客家谚语经典

因为谚语很多，内容丰富，要详细注释亦不易。因此，我只能选取其中最常见、最有实际教育意义者作简要解释。在此还要说明一下，此所选的谚语，侧重于流行在客家地区，具有较浓厚的客家风味的谚语，并作简要注解。词义明白者，则不加注。?

社会类?

△有树才有花，有国才有家。

△宁做xx狗，唔当亡国奴。

注：

希望国家强盛，过xx日子。

△国难思良将，家贫xx贤妻。

注：

国难当头，只有依赖良将良臣保卫国家；家穷时节，就要靠贤劳之妻才能持家。

△国强民富，国弱民穷。?

注：

因为国家是人民的保障。国强才能民安，才能兴家致富；反之，国弱则民贫，受外敌欺凌，国破则家亡。故古语说：

“国家兴亡，匹夫有责”。

△国有国法，家有家规。

注：

旧社会每个姓族还有族法。国法是管全国的，宪法是总法，下面又有依据宪法精神制定的各种法律。旧时家法（规）是管一家的；族法是管理全姓族人

的，其主流方面遵儒家规范，但也含着封建色彩，如“三从四德”等扼制妇女的条条。

△别人龙床再好，唔当自家狗薮。

注：

龙床，是皇帝的眠床；狗薮，指狗窝。这意思是说，别人的再好也是别人享受的；自己的狗薮（床）再坏，也是属于自家的。不要有甚奢想，要讲现实点。

△生在苏州，住在杭州；吃在广州，死在柳州。

注：

苏州人生来美貌；杭州地方繁华；广州吃的丰富；柳州的棺材最好，据说多用柳木做的。?△走上走落，唔当涯兴宁长乐。

注：

长乐，是今五华。这是人们家乡观念浓重的反映，故乡再差，也总觉得还是自家家乡好啊。?

