不要人夸好颜色只留清气满乾坤的典型事例
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——张来林与她的花鸟画
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不要人夸颜色好，只留清气满乾坤
——张来林与她的花鸟画
◎◎文 / 王保 真
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何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 唐 代 诗人徐 凝 的 这 首诗，将 国 花 牡 丹 描 写 得 形 象传 神。 牡 丹，花 之桂 冠 者 也，美 艳 端 庄， 国 色 天 香，她 寓 意 着 富贵、幸 福 、昌 运，一直 以 来，是 国 人心 中的百 花 之 王。 从古至今，文 人 对 牡 丹 的 赞 咏 之 词 浩 如 烟 海 。在 中国 传 统 文化中，牡 丹 雍 容富贵 的 气 质也 深 受 大 众 的 喜
牡 丹 栽 培 始 于 魏 晋，而 盛 于 唐 宋，牡丹集天地 之灵气，沐日月洗礼， 为万卉之首，众 香 之 魁 。经 千 年 不 衰 的 繁 茂，昭示 着泱泱华夏富贵 吉 祥 的 昌隆。一 千六百年 前 的东晋画 家 顾 虎 头 庭 院 中就 栽 植 有“ 木芍 药 ”，而牡 丹 出现于中国 画中最早的 一 幅也 是 顾恺 之 的《洛 神 赋 图》，牡 丹 的 栽 培史也由 此 得 到考 证。之 后，北齐杨 子 华 将 牡 丹染 墨 赋 彩，独 立 成 幅，“ 画 牡 丹极 分 明 ”。至 唐 代，牡 丹在 逐 渐 确 立 的中国 花 鸟画中成 为重 要 的 花卉 题 材，且当 时 国 势 隆 盛，善 画 牡 丹者 众 多，如 冯 绍 正、边鸾、于 锡、殷 保 容 等。
个要人夸颜色好 只留清气满乾坤 著名书画家李树仁的人格魅力
店当美 工时 与著名花 鸟画家 朱朴纯 先生结 识 ，其 后与 朱 先生 习画 、论 画并 成为忘 年之 交 。１ ９ ８ ２ 年调任 辽宁 法 制报美术编 辑 。其后继续 任辽宁法 制报美术编 辑 、美 术 摄影部主任 等职 。２ ０ ０ ６ 年 定居北京 。多年来 李树仁先生
气 。他 笔下的人物 ，其精 准的造 型 ，洗练 的线条 ，在构 图和色彩的搭配上都 有自己非 常独到之处 。 李树 仁先生是 一位画路 比较宽泛 的画家 。除人物画
外 ，树仁 先生也 画些花鸟 、动物 乃至 山水 。我喜 欢他笔
下的动物 ，强壮雄 健的骏 马 、憨 厚老实 的黄牛 、天真可 爱的小 羊 、俏皮搞 怪的猴 子 、叱咤风云 的中华龙 等等 。 这些动物 在他的笔 下 ，除了展示 各 自的 个性特色 外 ，还
别 ，其 人 物 的形 态和 表 情亦 千 姿 百 态 。这 部分 作 品 给 人 以轻 松 、灵 动 的感 觉 ，悦 人 心 目 ，豁 人 灵性 。总体 而言 ，李树仁先生 的绘 画讲究而 精致 ，有着一股 清新之
冲击力和 艺术 感染力 ，把中华 民族 悠久 而独特 的美学观
念 发挥得 淋漓尽 致 。大 家知道 ，画人物 最重要 的是注重 形似而 又不能太拘 泥于 形似 ，因为不注 重形似 ，就等于 失去 了立 足之 本 ；而太 拘泥于形 似 ，又 会失去神 韵 ，丧 失了画 家的个 性特色 。纵观李树 仁先生 的人物画 创作 ，
这 首盛赞 墨梅高风 亮节的诗 作 ，把 墨梅外表 并不娇 妍 ，但具 有神清 骨秀 、高洁 端庄 、幽独超 逸的 内在气质 尽 情展示 。本 人并没 有附庸 风雅之意 ，亦 不喜欢 追逐热 点 。之所 以赶在 当下 凑热闹 ，是 因为这样 的语句 用在本
不要人夸好颜色只留清气满乾坤的典型事例
不要人夸好颜色只留清气满乾坤的典型事例
摘要：
1.引言：介绍王冕的《墨梅》及其所表达的意境。
2.王冕淡泊名利的事迹。
3.王冕为官期间的清廉事迹。
4.王冕归乡后的生活。
5.结论：总结王冕的一生，强调其不追求华丽，只注重内心修养的美好品质。
正文：
【引言】
《墨梅》是元代诗人王冕的一首脍炙人口的诗作，诗中写道：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”这两句诗表达了王冕的人生态度：不追求华丽，只注重内心修养。
他的一生都在践行这种精神，淡泊名利，清廉为官，归乡后仍过着朴素的生活。
【王冕淡泊名利的事迹】
王冕出身贫寒，但他勤奋好学，富有才情。
他年轻时曾寄居在杭州一座寺庙里，白天卖字画，晚上读书。
尽管生活艰辛，但他从不贪图名利，始终追求内心的清静。
【王冕为官期间的清廉事迹】
王冕后来被荐举为官，担任过杭州路推官、太学博士等职务。
为官期间，他清正廉洁，秉公办事，不徇私情。
他深知百姓疾苦，关心民生，努力为百姓
做好事、办实事。
因为政绩卓著，他受到了朝廷的嘉奖，但却从未因此而炫耀。
【王冕归乡后的生活】
晚年的王冕辞官归乡，过上了闲适的田园生活。
他在乡间设立了义学，教授村里的孩子读书识字，传播文化。
尽管生活简朴，但他内心充实，把这种清廉美好的品质传递给了后人。
【结论】
王冕的一生都在追求内心的清静，他不追求华丽，只注重内心修养。
