山西省太原市第五十三中学2019-2020学年高一语文上学期第一阶段性测评试题(PDF)
四
，总 分
分 IIII
注 ： 将选捧题的答案填到下面的答题栏内。
l ｜题讨 i I I \ I \ \ \ \ I I \ ｜答案
1 \ 2 \ 3 \ 4 \ 7 \ 9 \ 10 \ 11 \ 1s \ 16 \ 11 \
一 、 现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（6分）
阅读下面的文字 ， 完成1-3题。
《汉语大词典》定义文化 ： “人们在社会历史实践过程中所创造的物质财宫和耕种财宫的 总和，特指耕种财富，如教育、科学 、文艺等。”“文化”是物质财富和精村’财帘的总和 ， 那么汉民
族的文化中实际上就包括了汉字 文化与 汉字的关系 ， 可以看傲是上位词和丁位词的关系。
在中国数千年的文明中 ，汉字起到了记录、传永的作用 ，其价位不仅仅是书写符号 ，汉字 蕴含若深浮的文化底浆 ，本身也浅中国文化的主姿的 一部分。 汉字作为记录汉语的符号系
眼睛嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块区成立 他戴－a,J墨品眼镜，低丝小镜框．这两块
黑色便成了伽上归养的特征州给他画漫画 ， 勾一个轮廓 ， 斗’问点上两J)d刊形的阳． 便问问 他的身材高大仰的没一件灰布长袍好像范例时孝。 袍子在整树阶1立
时我没有赶得上.,(r见．我看见那袍子的时候自1’已iJ1i责成对l 他经常是仰着头 ， 迈着八字步 ， 两眼 望青天 ， 嘴j敲得草草儿似的 我很难得看见他父 ， 击。�笑起来.JU宁笑..+l子反凶
着原始 崇拜的因素，但仓顿造字对于原始人脱离巫术枚行的混沌生活而走向秩序文明的生活
起到不可忽视的作用。随着历史发展和文化的积淀 ，人们由对文字的崇拜转向对文化的崇 拜，对知识的崇拜。汉字也在历史次展过程中逐渐成拟 ，在日渐丰富的中国文化体系中彰显
九样 ， 并且与文化的关革曰益密切。汉字在形体演变的过程中 ， 文化的因素起丁很大的作用，
A.选文从汉字和文化的关系入手 ，分析了什么是汉字文化学．议字文化学的历史基�＼＼＼ ， 最后
又回到汉字和文化的关系。 B为了解释汉字文化学这一概念 ．作者引用了《汉字文化大规·前言》 ，使论述吸得更）Jll合理
和1有说服力。
C.文章阐述汉字与中罔文化在历史上的相关探索时采用了举例论证的方法： 一是\JI\ lri学， 二是对联创作，三是避讳l情况。
已存在， 如传统的训话学中对字义的解释 ，很多释义就包含了哲学、民俗学等的内容；再如传
统文化 中对联的写作，很多钱巧都关系到文字中形 、 寺、义的运用，如析字、同旁、谐音、企字、
同-AfJ等；而传统文化中的谐音避讳正走汉字的使用在文化上的体现。
历史上臼古有对于文字的崇拜，这体现在对传说中文字创造者的敬仰。尽管这其中包含
我的一位国学老师
梁实秋
占
我在十岁的时候 ， 遇见一 位国文允生，他给我的印象ill深．使我受益也最多 ， 成至今不能
忘记他。
允生姓徐 ， 名4串澄， 我们给他取的绰号是“徐老成”，因为他凶。 他的相貌很古怪。 头4民尖－
秃秃的亮亮的，脸机阳方的 ， 峭的 ，有些像《聊斋志井》绘图中的夜义的制 他的白
戏的学校Jl很特殊的 J：午的保全是m 英语讲役， 下午的课企元囚语讲役。 上午的课很
m 严 ． 不 功便被淘汰，下午的深稀松 ， 成绩与毕业元j是 所以每天下午上因义之痪的课税．学
统，语言中的词汇以它的意义系统表述了种种文化现象 ，因而成为文化的载体；同时汉字本身
的形音义中蕴含着丰宙的文化因子，从对汉字的研究上可窥见古老的中华文化，简单地说， 汉
字与中国文化就是从汉字入手研究中国文化，从文化学的角度来研究汉字。
汉字文化学是以传统 汉字为基础 ， 又与语言文化学密不可分的，在两者交叉研究前提下 发展的学科。对于汉字义化学的定义和任务，何九盈 、 胡双宝、张猛三位先生主编的《汉字文
中 将
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2019 ～ 2020学年第一学期l高一年级阶段性测评
语文试卷
（考试时间 ： 上午8:0守一一10: 00)
说明：本试卷为闭卷笔窑 ， 否题时阎120分钟 ， 满分100份。
I 题 '·-,'
I 1 1 二｜二：
丽的内容即是明证。 C《红楼梦》中 ，林黛玉每写到“敏” 字时 ，往往地减一笔。这只是古代的避讳习俗，与议字文
化无关。
D.随着历史发展和文化的积淀 ，人们对仓额早已不再崇拜，有的只是对双字本身的崇拜，
对文化 、知识的崇拜。
高一语文 第 l 页（共 lO页）
高一 语文 第2页（共10页）
（二）文学类文本阅读（ 12分） 阅读下面的文字 ， 完成4-6题。
如“教”字形体的演变
