初中中考篇目文言文整理(19篇)
中考必考文言文16篇篇目
中考必考文言文16篇篇目1、《论语十则》2、《爱莲说》3、《陋室铭》4、《三峡》5、八上《记承天寺夜游》6、《桃花源记》7、八下《马说》8、八下《送东阳马生序》9、八下《醉翁亭记》10、《岳阳楼记》11、《小石潭记》12、九上《出师表》13、《生于忧患，死于安乐》14、《鱼我所欲也》15、九下《曹刿论战》16、九下《邹忌讽齐王纳谏》中考必背34首古诗词1 关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2 蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3 观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
4 饮酒（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
5 送杜少府之任蜀州（王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾6 次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边7 使至塞上（王维）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
8 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
9 行路难（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
名师归纳中考必考文言文23篇
中考必考文言文23篇一、论语十二章1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”9、子曰三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、三军可夺帅也匹夫不可夺志也12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”二、陋室铭（唐）刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”三、爱莲说北宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
四、河中石兽清代：纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
中考50篇基本篇目(文言文) 精品
1.《论语十则》孔子(1)子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"(2)子曰："温故而知新，可以为师矣。
"(3)子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。
"(4)子曰："由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"(5)子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。
"(6)子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"(7)子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
"(8)子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
"(9)子在川上，曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。
"(10)子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
"2．《鱼我所欲也》孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
中考文言文篇目(16篇)
曹刿论战【1】《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
注：选自《左传·庄公十年》。
标题是编者加的。
近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。
本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺（sháo)，故又称“长勺之战”。
【2】十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
【3】齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
师：军队。
【4】伐（fá）：讨伐，攻打。
我，指鲁国。
鲁，在今山东西南部。
《左传》根据鲁史《春秋左氏传》而写，故称鲁国为“我”。
【5】公：诸侯的统称，这里指鲁庄公。
【6】曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。
著名的军事理论家。
【7】肉食者：吃肉的人，这里指居高位、得厚禄的人。
【8】间（jiàn）：参与。
【9】鄙：鄙陋。
这里指目光短浅。
【10】乃：于是，就。
见：觐见。
【11】何以战：即“以何战”，宾语前置。
凭什么作战。
以：介词，用，凭，靠。
【12】衣食所安，弗（fú）敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。
安，这里是“养”的意思。
弗，不。
专，独自专有。
【13】必以分人：就是“必以之分于人”，一定把它分给别人。
【14】对：应答。
一般用于下对上的回答。
【15】徧：通“遍”遍及、普及。
【16】牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。
牺牲，用来祭祀的猪、牛、羊等。
玉帛，玉器和丝织品。
【17】加：虚夸，这里指以少报多。
【18】必以信：一定凭借实情处理。
信，信实，意思是对神说实话。
【19】小信未孚（fú）：（这只是）小信用，不能让神灵信服。
孚，为人所信服。
【20】福：名词作动词，赐福，保佑。
【21】狱：案件。
【22】虽：即使。
【23】察：明察。
【24】情：（以）实情判断。
【25】忠之属也：（这是）尽了本职的事情。
忠，尽力做好分内的事。
属，一类事。
【26】可以一战：可以之一战，可凭借（这个条件)打一仗。
中考必考文言文23篇
中考必考文言文23篇中考必考文言文23篇文言文是中华文化的瑰宝，是中学语文考试中必考的一项重要内容。
下面将为大家介绍中考必考的23篇文言文，供各位同学备考参考。
1.《孟子·滕文公下》：“君子不器。
”2.《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”3.《论语·子罕》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”4.《诗经·小雅·采葛》：“匪车、匪马，顾自独兮；眙眜视察，敝予从者。
”5.《诗经·大雅·绵》：“有绵中马，名曰骍骊，好行苦服，佩玉芝兰，四足攫鲜。
”6.《诗经·大雅·荡》：“岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我戈矛，与子同仁。
”7.《诗经·大雅·文王》：“文王既勤，有作此功。
”8.《诗经·大雅·荐禽》：“鸠兮鸠兮，何所述兮？淑人君子，其德如玉。
”9.《诗经·大雅·青蝇》：“企蛇陨者，乘燕以飞；至于海曲，邂逅货殖。
”10.《诗经·大雅·小明》：“小明日旦，驾驷东山，渐渐难以，终莫之闻。
”11.《诗经·齐民要术·蓍祥》：“奋若观火，有神灵，如此烝域，保我民贞。
”12.《诗经·卫风·木瓜》：“呱呱落木瓜，采之如何？实服其宜，美味自友。
”13.《诗经·卫风·氓》：“彼采芑之麦，于以剪之矣。
彼其之子，温言善之。
”14.《诗经·周颂·清庙》：“率时之阴，以蕴其阳。
”15.《诗经·魏风·七月》：“七月流火，九月授衣。
”16.《史记·苏秦列传》：“通权达变，权变诡异。
”17.《史记·张良世家》：“天下大事，为细为。
”18.《史记·项羽本纪》：“天下大乱，而无行方。
”19.《左传·僖公十二年》：“吾未尝见渊海也，独以为大。
河北省中考文言文重点19篇
省中考文言文重点篇目七上10 《论语》十则（背诵）七下20 口技（熟读）八上21 桃花源记（背诵）22 陋室铭、爱莲说（背诵并默写）26 三峡（背诵）27 记承天寺夜游（背诵并默写）八下21 与朱元思书（背诵）23 马说（背诵）24 送东阳马生序（节选）（背诵）26 小石潭记（背诵）27 楼记（背诵）28 醉翁亭记（背诵）29 满井游记（熟读理解）九上24 出师表（背诵）九下18 生于优患，死于安乐（背诵）19 鱼我所欲也（背诵）21 刿论战（背诵）22 邹忌讽齐王纳谏（背诵）《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.温故而知新，可以为师矣。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”桃花源记（东晋）渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论晋。
