让思想品德教育回归生活
思想品德教育要回归生活世界
思想品德教育要回归生活世界为什么要回归“生活世界”随着工业文明的到来，科技理性逐渐成为主导社会生活的重要的，甚至是唯一的、具有真理性的原则或世界观。
这样，在人的“生活世界”中衍生出来了一个新的世界形态——“科学世界”。
胡塞尔是一个思想先行者，在工业社会发展如日中天的时候，他就超越了那个时代，表达了他对工业社会中科技理性过分膨胀、统治一切的不满和忧虑。
所以“生活世界”这个概念不是针对“日常生活世界”的概念提出来的，而是针对当时所谓的“科学世界”提出来的。
科学世界就是工具理性膨胀，科技统治一切，对科技理性盲目崇拜的这样一个世界。
在当时科技理性导致人的异化刚萌芽的时候，他就以一个先知先觉的哲学家的思考，提出了生活世界和科学世界的关系这样一个哲学问题。
他认为由于人们对科技理性的盲目崇拜，颠倒了“生活世界”和“科学世界”之间一个是“源”（本体）、一个是“流”（派生物）的关系，“生活世界”反而被“科学世界”“殖民化”了，认为科技理性是我们思考一切的标准。
这就造成了现代人的无根感和漂泊感。
所以回归生活世界，就是重新建构人们的精神家园，重新肯定人们的经验、情感等，乃至各种具有偶然性的生活意义的事件。
在胡塞尔理论的影响下，很多教育学家开始反思，在教育界是不是存在类似科学世界“宰制”生活世界的现象。
结果发现科学理性在教育界也泛滥了，所以提出要“回归生活世界”。
回归生活世界的教育应该是使人们生活的文化环境及个体的生活经验能以全面的、直接的参与成长，以一种鲜活的方式与个体展开对话。
教育不能脱离生活经验，受教育者即中小学生自身的生活体验必须加入到教育活动中来，而不是被动接受教育，比如家庭、社区、网络等文化环境也应该成为教育的元素。
而科学世界中的教育则是一种制度化、技术化和课题化的教育形态。
它强调的是学校正规教育的重要性。
在组织结构上表现为系统化的教育体制，在运作逻辑上遵循着各种教育规律，在评价体系上强调的是指标的可操作性。
让思想品德课教学回归学生生活
让思想品德课教学回归学生生活摘要：思想品德课教师要更新教学观，关注学生的生活世界，努力开发学生的现实生活资源，并创设情境，打开学生书本世界和生活世界之间的通道，知行统一，注重学生的生活实践，从而让思想品德课教学回归学生生活，促进学生全面发展。
关键词：生活教学；回归生活；创设情境；知行统一陶行知先生说过：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。
”初中思想品德课程标准(修订稿)也明确指出：“从初中生的生活实际出发，将初中生逐步扩展的生活作为课程建设与实施的基础。
”因此，思想品德课教学要面向学生生活，从生活中来，到生活中去。
一、教师要更新教学观，正确定位，由知识教学向生活教学转变在传统的课堂教学中，教师是权威者、教学过程的控制者，是教材的代言人。
实际上，思想品德课鲜明的生活化特征，决定了生活才是教学的起点，也是教学的归宿；思想品德课鲜明的时代特征，要求教学内容紧密联系实际，回归学生真实的世界和真实的生活。
课堂教学应与学生的生活充分地融合起来，从学生的生活经验和知识背景出发，以学生生活为载体，为他们搭建多向互动、平等对话、解决生活问题的平台，由知识教学向生活教学转变。
二、关注学生的生活世界，努力开发学生的现实生活资源初中思想品德课程标准明确指出：“要面向丰富多彩的社会生活。
善于开发和利用初中生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，坚持正面引导，帮助学生理解和掌握社会生活中的思想要求和道德规范。
”强调思想品德教学回归学生生活，就是要以学生生活事件为叙事题材，紧扣学生成长和发展的生活逻辑，作为组织课程内容的基本线索，以增强思想品德教育的针对性、时效性和主动性。
