成都七中2017-2018学年高一上学期期末考试语文试卷(含解析)
四川省成都市第七中学2018_2019学年高一语文上学期半期考试试题
四川省成都市第七中学2018-2019学年高一语文上学期半期考试试题注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
5.考试时间：150分钟；总分：150分。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从《诗经》的“比兴”到王国维的“无我之境”，几乎历朝历代都以含蓄、耐人品味为好诗的标准。
为什么呢？一种观点认为受老庄思想影响。
要以“有”表现“无”，要将“言外之意”“弦外之音”作为艺术追求。
另一种观点认为受佛教影响。
佛教以“空”为天地万物的本性，受其影响，诗词的创作也应追求空灵之美。
还有一种观点是，封建统治导致文人不敢表达真性情，如阮籍、李贺、李商隐、苏轼之类。
这些说法不无道理，但究其本源，还得寻到汉字身上。
汉字不同于许多拼音文字的地方，就在于它是借象表意。
汉字起源于图画，一般认为，图画表意有几个独特处：一是可视性、可感性强。
汉字书写的文学意象，更易引发人的想象。
如日月山川。
二是善于表达可见之有形物。
进一步来说，善于表现空间，却不善于表达时间。
于是，汉字不得不以空间表现时间，以有形表现无形。
如表现时间的“年”字，在金文中是一个人被一枝沉甸甸的谷穗压弯了腰的图像符号。
这就是用空间图像表示谷子熟一次为一年时间。
三是表意更丰富，也具不确定性，更显空灵和模糊。
如“西”字，金文为一只鸟落在鸟巢上。
这里，方向的表示不是直接的，而是借助鸟飞回鸟巢这一现象来暗示此时太阳在西方落山。
由此可见，诗歌中用“有”表现“无”以及委婉、迂回、空灵、含蓄的特征，根源上是由于汉字具有借象表意的特殊属性。
成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文语文试题及参考答案
成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案/s14../orignal/001Hjxd0zy7hCZd3FFzcd&690 690 487 成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案/s9../orignal/001Hjxd0zy7hCZdh1cQc8&690 690 487 __65071516783834376 成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案/s10../orignal/001Hjxd0zy7hCZdEmbT29&690 690 487 成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案/s9../orignal/001Hjxd0zy7hCZdYiOQe8&690 690 487 __15501516783835481 成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案/s16../orignal/001Hjxd0zy7hCZeiESX9f&690 690 487 __17121516783850457 成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案成都市2017~2018 学年度上期期末高一年级调研考试语文试题及参考答案/2017-2018学年度上期期末高一年级调研考试语文本试卷分第工卷(阅读题)和第11卷(表达题)，共8页.满分150分，考试时间150分钟。
成都七中上期高级期末考试语文试卷答案
成都七中上期高级期末考试语文试卷答案成都七中上期高级期末考试语文试卷答案1。
B。
A，吹毛求疵cī。
C,编纂zuǎn.D,偌大ruò。
2．A。
B,当作“告罄〞；C，当作“愤世嫉俗〞。
D，当作“嬉笑怒骂〞。
3．C，“沧海桑田〞比喻世事变化巨大.不能用来指“沧海〞和“桑田〞的本意。
4．B。
A，介词误用，“向〞应该改为“对〞。
C,动词谓语“使〞没有主语。
D,“多虑的想法〞语义重复，“虑〞已经包含了“想法〞的意思。
5．D.A，文中没有“能够像地球一样产生人类等生命〞这一信息；B，“紧密〞不对，原文说这个距离要“恰到好处〞.C，文中没有这种表述。
6．C。
A,原文是“更接近我们的太阳系〞,而这里表述为“更靠近我们的太阳系〞,偷换概念。
B，“在形成太阳系的过程中〞被偷换概念为“在生命的形成过程中〞.D，将或然变成已然：“科学家们已经一致认为〞太绝对，原文是“科学家已就这一点基本达成共识〞。
7．A，原文说“织女星距地球约25光年〞，依据我们现有技术,目前我们还无法研制出如此高速的宇宙飞船，因此它不是“最佳手段〞。
或原文无推测的相关依据。
8．B,当作“称〞或“说〞讲。
9。
C，都是连词，表示递进关系〔或者并列关系〕。
A，①“于〞是“因为〞的意思；②“于〞是“在〞的意思。
B，①“若〞是“如果〞的意思;②“若〞是“你的〞的意思。