， 甲骨文的形体中有两条明显表示极打痕迹的符号
．
”
但是到了楷书．“教
字从“ 考＼朱嘉解释为文孝谓之救 ，这种演变结果中起着决定作用的就是文化因素。
（摘编向蒋玉涵《汉字与文化》 ． 有删节） 1.下列关于原文内容的理解和分析， 不正确的一项是（2分）
．？丑字是包插在汉民族文化中 的 ， 汉字与中国文化这两个词是下位同和上位词的关系。
化大观·前言》认为 ： “汉字文化学是 一 门以汉字为核心的多边缘交叉学科。”汉字文化学的任
务·“ 一是阐明汉字作为一个符号系统、信息系统，它自身所具有的文化意义； 二是探讨汉字与
中国文化的关系，也就是从汉字入手研究中国文化，从汉字学的角度研究汉字。”
尽管汉字文化学属于新兴学科 ， 但是对于汉字与中国文化内容相关性的探索在历史上平
D.作者列举了 “教” 从甲骨文到楷书的字形演变过程 ，证明了 历史上臼古就有对于文字的
崇拜。
3.根据原文内容 ，下列说法正确的一项是（2分） 人 “教”字 ， 朱菜解释为文孝谓之敬 ，从对这个字的研究上可见汉字本身的形音义巾蕴含着
丰富的文化。
8在我国古代．汉字文化学作为一门专业的学科早已存在，训话学中包含哲学、ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ俗学等方
B双字是文化的载体 ． 因此 ， 汉语中的词汇就以它的意义系统表述了种科文化现象。
CJ明明汉字臼身的文化意义 、探讨双字与中同文化的关系是汉字文化学的两大任务。
D.‘汉字文化学对于汉字与中国文化相关性的探索早已存在 ，例如训It古学、对联创作等。 2.下列对原文论证的相关分析 ． 不正确的一项是（2分）
D-山西太原2019—2020学年度第一学期高一阶段性检测语文试卷-含答案
2019—2020学年度第一学期高一语文阶段性检测一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分）阅读下面文字，完成1~3题。
创造文艺精品是文艺工作者的基本职责，也是神圣使命。
评价一个文艺工作者的艺术成就，关键是看他的作品成色如何、品质如何。
“文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。
”文艺精品是从生活的土壤之中拔节生长出来的，是对人民伟大实践、伟大创造进行提炼和升华促成的。
所以说，文艺创作最根本、最关键、最牢靠的办法还是扎根人民、扎根生活。
文艺工作者只有深入生活，感受生活，捕捉生活中的点点滴滴，凝聚生活中蕴含的朴素道理，才能让文艺作品成为有源之水、有本之木，也才能反过来服务于生活、作用于生活，引发广大人民群众的情感共鸣，为社会提供思想动力和精神滋养。
作家路遥说过：“为了保持生活的逼真感，常选择在和作品很相似的环境中写作，这样可以随时将作品的细节带到环境中去印证，需要的时候可以立即到生活中去补充。
”他举例说，写作中篇小说《人生》时，他住在陕北一个小县城的招待所，出城就是农村。
有一天晚上，他正好要写德顺爷带着加林和巧珍去县城拉粪的片段。
为了逼真地表现这个情节，他当晚一个人来到城郊的公路上，走了很长时间，然后回到书桌旁，直接将刚才捕捉到的鲜活印象融入作品之中，“这比想象得来的印象更新鲜，当然也更可靠”。
文艺创作的基本道理是相通的，书法家欧阳中石多年以来勤勤恳恳，认真体察生活、感悟自然。
2013年，他从历年歌颂大好河山、国贤志士的诗作中精选《时代颂》《泰山颂》《长城颂》等九篇辑成《中华颂》，然后创作成书法作品，讴歌新时代的风貌，表达对祖国、人民的深厚挚爱之情。
由于这部作品基于作者的亲身感受，又生长在时代的新鲜空气中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。
这些都充分证明，有火热的现实生活打底子，文艺作品就有了根基，有了来源，有了气色，有了魂魄。
太原市2019-2020学年高一上学期语文期中考试试卷(I)卷
太原市2019-2020学年高一上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共7题；共18分)1. （2分） (2019高二上·海淀期中) 下列划线文言词语的词类活用方式与例句相同的一项是（）例句：先破秦入咸阳者王之A . 沛公旦日从百余骑来见项王B . 吾得兄事之C . 使其从者衣褐，怀其璧D . 单于壮其节2. （2分） (2017高一下·滨海月考) 下面各组解词全部正确的一项是（）A . 度长絜大（衡量）追亡逐北（死亡）B . 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）善假于物也（借助）C . 数罟不入洿池（几，几个）闻者彰（清楚）D . 狗彘食人食而不知检（检查）隳名城（毁坏）3. （2分）下列各句中，没有通假字的一项是（）A . 唯大王与群臣孰计议之B . 赵予璧而秦不予赵城，曲在秦C . 拜送书于庭D . 召有司案图4. （2分）下列文言文句中，划线词意义用法相同的一项是（）A . ①信誓旦旦，不思其反②今我来思，雨雪霏霏B . ①枝枝相覆盖，叶叶相交通②不久当还归，誓天不相负C . ①哀吾生之须臾②唯江上之清风D . ①以故其后名之曰“褒禅”②后人以贯休诗名之也5. （2分）下列句子中，文言句式一致的一项是（）A . 而刀刃若新发于硎北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家B . 麾下壮士骑从者八百余人此天之亡我，非战之罪也。