△在家千日好，出门半朝难。

注：

这从字面上看，好似明白；但还有另一层意思，就是，“若在家千日，都觉得好过；出门半朝，你就会知道难过了”。

△树高千丈，xx。

注：

这本是劝人莫忘家乡故土之意。对于外出谋生者影响很深。如华侨等。但老是“亲人难舍，故土难离”又怎能以“四海为家”，去开拓发展呢？！

△大虫另食细虫另，蛤蟆食老蟹。

注：

此喻“以大欺小，恃强欺弱”的“弱肉强食”现象。虫另：

即青蛙，蛙，古音读“虫另”。

△天下乌鸦一般黑，到处xx一样花。

注：

此喻社会，是说旧时到处社会也一般黑暗；到处杨梅也是满树花。这“花”，指“花花世界”。

△官府衙门八字开，有理无钱莫进来。

注：

此喻旧时官场的腐败。办事不是讲理，而是只看钱。

△xx瘦，吏贪民贫。

注：

喻清官马都瘦，因为没甚好吃的；吏贪则民穷，因为官吏剥削多，则民不聊生。

△xx唔怕鬼瘦，贪官唔xx穷。

注：

鬼是受阎王驱使的，再瘦也得听他差遣；民众是受官管辖的，若是贪官，就再穷也照样受他剥削敲榨。△老虎专食孤寒肉，狐狸专打夜啼鸡。

注：

xx是孤凄贫弱就会愈受欺凌。

△人无伤虎心，虎有伤人意。

注：

人与虎是对立的，但人弱当然不敢惹虎，而虎是恶的，你不惹他他也想吃你就吃你。此劝人不可太天真善良，此就是“害人之心不可有，防人之心不可无”。

△人同人坐，鬼同鬼嬲。

注：

这是“物以类聚，人以群分”的通俗解释。人和“鬼”是不能共同生活的。因为“鬼”是害人的“妖精”。

Wes2011-6-06 20:46:26

△养兵千日，用兵一朝。

注：

xx长期准备是为了一旦急时之用。

△xx，乡中水；亲不亲，故乡人。

注：

这是《增广贤文》中的一句。劝人勿忘家乡与乡亲。

△亲人难舍，故土难离。

注：

这是客家人在千百年来不断流徙中的切身体会。但先民们为了生存，又不得不离乡背井去开拓前进。

△你做你的官，我打我的砖。

注：

喻虽然两者职业、地位不同，但都是为了谋生。并无高低贵贱之分。

△鱼捞鱼，虾捞虾，xx共一家。

也是“物以类聚，人以群分”的一种通俗说法。

△亲帮亲，邻帮邻，天下穷人帮穷人。

注：

同等身份地位的人才能相亲。

△赶狗入穷巷，穷巷狗咬人。

注：

xx不要欺人太甚，否则就会遭到报复。

△唔知鱼死还系网破；唔知牛死还系藤断。

注：

喻两者对立，但胜败未卜，劝人做事不要过份。△你有上天梯，涯有下地索。

注：

是说各人有各人的手段，不要只依恃自己的本事。△莫把豺狼当作羊，莫把蛇哥当黄鳝。

注：

xx看人不要单看表相。

△强中自有强中手，恶人自有恶人磨。

注：

劝人不要逞恶，须知还有更恶的人会对付你。

△人善被人欺，xx被人骑。

xx世上之不平。劝人“善亦不宜过善”。

△命好唔知命噩人；肚饱唔知肚饥人。

注：

喻人要有“自知之明”。不可“为富不仁”，应同情贫弱之人。

△老鼠过街，人人喊打。

注：

xx坏人相似老鼠，人人恼恨。

△xx犯法，与民同罪。

注：

这是说“在法律面前，人人平等”。不管谁犯法，都要依法判刑，不能恂私纵恿，官官相护。

△人心似铁，国法如炉。

注：

喻不论谁人犯法，都要同样处治。哪怕你就是一块铁，也会在国法“熔炉”中熔化。△好事不出门，恶事传千里。

注：

喻好事人们往往不注意，坏事一下子便传开，因为人人恼恨坏人坏事。

△xx无人莫做官，厨下无人莫乱钻。

注：

“朝里”指“政府内”。若朝里无自己人就不要做官，因为旧时政治腐败，官官相护，你若没“人”（指后台、靠山），再好也不会被重用；反之，再坏也有人包庇。古诗云：

“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”。正是此理。

△人敬有钱侪，xx“犁屎侪”。

注：

这是旧社会人情世故的写照。“不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人”，而今又改为“杯杯先敬有权人”，可见“钱、权”是有必然的联系。“笑贫不笑娼”，固其然也。

△住人矮檐下，不得不低头。

注：

这是说一个人在身处恶劣环境下，对着权贵，便不得不低声下气。此自古皆然。

△有钱能使鬼挨磨，有权能使人喊爹。

注：

此喻在旧社会时，有钱有权者，“颐指气使”无所不为，而贫贱者多被逼无奈地任由驱使；或有丧失骨气者“有奶便是娘”甘为不耻之徒。

△一人得道，鸡犬升天。

注：

此是古代成语。喻一个人“得势”，他家的鸡狗都似神仙。

△xx再大企门角，佛子细细坐正堂。

注：

金刚，此指佛家的“四大金刚”又称“四大天王”。佛像很大，但只是“守护神”为主人“佛祖”守山门殿门的，再大也是“奴”；而佛子（佛祖）纵使再小也“坐正堂”。此喻主次地位不同也。

△一朝权在手，将把令来行。

注：

此喻一个人，一朝大权在握，便高高在上，发号施令。更有一说是：

“一朝权在手，‘核卵’准炸弹。”

△上夜三斤狗，下夜三xx。

注：

此有典故，出自梅县；有个穷汉名三斤九，因穷，人人看不起他，把“三斤九”，喊作“三斤狗”。谁知年三十晚下半夜时他儿子从南洋回来，赚了很多钱，用花边（银元）敬祖公。人们势利，一改常规，都恭敬叫他“三伯公”了。

△夫人死，将帅xx；将军死，息息无闻。

注：

此喻旧时人的势利之心。因为，将军之夫人死时，人们为奉承巴结将军，个个虔敬，所以“将帅临门”，以期日后关照。而将军本人死时，则“息息无闻”，无人上门。因为“大树已倒”，猢狲亦无可希望也。