教师要关注学生的生活世界，引导学生观察生活，努力开发学生的现实生活资源。
首先，引导学生培养关注身边小事的良好习惯。
生活中蕴藏着巨大的无穷无尽的教育资源。
我们要做生活的有心人，注意观察身边的人和事，善于把身边的小事与热点问题联系起来，从中认识和体验所学知识，从而提高自身的思想道德水平。
＂问渠哪得清如许,为有源头活水来＂ ——让思想品德课回归生活
了学生获取社会信息 的强烈 的求 知欲。如果师生能合力把 与教学实际相结合的时事要 闻带进课 堂 ， 么 ， 的课堂 那 我们 就会是鲜活的 ， 充满生活气息 和时代气息 的。 教学的这种需 要使我们必须及时整合教学 内容 ，适时地为课堂注入新鲜 的血液 和新鲜 内涵 。在学 习《 我们 的社会 主义祖国》 这一 内 容时 ， 我通过 图片 的形式展示 了一些 近期 国家领导人 出访 、 参加 国际性重 要会议 的场景 ， 自然的 ， 又让学生谈谈 能 很 我 够代表国家形 象的重 大事件 。学生群情激 昂 ， 踊跃发言 ， 有 的同学谈到了 ２ ０ ０ ８年 ５月汶Ｊｆ ｔ 发生大地震时 ， 温家宝总理 连夜 赶往 灾区 ， 看灾情 ， 织抗 灾抢 险工作 ， 查 组 学生们重 现 了许多动人 的场面 ， 纷纷表示愿意伸 出援助之手。全 国上下
生为振兴 中华而努力学 习的动力 。 四、 参与实践 ， 验生活 体
“ 纸上得来终觉浅 ， 知此事要躬行 。” 政治课要突 绝 思想 出“ 课堂明理 ， 课外导行” 理论和实践紧密结合是政治课的 。 活力 ， 而活力就来 源 于实践 ， 以要强 调理论联 系生活 、 所 联
前高涨 ， 为夺取这场抗震救 灾工 作的胜利增强 了信心。也有
重组 ， 注重教材与社会生活和学生 经验的联系和融合 ， 并 同 时鼓励学生对教材的质疑和超越 ， 具体的教学 中 ， 在 我们 以 刨设生活情景 ， 体验感 悟为策略 ， 在教 学中要关注学生 的生 活经验 ， 学习经验 ， 要注意创 设现实生 活情 境。爱 因斯坦说 过 ：把学生热情激发起来 ，那么学校所规 定的课程就会 当 “ 作一种礼物来接受。” 在学 习竞争 的利与弊时 ， 我根据本班 班主任让学生设立竞争对手 和教学 内容 的实际情况 ，组织 开展 了《 立竞 争对手 的利 与弊》 设 的辩论 赛 ， 鼓励每 个学生 结合 自己的学 习体验大胆的发表 自己的见解 ，从学 生的辩 词 中 了解到通过学 习同学都能够 正视激 烈 的竞争现 实 ， 大 部分 同学 能认识到竞争 的积极作 用 ，我针对个别 面对竞争
让《思想品德》课堂回归生活
关 键 词 ： 思 想 品德 》 课 堂教 学 生 活 化 《
回 归 生活
《 想 品 德 课 程 标 准 》 《 想 品 德 》 程 的性 质 作 了 明 思 对 思 课 确 、恰 当的 表述 ： 本课 程 是 为 了初 中学 生 思 想 品 德 健 康 发 展 “ 奠定 基 础 的 一 门综 合 性 的必 修 课程 。 《 ” 思想 品德 》 程 主 要 有 课 思 想性 、 文性 、 践 性 和综 合 性 的 特 点 ， 些 特 点决 定 了 教 人 实 这 学 中不 能单 纯 依 靠 课 堂 的 书 本 知识 教学 ，必 须 带 领 学 生 走 向 社会 、 向生活 ； 立 “ 走 树 以学 生 为 本 ” 的教 育 观 念 ； 视 学 科 知 重 识 与 社 会 生 活 、 生 经 验 的 整 合 ； 调 学 生 通 过 实 践 ， 强 探 学 强 增 究 和创 新 意 识 ， 习科 学 研 究 的方 法 ． 展综 合 运 用 知 识 的能 学 发 力 ； 养 学 生 的社 会 责 任 感 。 些 知 识 的 掌握 、 培 这 能力 的培 养 、 价 值 观 的 树立 不 可 能 单 纯 依 靠 教 师 的 单 向 灌输 ，而应 更 多地 由 学 生 自主建 构 ， 自主体 验 。 