中考语文复习文言文18篇
初三总复习：19篇文言文复习资料（一）论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
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”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯））子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）课文下面注释：1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2、子：先生，指孔子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
3、时习：经常地复习。
4、说（）：“悦”的古字，愉快。
5、愠（）：生气、发怒。
6、君子：这里指道德上有修养的人。
7、吾：人称代词，我。
8、日：每天。
9、三省（）：多次进行自我检查，反省。
三，泛指多次。
10、信：真诚，诚实。
11、传（）：老师传授的知识。
12、温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
14、殆：有害。
15、女：通“汝”，人称代词，你。
16、是知也：这是聪明的。
是，此、这。
知，通“智”。
17、见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
18、弘毅：刚强，勇毅。
19、凋：凋谢。
20、其恕乎：大概就是“恕”了。
其，大概、也许。
恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
文后练习：把下列各句译成现代汉语，并解释加点词语的意思。
中考必考文言文二十篇全包括
1.《论语》十二章春秋孔后辈子及再传弟子子曰：“学/而时习之,不亦/说乎？有朋/自远方来,不亦/乐乎？人不知/而不愠,不亦/正人乎？”—《学而》曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与同伙交/而不信乎？传/不习乎？”—《学而》子曰：“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩.”—《为政》子曰：“温故/而知新,可/认为师矣.”—《为政》子曰：学而不思/则罔,思而不学/则殆.—《为政》子曰∶“贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐.贤哉,回也！”—《雍也》子曰：“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者.”—《雍也》子曰：“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/个中矣.不义/而/富且贵,于我/如浮云.”—《述而》子曰：“三人行,必有/我师焉.择其善者/而从之,其不善者/而改之.”—《述而》子在川上曰：“逝者/如斯夫,不舍/日夜.”—《子罕》子曰：“全军/可夺帅也,匹夫/不成夺志也.”—《子罕》子夏曰：“博学/而埋头,切问/而近思,仁/在个中矣.”—《子张》2.《口技》选自《虞初新志（张潮编选）》清代林嗣环京中有善口技者.会来宾大宴,于厅事之东北角,施八尺樊篱,口技人坐樊篱中,一桌.一椅.一扇.一抚尺罢了.众宾团坐.少顷,但闻樊篱中抚尺一下,满坐肃然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉呵欠,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳叫声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备.满坐来宾无不伸颈,侧目,微笑,默叹,认为妙绝.不久不多,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.来宾意少舒,稍稍正坐.忽一人大呼：“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中央力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,掠夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不克不及指其一端;人有百口,口有百舌,不克不及名其一处也.于是来宾无不变色退席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走.溘然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人.一桌.一椅.一扇.一抚尺罢了.3.《桃花源记》选自《陶渊明集》东晋陶渊明晋太元中,武陵人打鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英壮丽.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛如有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,名顿开.地盘平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.个中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率老婆邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人距离.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惜.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“缺少为外人道也.”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如斯.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,崇高士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.4.《陋室铭》选自《刘禹锡集》唐代刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.说笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？5.《爱莲说》选自《周元公集》北宋周敦颐水陆草木之花,讨厌者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,喷鼻远益清,亭亭净植,可远不雅而不成亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之正人者也.噫！菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣.6.《三峡》选自《水经注江水》北魏郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”7.《记承天寺夜游》选自《东坡志林》北宋苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀平易近.怀平易近亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳.8.《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》明末清初张岱崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,高低一白.湖上影子,惟长堤一痕.湖心亭一点.与余舟一芥.舟中人两三粒罢了.到亭上,有两人铺毡对坐,一孺子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,船夫喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者！”9.《与朱元思书》选自《艺文类聚》南朝梁吴均风烟俱净,天山共色.从流飘扬,随意率性器械.自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,世界独绝.水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔.夹岸高山,皆生寒树.负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日.10.《马说》选自《韩愈文选杂说》唐代韩愈世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽著名马,衹辱于奴隶人之手,骈逝世于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力缺少,才美不过见,且欲与常马等不成得,安求其能千里也？