古代白话小说 鲁智深大闹野猪林

（二）《鲁智深的大闹野猪林》赏析
“鲁智深大闹野猪林”节选自容与堂本《水浒传》第八回“林教头刺配沧州花和尚大闹野猪林”的后一部分和第九回“柴进门招天下客林冲棒打洪教头”的前一部分，是《水浒传》中的一个名段。写林冲遭高俅父子陷害．刺配抢州。林冲在离开开封府前给妻子立下休书。高俅着陆虞候买通董超、薛霸两个解差，要在途中害死林冲。鲁智深一路暗中护送，到野猪林两个公人要杀林冲，鲁智深救了林冲，并一直护送到安全地带，方才分手。这部分文字，前连着林冲误入白虎节堂，后挽着林冲雪夜上梁山，是由鲁智深传完全转入到林冲传的一个段落：鲁智深为救金老父女，拳打镇若西．被逼做了和尚，至此和尚也作不成，被逼上了少华山；也是林冲性格转变．最终被逼上梁山的一个重要环节。金圣叹讲：“此回凡两段文字，一段是林武师写休书，一段是野猪林吃闷棍；一段写儿女情深，一段写英雄气短。可分以下几个层次：
到清末，由于政治文化思潮发生了根本性的变化，一方面是国内大变迭起．先后有变法维新、甲午海战、庚子国变；一方面是东西文化交融碰撞，这使得中国的小说发生了一个质的飞跃，一种“新小说”终于出现了，著名的小说有《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等等，中国小说史开始进入近代阶段。
授课内容
备注
鲁智深大闹野猪林
一、古代白话小说发展历程
中国古代的小说有“雅”“俗”两类。它们具有不同的性质特点，也具有不同的发展轨迹，甚至理论概念都有很大差别。但它们又相互渗透融合，相互影响激扬，共同前行。
雅小说的出现最早可追溯到两汉。通俗小说却至唐代方始滥觞．而其遗存，则可见于挖掘出来的敦煌莫高窟文献中的《庐山远公话》等。这批小说，后人称之为“话本”、“市人小说”。“市人小说”肇源于“说话”。“说活”孕育于早期“百戏”之中，又深受印度传来的“俗讲”及民间“变文”的影响，至唐开始成为一门独立的技艺。上述的《庐山远公话》等，便是当时“说话”艺人“说话”的底本或记录本。
1、离开开封府前，林冲一家生离死别。
遭害与亲人离别，这是文学作品中常见的题材，但这里所写的离别却与常见的不同：作者选取了林冲在与丈人、妻子离别时立体书这一情节，使得这场离别更见凄凄恻恻。
在写林冲立休书的过程中，小说着力渲染林冲与丈人、妻子间的深厚感情：先写丈人在府前等接，安排酒果管待公人，拿出银两赍发公人，自然是在为林冲打点，好让他在途中不受或少受罪，显露出对林冲的无比关心；接着写张教头反复劝慰，直到林冲说出“若不依允小人之时，林冲便挣扎得回来，誓不与娘子相聚”那样的话，还说：“…我只不把女儿嫁人便了”，正可见张教头对这个女婿的爱重。而小说写林冲立休书前对张教头说：“自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已经三载，不曾有半些差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半自相争”；写林冲娘子“心中哽咽”，见了休书，“一时哭倒，声绝在地”，“林冲与泰山张教头救得起来，半晌方才苏醒”，最后被众邻舍中的妇人搀扶回去，则明显见出林冲夫妇间的深厚感情。他为什么要立这一纸休书？林冲对泰山说：“今小人遭这场横事．配去沧州．生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这门亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。”透露了个中的原因。“生死存亡不保”，不休妻岂不耽误了青春年少的妻子？横遭人陷害而无处申诉，且遭害又有一个任谁也不愿明白向人宣示的原因，这对无论什么人来说都是冤苦的，更何况林冲乃是个顶天立地的英雄!一个英雄既不能保自己，又不能保妻子，这苦能对谁说？只能咽到自己肚子里!而且，林冲预料到高衙内对自己的妻子不会死心，又明自自己的妻子乃是个忠于自己的女人，为了妻子，也为了自己，他只得作此绝情之事！休妻正是爱妻!揣摩起来，此时此境，作为林冲泰山的张教头的内心是苦的；林冲的娘子