△不怕官，只怕管。

注：

因为官再大，不一定能管到自己；而直接管自己的人，官再小也会怕他打击报复。此自古皆然也。

Wes2011-6-06 20:46:26

△横肠吊肚，门前拴马牯；直肠直肚，锅里无米煮。

喻心肝枭恶之人都过着富裕生活；老实之人却过着穷苦日子。说明世道之不公自古皆然。

△狗仗人势，火趁风势，脚踏马屎傍官势。

注：

喻趋炎附势之徒。往往狐假虎威，仗势欺人。

△供人无人情，供狗识主人。

注：

“供”即供养。喻“忘恩负义”之人，还不如狗之识亲。

△床头有箩糠，死后有人扛；床头有箩谷，死后有人哭。

注：

喻一个人老了之后，要是有一定家财，就会有人关照。今天所说的“老了要有‘三老’——老本、老伴、老友”第一个“老本”就是指钱财。

△还生无人喊姑婆，死了有人扌亥“且箩”。

注：

喻人之无情与势利。穷姑婆还生时无人喊；她死后，做“外家”的有一餐吃，都争着去了。“且箩”用竹篾编织“箩隔”。

△荒田无人耕，耕哩有人争。

注：

耕荒田者首先要卖力开垦，懒者就不愿耕；有人开垦好了去耕时，却有人出面争了。此喻一心不劳而获之人。

△xx，xx。

xx穷人辛苦，富人享福。

△一代做官，三代孤寒。

注：

此指刚正廉明的清官。他们是“一身正气，两袖清风，三代贫寒，四门无靠”。与“一人得道，鸡犬升天”之贪官正好作鲜明的对照。

△xx出xx，xx出状元。

注：

“朱门富户”往往培养出“肩不能挑，手不能提，不知五谷从何来的“阿斗”；而穷苦之家却可能出德才兼备之人才。“自古英雄出草莱”此言不谬也。

△山中无xx，猴哥称大王。

注：

雄狮、猛虎、均称“兽中之王”，在无狮、虎之山，则猴子称王。此喻“在一个地方，如无最凶恶势力，则会由最狡猾者称王，猴子则属此类。

△xx无能将，xx。

注：

事出“三国蜀汉”在蜀汉后期，“五虎将”已亡，刘玄德、诸葛亮已故，蜀军中能征善战者之老将唯廖化等人，自然担任了先锋之职，这是时势使然，并非贬廖为无能之辈。

△善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。

注：

这从历史事实来看，善恶之报，确是循循相因，但实属“人为”并非“天意”。古语云：

“得道者多助，失道者寡助”一个国家、政权之得失，亦关键在“人心之向背”不可不信也。

△穷居闹市无人问，富在xx有远亲。

注：

这是《增广贤文》中之一句。语意自明，很有现实意义。其根源出自“势利”思想。

△人无十足，卵无满笃。

注：

喻一个人无十全十美。正如一个卵（蛋），表面看个个圆满，但其实内部都不是十足的“饱满”。古语云：

“人无完人，金无足赤”正是此理。

△真金唔怕火，怕火非真金。

注：

喻看事物好坏要看本质。“真好的说不坏，真坏的说不好”。一个好人不怕他人毁谤中伤；一个坏人也不怕有人包庇保护，终归会黑白分明。

△再好良田有冇xx，再好草山有瘦牛。

注：

喻看问题不能绝对化。再好的田里也会长出冇谷穗，再好的草山也会养出有瘦牛。反过来，再坏的田也可能夺得丰收，再差的草山也可能养出健壮肥胖之牛。关键是“事在人为”，是掌握事物发展的人。

△海深总有底，树高总有根。

注：

xx事物发展总有一定的“限度”。

△人往高处走，水往低处流。

注：

喻事物发展都有一定的规律。人的思想总是向上的，向前进的；水总是向东（低处）流的。人若是向下、向后退，社会就不能向前发展，所以改革是人类社会必然要不断发生的规律。

△手指伸出有长短，莲花出水有高低。

注：

喻别要求绝对平均主义。事物在同等条件下都不可能绝对平等，何况人呢？！△鸭女麻难得鸬鹚嘴，鸬鹚难得鸭女麻毛。

注：

此喻事物各有自己的优点与缺点，或说各有自己的长处和短处。鸭，毛不怕水，但嘴甲不如鸬鹚嘴；鸬鹚的嘴会抓鱼，但毛很怕水。这就是它们各自的长处与短处。人，也是这样的。长处与短处，往往并存互见。