新 一轮 的课 程 改 革 的 方 向 就 是 让课 程 回 归 生 活 ，让 课 程 联 系 生 活 ， 课 程 关 怀 学 生 ， 课 程 走 近学 生 。这些 为教 师有 让 让 效 进 行 《 想 品德 》 堂 教 学 提 供 了 工作 平 台 。然 而 受 传统 教 思 课 学 模 式 的 影 响 。 们 不 难 发 现 ： 统 的 思 想 品 德 课 过 于 追 求 我 传 理 性 化 ． 面 强 调 道 德 观 念 的 灌 输 和 道 德 行 为 的训 练 ， 略 片 忽 了学 生作 为 生命 个 体 本 身 的 情 感 需 求 ， 忽视 了 学 生 自由 自觉 的 活 动 ， 疏 离 了学 生 所处 的 现 实 生 活 。 陶行 知 先 生 说 ： 教 也 “ 育 只有 通 过 生 活 才 能 产 生 作 用 并 真 正 成 为 教 育 。” 因此 ， 建 构 生 活 化 的 《 想 品 德 》 堂 ， 顺 应 新 课 改 ， 动 和 发 挥 学 生 思 课 是 调 主体 性 的 多 样 化 的 学 习 方 式 ， 让 《 想 品 德 》 堂 回 归 生 活 是 思 课 的必 然 要 求 。 怎样 “ 课 堂 焕 发 出 生 命 的 活 力 ” 在 《 想 品 德 》 中 体 让 ， 思 课 现“ 活化” 生 的理 念 ． 高 课 堂 的生 活 质 量 ， 足 学 生 对 “ 种 提 满 各 生 活 的关 切 ” ？笔 者 认 为 可 以从 以下 几 个 方 面来 着 手 实 施 。 教 师 定位 ： 听 与 共舞 。 倾 从 本 质 来 看 ， 堂 教 学 意 味 着 师 生 间 的 交 往 ， 味 着 人 人 课 意 参 与 ， 等 对 话 。然 而 ， 传 统 的 课 堂 教 学 中 ， 生 之 间 实 际 平 在 师 上 是 一 种 不 平 等 的关 系 。 教 师 不 仅 是 教 学 过 程 的 控 制 者 、 教 学 活 动 的组 织 者 、 学 内容 的制 定 者 和 学 生 学 习 成 绩 的评 判 教 者 ， 且 是绝 对 的权 威 。由 于对 教 师 “ 威 ” 过 分 强 调 ， 常 而 权 的 通
让学生在思想品德课堂中回归生活
让学生在思想 品德课堂 中 回归生 活
一江西省丰城市剑声中学 杨建华
关键词 ： 思想 品德
生 活
课堂教学
回归
可 以让学生模拟进行 “ 微 笑” 交往、 “ 礼貌 ”
在 课堂上 的生活化 探究 中水到渠 成的得
出来 了。 接下来老师要进 一步 引导学生说 出 自己与父母之 间冲 突发展 下去的结果 ，
理 发展的 内在规 律安 排思想 品德教育 活
心 人 ，让学生畅谈生活 中的体验和 困惑 ， 老 现在会 出现这些 中 突， 而 以前不会 有” ， 可 学生生活经验基础上 ，根据学生生理 、
角度讨论 ， 一些小组从 自己本 身的角度 讨 动 的开放性教学。唯此 ， 才能使思想品德 论， 再把 两种情况 综合起 来 ， 书本 上提 到 课真正成为所有学生喜欢 的、 真实的生活
书本上 的 、 自己头脑 中已有的条 条框框 赛 、 评价 ， 学 生获 得成 功感 ， 课 堂氛 围 活 生 的能动性 ， 让大 家 出谋 划策 ， 并让 学生 “ 灌输 ” 给学生 ， 而是要突 出学生 的主体地 跃 ， 学 生乐学 ， 礼貌 的魅力、 礼仪 的风 采也 模拟表演父母子女之 间沟通 的各种情况 ，
把这些情况列 出来一种种进行分析 ， 哪些 是好的 ， 哪些是不好的。学生就可以父母 交朋 友》 一课 中 ，
之间发生的一些 中 突， 说 出自己对 父母 的
一
可 以引导学生发发牢骚 ， 说 出自己与父母 得 到感悟 ， 明 白沟通的重要 性 ， 学 到沟通
