只留清气满乾坤
对不要人夸好颜色,只留清气满乾坤的解析-概述说明以及解释
对不要人夸好颜色，只留清气满乾坤的解析-概述说明以及解释1.引言1.1 概述"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"是一句流传至今的名言，它道出了一个深刻的哲理。
在当今社会，很多人过于注重外在的表象，追逐虚荣的赞美和表面的光鲜，而忽视了内在的真正力量和价值。
这句名言告诉我们，真正重要的不是外在的颜色和风光，而是内心的清气和品质。
本文将对这句名言进行深入解析，探讨其意义、含义以及原因。
首先，我们将探讨为什么不要追求人们的夸赞和关注，而要追求内心的清气。
接着，我们将解释清气满乾坤的含义，说明其在个人修养和社会发展中的重要性。
最后，我们将探讨为什么要坚持"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"的原因，以及该如何在现实生活中践行这个信念。
通过对这句名言的深入分析，我们可以更好地认识到外在的表象只是一时的虚幻，而内在的清气和品质才是真正赋予我们力量和价值的源泉。
只有通过内心的修炼和提升，我们才能在世界上真正发挥自己的作用，实现自己的人生价值。
接下来，我们将详细探讨不要人夸好颜色的意义，以及清气满乾坤的含义，并分析其在个人和社会层面的重要性。
1.2文章结构文章结构是文章组织和呈现内容的框架，它有助于读者在阅读时更好地理解和把握文章的主旨和逻辑，使文章更具条理和可读性。
本文的结构主要包括引言、正文和结论三个部分。
引言部分主要包括概述、文章结构和目的三个方面。
在概述部分，可以简要介绍不要人夸好颜色，只留清气满乾坤这个主题的背景和现实意义。
论述这个主题的重要性，并引发读者的兴趣。
接着，在文章结构方面，可以说明文章将按照什么逻辑顺序进行论述，或者通过提供章节目录来展示文章整体结构。
最后，说明本文的目的是为了解析不要人夸好颜色的意义和清气满乾坤的含义，以及探讨原因，进而总结其重要性和价值。
正文部分是文章的核心内容，它包括2.1不要人夸好颜色的意义、2.2清气满乾坤的含义和2.3解析不要人夸好颜色，只留清气满乾坤的原因三个方面。
愚溪诗序
——作者说它愚并不是它
真的像人一样有智愚之分，而是因 为它“适类于予”，我因“愚”被 贬，这条溪水也便成了“愚”溪。 是借溪言己。
第五段一反前几段贬愚溪的语气来写它的美， 作者这样写用意何在?
——愚溪虽愚，但它“善鉴万物”，即能鉴照 万物；“清莹秀澈”即清洁光亮，秀丽清澈；“锵 鸣金石”指水声铿锵鸣金，有金石般的声音，可见 愚溪是美的，可以给人 美的享受。以此类推，我虽 “遭有道”而被贬，但我的才能、正直、忠诚也是 无法否定的，写溪实际上是写自己 。
被贬永州的柳宗元的 心情该是怎样的呢？
——受屈辱、不得志、 被埋没、极悲愤
作者眼中，愚溪之愚表 现在哪些方面？
——其流甚下，不可以溉灌 峻急多坻石，不可以入舟 幽邃浅狭，不能兴云雨 无以利世
作者是如何看待自己的？
——今予遭有道而违
于理，悖于事，故凡为愚 者，莫我若也。
溪本无所谓智愚，作者为什 么要说它愚？
• 松、竹、梅、菊、柳、蝉、高山 、流水、
明月 、清风、柳 、酒、 歌、 船、 长亭 、南浦、边关、 玉门关、 羌笛 胡人、 胡马、 黄河、 长城 阴山 、马 、船 、 杜鹃、 鸿雁、 客、 浮 萍 、飞蓬 、红豆、莲、荷、梧桐、杜鹃、 芭蕉、片云、孤月、落日、秋风等
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风， 飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始 落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒， 看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的 梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋， 然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他 心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有 忘记。 顿悟。 于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是， 那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了…… 梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于 一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人 理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说， 无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被 轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!
墨梅图题诗
诗意
• 君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见， 松之乔，青青复矫矫”写出了松在寒冬 之际为大地增添了绿意和娇姿。“天地 本无心，万物贵其真。直干壮山岳，秀 色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已” 这一层写出了苍松的品格，其中“直干 壮山岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千 年方未已”是对其品格高度赞美.