C . 因其固然，技经肯綮之未尝若稍饰以楼观亭榭D . 其间一日阻风不行戍卒叫，函谷举6. （2分）下列文学常识判断有误的一项是（）A . 荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。
先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。
《荀子》今存32篇,《劝学》是其开篇之作。
B . “六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
山西太原2019—2020学年度第一学期高一阶段性检测语文试卷及参考答案
山西太原2019—2020学年度第一学期高一阶段性检测语文一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分）阅读下面文字，完成1~3题。
创造文艺精品是文艺工作者的基本职责，也是神圣使命。
评价一个文艺工作者的艺术成就，关键是看他的作品成色如何、品质如何。
“文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。
”文艺精品是从生活的土壤之中拔节生长出来的，是对人民伟大实践、伟大创造进行提炼和升华促成的。
所以说，文艺创作最根本、最关键、最牢靠的办法还是扎根人民、扎根生活。
文艺工作者只有深入生活，感受生活，捕捉生活中的点点滴滴，凝聚生活中蕴含的朴素道理，才能让文艺作品成为有源之水、有本之木，也才能反过来服务于生活、作用于生活，引发广大人民群众的情感共鸣，为社会提供思想动力和精神滋养。
作家路遥说过：“为了保持生活的逼真感，常选择在和作品很相似的环境中写作，这样可以随时将作品的细节带到环境中去印证，需要的时候可以立即到生活中去补充。
”他举例说，写作中篇小说《人生》时，他住在陕北一个小县城的招待所，出城就是农村。
有一天晚上，他正好要写德顺爷带着加林和巧珍去县城拉粪的片段。
为了逼真地表现这个情节，他当晚一个人来到城郊的公路上，走了很长时间，然后回到书桌旁，直接将刚才捕捉到的鲜活印象融入作品之中，“这比想象得来的印象更新鲜，当然也更可靠”。
文艺创作的基本道理是相通的，书法家欧阳中石多年以来勤勤恳恳，认真体察生活、感悟自然。
2013年，他从历年歌颂大好河山、国贤志士的诗作中精选《时代颂》《泰山颂》《长城颂》等九篇辑成《中华颂》，然后创作成书法作品，讴歌新时代的风貌，表达对祖国、人民的深厚挚爱之情。
由于这部作品基于作者的亲身感受，又生长在时代的新鲜空气中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。
这些都充分证明，有火热的现实生活打底子，文艺作品就有了根基，有了来源，有了气色，有了魂魄。
山西省太原市第五中学2019-2020学年高一10月阶段性检测语文试题(解析版)
太原五中2019—2020学年度第一学期阶段性检测高一语文（2019.10）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。
毛泽东诗词的数字表达法，与中国语言的表达方式相关，如《唐诗纪事》卷七所载初唐四杰的轶闻：“骆宾王文好以数对，如‘秦塞重关一百二，汉家离宫三十六’，时人号为‘算博士’。
”毛泽东诗词用数字用得多，用得圆熟流转，有的地方简直达到化境。
他多用“万”“千”等大数字，顾盼生风，相当出彩。
数字可以使语言凝练、声情并茂、气度恢宏地囊括大千世界，有道是“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流……万类霜天竞自由”（《沁园春·长沙》），又有道是“北国风光，千里冰封，万里雪飘”（《沁园春·雪》）。
如此苍茫的境界，使《世说新语》记述的谢道韫的“咏絮才”佳话，简直成了小儿女把戏。
以数字写战争，战争的规模、目的、民众基础和行军速度，都写得气势淋漓。