他的诗作《墨梅》正是这种美好品质的最好诠释。
王冕的事迹让我们明白，一个人的价值不在于地位高低、财富多少，而在于内心的品质。
部编版小学语文古诗文《墨梅》原文+注释+翻译+赏析+试题
墨梅体裁：诗题文：我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
作者：名字：王冕年代：元代描述：元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。
出身农家。
幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。
隐居九里山，以卖画为生。
画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。
兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。
著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
翻译：原文我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
原文不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
译文：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
赏析：赏析一：创作背景此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349—1350）期间。
王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。
此诗就作于梅花屋内。
此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，感慨之下作此诗。
赏析二：思想内容这是一首题画诗。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。
诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。
字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
赏析三：艺术特色《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀、借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。
有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。
“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。
画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。
“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
此诗开头两句直接描写墨梅，最后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
托物言志的事例
托物言志的事例【篇一：托物言志的事例】早梅年代：【唐】作者：【柳宗元】体裁：【五古】类别：【静物】早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？早梅年代：【唐】作者：【张谓】体裁：【七绝】一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
注释【诗文解释】有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。
它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。
【词语解释】迥：远。
傍：靠。
发：开放。
经冬：过冬。
销：这里指冰雪融化。
【诗文赏析】全诗即在于写一个「早」字。
寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。
在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。
早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。
写出了早梅凌寒独开的丰姿。
第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。
这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。
第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。
一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。
最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。
宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”原文、赏析
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
出自元代王冕的《墨梅》
原文
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
(版本一)
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
(版本二)
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。
出身农家。
幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。
隐居九里山，以卖画为生。
画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。
兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。
著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
创作背景：此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349年—1350年）期间。
王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山有一梅花屋，自号梅花屋主。
此诗就作于此。
此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，借梅自喻，感慨
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廉洁的文言文
廉洁的文言文01《墨梅》【元】王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
【清廉故事】王冕是元代诗人，他从一个替别人放牛的牧童，靠着在牛背上勤奋学习，终于成为了一代著名的诗人和画家。
《墨梅》这首诗就是他为自己所画的梅花图而题咏的一首七言绝句。
为了画得一手好梅花，自己也是天天苦练，池水都被洗黑了，池边的梅树吸吮了池中的墨水，竟然能够朵朵花开淡墨痕。
画家王冕并不以鲜艳的颜色争姿斗妍，而只希望给人间留下梅花那极其可贵的清气。
这首诗将咏梅花和抒发诗人自己的情怀，十分巧妙地结合在了一起：梅花就是我，我就是梅花。
对于作者来说，人和梅花合二为一了，梅花和作者的情操、理想互为表里，融为一体，表达了作者对人生的态度以及不向世俗献媚的坚贞和纯洁的操守。
02芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【廉洁故事】这是一首送别诗。
作于天宝元年（742），王昌龄当时受人诬陷被贬为江宁丞。
辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。
王昌龄在芙蓉楼送别辛渐，托他给洛阳的亲友捎个口信。
陆机《汉高祖功臣颂》“心若怀冰”，用“冰”来比拟“心”的纯洁；鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，用“玉壶冰”比喻清白；唐人进一步用“冰壶”比拟做官廉洁。
自开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。
王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，大有深意。
王昌龄曾因不拘小节，被贬谪到岭南和龙标，当时正处于众口交毁的恶劣环境之中。
诗人在这里以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳亲友之间的真正了解和相互信任，这绝不是洗刷馋名的表白，而是蔑视谤议的自誉，用以表明坚守清廉的心迹。
03赠刘景文【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
不要人夸好颜色
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤----------------画家石普庆绘画艺术漫议-------艺术简介------石普庆，男，笔名石川。
祖籍湖北黄梅，一九五八年出生于江西九江。
曾任九江市工艺美术公司出口创汇画稿设计师、九江市大型民企艺术顾问。
九江市爱国拥军促进会画院理事、特邀画家。
擅长宋、元、清等山水古派画技。
.一九八五年参加中国（武汉）书画函授大学优秀作品展获优秀奖。
一九八九年参加中国（辽宁）手指画展览获二等奖。
一九九0年参加华东地区美术邀请展获优秀奖。
一九九四年在广东省任职“东莞凤凰广告公司”广告设计和大型广告创作，期间多次获公司设计、创作奖。
二零零二年开始从事园林设计、施工和绘画创作。
石川的作品，不以观念设计和理性思考见长，突出的是艺术家的直觉与生命的自发性，而这两点正是原始艺术的特徵。