二、篇章分析
（一）作者简介
谁是《水浒传》的真正作者，自明代以来说法不一，但大多数人认为是施耐庵和罗贯中。施耐庵是最早的著者，罗贯中也作过编次修订工作。
关于施耐庵的生平，所得文物史料甚多，但学术界至今存疑，难以确定。据这些有争议的资料来看，施耐庵，字彦瑞。祖籍江苏扬州兴化镇，后迁居姑苏，有徙居海陵白驹场。元末明初人，大部分时间生活在元代。他早年做过小吏，元末义军蜂起后，辞归隐居在家，以教书为生。关于他著《水浒传》的传说也很多。
以后俗小说的发展势头越来越大，到明、清，终于成了中国小说的主流。其间高潮迭起。明初，出了《三国演义》、《水浒传》，到嘉靖间，又有了《西游记》，出现了第一个高潮，此后续、仿这种三种小说的作品大量出现。先后有《英烈传》、《大宋中兴通俗演义》、《隋庸两朝志传》、《唐书志传通俗演义》、《全汉志传》、《南北两宋志传》、《五显灵官大帝华光天王传》、《八仙出处东游记》、《南海观音菩萨出身修行传》、《封神演义》．直至后来的《续三国》、《后三国》、《杨家府世代忠勇演义志传》、《水浒后传》、《后水浒传》等等；到明万历间前后，又有《金瓶梅》、“三言”，“二拍”等作品出，形成了中国小说史上的第二个高潮，尔后，续、仿之作，也不断涌现，像《玉娇李》、《浪史》、《绣榻野史》、《警世言》，直至后来的《十二楼》，《巫山艳史》等等。清代的乾隆年间，中国小说史上出理了第三个高潮，有《儒林外史》、《红楼萝》、《歧路灯》等小说。《红楼梦》问世，中国的通俗小说达到了前所未有的高峰。仿、续之作．同样很多，尤其是续“红”之作，竟多达二三十种。较有名的有《后红楼梦》、《续红楼梦》及仿“红”之作《一层楼》、《泣红亭》，还有一部《蜃楼志》，虽独辟蹊径，而受《红楼梦》影响也甚深。
在这一层中，陆谦是主脑，两个解差是陪衬。但两个解差，也写得各有不同：董超在利诱、势压面前，表面上还说一声“却怕使不的”，而薛霸呢．用陆谦的话说是：“还是薛端公真是爽利。”但我们切不可得出董超比薛霸好的结论。金人瑞说：“凡公人必用两个为一伙，便一个好，一个不好。盖起发人钱财，都用此法，切勿谓董优于薛也。”
写鲁达．用得着金人瑞的一句话，缚兔而用狮力。且看鲁智深的出场：
说是迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外。跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时”两个公人看那和尚时：穿一领皂布直裰．跨一口戒刀，提起禅杖．轮起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。
当然也是凄苦的；更凄苦的．怕还是林冲。读着那一纸休书上的字，看着林冲在休书上画押谁能不觉得凄然。所以金圣叹在“情愿立此休书，任从改嫁，永无争执，委是自行情愿，即非相逼”数语下批道：“此数句，本老生常谈耳，用来恰字字如绵。又在“打个手模”下批道：“写林冲斩头沥血……令人落泪。”
这一层写林冲与家人的生离死别，也是下文揭露控诉高俅父子罪恶的铺垫：一个好好的家庭，无端被破碎！一对情深鸳鸯，无端被打散!这揭露便更深，这控诉便更有力。而对于鲁智深来说，则又有烘托他侠义精神的功用，见得其野猪林行动的正义激烈。
4、野猪林里，鲁智深力救林教头。