战略战术灵活机动，如“此行何处？赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，十万工农下吉安”（《减字木兰花·广昌路上》），又如“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚……百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”（《蝶恋花·从汀州向长沙》）。
反击国民党军队对中央苏区的“围剿”，既有战争氛围的渲染，又有战争气势的张扬，其强烈的审美效果多与数字相关：“万木霜天红烂漫……雾满龙岗千嶂暗……二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
”（《渔家傲·反第一次大“围剿”》）反“围剿”中那种高度灵活机动的战略战术，被一组数字表现得动人心魄：“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。
”（《渔家傲·反第二次大“围剿”》）数字的使用，在特定战役中呈现出统计学的具体性，在大规模的战争过程取得决定性胜利时呈现出审美学的概括性，比如长征胜利，有“红军不怕远征难，万水千山只等闲……更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”（《七律·长征》）的概括。
最新山西省太原市2019-2020学年高三上学期阶段性测评(期中)语文试卷
山西省太原市高三上学期阶段性测评（期中）语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
书院与科举是一对难兄难弟刘海峰在中国古代文化史和教育史上，书院与科举是两个相当独特的方面。
书院与科举互相联系又互有区别。
书院是有形的，科举是无形的；书院给人的印象多是建筑，科举给人的印象多是制度。
书院也有无形的制度，但不是最主要的特征；科举也有有形的考场，但至今多已灰飞烟灭。
书院之名，始于唐玄宗时的丽正修书院和集贤书院。
中唐以后，有许多准备报考进士科的士子隐居山林，潜心读书，书院便由习进士业的士人读书山林之风尚演进而来。
过去多数学者都认为书院与科举的关系是疏离的，或者说书院具有反科举的传统，但近年来越来越多的研究成果己逐渐改变了这一看法。
作为儒家文明的产物，书院是宋明理学的策源地和大本营。
理学作为宋以后儒家学说在新的历史条件下的发展，十分强调修身、齐家、治国、平天下。
在书院生存的科举时代，士人反对科举只能居于修身齐家的层次，很难达致治国境界，更遑论实现平天下的理想。
大多数书院教育家也是深明此理的，因此他们本人积极争取应举入仕，而且不反对书院学生应举入仕，主要是劝导学生要学问、举业并重。
正如最著名的书院教育家朱熹所说的：“居今之世，使孔子复生，亦不免应举。
”反对科举在当时既不合时宜，也不现实。
如果能够应举入仕，具有了更高的知名度和地位之后，往往反而可以获得更好的宣传自己学说的机会和条件。
朱熹、陆九渊、湛若水、王守仁等书院大师都是考上进士之后，才有较好的学术和政治资本建立或修复书院，进行讲学布道。
因此，书院治学与应举入仕有对立的一面，也有统一的一面。
19世纪西学东渐以后，处在清末“数千年未有之大变局”的时代，中国许多传统的制度在欧风美雨的冲击之下都逃脱不了被彻底否定的命运。
康有为不仅在1898年6月17日奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且在该年7月3日也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》，指出我国各直省及府州县都有书院，可惜所课皆八股试帖之业等无用之学，请求将书院改制为新式学堂。
2019-2020学年山西省太原市高一上学期期中语文试题
……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………绝密★启用前山西省太原市2019-2020学年高一上学期期中语文试题题号 一 二 三四 五 六 七 总分 得分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 评卷人 得分一、选择题阅读下面一段文字，完成下面小题。
生活在今日，心灵的宁静不易得。
（ ），机会激励人去尝试，压力诱惑人去奋斗，都使人静不下心来。
我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以_____________的姿态面对世界。
年轻人本不该____________，了无生机。
世界是属于年轻人的，趁年轻，到广阔的世界去闯荡一番，但要防止把自己完全交给机会或压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
年轻人，去闯荡，去追求，去建功立业吧！________________________，你一定不要忘记回家的路，这个家就是你自己的心灵世界。