D,①“其〞是“他的〞，作定语；②“其〞是语气副词,表示祈使语气。
10．D，“苏琼为了求取功名〞是别人误解他这样说的。
11．〔1〕有时其它地方的坏人,一旦从他的地盘上经过，没有不〔被他〕捉拿并送交官府的。
〔重点词“或〞、“奸非〞、各1分；大意1分〕〔2〕〔他因为〕碰上父亲去世回家守丧被解除了职务，老朋友送给他的礼物，他没有一样接受下来。
〔重点词“忧〞、“故〞各1分；大意1分〕〔3〕裴献伯因为先前说过的话，害怕被苏琼陷害,苏琼却说明裴献伯长久无故未得提拔,议论这件事的人都称赞苏琼公平持正.〔重点词“以〞“申〞“尚〞各1分；大意1分〕12．〔1〕诗人以“稻粱肥〞叙写庄稼的长势,通过“肥〞字,生动再现农村的丰收景象；以“豚栅鸡栖〞来突出农村六畜兴旺；以“半掩扉〞来表现民风的纯朴。
四川省成都市2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题含答案解析+(六套模拟卷)
四川省成都市2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题含答案解析注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
高一语文第I卷阅读题一、现代文阅读题论述类文本的阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中国画是一门历史悠久的艺术，它不仅是技术与视觉的展现，更是人文修养、个人心性与宇宙自然相息相通的综合体验。
然而在以视觉艺术为主导的现代美术中，中国画以放弃自身的优势为代价，而仅以技术表现力、内容时代性、视觉的多样化为学习的目的与方向,以致自身核心价值慢慢迷失。
要学习中国画的绘画语言、审美特点，并重建中国画的核心价值，需回到学习中国画的原点——临摹。
中国画史上流传至今的经典作品，都经过历史的洗礼与积淀。
中国画的临摹不仅仅是对临本的技艺、内容的复制，更重要的是学习这些经典作品的画理。
临摹的过程实质是一个明理的过程。
中国画学习第一步不是写生，而是临摹，因为学画首先需要明理，明理懂法才会找到进入艺术殿堂的门径。
解读画理的重要方法就是临摹。
如学习山水画，必须掌握经典山水画中的勾、皴、点、染以及树法、石法等技能，这些技能既是画法，又是画山水之理，法熟理通，方能写真山真水。
好比学习汉语，先识字、组词、造句，懂得语法之后才能对联、写诗、作文。
只有掌握了一定的画理画法，才能进入造化，进行有意识地取舍，并且进一步丰富或修正所学，最后和以变化和创建。
临摹的目的，一方面是要学习绘画技能,另一方面是领悟作品的格调与品位、审美价值。
临幕者要尝试从作品中感受到不同的艺术气息：高华、雅致，何为士气、何为庙堂气，以及哪些是元气淋漓、哪些是平淡天真……从而锻炼自己审美辨识的能力；也要在经典画作中感知中国艺术的独特美学意识与表达方式：在临习宋人花鸟时，感受的是格物致知的精微与雅致；临摹郭熙、范宽的山水则力求恢弘、堂正的气势与体格；学习元人的笔墨，要体味笔墨的独立审美价值。
成都七中 学年度下期高一期末考试语文试卷 含答案
成都七中 2016-2017学年度下期期末考试高一年级语文试卷考试时间：150分钟总分：150分第Ⅰ卷阅读题（共74分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近来，供给侧结构性改革成为热词。
有人认为，提出供给侧改革表明我们放弃了凯恩斯主义经济政策，转向供给学派的主张。
之所以会出现这种似是而非的观点，根子在于有些人习惯于照搬套用别人的理论来分析自己的实践、解决自己的问题，没有勇气也不善于作出创新性理论概括。
我国以前实行的经济政策并非凯恩斯主义，凯恩斯主义属于短期需求管理政策，主张在经济萧条时通过扩大投资刺激经济，但投资可以是组织工人挖沟再填上这样的无效投资。
而我国前些年的扩大投资，主要是投资于基础设施建设、经济社会发展薄弱环节等，既有利于当期扩大需求，又有利于经济社会长远发展。
这已经超越了凯恩斯主义。
因为我国作为发展很不平衡的发展中大国，经济社会各方面还有很大发展空间，投资远未饱和。
现在积极推进供给侧结构性改革，也明显不同于供给学派。
供给学派主张从供给角度分析经济、稳定经济，主张减税，但反对政府干预经济、反对产业政策。
这与我们强调更好发挥政府作用、“产业政策要准”根本不同。
推进供给侧结构性改革，是适应和引领我国经济发展新常态的重大创新，而不是对别人理论、做法的模仿翻新。
如果认识不到这一点，就会误导社会公众，造成不良后果。
作出创新性理论概括，是问题倒逼。
今天，人类社会的复杂程度远超以往，发展变化之快远超以往。
从国际看，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化大潮奔涌向前；从国内看，新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化齐头并进。
应对这种前所未有之大变局，解决全新的经济社会问题，老理论不管用，别人的理论不适用，必须作出自己的创新性理论概括。
