道家和谐思想及其现代意义
道家思想及其对现代社会的启示
道家思想之精髓及其对现代社会的启示班级：11中药国交班姓名：李龙辉学号：201101008020 以老庄为代表的道家思想流传于世几千年，生生不息延绵不绝，它以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面等，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，对中国乃至世界的文化都产生了较大的影响。
一．“道法自然”—————人与自然和谐的生态伦理精神《老子》说“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”。
这就明确地表明人和万物是平等的、人并不比其他万物享有更高的地位。
道家崇尚自然,主张遵循客观规律,人应法地、法天、法自然,即“道法自然”。
“道法自然”揭示了整个宇宙之理。
“道”又通过“德”的外化作用,把天地间这些包罗万象的事物属性完整地表现出来,这就是说“观天之道,执天之行”。
在道家看来,人和万物共同构成一个有机整体,《庄子〃齐物论》上说,“天地与我并生,而万物与我为一”。
所以道法自然,要求做到无为。
而无为并不是指无所作为,而是反对过多的人为干涉。
老子认为,人与万物都根源于“道”,“道”是人与世界的一种本原关系,它是“天地之始”、“万物之母”、“众妙之门”,是一切实践活动的出发点和归宿。
二．“天人合一”—————人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一,更在于人与宇宙的和谐统一,在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上,实现“天人合一”的生态美的合理结合。
在中国传统哲学里的“天人”关系,实际上是指人和自然的关系。
中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调,追求“天人合一”境界自然界自然而然,人只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。
在天之道与人之道的对比中,舍弃“人之道”而崇尚“天之道”,保持天地自然的均衡与和谐,以获得“天人”之亲和。
而人也必须遵循自然的法则才能发展。
“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。
三．“致虚守静”—————身与心和谐的生命超越精神道家主张把个体的自然存在和精神自由臵于一切外在的附加物之上,走出人生的困境,挣脱“物役”的束缚,追求个性解放和自由人生。
道家思想及其现代意义
道家思想及其现代意义道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。
道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。
春秋战国时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。
其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
道家代表人物有老子、庄子、列子等。
（一）道家思想对现代社会的意义随着工业革命的大潮，科学的进步给人类带来了极大地物质满足，然而，在过去的两个世纪中，由于人类对自然资源一种掠夺式的开发，生态平衡遭到破坏，引发诸如全球面暖，环境污染等问题。
现在，生态环境的保护已成为重中之重，提出了人与自然和谐相处的理念，这与道家思想不谋而合，早在两千多年前，老子《道德经》中就有“域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然”的论述，“天人合一”，这也是道家思想在对待人与自然的相互关系问题上的基本出发点。
它从这个基本思想出发，提出了“天、地、人，本同一元气，分为三体”认为人也是自然的一部分，强调“道法自然”“自然之道不可违”，而现代生态学理论中有一条“在没有人类行为强烈干预的情况下，自然界通常都能够以它的最佳状态存在着，发挥出最大的能量和最高的效率，保持着最合理的发展速度和最长久的持续性。
”①因而人应当爱护自然，保持与大自然协调相处的和谐关系，人的活动必然影响到环境，也必将通过环境反作用于我们自己，所以我们必须顺应大自然的客观规律办事，才能做到“天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”（二）道家思想对现代科学的意义安徽大学史向前教授针指出“（道家思想）是中国古代科学技术发展的重要的思想基础。