活化“ ，就 是要 让学生真正成为课堂 的主 师引导学生共同探究这些体验和 困惑 ， 思 考如何解决 ，如何去进一步完 善生活、 提
让思想品德教育回归生活——浅析初中思想品德生活化教学
．
我一 定讲信用 ， 等我返来 ， 等我 返来 ， 甲你补偿 ， 甲你 惜命命 带着学生 大吼” 我 一定 要成 功 ！ ． ． 以这 种激 动人 心 的方 式开
场， 使 课 堂 氛 围 变得 异 常 生 动 、 活泼 ， 为” 扬 起 自信 的 风 帆 ” 这 课 时 的学 习奠 定 了 良好 的情 绪 基 础 。
的提 升 等 策 略 能 够 在 思 想 品 德 课 堂 中有 效 渗 透 生 活 实 现 生 活 与课 堂 的融 合 互 补 值 得 广 大 一 线 思 想 品 德 教 师 在 初 中思 想 品德 教 学 中尝 试 并 推 广
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Hale Waihona Puke 熹 煮 量 薹 誓 而 霎 萎 要 黎 常 ， － Ｉ １ ］ 丐 祥 ， 生 活 与 教 育 一 一 回 归 生 活 世 界 的 基 础 教 育 论 范大 蔷 翼 三 鍪 窖 矍 譬 萎 望 轰 戳 ［ ｚ ］ ’ 念
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盒 ， 程＿ ＝ 基础教育课程改革纲要（ 试 读［ ｓ ］ ・ 中 南 查 学 出 版 社 ， ２ ０ Ｏ ４ 年 版 ， 第 ４ 页 ［ ４ ］ 黄 浩森 ， 乡土 课 程 资 源 的 界 定 及 其 开 发 原 则 ［ Ｊ ］ ・ 中国
考试
ＥＸＡＭ Ｉ ＮＡＴｌ Ｏ ＮＳ
让 思 想 品德 教 育 回 归生 活
认 同了做 自 立 自强 的人 这一课 堂学 习内容 。
生 的整 体 素 质 ， 正 成 为全 社 会 的共 识 嘲 实 践 证 明 ， 坚 持 乡 土
。
学生的参与热情 ， 生 成 对 生 活 与 思 想 品德 知 识 的 真 实 感 悟 ， 教 师 在 思 想 品 德 生 活化 教学 过程 中 ， 要 高 度 重 视 师 生 之 间 的 互动 ， 坚持教师带动学生 、 学 生 响应 老 师 的互 动 效 果 ａ
让思想品德课教学回归生活
让思想品德课教学回归生活当我看了新教材《思想品德》的内容后,深深地被其内容所吸引:课文图文并茂,语言生动,教材内容在编排上特别体现了“在生活中体验,在体验中感悟,在感悟中成长”的教育新理念。
这就要求教师在思想品德课教学中,让思想品德课教学回归生活。
思想品德课堂教学“回归生活”是指思想品德要“得法于课内,得益于课外”,让学生通过社会实践活动,使自己亲眼目睹、亲身体验、亲手实践的内容来丰富自己的经验,从而形成良好的思想品德。
陶行知先生曾倡导:“生活即教育,社会即学校,教学做合一。
”只有源于学生生活实际的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感,真实的而非虚假的道德体验和道德认识:只有让思想品德教育回归生活,才会有知行和谐统一的可能,才会使思想品德课成为学生喜欢的一门生活课程。
思想品德课堂要回归真实的生活还有以下三个方面的原因:(一)《全日制义务教育思想品德课程标准(实验稿)》提出:“初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。
”即生活理念是思想品德课程的基本理念。
(二) 现代社会是一个多元化、开放型的社会,这对于初中学生的思想素质养成发生着重要作用。
因此,思想品德教育只有回归生活、体验生活,才能让学生更好地理解我们所教的道理,才能更好地掌握技能,才能更好的学会生活。
(三) 古人倡导“两耳不闻窗外事,闭门苦读圣贤书”,这样的学习势必会使学生缺乏必要的生存本领和生活能力,所以思想品德课堂教学必须符合学生的成长规律,关注学生的生活世界。