△人无千日好，花无百日红。

注：

喻事物均不可能长久都处于美好的优势。何况“天有不测之风云，人有旦夕之祸福”。

△有理走遍天下，无理寸步难行。

注：

俗话说：

“田塍堵得水，道理服得人”。都是喻“只有真理才能服人”的道理。

△蔗就老来甜，姜就老来辣。

注：

这是现实生活中的事实。此喻人愈老愈有经验，愈见真功夫。劝人要尊老敬老。

△鱼怕离水，草怕见霜。

注：

鱼水相依则活，草霜对立则枯。借物喻人，如“党群”、“军民”则如鱼水关系，等。

△天有xx，事有成败。

注：

自然与人事的成败都不是“必成”或“必败”的。正所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”、“胜败乃兵家常事”、“谋事在人，成事在天”。成败不是可由人主观决定的。

△两虎相斗，必有一伤。

注：

喻“势均力敌者”相斗都必有一败。劝人勿恃强好斗，应和平相处、“以和为贵”。

△蛇有蛇路，虫另有虫另路。

注：

虫另即青蛙。蛇和青蛙都在田里活动，过后都会留下行迹。表面相似，但都有不同的“迹像”。此又喻人各有自己谋生的渠道或手段。

△无油难脱锅，无水难行船。

注：

把“油”和“水”比作钱，都喻无钱办不成事。

△有山必有路，有水必有渡。

注：

这是相对的真理，在社会现实中正是这样。此喻面对困难，总有可以解决问题的办法。

△水落石出，蛇死脚出。

注：

“蛇死脚出”据说，蛇死后会露出已经退化的“脚”的“痕迹”。此则谚语，总的是喻每个“事件”，都始终会“水清见底”露出原形真象。

△独墙难挡四面风，独柴难烧一锅红。

注：

喻一定的力量只能办其“力所能及”的事。劝人要团结协作。

△xx做过xx来，担竿做过竹笋来。

注：

此喻自己是“过来人”。因为红梅是青梅变的，担竿是由竹笋变竹再变成担竿的。

Wes2011-6-06 20:46:26

▲若要人不知，除非己莫为。

▲食饭千人，主事一人；船载千斤，掌舵一人。

▲路有千条，真理一条；歪理千条，真理一条。

▲理是直的，路是弯的。

▲一只xx拍唔响，一只草鞋难xx。

▲人过留名，xx。

▲根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。

▲只有状元学生，没有状元先生。

注：

状元，是“科举”时代，殿试一甲第一名的人。

▲人是生成的，鬼是画成的。

▲功夫是真的，把戏是假的。注：

功夫，即武术，这里指“本事”；“把戏”指过去走江湖者耍的魔术、幻术，是虚假的。

▲千寻xx泉流汇，万丈高楼从底起。

注；千寻，“寻”，古代的长度单位，八尺为一寻。这里的’千寻”指海的深度。

▲xx，秉性难移。

注：

秉性，指一个人先天的本性，所以，又说为“本性难移”。

▲留得青山在，唔怕无柴烧。

▲大漏漏唔长，小漏漏干塘。

注：

这里以池塘、水库的漏洞比喻人的错误。漏大易发现，能及时堵住；小漏则不易发觉，等到漏久了，塘干了，才来补漏就迟了。对人的教育也是一样的道理。

▲麻雀虽小，五脏俱全。

注：

此喻同类事物，不论大小，其内部结构都是一样的。

▲当局者迷，旁观者清（醒）。

注：

此以下棋xx各种人为之事。

▲不怕一万，就怕万一。

▲不怕万事难，就怕怕麻烦。

▲思前想后，瞻前顾后。

注：

此劝人做事要想得周到、长远。