道家哲学的自然本体论和宇宙生成论比其它任何古代哲学都可能更接近于现代物理学的微观和宏观领域中揭示出来的科学真理，道家所提倡的怀疑精神与直觉认识也是现代自然科学研究中的重要的致思方法之一，被誉为最具魅力和自由创造力的现代思维方式。
中国道家文化的思想内涵和价值意义
中国道家文化的思想内涵和价值意义中国道家文化的思想内涵和价值意义中国道家文化是具有独特魅力的中国文化的组成部分，经历了几千年的发展和传承，其思想内涵丰富，体现了中国人民对自然、社会、人生等方面的认识和思考。
在现代社会，研究中国道家文化的思想内涵和价值意义，对于人们探索生命的意义、寻求精神力量具有重要意义。
一、思想内涵（一）强调天人合一中国道家文化强调天人合一的思想是其重要的思想内涵之一，这里的天指自然界，人则是指人类社会。
天人合一传达了中国人民认为，自然界和人类社会是一个整体，一个有机的统一体。
在这种观念下，人是自然界的一部分，没有人的存在，自然界就不会完整。
因此，天人合一的思想主张人类要真正融入自然界，要站在大自然的角度去思考问题，尊重大自然，爱护大自然。
（二）重视自然中国道家文化对于自然的认识和理解也是其主要的思想内涵之一。
在中国古代的文明历程中，人们对自然的观察和认识不断深入，道家文化的代表人物老子、庄子等都在对自然的观察和认识方面做出了重要的贡献。
中国道家文化强调自然的自然性和自然规律的普遍性，认为万物皆有自然规律可循，人类要遵循自然规律生活。
这种认识对于今天的生态环保和可持续发展至关重要。
（三）注重精神修养中国道家文化的思想内涵中，还重视个人精神修养的问题。
在中国古代，人们在探索人生的意义和目的时，认为每个人的存在都有其独特的意义和义务，因此强调个人精神上的修养、个性上的追求和道德上的自我约束。
这种注重个人精神修养的思想是中国传统文化的核心价值之一，也体现了道家文化对于人类精神解放的重视。
（四）开展互惠互利的交流中国道家文化还强调开展互惠互利的交往。
道家文化认为，人与人之间的交往应该是互惠互利的，如果只考虑自己的利益而不考虑他人，那么奇迹便无法出现。
这种结交是建立在人与人之间的信任、理解和同理心的基础上的，有助于人们在生活中形成良好的交往方式和人际关系。
二、价值意义（一）有助于倡导绿色、低碳、环保的生活方式中国道家文化强调人与自然的和谐发展，珍惜人与自然的联系，这是一种珍贵的素养和价值观念。
李建军：道教之和谐观的现代意义
李建军：道教之和谐观的现代意义*导读：和谐是民众一直都在孜孜以求的。
在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，……和谐是民众一直都在孜孜以求的。
在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。
在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。
和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。
安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。
离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。
要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。
发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。
构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。
其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘和"的文化内涵，古为今用。
儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。
儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导非寡"、非乱"、非同"为前提，追求以多元和谐"为目标的理想和谐境界。
佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的六和敬"规则。
而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。
可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。