诗意
作者的精神
• 体现了诗人对百姓的仁爱之心、 体恤之情。赞扬了诗人关心百 姓疾苦，亲民爱民，以民为本， 心系民生的的胸怀。
墨竹图题诗 【2】
• 诗意 在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶 发出萧萧之声， 立即联想是百姓啼饥号寒 的怨声。 我虽然只是些小小的州县官吏， 但是老百姓的一举一动都牵动着我的感情。
墨竹图题诗 【2】解释
• (清)郑燮 • 衙斋卧听萧萧竹， • 疑是民间疾苦声。 • 些小吾曹州县吏， • 一枝一叶总关情。 • 【8】
问题百出
【1】这首诗表现了诗人什么样的精神？ 【2】墨竹图题诗作者写了什么事？ • 【3】这首诗的诗句解释是什么？
郑燮【简介】
• 郑燮，（郑板桥）（1693-1765），字克柔， 号板桥，江苏兴化人，清朝诗词书画家， 应科举为康熙秀才，雍正十年当举人，乾 隆时进士，曾任七品县官。,雍正十年举人 官山东范县,潍县知县,有政声"以岁饥为民 请赈,忤大吏,遂乞病归."做官前后,以书画营 生.擅画兰,竹,石,松,菊等,而画竹五十余年, 成就最为突出.体貌疏朗,风格劲峭.与罗聘、 黄慎、李芳膺、高翔、金农、李鲩、汪士 慎合称“扬州八怪”。
乔 矫矫
复矫矫
• 真 直干 岳 无等伦 方未已
• 天阙 迥
在这里
问题百出
• 【2】苍松怪石图题诗 的诗意是 什么？
李方膺 【简介】
墨梅：不要人夸颜色好,只流清气满乾坤!
墨梅：不要人夸颜色好，只流清气满乾坤！“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。
”这出自元代诗人王冕的诗作《墨梅》。
该诗文笔清晰，短短28字就勾画出了“墨梅”花的淡淡墨晕、其内在的高贵品质和不与人争宠和不向世俗献媚的坚贞。
2017年，习总书记在中共中央政治局常委同中外记者见面会上说“我们不需要更多的溢美之词，我们一贯欢迎客观的介绍和有益的建议，正所谓“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。
习总书记对《墨梅》的引用彰显了大国大党的自信，也使这首诗走进中国千家万户。
最近，在央视《经典咏流传》节目中，著名歌手谭维维对《墨梅》进行了谱曲并进行了精彩演绎，让观众再次“认识”了《墨梅》。
“芳草多留步，鲜飙自满襟”、“幽姿偏占暮，芳意欲留春”、“涉趣皆留赏，无奇不遍寻”、“累榭空留月，虚舟若待人”、“虚心如待物，劲节自留春”、“枝低无宿羽，叶静不留尘”。
这么多带“留”的诗句使部分朋友对“只流清气满乾坤”中“流”的写法产生了质疑，认为“流”应该为“留”。
因此，网络上也有“只留清气满乾坤”的写法。
本人以为“不要人夸颜色好，只流清气满乾坤”意思是指“墨梅”不以艳丽色彩吸引人，而是以其散发的香气充满乾坤来彰显其内在的品质，故这里的“流”应有香气“流动或流溢”之意。
陈石林老师在《中国社会科学报》分析了诗中的“只流清气满乾坤”就应该是“流”而不是“留”，他指出“这绝对不是作者写错了，而正是他用心之处，是把那种愿为世人作无私奉献精神比喻成梅花的清新之气，故用"流动"的"流"与之搭配，显得很是贴切”。
“墨兰”是兰科兰属的一种兰花，那么梅花类型中有无诗人描述的“墨梅”品种？或者说有没有花色为墨色或黑色的品种？梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，梅花品种也极为丰富。
根据中国植物志描述，梅花分为直脚梅类（江梅型、宫粉型、大红型、朱砂型、玉碟型、绿萼型和洒金型）、照水梅类（单粉照水型、双粉照水型、骨红照水型、残雪照水型、白碧照水型和五宝照水型）、龙游梅类和杏梅类。
不要人夸好颜色,要留清气满乾坤的意思
标题：不要人夸好颜色，要留清气满乾坤1. 介绍主题不要人夸好颜色，要留清气满乾坤，此言寓意深远，提醒人们应当注重内在修为和品德修养，而非只在外在表现上追求虚华和华美。
这一主题涉及到个人修养、社会价值观、文化传承等多个方面，具有重要的现实意义。
2. 解读“不要人夸好颜色，要留清气满乾坤”这句话源自我国古代的传统文化，其内涵丰富而深刻。
其表明不应该追求外在的虚华和华美，而是应当注重内在的精神修养和品德提升。
仅仅被人夸赞外表美丽而忽略了品德和道德修养是不可取的。
这句话也强调了保持清正的品格和气节的重要性。
良好的品德和高尚的气质，才是真正让一个人在社会中获得尊重和认可的根本。
“满乾坤”则意味着内在修养的深厚和品德的完善将能够为整个社会和世界带来和谐与承载。
3. 内在修养的重要性在当今社会，外在的物质追求已经成为很多人的生活方式。
然而，我们不应该忽略了内在修养的重要性。
内在修养是一个人道德品质和思想意识的集中体现，是一个人真正的精神境界。
一个人的内在修养决定着他的思维方式、价值观念、处世态度，也影响着他的行为举止和人际关系。
关注内在修养，培养良好品格，才是一个人真正的修养之道。
4. 社会价值观的塑造当下，社会价值观的扭曲已经成为一个普遍的现象。
很多人只追求功利和利益最大化，而缺乏对道德、伦理的关注。