1．下列词语中，最适合填在文中横线上的一组是（ ） A ．闭门造车 心如止水 可是 B ．闭关自守 心灰意懒 可是 C ．闭门造车 心如止水 因此 D ．闭关自守 心灰意懒 因此2．下面选项，最适合填在括号中的是（ ） A ．这个世界充满着机会，也充满着压力 B ．这个世界有尝试，也有奋斗 C ．这个世界充满着压力，也充满着机会 D ．这个世界有奋斗，也有压力3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A ．机会鼓励人去尝试，压力激励人去奋斗 B ．人们抓住机会去尝试，面对压力去奋斗 C ．人们用尝试去抓住机会，用奋斗去改变压力……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………D ．机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗第II 卷（非选择题)请点击修改第II 卷的文字说明 评卷人 得分二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
山西省太原市第五十三中学高一上学期第一阶段性测评语文答案
2019～2020学年第一学期高一年级阶段性测评语文试题参考答案及评分建议一、现代文阅读（24分）1.（2分）B（因果倒置）2.（2分）D（证明了文化对汉字的影响）3.（2分）A（B“专业的学科早已存在”错；C“与汉字文化无关”错；D“对仓颉早已不再崇拜”错）4.（2分）C（“咬牙切齿”“宣泄”是写先生朗读时的投入）5.（4分）①作者先写先生性格之凶，外貌之丑怪，这是“抑”；再写后文与老师交往过程中老师的优秀品质，这是“扬”。
（2分）②前后抑扬形成对比，使徐先生的形象更加丰满，使后文情感更加真挚动人，突出了对老师的怀念和敬慕之情。
（2分）6.（6分）①徐先生敬业负责。
对“我”的作文认真批改，耐心解释，表现了老师对学生的关心，同时也是先生敬业精神的体现。
②徐先生思想开通。
他自己选辑教材，有古文，有白话，新旧兼收，体现了先生思想开通，视野开阔。
③徐先生宽容厚道。
在怒骂“我”之后，徐先生详尽地为“我”批改作文，让“我”成为受益最多的学生，这些都体现了先生对我的宽容和赏识。
（每点2分）7.（2分）B（“典雅”错，应为“清新质朴”）8.（4分）①树看起来分离独立，但地下的根须却互相纠缠。
（2分）②借“树”的自然特征，写出了抗战时期民族遭受欺凌，人民看似孤立无助，却拥有团结的潜在力量，表现了诗人对民族觉醒的强烈信心。
（2分）二、古文阅读（26分）9.（2分）C(“长者”文中指有威望的人)10.（2分）B11.（2分）C（“吴兵停止叛乱”错）12.（11分）（1）袁盎详细地说明了吴王谋反的原因，是因为晁错的缘故，只有赶快杀掉晁错来向吴王致歉，吴军才可停止进攻。
（“具”“谢”各1分，大意2分）（2）吴楚叛军已被攻破。
袁盎因病免官闲居在家。
洛阳人剧孟曾经拜访袁盎，袁盎好好地接待他。
（“过”“善”各1分，大意2分）（3）北方边远地区见识浅陋的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他在大王的面前完成他的使命。
D-山西省2019-2020学年度高一第一学期阶段性检测语文试卷-含答案
2019-2020学年度第一学期阶段性检测语文（2019.10）一、现代文阅读（20分）（一）论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中秋节是我国一个重要的传统节日，但对这个节日是怎么起源的，又源于何时等问题，历来说法不一。
笔者近读日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》，其卷二有关于中秋节起源的记载，对回答中秋节是怎么起源和源于何时这两大问题大有作用。
现将这段文字照录如下：十五日，寺家设馎饦饼食等，作八月十五之节。
斯节诸国未有，唯新罗国独有此节。
老僧等语云：新罗国昔与渤海相战之时，以是日得胜矣，乃作节，乐而喜舞，永代相属不息。
设百种饮食，歌舞管弦以昼续夜，三日便休。
今此山院追慕乡国，今日作节。
此文所记为唐文宗李昂开成四年(839)事。
圆仁关于中秋节“诸国未有，唯新罗国独有此节”的记载，大致可信。
因为我国古代一些专记岁时的专著如汉崔亮《四民月令》、晋周处《风土记》、梁宗擦《荆楚岁时记》、隋杜台卿《玉烛宝典》、唐韩鄂《岁华记丽》等书，均未记八月十五为中秋节事；类书如编于唐初的《艺文类聚》、唐中期编《初学记》等，其岁时部亦不记八月十五中秋节；唐以前流传下来的民间日用书《书仪》，也不记八月十五为中秋节。
这些似乎都告诉我们，唐以前，中秋节或还没有得到社会的普遍承认。