*一、和谐的人类健康思想现代社会文明的表现之一就是尊重人权，尊重人权的基本前提是捍卫人的健康。
道家的现实意义
道家的现实意义
道家是中国传统哲学流派之一，强调“道法自然”，追求人与自然的和谐。
道家的现实意义在于：
1. 强调自然与人类的和谐：道家认为人类应该顺应自然，而不是违背自然。
只有和自然协调一致，才能保证人类的长久生存和发展。
2. 倡导简朴生活：道家强调“无为而治”，认为只有放弃欲望，追求简单生活，才能达到真正的自由和幸福。
3. 鼓励道德修养：道家的修行强调“德行”，注重人的品德修养，提倡仁爱、谦虚、忍让、宽容等品质，使人类社会更加和谐。
4. 关注社会公正：道家认为，社会应该公正、平等，人与人之间应该相互尊重、平等相待，这样才能使社会更加稳定和谐。
综上所述，道家的现实意义在于为人类提供了一种追求和谐、简朴、道德修养和社会公正的理念，具有重要的价值和意义。
- 1 -。
道家和谐观及现实意义
道家和谐观及现实意义摘要：以老庄为代表的道家提出了“天和”、“人和”、“心和”、“政治和”为内容，以人类社会向宇宙社会返回和人性向自然人性返回实现和谐的途径为支柱的和谐思想。
这一古老智慧既注重社会发展秩序，又强调人类自身如何发展对中华民族心理、性格的形成和中华文化的发展发挥着推动作用，若善于批判地继承，对于解决今天我们构建和谐社会面临的一系列矛盾、冲突、问题仍具有一定的启发和借鉴意义。
关键词：道家;和谐观;现实意义1、道家和谐观的内容及特点在中国传统文化中，道家的和谐思想不同于其他各家，具有更为宽广的思想视野，儒家以恢复周礼为宗旨，讲“礼之用和为贵”，“和”是礼的运用，是用社会规范来约束世人的行为，让人们各安其位，各司其职最终实现人与人的和谐。
墨家的和谐观着重发挥人们的“兼相爱，交相利”的精神。
法家讲和谐，是建立在君主保证法制的实施与履行上。
儒、墨、法，讲和谐虽然各具其特，但都着重在政治社会的领域突出“人和”。
道家讲和谐，从最高范围的“道”开始，“道”贯通天地人，人与世界上的一切事物都是“道”化生的结果，道是天地万物的本原。
不仅如此天地万物也都遵循道的规律来运动变化。
道家关注的和是由宇宙和谐推演而来，道家所关注的社会秩序也是由宇宙秩序推演而来。
以人为主体，主要体现在人与自然界的和谐—“天和”；人与人的和谐—“人和”；人自身的和谐—“心和”；人与社会的和谐—“政治和”。
因此道家的和谐思想包罗着宇宙间万事万物的和谐，具有更广阔的和谐视域。
1.1、“天人合一”的自然和谐观在人与自然的关系上，中国传统文化中最具有代表性的观点是“天人合一”的自然和谐观。
先前秦道家老子最先表达了天人合一的思想，他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”[1]188老子认为天地人都要遵从自然之道，天下万物都产生于一定的自然环境中，然后又很自然地复归于自然界，他说：“天物芸芸，各复归于其根曰静，静是谓复命。
复命长也，之常明也。
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义【摘要】老子是中国古代道家思想的代表人物，他提出了许多关于人生观和处世智慧的思考，对当今在校大学生仍具有深远的借鉴意义。
老子强调无为而治的原则，主张顺应自然、谦逊自律，与其说是不作为，不如说是在做中无为。
他提倡顺势而为，认为顺应大自然的规律才能事半功倍；同时也反对攀比竞争，主张保持内心的平静和淡泊，追求真正的自我修养。
对待权力和名利，他提倡淡泊，认为贪婪和功利只会让人迷失方向。
大学生应该学习老子的谦逊、自律和无为而治的智慧，以平和的心态应对挑战，在追求个人发展的同时保持内心的平静和淡泊，才能真正实现自我提升和内心修养。
【关键词】老子、道家思想、人生观、大学生、无为而治、顺势而为、自然、自我修养、攀比竞争、权力、名利、淡泊、借鉴意义、谦逊、自律、智慧。
1. 引言1.1 老子对人生观的思考在老子的《道德经》中，他对人生观进行了深刻的思考和探讨。
老子认为人生应该遵循自然规律，顺应天道，保持谦虚和谨慎的态度。
他强调无为而治，即通过不操之过刚的方式来处理事务，避免强行干预，以此来实现事物的自然运转和最大效果。
老子认为，人生何其短暂，世事难料，因此应该保持一颗谦虚的心态，不要贪图名利和权力，而是要追求内心的平静和自我修养。
他主张顺势而为，随遇而安，不必逆流而动，不必强求成功和得失，只需顺势而行，顺其自然，秉持一颗淡泊的心态。
老子的人生观对当今在校大学生具有重要启示意义。
在现代社会，大学生面临着巨大的学业压力，升学、就业等问题也让他们感到焦虑不安。
老子的思想提醒他们，要保持谦虚、谨慎的态度，不要过分攀比和竞争，要顺势而为，遵循自然规律，保持心灵的平静和内心的坚韧。
