡、格宗、章谷、水子、东 谷）化为西安行都指挥使管辖，另一部（大 小金川和革什扎河流域）属于金川寺演化禅 师控制，永乐年间，牦牛河和大渡河一带 划归长河西、渔通、宁远宣慰司。清康熙时 期，明正土司所属的鲁密章谷17土百户划归河 西、渔通、宁远宣慰司，革什扎河流域划归 丹东革什扎安抚司管辖，巴底、巴旺和聂呷 归巴旺安抚司管辖，其后设巴底宣慰司管辖 巴底，形成三大土司管辖的格局。乾隆41年， 大小金川战役之后，改土设屯，在白呷山下 设章谷屯。同治年间，鲁密章谷、革什扎、 巴底、巴旺土司辖区被划归章谷屯管辖，基 本形成今天县域范围。1911年丹巴设县，取三 大土司音译汉文首字做县名（图02）。
郦大方 杜凡丁 李林梅 LI Da-fang DU Fan-ding LI Lin-mei
摘要：四川丹巴地区是嘉绒藏族的主要聚居区 域。本文以丹巴聚落为研究对象，以田野调查 和相关资料考证为基础，结合建筑学、风景园 林学、人类学等学科研究方法和研究成果探讨 当地聚落的空间结构：以墨尔多神山为信仰中 心，在各村寨的神山下建立起神山－ 公共节庆 场地－ 村寨－ 农田－ 河流的空间模式，村寨内部 则分为土司官寨的中心式聚落和普通村寨的非 中心式聚落两种形态，并分析自然条件、族群 历史、社会组织对其影响。 关键词：风景园林；文化景观；乡村景观；人 居环境；传统聚落 基金：中央高校基本科研业务费专项资金 （ＴＤ２０１ １ － ２８）和（ＹＸ２０１ ０－ ７）资助
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1 四川藏族聚落所处环境概述
西南地区地处华夏族群的边缘，这里的 崇山峻岭、激流险滩和较为恶劣的自然条件、 交通条件，构建了一个个相对较小的封闭和安 全的生存空间。居于此地的不同族群拥有各自 独特的社会结构、家庭组织方式、宗教信仰、 生产和生活方式，即使是同一族群的成员之间 亦有自身独特性。其聚居的村寨和宅院也各具 特色。四川处于西南地区中部，横断山脉南北 向贯穿全省，成为重要的民族迁徙的走廊。藏 族是这一地区重要的少数民族，主要由安多和 康巴两个民系构成（图01）。
这类地缘组织在生产力不发达的时代向 没有宗族组织的藏族家庭提供了帮助，同时 也划定了不同组群之间的边界和对自然资源 的占有。
3 丹巴县自然地理环境
丹巴县处于川西高山峡谷之中，属于岷 山和邛崃山山区。山脉多呈南北走向，西、
图03
图01 四川藏区分布图 图02 丹巴土司辖区图 图03 丹巴耕地与碉楼分布（左图：两年三熟区；中图：碉 楼分布区域，中间部分为2300-2700m碉楼数量较多区域； 右图：拼合图）
随着社会安定，农业生产技术的发展， 人口数量增长，村寨规模扩大，宅院、农田 开始出现在传统没有分布的区域之中，例如 宅院出现在离河岸较近的区域，农田分布出 现在海拔较高的区域。
安定的社会环境、经济的发展、对外交 流需求的增加、交通方式的改变，使得过去 布置在海拔较高区域的村寨向下搬迁，靠近 河谷地区。今天的丹巴的交通以沿着峡谷中 的5条河流的公路作为主动脉，若干次一级的 乡道从公路沿着山体向上延伸连接各村寨。 历史上渡河较为困难③，类似中路和梭坡这样 分布在山两侧的聚落是通过翻越高山的道路 相互联系的。一些寨子沿着道路向上延伸， 布置在远离今天村寨、海拔较高的山坡之 上。由于各种原因，今天一些村寨向下靠近 公路布置，在山林之中可以找到废弃的碉楼 和宅院的遗迹。
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图01
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的羌族村寨，在家中供奉祖先，与本地藏族 家庭不同。
2.2 丹巴县传统乡村社会组织 民主改革前，丹巴各村寨均属上述三大
土司管辖，清末改土归流后明正土司下辖的 中路、梭坡等十七土百户折置为二十四村， 因改制不彻底，俗称二十四土千户。各村寨 设置寨首。
丹巴地区村寨社会组织方式不尽相同。 丹巴格什扎语流行的地区村寨保留了以血缘 关系和地缘关系结成的组织：斯基巴和日 瓦。[1] 斯基巴是父系血亲为主的家族，家族 成员三代以内禁止通婚，他们分散于各自然 村，每逢婚丧嫁娶、建房等重大活动时，斯 基巴成员集体参与，协助主人完成相关活 动。日瓦“是以地缘关系为基础的协助性的 集团组织。”[1]它由同一自然村中相邻的住 家组成。日瓦成员共同承担劳务，补充斯基
石硕等学者在研究丹巴碉楼分布时分 析，丹巴耕地主要分布在1700-3600m之间， 其中在2200-2600m属于两年三熟区，是丹巴 藏族传统的农作区域。丹巴古碉分布在在海
拔1900-2900m之间，在2300-2700m之间数量 较多，与当地耕地的两年三熟区基本重合。[5] （图03）丹巴碉楼在乾隆平定金川之后基本不 再建造，因此碉楼所在村寨的历史至少可以 追述到清中期。同时丹巴目前考古发现的石 棺葬①、“东女国”遗址②等重要遗迹也基本 位于这一海拔高度。综合以上分析可以判断 这一高度的缓坡台地是当地传统聚落主要分 布范围，这里距离河床500-600m之间，不受洪 水影响。需要注意的是，石棺葬的主人、碉 楼建造者与今天定居于此地的居民是否是一 脉相承学界尚无定论，上述分析只是说明不 同时代的聚落选址范围。
丹巴 气 候 属 于 高 原 型 季 风 气 候，带 谱 齐 全，以河谷北亚热带为主，随着海拔升高过渡 到半山、山顶气候，垂直变化明显，差异较大。
4 丹巴藏族聚落分布与选址
丹巴藏族聚落沿着河流分布在5条峡谷两 侧，从河谷一直蔓延到山腰。根据其分布位 置，有学者将聚落分成山麓河谷型、山腰缓坡 型和山间台地型（或类似名称）[2-4]，这样的分 类方式基本反映了今天的村寨分布的情况。
Research /
中图分类号：ＴＵ９８６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ６７３－ １ ５３０（２０１ ３）０１ － ０１ １ ０－ １ ０ 收稿日期：２０１ ２－ １ ２－ ２１ 修回日期：２０１ ３－ ０１ － ２５
丹巴县藏族传统聚落空间形态构成
Space Composition of Traditional Tibetan Settlements Space in Danba
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Research /
图04
图04 从中路眺望墨尔多神山 图05 墨尔多神山与中路 图06 聚落布局空间模型 图07 中路 图05 图08 从中路眺望墨尔多神山
北高，东、南低，海拔1700-5521m，高差达 4120m。区内高山对峙，峡谷深邃，地貌上处 于盆地向高原过渡，包括极高山、高山和中 高山，整体属于高山峡谷地貌。区内革什扎 河、东谷河、小金川、大金川汇集于县城东 部形成大渡河。