下面就如何使中学思想品德课堂回归真实的生活谈谈笔者的做法。
第一让学生走进现实生活《全日制义务教育思想品德课程标准(实验稿)》提出课程的主要任务是引领学生感悟人生的意义,帮助学生学做负责任的公民,过有意义的生活。
这样的目标任务是从中学生的认知水平和生活实际出发,围绕成长中的我,我与他人,我与集体、国家和社会等关系的整合展开教育内容。
教育内容既不能高高在上远离学生生活,又不能平庸琐碎的一味关注具体生活,而忽视了世界观、人生观、价值观的追求。
小学思想品德教育回归生活化探讨
小学思想品德教育回归生活化探讨在当代社会中，孩子们面临着各种各样的挑战和困扰。
而思想品德教育作为一种基础教育，对于培养孩子的积极人生态度、良好的行为习惯和品德修养起着重要的作用。
然而，传统的思想品德教育方式往往离孩子们的生活较远，缺乏与孩子们实际生活经验的联系。
因此，本文将探讨如何使小学思想品德教育回归生活化。
一、关注孩子生活的细节生活化的思想品德教育首先要关注孩子们生活的细节。
孩子们的日常生活中充满了丰富的教育资源，我们可以从中汲取教育的营养。
例如，在培养孩子们的责任感方面，我们可以通过培养孩子的习惯养成。
孩子们每天都要完成一些基本的生活任务，如打扫房间、整理书包等。
我们可以给予孩子们适当的指导，让他们明白这样做的意义和价值所在。
在他们逐渐养成良好习惯的过程中，我们可以提醒他们注意观察自己的身体和环境的变化，并引导他们思考和总结这些变化对他们的影响。
此外，在培养孩子们的友善关系和合作精神方面，我们也可以通过生活化的方式来实施。
例如，在孩子们的生活中，我们可以组织各种形式的团队活动，让孩子们在游戏中学会合作和互助。
二、利用身边的事例和故事生活化的思想品德教育还可以通过利用身边的事例和故事来引导孩子们学习品德。
让孩子们用自己的亲身经历和感受来理解道德的含义。
例如，我们可以选取一些有代表性的故事，将其中的道德教育内容与孩子们的实际情况相结合，让他们在故事中找到共鸣和启示。
同时，我们也可以通过讨论故事中的人物行为，引导孩子们分析和评价这些行为是否合乎道德规范，以及为什么。
此外，教师还可以鼓励孩子们分享自己在生活中遇到的问题和困惑，通过与同学们的讨论和解决问题的方式，培养孩子们的思考能力和解决问题的技能。
三、通过实际经验的亲身体验生活化的思想品德教育还可以通过实际经验的亲身体验来实施。
例如，我们可以带领孩子们参观社区、参观博物馆、参观公共设施等。
在这些场所，孩子们能够亲眼看到一些自己平时没有接触到的事物，并且能够借此机会了解到更多的社会现象和道德规范。
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让思想品德教育回归生活
摘要：通过积极将生活化教学理念导入到思想品德课堂中，采取坚持乡土资源与课本内容的结合、力促课堂氛围与学习环境的和谐、注重教师主导与学生主体的融汇、倡导思想感化与道德品质的提升这四种教学策略，力图让生活走进初中思想品德课堂。
关键词：初中；思想品德；生活化教学
中图分类号：g633.25 文献标识码：b 文章编号：1006-5962（2013）01-0063-01
《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出，课堂教学应改变课程内容难、繁、偏、旧和过于注重书本知识的现状，加强与学生生活以及现代社会和科学发展的关系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。
[1]
思想品德教学作为初中道德教育的主阵地，更需要我们一线教师积极将思想品德课堂与生活紧密相连。
让生活成为思想品德课程的源头活水，让学生成为学会生存、拥有发展个性的社会个体，才是思想品德教育的最终归宿。