这样不仅能更好地面对挑战，也能更好地驾驭自己的人生，实现真正的自我价值。
1.2 老子的道家思想对当今大学生的启示老子的道家思想不仅仅停留在古代，其对当今大学生仍具有重要的借鉴意义。
在当今社会，大学生面临着诸多挑战和困扰，如应付繁重的学业压力、面对激烈的社会竞争、追求名利的欲望等。
论道家的思想及其现实意义
论道家的思想及其现实意义-----以老子庄子思想主张为例摘要：道家的思想一直被人们所向往追求，因为无论在哪一个时代来看都闪烁着智慧的光辉，都会给当前环境以启迪。
正如老子庄子的思想内容一样，关于价值内在，众生平等，为而不争，天人合一的思想，对于现实存在的问题，例如和谐之道的探索，自然环境的保护，人际关系的交往等等都存在着一定的借鉴意义。
关键字：老子庄子社会问题和谐距今两千多年前的道家，以“道”和“无为”为核心，阐述着治家治国治天下的社会思想。
日下，当今社会正处于转型期，社会矛盾丛生，国家把“促进社会和谐发展”提上日程，这一思想于道家的和谐主题有着异曲同工的妙处，可见道家的社会思想对于解决当今我国社会问题，如和谐之道的探索，环境保护等，有着不可否认的深远意义。
“安国，安家，平天下。
”自古就是仁人志士所追求的人生目标，无数英雄在苦苦追寻着的治世方法。
以老庄为代表的道家，提倡天人合一，众生平等理念，所阐述的一些方法对于解决现实社会的问题有着诸多非凡的借鉴意义。
一、对于探索和谐社会的意义。
作为道家代表的老子认为，人类应当在与万物和谐一体并生的存在前提下展开自身的实践，从对立走向和谐共生的相处。
在老子的思想里道既是宇宙本源和谐的原初物质先天地生。
“寂兮廖兮独立不改周行而不殆可以为天下母”，又是能生万物,包容一切统摄一切的“一”，即根本总规律。
“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。
”（《老子》第三十九章）而且还是周行于万物中的那种一体统一并生而又对立相促动的关系总和,即“万物负阴而抱阳”,一阴一阳谓之“道”, “万物负阴而抱阳,冲气以为和。
”《（老子）第四十二章》老子用看似平淡的自然描绘了一幅统一和谐的宇宙图景。
当今世界人与自然、人与社会、人与人都存在着矛盾的对立，日趋成为阻碍社会发展的一大难题。
环境污染，生态失衡，就业增压，竞争失常等现象都在暗示着我们如果不及时解决“和谐”问题，我们即将面临一个严峻的考验。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道家和谐思想及其现代意义摘要：和谐在中国出现的很早，在“和谐”这一概念出现以前，已经有“和”、“中”、“中和”等概念来表达这种思想。
道家是春秋战国时期诸子百家中最重要的学派之一，其和谐思想观是一种“崇尚自然”、主张和道的“自然和谐”观，具有独特的和谐美。
千百年来，随着社会的不断发展变迁，其和谐思想也不断的更新变化，对各个时期的社会也产生了不少的影响，同时对于我们当今社会的发展也具有不容忽视的重要作用及现代意义。
许多学者对于道家和谐思想的研究上已经略有成绩，但是我们依然要一步步加深对其理解和探索，也希望能够在前人研究的基础上能够在道家的思想中得到更多的领悟，同时也能更好的继承并发展其中具有现代意义的和谐思想。
关键词：道家和谐现代意义“和谐”可以说是全人类共同的追求，而我们中华民族有史以来也是以追求和谐见长的民族，在中华文明的思想宝典中，有着非常丰富的和谐思想资源。
从孔子的“和而不同”，孟子的“天时不如地利，地利不如人和”，再到荀子的“贵贵、尊尊、闲闲、老老、长长、义之伦也。
行之得其节，礼之序也。
”的和谐伦理推崇，以及宋代张载提出的“民胞物与”，明代王阳明提出的“一体之仁”的人与人之间相互认同的和谐理念，直到我们今天的和谐社会的构思，如此等等。
关于“和谐”的思想，在中国的传统文化之中，除了引入了以上的丰富的和谐思想理论之外，道家的和谐思想也对中国的“和谐”思想产生了不小的影响。
一、道家和谐思想的创立和发展（一）道家和谐思想的创立道家的和谐思想源起于老子。
老子的和谐思想是以道论为基础的，“道”的思想贯穿于老子的整个思想当中。
道就是事物和谐统一的关系，道就是和谐，和谐是道的基本特征。
老子指出，“道之为物，惟恍惟忽”，“其中有象”，“其中有物”，“其中有精”。
就是说，道无处不在，恍恍惚惚，在无形之中有失误的影像，在依稀隐约之中有具体的物质，在深渊幽暗之中有真实的东西，即和谐关系。
老子的无为思想是他和谐思想的精髓，老子强调“无为”的理念。
在《老子》一书中，“无为”这个词一共出现过七次，它们的内容虽然有一些略微细小的差别，但是都强调了“无为”并不是无所作为、什么事情都不做，而是应该依从道的运行规律而为。