再来看看当时文人在八月十五的聚会，就可看到这样一个现象，即八月十五夜，他们都习惯于在一起吟诗赏月。
如《白居易集》中，就留下了《八月十五日夜禁中独值对月忆元九》《八月十五日夜对酒玩月偶题是诗》（卷十四）《八月十五日夜湓亭望月》（卷十七）《八月十五日夜同诸客玩月》《答梦得八月十五日夜玩月见寄》（卷三十一）等五首以“八月十五日夜”为题的诗作，若不是把此日夜当作节日，不可能出现这种情况。
从这个意义上说，至少中唐人已经把八月十五日夜当作节日，说中秋节起源于唐代，当非无据。
此节得以从新罗“引进”，有其深厚的汉文化基础。
首先，古人很早就注意到了八月十五夜的月亮，唐欧阳詹所言：“八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月之中。
山西省太原市第五十三中学校2019-2020学年高二上学期10月月考语文试卷
太原五十三中2019-2020学年第一学期高二年级10月月考语文学科本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分100分，考试时间120分钟。
第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。
因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。
家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。
这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。
家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。
中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。
因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。
中国的文学艺术也是以善为价值取向的。
“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。
即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。
中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。
因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。
中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。
山西省太原市第五十三中学2019-2020年高一12月月考语文试卷(无答案)
语 文学 科一、阅读下面文字，完成1-3小题（共8分）。
材料一：材料二：2018年2月8日，国家旅游局发布《2018年春节假日旅游指南》，对春节假日旅游情况进行分析预测和引导。
大众旅游时代，旅游已成为广大群众欢度春节的重要方式，今年春节旅游市场持续红火。
调查显示，2018年第一季度，我国居民出游意愿为83%，其中48.9%的游客选择在春节期间出行。
从出游内容来看，研学游、海岛游、游轮游、冰雪游、乡村游等以家庭游客为服务对象的主题旅游休闲市场热度较高。
而越来越多的游客更看重旅行社的服务质量和品牌形象，对价格的敏感度趋低。
国家旅游局数据中心调查还显示，春节期间具有出游意愿的居民中，有65.9%选择了国内中长线旅游，比例最高。
游客选择排名前十的热门旅游目的地城市为：三亚、哈尔滨、杭州、厦门、张家界、北京、上海、昆明、成都和重庆。
可见，南下避寒、北上玩雪仍是广大游客春节出行的重要动机。
选择近郊旅游的居民比例达34.5%，表明春节期间探亲团聚、家庭短途游将升温，结合返乡客流高峰，二、三线城市商业街区、博物馆、主题公园、游乐场、动物园、庙会等将迎来大量游客。
材料三春节假期虽刚结束，但各地返程客流高峰依旧持续。
在最近几天，关于海南离岛“天价机票”的新闻与大量游客被“困”海南岛，相继刷爆朋友圈，引起网友们的广泛热议。
从相关票务网站查询可知，未来几天，三亚飞往哈尔滨的直飞航班最低票价为12114元；三亚、海口飞往北京的直飞航班全部售罄……从票面价格的数字上来看，被称为“天价机票”无可厚非。
所以，很多网友对于动辄万元的离岛机票表示不理解，甚至有人认为这是航空公司因自驾游客无法离岛而坐地起价。
但“天价机票”存在的根本原因，只是因为经济舱机票售罄。
以流传最广的三亚飞哈尔滨的单程价格为例，由票务网站查询可知，动辄万元的票价均为全价头等舱、商务舱，且这一航段无论从飞行时间还是飞行距离均相近于北京飞往东南亚城市的航班，这类航班的全价头等舱价格常年处于万元左右。