作出创新性理论概括，是时代呼唤。
当今时代，新产品、新产业、新业态、新商业模式层出不穷，技术信息每两年增加一倍，一个大学一年级学生所学的知识到三年级就有一半会过时。
四川省成都市第七中学2017-2018学年高一下学期期末考试语文答案
高一下期末考试答案1.B（“人们就一定会找到算法”太绝对。
原文是“只要是不可计算的问题，人们无论如何找不到算法”，“可计算的问题”未提及。
）2.D（文章论证人工智能的三个局限性，第一个关于机器对语言意义的理解，并没有紧扣AlphaGo战胜李世石的事例进行论证。
）3.A（根据原文“工程师甚至做出了很不错的软件，能描述图像，……然而软件仍然不能真正理解我们的话语的含义或我们想与它们分享的想法。
”可知人工智能对意义理解的局限性并不一定会导致它在处理文本和语言方面无法向视障人士提供具体图像描述。
）4.C（“渴望雨水的禾苗”“恐惧着发芽的累累稻穗”“巨风狂吼”运用了拟人的修辞手法，将万物人格化，赋予其生命，赐予其性格。
）5.（①在结构上，以沈括夜见流星的故事，以及《梦溪笔谈》中的描述引出“我”儿时第一次看见流星的经历，和下文“我小时候也有一段看流星陨落的相似经验”相照应。
②在内容上，沈括的记载为全文奠定了神秘而充满童趣的风格基调，丰富了文章的内容，从而引发了“我”对流星陨落的生命思考。
）6.（①“流星”蕴含着作者童年时期人与事的美好回忆，是时光永不褪色的印记。
②在世人的意念中，流星代表着愿望，也代表着一个人的陨落，由此作者生发了人生短暂、人世无常、聚散由命的感慨。
我们每个人都像流星一样是人世间的行者和过客，没有永恒的光明，但都曾散发过光明。
③“孩子们马上要失去的流星”象征在现代都市里即将消失的那些传统的美好事物，是都市生活中已经难以寻觅的与大地天空紧密相联朴素的生活方式，是都市孩子们心头正在消逝的对自然造化的敬畏之情以及对土地山河的依恋之情。
）（每点2分，表述清晰，意思相近即可。
）7.B (最主要方式应为“通过二手市场卖掉”。
)8.C（A项中“从而极大缓解我国资源缺乏的问题”文中无据。
B项据材料一，是未经分类的电子垃圾，进行统一填埋、焚烧处理，就会对周边环境造成严重破坏。
D项根据材料三中“《2017年全球电子垃圾监测报告》指出，2016年全球产生的所有电子垃圾中只有20%被回收”可知D项错误。
2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题(含答案)
2017——2018学年普通高中高一上学期期末考试试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点；因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点．可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
«孝经»引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
四川省成都市第七中学2018届高三上学期半期考试 语文
成都七中2017—2018 学年度上学期半期考试高三语文试题考试时间：150 分钟满分：150 分注意事项：1．本试卷分第I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
自上世纪60 年代起，随着日本与亚洲四小龙的崛起，以儒家思想为代表的中国传统文化引起了国际人士的关注。
人们一般认为这些国家（地区）经济奇迹的创造，跟他们信奉或推行儒家文化有关。
近年来，随着国家对传统文化的重视，以儒家为核心的国学再次进入国人视野并受到热捧，儒家思想在当前仍然具有旺盛的生命力。
首先，儒家思想有利于精神充盈。
与人要通过劳动创造物质财富来满足物质需求一样，人类的精神需求的满足同样需要付出辛勤的劳作，只不过这种劳作需要通过修炼的方式来完成。
在儒家看来，人最重要的价值以及人与动物最根本的区别就在于人有精神。
孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
”要想获得人的至高价值，就要有对人之为人的正确认识。
将这种认识付诸实践，知行合一，精神充盈的过程才算完成。
其次，儒家思想有利于人际和谐。
儒家的精神修养说以“仁”为基础，因而它能促进人际关系的改善与社会风气的好转。
孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。
不但如此，孔子还指出了“仁”由近到远的实施方法，他说，“仁者爱人”，“爱必由亲始”，所以，“孝悌”是“仁之本”。
孟子更是提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。
儒家不仅重视人际关系，也十分重视人与物的关系。
孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”这种有着既爱他人又爱万物的“民胞物与”思想，可以使人与人之间、人与社会之间以及人与世界之间充满温情。
儒家思想还有利于文明养成。