老子的这种“无为”的和谐思想首先体现的是人与自然的和谐。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”，“从其以为和”这句话，古人有很多种解释，有的人认为“和”就是阴阳协调的状态；也有的人认为“和”是指“和气”或“和合之气”。
不管怎么解释，老子对“和谐”的重视是无可厚非的。
其人与自然的和谐的最典型的话语，就是《老子》第二十五章中说的，“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”自然展现给我们的是夜以继日、日月交替、春华秋实、四季周而复始的循环的自然规律。
而这句话的意思就是说人道的法则效法天地运行之道，天地之道的法则是自然而然的，所以人道也是自然而然的。
效仿自然的状态和性质，按照事物固有的规律自行运动，不需要外界的力量来强制其发展，这也就是所谓的和谐、协调。
还有一方面，老子不仅注重自然界的和谐，而且也看重人与人之间，人与社会之间的和谐。
“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是为袭明。
”这里所提倡的近乎道的智慧，就是人和人和谐相处的智慧。
实现人与人的和谐，一个重要方面就是“知足”、“知止”，用现代的话语说，在心理上不能贪得无厌，在行为上要有限度。
《老子》第十二章中提到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”过度追求声色、美味、驰骋畋猎的乐趣和难得的珍宝，会使人“目盲”、“耳聋”、“口爽”、“心发狂”、“行妨”等害处，所以“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”这也是老子的人与人和谐，人和社会和谐的重要的思想内容。
其实老子所认为的社会的和谐，最重要的是要停止“统治者”与“被统治者”的矛盾和斗争，因而坚持“无为而治”，“万物将自化，天下将自定”。
老子认为“统治者”应该“我无为而民自化，我无事而民自富”，真正的做到“无为而治”，从而真正的达到“统治者”与“被统治者”之间的和平共处，和谐共存。
老子的和谐思想不仅对当时的社会产生了重要的影响，而且对后世的社会存在于发展有着潜移默化的影响。
（二）道家和谐思想的发展1、庄子的和谐思想庄子是继老子之后道家的又一理论奠基人。
关于庄子的思想，《史记》说：“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”，庄子和老子一样，也把自己的和谐思想建立在“道”的基础上。
《达生篇》里说，“天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始”，他把“道”看成是宇宙万物的开始和根源，认为道无所不覆，无所不载，自生自化，永恒存在。
在《大宗师》里他说：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”。
他继承了万物会因“道”而生，“道”又以某种特殊的方式存在于天地万物。
庄子也明确提出了“与天和”和“与人和”的问题。
庄子也和老子一样主张人们崇尚自然，敬畏自然。
至于其对自然的敬畏之心，如颜世安所讲，“将来中国文化如果复兴，复兴成什么呢？就是人类对未可知的世界最后仍然要有一种宗教的敬畏之心……道家提出了不按人的自私心去设想的未知世界，对这个未知世界保持敬畏。
将来科学更加发达，按人的形象设想的未知可能站不住脚。
”人不仅要崇尚自然，并且时刻要怀有一颗敬畏之心，把“道”、“自然”作为人生行为的准则和最后归依。
他还说“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也，所以均调天下，与人和者也。
与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。
”对这句话古人有很多的注释。
晋朝郭象注释说：“时行则行，时止则止。
自然为物所尊，故美配天者，唯朴素也。
天地以无为为德，明其宗本则与天地无逆，顺天所以应人，天和而至人和，尽天乐适则人乐足矣。
”宋代的吕惠卿注释说：“无为而与天和，均调天下则与人和，与天和者谓之乐，与人和者谓之人乐。
”从古人的注释看，庄子的这段话涉及了什么是“天和”，什么是“人和”以及“与天和”与“与人和”的关系等问题。
“与天和”与“与人和”即达到天人合一的境界。
一个人能够体会天地的功能与作用，就能把握无名无形无言的“道”，掌握自己的生命。
庄子不仅发展了老子的“道”，而且也同样重视人与人之的和谐以及人与自然的和谐。