策之不以其道,食之不克不及尽其材,鸣之而不克不及通其意,执策而临之,曰：“世界无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也.11.《送东阳马生序》选自《宋学士文集》明初宋濂余幼时即嗜学.家贫,无从致书以不雅,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不成屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.所以人多以书假余,余因得遍不雅群书.既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍阁下,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不克不及动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰难此.12.《小石潭记》选自《柳河东集》唐代柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石认为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,整洁披拂.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上.怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不成知其源.坐潭上,四面竹树环合,寥寂无人,凄神寒骨,悄怆幽深.以其境过清,不成久居,乃记之而去.同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹.13.《岳阳楼记》选自《范文正公集》北宋范仲淹庆历四年春,藤子京谪守巴陵郡.越来岁,政通人和,百废具兴.乃重建岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋与其上.属予作文以记之.予不雅夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气候万千.此则岳阳楼之大不雅也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不成,樯倾楫摧;傍晚冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.至若春和景明,波澜不惊,高低天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞泅水;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其平易近;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”乎.噫！微斯人,吾谁与归？时六年九月十五日.14.《酒徒亭记》选自《欧阳修散文选集》北宋欧阳修环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,酒徒亭也.作亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰酒徒也.酒徒之意不在酒,在乎山川之间也.山川之乐,得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开,云归而山洞暝,晦明变更者,山间之朝暮也.野芳发而幽喷鼻,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不合,而乐亦无限也.至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻扶携提拔,往来而不断者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉喷鼻而酒冽,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交织,起坐而鼓噪者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.已而斜阳在山,人影狼藉,太守归而来宾从也.树林阴翳,鸣声高低,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.15.《满井纪行》选自《袁中郎集笺校》明代袁宏道燕地寒,花朝节后,余寒犹厉.冻风时作,作则飞沙走砾. 窄小一室之内,欲出不得.每冒风驰行,未百步辄返.廿二日天稍和,偕数友出东直,至满井.高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,若脱笼之鹄.于时冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清亮见底,晶晶然如镜之新开而寒光之乍出于匣也.山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也.柳条将舒未舒,柔梢披风.麦田浅鬣寸许.游人虽未盛,泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者,亦不时有.风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背.凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,怡然自得,毛羽鳞鬣之间皆有喜气.始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也.夫不克不及以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也.而此地适与余近,余之游将自此始,恶能无纪？己亥之二月也.16.《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集诸葛丞相集》三国诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今世界三分,益州疲敝,此诚危机存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自微薄,引喻掉义,以塞忠谏之路也.宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同.如有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平旦之理,不宜偏私,使表里异法也.侍中.侍郎郭攸之.费祎.董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下.愚认为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益.将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于往日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚认为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和气,好坏得所.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不太息仇恨于桓.灵也.侍中.尚书.长史.从军,此悉贞良逝世节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.臣本平平易近,躬耕于南阳,苟全生命于乱世,不求显达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以奔走.后值倾覆,受任于败军之际,衔命于危难之间,尔来二十有一年矣.先帝知臣谨严,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙夜忧叹,恐吩咐不效,以伤先帝之明,故蒲月渡泸,深刻不毛.今南边已定,甲兵已足,当奖率全军,北定华夏,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于推敲损益,进尽忠言,则攸之.祎.允等之任也.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之.祎.允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言.深追先帝遗诏,臣不堪受恩感谢.今当远离,临表涕零,不知所言.17.《生于忧患,逝世于安乐》选自《孟子公孙丑下》战国孟子及其门人舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不克不及.人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,尔后作,征于色,发于声,尔后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而逝世于安乐也.18.