就整个《永浒》而言，这一层既是林冲传中的一段插曲，又是鲁达传的结束，此后，鲁达暂时谢幕引退，故小说全力摹写鲁达这个人物。而故事则集中在一个“救”字或曰“闹”字上，其他如两个差人计骗林冲，将林冲捆在树上，都只是过场。当然，这过场写得也很精彩。两个差人，本似一好一坏，此时显出了一路合谋，一丘之貉的本质，共同将林冲捆绑在树上。他们的性格在这一层中，都有所发展，尤其是董超，提出要在林子里休息的是他，说要睡的也是他，林冲求道：“你二位如何救得小人，生死不志。”还是他恶很狠地说：“说甚么闲话？救你不得!“两人之中，他才是真正的主脑，见出他比薛霸更阴毒。
在两个解差面前，林冲却是忍气吞声。公差骂他，他只说：“上下只得担待一步。““上下方便。”甚至薛霸骂了他半夜，他也不敢回话，又总是自称“小人”。住店后，不等公人开口，便掏钱买酒买肉请公人吃。着了差人的计，脚被烫得红肿，也只声说“不消生受”。这一方面显示了林冲这个人的性格、身份，说明他此时还存着幻想；一方面也更显出两个差人的可恶。
2、酒店当中，虞候买通解差暗害林冲。
这一层是第二段“野猪林吃闷棍”的前奏，也可看作是两个主要事件“立休书“与“大闹野猪林”之间的过渡段。读这一层当与前后面的文字联系起来思考。
故事由上面的伏线生发：林冲的预科果然不错，高衙内放不过他，又阴谋让陆虞侯重金买通两个解差，必欲置之死地。在这一层中，小说写了三个人物：陆谦、董超、薛霸。三个人写得各有性情。写陆谦，力显其阴险。作者先是竭力渲染一种见不得阳光的阴霾气氛：陆谦自场，先不交待其姓名，从店家口中出来的是“一位官人”，可见他使店家去请董超，并未告知自己姓甚名谁；在作者行文时也只说“一个人”、“那人”；当董超问及“有何使令？”则只道：“请坐，少间便知。”请来了薛霸，薛霸又问及其姓名时，他仍然是一句话：“少刻便知，且请喝酒。”直到“酒至数杯”，拿出金子．问明二人确系送林冲往沧州的解差，这才表明身份。对两个解差是一口一个“端公”，而表明身份时，又特地强调自己“高太尉府心腹人陆虞侯便是”，表面上是尊敬，骨于里则是傲慢；拿出金子后，还不忘说一句“你二位也知道林冲和太尉是对头”，一方面诱以利，一方面又压以势，完全将两个公人拿捏在自已手中。临了，还要求两个解差“是必揭取林冲脸上金印回来做表证”。这一切都见出陆谦的深沉、阴险、可怕。文章在揭示人物性格的叙事之中，又设置了悬念，吸引着读者。写陆谦又处处揭出高俅，故写陆谦，实也写了高俅父子。
到了宋代，由于经种伎艺的发展，提供了更为优越的条件，这门伎艺迅速繁荣起来。有了专门的“说话”场所“勾栏瓦舍”；艺“说话”也有了细密的分工，出现了“讲史”、“小说”、“说经”等家数。不同的家教，在内容上各有侧重，在艺术上也备具特点，因此也各有自己的发展轨迹和规律、留存下来的文本，“讲史”类有《三国志平话》、《五代史平话》、《秦并六国平话》、《前汉书平话续集》等；“说经”的有《大唐三藏取经诗话》等；据《醉翁谈录》等文献记载，当时“小说”类“说话”的名目最多，作为文本遗留下来的，多经过明人的润色加工，保存在《清平山堂话本》，“三言”等明人所编的小说集中．《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》等便属于这一类。也是从宋代开始，雅俗两类小说开始正式分流。
作文之法，必须有张有弛。紧张过后，得渐自舒缓。接下来，作者写鲁智深自叙和林冲分手后的种种情事。看似闲笔，实与小说的结构及情节发展、人物性格的塑造都有补充的作用：它勾联着前面的情节，使得故事情节的发展有了逻辑的必然；它对鲁达性格的塑造，起着补充丰富的作用：鲁智深是一个莽和尚．生性粗鲁，而这自叙之中，却见出了他的细。你看，他一见酒保请两个差人，便生了疑心，一路“跟将来”；知道公差用沸水烫坏了林冲的脚，便知道“这厮们不怀好心”，预先在野猪林埋伏。正是这看似闲笔的文字，使得鲁达的性格更加丰满。