庄子对自然的回归精神尤其珍贵，要求不伤害动物，不损伤植物。
他在《马蹄篇》中就描述了人与自然万物和谐共处的景象：“当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。
是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，呜呼知君子小人哉！同乎无知，是谓素朴，素朴而民性得矣。
”2、黄老学派的和谐思想黄老学派的和谐思想则是在精气论的基础上把人与自然的统一直接建立在“和”的规律上。
他们改造了老子的“道”，吸收了它的“精中之精”，“冲气以为和”的核心思想，认为宇宙万物都是由精气构成的，而“道”主要是指精气的属性、功能本质和运动规律。
其中最核心的问题就是“和”。
“凡人之生也，处于其精，地出其行，合此以为人。
和乃生，不和不生。
”中就强调了天地而生人的关键是“和”，并把这个规律称之为“种之道”。
他们还认为。
万物只有按照“和”的规律运动变化，才能生生不息，永无止境，所以“和则能久”。
不仅如此，他们还认为人心也不例外，“彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。
”，人们只要保持内心的和谐并且按照“和”的规律认识和对待事物，就可以“戴大园而履大方，鉴于大清，视于大明”，“便知天下，穷于四极”这也就是人与自然的共同具有的“和”的规律，这样，黄老学派就把人与自然的和谐建立在更深刻的层次上了。
3、列子的和谐思想列子是老子和庄子之外的又一道家思想代表人物，虽然他的思想中关于和谐的思想并不多，但是我们还是能够从中挖出来一些东西。
列子的“均衡”思想揭示了人与自然的和谐思想。
如《列子》中云：“均，天下之至理也，连于形物亦然。
均发均县，轻重而发绝，发不均也。
均也，其绝也莫绝。
人以为不然，自有知其然者也。
”这段话的意思是：“万事万物都是既平衡又均匀的，这是最普遍的道理，即使器物也必须平衡。
毛发微小脆弱，但最不容易断绝，毛发断绝犹如轻重相倾，有不均处也。
”[1]这里面也能够充分地体现出万事万物的平衡与和谐，包括人与自然的和谐。
对于人与人的和谐，列子也有提到过。
“禹之治水也，迷而失途，谬之一国。
土气和，亡札厉。
人性婉儿从，物不竞不争。
柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣，男女杂游，不媒不聘，缘水而居，不耕不嫁，土气温适，不织不衣，百年而死，不夭不病，其民孳阜。
”这里就讲了一个故事，大禹治水时迷路了，误入了一个国家那里的土地与气候调和，没有瘟疫。
人民的性情和顺，依从万物，没有竞争。
心柔顺，性谦和，不骄傲，没有忌讳；老幼像同辈人一样居住在一起，没有所谓的君臣的等级的区别，男女可以自由的游玩，不用媒妁和聘礼。
完全是一派自由、平等的和谐景象。
也表达了一种天人之间，人与人之间的和谐关系。
4、文子的和谐思想文子是老子的弟子之一，也继承了老子的思想并对其有了进一步的发展。
著有《文子》一书，其中很多地方都有论述和谐的观点。
如“万物春分而生、秋分而成，生与成必得和之精，故积阴不生，积阳不化，阴阳交接乃成和。
”其中“生与成必得和之精”这句话的意思是生长与成熟，都必须得到冲和之气之精，表明了一种和谐的思想。
同时文子还认为人与自然的和谐在于人的思想。
虽然这种观点具有“天人感应”论的色彩，但是它强调了人的主观能动性，强调了人与自然和谐的关键在于人。
这又把老子的人与自然的和谐思想发展到更深的一个层次，人的意识和自然和谐的关系。
二、道家和谐思想的内容和特点“和谐思想是中国的根本精神。
和谐思想的产生是与人类面对的冲突是分不开的。
英国哲学家罗素在《变动世界的新希望》一书中曾经指出过，人类有三种冲突：人和自然的冲突，人和人的冲突及人和他自己的冲突。
”[2]这个结论可以说是放在全世界都准的结论。
“现实存在的各种冲突以及人类解决冲突的愿望，是和谐思想产生的现实依据。
而和谐思想一经产生并被运用于现实当中，就会对现实的人类社会的各种关系和资源进行整合，动态地调节人类冲突，达到实现社会和谐的目的。
”[3]春秋战国时期，战火连连，诸子各家都处于政局动荡不安的局面，怎么样才能实现并且维持人间的和谐是他们关注的中心问题之一。
所以，诸子各家都对社会的冲突有着很深的忧虑，对社会的和谐有着很美好的向往，因此都提出了各自的和谐观。
而道家的和谐思想主要包括三方面的内容：人与自然的和谐，人与人的和谐以及人的身心的和谐，即庄子所说的“天和”、“人和”、“心和”。
如果把道家的和谐思想和其他各家的和谐思想进行比较的话，我们不难发现，道家的和谐思想的思路显示出了一种与众不同的特点。