▲针无两头利，刀有两面光。

▲旧的不去，新的不来。

▲人有相像，物有相同。

▲十年窗下无人问，一举成名天下知。

注：

“十年窗下”指读书；“一举成名”指考中“举人”。▲无风唔会起尘，无鬼唔会死人。

▲蛇过有路，鸟过有声。

▲独木不成桥，单砖不成墙。

▲无针难引线，无水难行船。

▲八斗小瓮，难装一石。

▲千枝xx，十指连心。

▲水晶眼镜，各人合戴。

注：

水晶眼镜，又叫老花眼镜，有显微、放大作用。

▲树大一年多一托，人大一岁多想作。

▲小鱼翻不起大浪，小虫能蛀大梁。

注：

小虫，指蛀虫。

▲想三步，行一步。

注：

此xx人办事要“三思而后行”。

▲人无远虑，必有近忧。

▲三日肩头四日脚，四日一过闲xx。

▲相佛容易刻佛难，看花容易绣花难。

▲不登高山，不知平地；不吃黄连，不知苦味。

▲听过不如见过，见过不如做过，做过不如多做。

▲不经一事，不长一智。

▲活到老，学到老。

▲耳听为虚，眼见为实。

▲唔怕唔识货，就怕货比货。▲打了三年官司，当得半个律师。▲有牛唔知牛辛苦，无牛正知苦倒人。

▲有猫唔知猫功劳，无猫正知老鼠多。

▲xx才知山高矮，xx才知海浅深。

▲便宜无好货，好货无便宜。

▲要知山中事，先问打柴人。

▲人爱灵通，火爱窿空。

▲水打千斤石，难打四两铁。

▲人上一百，七鼓八笛。

▲人丁满百，武艺皆全。

▲文书千担，口诀一拈。

▲一艺不精，误了终身。

▲未作陂，xx。

▲近水知鱼性，近山识鸟音。

▲把戏人人撮，窍妙各不同。

注：

撮，即耍；窍妙，指诀窍。

▲识得者当作xx，唔识者当作草。

▲劈柴看纹理，做事识道理。

注：

纹理，指木柴的纹路。

▲三虎必有一豹，三鸠必有一鹞。

▲火辣（烈）唔怕生鲁萁，刀利唔怕死牛皮。▲响水唔滚，滚水唔响。

注：

指煮（煲）滚水时，晓响便没滚，滚了就唔响。

▲人多好同阵，艺多好随身。

▲家财万贯，不如薄艺在身。

▲晓食唔晓动，xx也食空。

▲海水舀唔尽，知识用唔完。

▲秀才遇到兵，有理讲唔清。

▲有理讲真话，无理讲蛮话。

▲公说公有理，婆说婆有理。

▲帮理唔帮亲，认理唔认人。

▲狗怕夹尾，人怕理亏。

▲舌麻无骨，嚼入嚼出。

注：

比喻说话不算数，出尔反尔者。

▲舌麻无骨，任人拗屈。

▲人无理说横话，牛无力捡横耙。

▲来历不明，是问中人；嫁娶不明，是问媒人。

注：

“中人”是买卖的中介人；媒人，是旧时婚嫁的介绍人。▲话多闲言，篾多闲缠。

▲唔会撑船嫌溪曲，唔会行路怨路曲。

▲屙屎唔出骂乌蝇，灶背跌倒xx灶神。

Wes2011-6-06 20:46:26

（编者按：

“客家谚语”原分两大类：

社会与生产。现据读者意见，分部小一些。已发的第一期为“时政”；第二期为“世态”；第三期为“事理”。第四期为“知识”。本期起为“修养”。

立志

▲食水不忘挖井人，食糖不忘种蔗人。

注：

也有说：

“食水爱念水源头”。都是“饮水思源莫忘本”之意。

▲薪臼唔合家娘意，绣出莲花也话“鬼点火”。

注：

薪臼，即媳妇，家娘，即婆婆。“鬼点火”喻难看。

▲子不嫌母丑，狗不嫌家贫。

▲企得高，望得远。

▲人怕无志，树怕无皮。

▲胸无大志，枉活一世。

▲有志不在年高，无志空活百岁。

▲人老心不老，人穷志不穷。

▲人穷志气高，自愿过水唔过桥。

▲唔怨天，唔怨地，怨得自家无志气。