这引发了许多社会问题，如虚荣、浮华、功利主义等。
我们需要树立正确的社会价值观，弘扬实事求是、诚信、公正、尊重他人等正面品质。
只有这样，社会才能更加和谐，人与人之间的关系也更加稳固。
5. 文化传承的意义不要人夸好颜色，要留清气满乾坤，也提醒了我们要继承和发扬中华传统文化。
中华传统文化强调内在修养和品德修养，尊重他人、诚实守信、礼貌待人等都是其中的重要内容。
通过继承和发扬传统文化，我们不仅可以提升自身的修养，培养良好的品格，更可以传承中华民族的文化基因，为社会的和谐发展贡献力量。
6. 结语不要人夸好颜色，要留清气满乾坤，是一个关于修养与品德的深刻警示。
六年级古诗2
• • 王冕（元朝著名诗人兼画家） 王冕（1287年一1359年），字元章，一字元肃，号煮石山农。别号很多，有 竹斋生、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、 山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老 龙、老村等。诸暨（今浙江）人。元代著名画家、诗人、书法家。 中文名王冕 别 名煮石山农 国 籍中国 民 族汉族 出生地浙江诸暨 出生日期1287年（丁亥年）7月22日 逝世日期1359年 职 业画家、诗人，书法家 主要成就绘画 代表作品《伤亭户》《江南妇》《对景吟》《吴姬曲》《墨梅》
大 林 寺 桃 花 （ 唐 白 居 易 ）
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了解诗人——白居易
• 白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟 先生，河南新郑人[1-3]，唐代伟大的现实主义诗人，唐代 三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称 “元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 • 唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑 东郭宅（今新郑市东郭寺村），白氏祖籍山西太原，白居 易的曾祖父移居下邽（今陕西渭南），白居易的祖父白湟 曾任巩县（今河南巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是 好友，见新郑山清水秀，遂移家于河南新郑。[4] • 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有 “诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。 有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭 翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易于洛阳去世，葬 于洛阳龙门香山。
帮我搜索四年级下册课堂笔记上墨梅的主题概括
帮我搜索四年级下册课堂笔记上墨梅的主题概括
墨梅
【作者】王冕【朝代】元
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
主题概括：《墨梅》通过赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，借梅花自喻，表达了诗人的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
这两句直接描写墨梅。
画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。
诗意：梅花生长在池水边，那一朵朵开放的梅花上都点染着淡淡的墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
诗的后两句赞美梅花的高洁品质。
梅花由淡墨点染而成，外表虽不娇艳，但具有高洁端庄的气质，它不想用鲜艳的色彩去吸引人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
这两句正是诗人的自我写照，诗人借墨梅自喻，托物言志，表现了自己不与世俗同流合污，淡泊名利，洁身自守的品格。
诗意：墨梅不要别人夸赞它颜色好看，只愿留下一股清香弥漫在天地间。
随文释词：
洗砚池：传说会稽（今浙江绍兴）嶯山下有晋代书法家王羲之的洗砚池。
由于经常洗笔砚，池塘的水都染黑了。
乾坤：天地间。
解读信息
1、由“墨痕”“清气”等词来说《墨梅》诗里的梅花有什么特点。
花色素洁、淡雅，花香清香、芬芳。
2、诗人为什么要如此赞美墨梅呢？
墨梅没有鲜艳的颜色，不向世人献媚，却默默地散发着清香，与其说这是对墨梅的赞美，不如说这是诗人自身高洁品格的真实写照。
墨梅古诗——精选推荐
《墨梅》是元代诗⼈画家王冕的⼀⾸题咏⾃⼰所画梅花的诗作。
诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
这⾸诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的⾼尚情趣和淡泊名利的胸襟。
下⾯⼩编为⼤家分享了⼀些精彩的墨梅古诗相关内容，仅供浏览。
墨梅古诗1 《墨梅》是⼀⾸题画诗。
墨梅就是⽔墨画的梅花。
诗⼈赞美墨梅不求⼈夸，只愿给⼈间留下清⾹的美德，实际上是借梅⾃喻，表达⾃⼰对⼈⽣的态度以及不向世俗献媚的⾼尚情操。
开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。
画中⼩池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是⽤淡淡的墨⽔点染⽽成的。
“洗砚池”，化⽤王羲之“临池学书，池⽔尽⿊”的典故。
诗⼈与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的⾼风亮节。
它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清⾻秀、⾼洁端庄、幽独超逸的内在⽓质;它不想⽤鲜艳的⾊彩去吸引⼈，讨好⼈，求得⼈们的夸奖，只愿散发⼀股清⾹，让它留在天地之间。
这两句正是诗⼈的⾃我写照。
王冕⾃幼家贫，⽩天放⽜，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，⽽且能诗善画，多才多艺。
但他屡试不第，⼜不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九⾥⼭，作画易⽶为⽣。
“不要⼈夸颜⾊好，只留清⽓满乾坤”两句，表现了诗⼈鄙薄流俗，独善其⾝，孤芳⾃赏的品格。
这⾸诗题为“墨梅”，意在述志。
诗⼈将画格、诗格、⼈格有机地融为⼀体。
字⾯上在赞誉梅花，实际上是赞赏⾃⼰的⽴⾝之德。
名句赏析——“朵朵花开淡墨痕。
” 这是⼀⾸语⾔质朴，不同⼀般的题画诗。
梅花本是彩⾊的，她不会因为墨池⽔的浇灌⽽变成⿊⾊。
显然，这墨梅不是现实中所有，⽽是出⾃于诗⼈的画笔之下;同时，这也不是对梅花外表之美的描摹，⽽是诗⼈对梅花品格的赞美。
试想，那傲霜⽃雪的梅花，即便没有那娇艳颜⾊，她那不屈不挠的⽃争精神和凌寒独开的⾼洁品格不照样值得我们去歌唱、去赞美吗?这同诗⼈⾃⼰不畏权贵、蔑视功名利禄的⾼洁情怀是多么⼀致。
所以诗⼈看来，他画笔之下的梅花不需要有美丽的颜⾊，只要能长久保留住她的清⾹之⽓就⾜够了。
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只留清气满乾坤
追溯流水的踪迹，看岸边潮起潮落，大海留给世人的是宽广的胸怀与轻松的心境；跟随白云的脚步，望天边云卷云舒，蓝天留给世人的是远大的理想与无限的憧憬；探寻高山的奥秘，赏山上青松翠竹，高山留给世人的是坚韧的性格与不灭的傲骨。
平凡之物自身也许注定平凡，可留给世人的精神却不一定平凡，好比那墨梅，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
一双平凡的手，在光与影的世界里，便可折射出让世人惊叹的图案，我们要学习的，便是用这份平凡来给世人留下一些精神上的熏陶。
历史的车轮缓缓前进，多少仁人志士在日月乾坤中留下浓墨重彩的一笔。
他，长剑配腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。
然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆碎，万民同苦。
勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩面长泣，衣襟浪浪。
落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛，只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。
屈原的一生虽不耀眼，可他在这乾坤之间留下的精神却永放光芒。
铅华洗尽，返璞归真。
有一种人生华丽而不刺眼，历尽世间奢华百态仍澄澈如水。
李叔同少年大志，中年大才，晚年大德。
司职教授，品格高尚，学术精湛，学识渊博，为古老的中国文学艺术注入了新的血液与活力。
属文吟诗，如蓝田之玉，苎罗之纱，历尽磨砺而愈发坚实，经过洗濯而更显本色。
先生治学严谨，从不锋芒毕露，为浮华社会留一份安然。
大师已走，但他的那份坚守那份人格魅力还在，如风长拂，如月明澈。
人生而平凡，死亦平凡，生命的价值并不在于本质的改变，而是你走后为这个世界，为人类留下了些什么，就好比那一阵清风徐来时弥漫着的花香，虽无声无形，却溢满乾坤，沁人心脾。
青春年少的我们，是否也应该学着成长，变得睿智，为你我的心灵拾一片净土，播种下那前人遗留下的美好的品质，最终让心灵之花开满人间。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。