所有的原始艺术最显著的共同特徵是强烈的生命力。
而每天坚持10个小时以上的绘画创作，每年坚持半年以上的时间外出写生就是对此最好的质朴注解。
“石谷风是我的伯父，师从过颜伯龙、黄宾虹等名家，历任安徽省博物馆高级研究员、美术史评论家、文物鉴定专家等。
我在伯父的指导影响下以及在和伯父的诸多国内著名画家师友的交往中，我认真研习了宋元清古代绘画，尤其是1986年自江西景德镇陶瓷学院进修两年后，我又拜师于江西省书画名家、江西师大教授彭友善门下并收为入室弟子，使我得益非浅。
”在谈及自己的绘画学习经历时石川如是说。
生活的真不等于艺术的真，但生活的源泉，却为他艺术创作积累了丰富的素材。
盛唐画家张垛说：“外师造化，中得心源。
”“师造化”就是向大自然学习，研究表现自然的技法。
行云在天，流水在地。
为了寻找更广泛的创作题库，石川几乎踏遍了中国的所有名山大川。
每年都要到遥远的地方去写生，足迹遍布安徽的黄山、湖南的四大名山、湖北三楚名山、四川的峨眉之秀、山西的太行之巅、陕西的山水川原、甘肃的风景名胜、浙江的山地丘陵等十数个省市都留下了他追求生活之美的足迹。
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不要人夸好颜色只留清气满乾坤，这句话出自于鲁迅先生的《且介亭杂文》。
这句话既富有哲理又充满深刻的内涵，它告诉我们，人生不应该只追求表面上的光鲜亮丽，而是应该追求内在的修养和清静的心境，这才是最有价值的东西。
在生活中，我们可以找到许多不要人夸好颜色只留清气满乾坤的典型事例。
我们可以看到这样一个真实的故事。
某个声名远扬的企业家，他的外表风度翩翩，一副金玉良造的模样，但他的举止却谦和低调，处处为人着想，对员工关心备至，尽心尽力为公司发展和员工的生活创造更好的条件。
他不追求外表的光鲜亮丽，而是注重内在修养和待人接物的态度，正是这种清气满满的品质，使得他得到了员工和客户的尊重和信任。
这就是一个不要人夸好颜色只留清气满乾坤的典型事例。
我们还可以看到这样一个充满智慧和修养的老师。
他可能外表平凡，甚至有些不修边幅，但在他的课堂上，却能够激发学生的学习热情，引导学生去思考、去探索。
他总是以身作则，言传身教，用自己的言行影响着学生，在他的身上，我们看到了一种深藏不露的清气，一种内在的修养和人格魅力。
这样的老师教育出来的学生，不仅学会了知识，更重要的是学会了做人，学会了拥有清晰的思想、高尚的品质。
这也是一个不要人夸好颜色只留清气满乾坤的典型事例。
在这些典型事例中，我们可以深刻地领悟到：美的外表固然重要，但更重要的是内在的修养和清气。
只有内心是真实、深刻和丰富的，才
能够给人带来长久的价值和感染力。
我们应该学会珍惜内在的品质，
不断提升自己的修养，才能够真正做到不要人夸好颜色，只留清气满
乾坤。
在人生的道路上，我们应该注重内在的提升和修养，不要被外在的光
鲜表面所迷惑，要坚守内心的清气和深度。
只有这样，我们才能够走
得更远，也才能够活得更有价值。
让我们牢记鲁迅先生的这句名言，
不要人夸好颜色只留清气满乾坤，让内在的清气成为我们人生道路上
最珍贵的财富。
在我们生活的方方面面，都可以找到不要人夸好颜色
只留清气满乾坤的典型事例。
在工作中，我们常常能够看到一些不引
人瞩目却内心充实、实力雄厚的员工。
他们可能没有华丽的外表，也
许不擅长言辞，但他们却用扎实的专业知识和勤勉努力的工作态度，
获得同事和领导的认可和尊重。
他们不追求表面的光鲜亮丽，而是注
重内在修养和专业素养，正是这种清气满满的品质，使得他们在职场
上脱颖而出，成为了公司的中流砥柱。
这也是一个不要人夸好颜色只
留清气满乾坤的典型事例。
在家庭生活中，我们也可以找到这样的例子。
有些父母可能生活简朴，外表朴实，却用自己的言传身教，教育孩子学会正直、善良，懂得感
恩和尊重。
他们不为物质富裕所迷惑，而是注重培养孩子的内在品质
和习惯，正是这种清气满满的品质，使得孩子们在成长过程中收获了
健康的心灵和坚定的人生价值观。
这同样也是一个不要人夸好颜色只
留清气满乾坤的典型事例。
在社会公益领域，我们可以看到许多有着清气、淳厚品质的志愿者们。
他们放弃了享受、追求利益的诱惑，用自己的行动去影响他人、帮助
他人，无私奉献，默默付出。
他们不追求名利，而是追求心灵的满足
和社会的和谐。
正是这种内在的清气和深度，使得他们在社会上成为
了一道亮丽的风景线。
这也是一个不要人夸好颜色只留清气满乾坤的
典型事例。
无论是在工作、家庭、还是社会，不要人夸好颜色只留清气满乾坤的
品质都是我们应该珍视和追求的。
因为这种品质才是真正能够给人带
来长久的价值和感染力的。
正如鲁迅先生在《且介亭杂文》中所说的，我们应该注重内心的修养和清静心境，这才是最有价值的东西。
只有
内心是真实、深刻和丰富的，才能够赋予人生更大的意义和价值。
在我们的人生道路上，无论是面临怎样的挑战和诱惑，我们都应该坚
持内在的清气和深度。
不要被外在的光鲜表面所迷惑，要坚守自己的
初心和品质。
只有这样，我们才能够活得更充实、更有意义。
用内在
的清气、深度去装点自己的人生，让清静的心境成为我们人生道路上
最珍贵的财富。
让我们牢记鲁迅先生的这句名言，不要人夸好颜色只留清气满乾坤，
让内在的清气成为我们人生道路上最珍贵的财富，也成为我们日常生
活的准则和追求。