《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》战国孟子及其门人鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也.二者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不成得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;逝世亦我所恶,所恶有甚于逝世者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不必也？使人之所恶莫甚于逝世者,则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不必也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于逝世者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则逝世.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身故而不受,今为宫室之美为之;乡为身故而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身故而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不成以已乎？此之谓掉其本意天良.19.《曹刿论战》选自《左传》春秋左秋明十年春,齐师伐我.公将战,曹刿请见.其村夫曰：“肉食者谋之,又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何故战？”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,平易近弗从也.”公曰：“就义财宝,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不克不及察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”公与之乘,战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”20.《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》西汉刘向邹忌修八尺有余,而描写昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚,徐公何能及君也？”城北徐公,齐国之俏丽者也.忌不自负,而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日,客从外来,与坐谈,问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也.”明日,徐公来.孰视之,自认为不如;窥镜而自视,又弗如远甚.暮寝而思之,曰：“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也.”于是入朝见威王,曰：“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今齐地方千里,百二十城,宫妇阁下莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王：由此不雅之,王之蔽甚矣.”王曰：“善.”乃命令：“群臣吏平易近能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏.” 令初下,群臣进谏,熙熙攘攘;数月之后,不时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者.燕.赵.韩.魏闻之,皆朝于齐.此所谓克服于朝廷.。
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表现了口技艺人技艺高超和我国古代民间艺人的智慧和才能。
初中文言文整理（19篇）
题目与作者
朝代与出处
主旨句或名句
中心思想
1
《论语》十则
孔子及其弟子
春秋 《论语》
温故知新见贤思齐三人行，必有我师己所不欲，勿施于人死而后已
学习方法、学习态度、思想道德修养。
2ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
曹刿论战 左丘明
春秋 《左传》
肉食者鄙，未能远谋。夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
不以物喜，不以己悲的博大胸襟，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。
14
醉翁亭记 欧阳修
北宋 《欧阳修散文选集》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐。
随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
15
爱莲说 周敦颐
北宋 《周元公集》
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 莲，花之君子者也。
对美好幸福生活的向往追求，对腐朽黑暗社会的批判，代表了广大劳动人民渴望过上安定幸福生活的美好愿望。
8
与朱元思书 吴均
南朝梁 《艺文类聚》
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
对自然的喜爱，对逐名逐利之人的蔑视，淡泊功名利禄、避世退隐的高洁志趣。
9
三峡 郦道元
北魏 《水经注》
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
11
小石潭记 柳宗元
唐 《柳河东集》
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。凄神寒骨，悄怆幽邃。
孤凄悲凉、抑郁忧伤。
12
陋室铭 刘禹锡
唐 《全唐文》
斯是陋室，惟吾德馨。
安贫乐道的情趣，高洁傲岸的情操。
13
岳阳楼记范仲淹
北宋 《范文正公集》
不以物喜，不以己悲。
诚宜开张圣听。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 亲贤臣，远小人。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
表达对刘氏父子的效忠之意，同时希望后主广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。
7
桃花源记 陶渊明
东晋 《陶渊明集》
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
明 《宋学士文集》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
介绍自己的求学经历和态度，勉励马生成为一个德才兼备的人。
18
满井游记 袁宏道
明 《袁中郎集笺校》
始知郊田之外未始无春，而城居者未知之也。
对春回大地的喜悦，对大自然重新焕发生机的赞美欣赏，对官场生活的厌恶。
19
口技 林嗣环
清 《虞初新志》
借莲花赞美了君子洁身自好、不慕荣利、不与世俗同流合污的高贵品质。
16
记承天寺夜游苏轼
北宋 《东坡志林》
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
复杂而微妙，既有赏月的欣喜、散步的悠闲，又有贬谪的悲凉、人生的感慨，表现了作者豁达乐观的胸襟。
17
送东阳马生序宋濂
表现了曹刿的深谋远虑，赞美了曹刿的爱国之情。
3
生于忧患，死于安乐
孟子
战国 《孟子·告子下》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患而死于安乐也。
只有经历磨难，才能有所成就。
4
鱼我所欲也 孟子
战国 《孟子·告子上》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
对祖国山河的热爱赞美之情。
10
马说 韩愈
唐 《韩愈文选》
世有伯乐，然后有千里马。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。其真不知马也。
希望统治者识别重用人才，表达作者的愤懑不平、怀才不遇、穷困潦倒之感，对统治者埋没、摧残人才进行了强烈的讽刺、针砭、控诉。
当生命和大义发生冲突时，应放弃生命选取大义。
5
邹忌讽齐王纳谏
刘向
西汉 《战国策》
吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣。
委婉劝谏，虚心纳谏，接受批评。
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出师表 诸葛亮
三国 《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》