1 坚持乡土资源与课本内容的结合
乡土资源主要是指师生和学校所处行政区域内的自然条件、社会经济和科技人文等方面的反映群众文化心理并且带有积极教育意义的系列内容。
[2]教师将乡土资源积极引入思品课堂，不仅能够根据这些生动的材料，充分挖掘并加工教材中的知识点，有效的
促进各学科之间的融合，最重要的是能够通过学生耳濡目染的实际生活激发起学生对于本地自然、文化和民俗风情向往与热爱，从而产生热爱家乡、热爱民族、热爱国家的情感，有效推进思想品德的课程改革。
我们泉州市惠安县，深受闽南文化的影响，在日常生活中就蕴藏着无数与书本知识相吻合的素材，这些贴紧时代气息的素材既能够引起学生的兴趣，又容易引发共鸣，使生活与课堂形成水乳交融的境界。
以七年级”做自立自强的人”这一内容学习时，笔者带领学生认识闽南大地上涌出的无数自立自强的榜样人物，如民族英雄郑成功、思想家朱熹、书法家黄道周等，与学生讨论闽南文化中蕴含的自立自强精神，并鼓励学生列举自己身边的自立自强之人，以学生能够触摸到的现实生活内容为抓手，为学生还原一个兴致盎然的生活化学习现场，加强了思想品德课的说服力与感召力，让学生真正从从内心理解并认同了做自立自强的人这一课堂学习内容。
2 力促课堂氛围与学习环境的和谐
对于初中生而言，宽松和谐的学习环境更有利于调动起学生的参与热情，生成对生活与思想品德知识的真实感悟，教师在思想品德生活化教学过程中，要高度重视师生之间的互动，坚持教师带动学生、学生响应老师的互动效果。
以七年级课程《扬起自信的风帆》这一课时学习为例，笔者并没有急于讲授新课，而是带领学生唱一首闽南地区非常流行的青春
励志歌曲《我一定要成功》，”我一定要成功，我一定要成功，争取胜利的笑容，请你为我保重，我一定讲信用，我一定讲信用，等我返来，等我返来，甲你补偿，甲你惜命命入梦乡”，我与学生一起在班里伴着音乐大声唱着歌曲，最后带着学生大吼”我一定要成功！”以这种激动人心的方式开场，使课堂氛围变得异常生动、活泼，为”扬起自信的风帆”这一课时的学习奠定了良好的情绪基础。
3 注重教师主导与学生主体的融汇
生活化教学就是要改变传统的教师主体授课方式，结合学生实际生活场景，注重教师主导与学生主体的融汇，使思想品德学习更富有生活化特色。
以《感受法律的尊严》为例，笔者将学生进行分组，将教室布置成法院的格局开展角色游戏活动，开展一次未成年人群殴事件的审判表演，学生了解法院审判违法犯罪人员的基本流程，同时补充学生生活中能用到的基本法律知识，综合素质发展。
再如八年级的《相亲相爱的一家人》这一课的学习中，笔者设计了”给予与索取，哪个更快乐？”的讨论话题，让学生在身边的亲人好友中进行问卷调查，解放学生的双手与头脑，引导学生思考如何才能让生活更和谐的方法，通过这种主体参与的方式将思想品德学习内容与生活实际相结合，给予学生更为广阔的发展空间。
4 倡导思想感化与道德品质的提升
新课改明确提出，各学科要在教学过程中积极渗透德育，树立
端正良好的道德情感与价值观念，使学生成长为有德行操守的社会个体。
初中思想品德学科与生活联系紧密，是对学生实施道德教育的主要阵地，教师在思想品德课堂中要积极利用生动有趣的德育方式升华思想品德教学的目标与效果，让学生逐渐形成积极向上的、稳定健康的道德指向。
以《我与父母交朋友》课后作业为例，笔者以”感恩的心”为命题布置作业，让学生将自己对父母的感恩表达成文字，端正的写到学生自己精心挑选的信纸上，并要求学生与父母见面后送给父母，并与学生约定，看看家长是什么反应，等下节课再来讨论这个问题，极大的促进了学生性格的完善与发展，也高效的实现了思品课程的三维课程目标。
随着教育改革的进一步深入，走出校门，走向社会，把书本知识与社会实践相结合，与学生实际相结合，全面提高学生的整体素质，正成为全社会的共识。
[3]实践证明，坚持乡土资源与课本内容的结合、力促课堂氛围与学习环境的和谐、注重教师主导与学生主体的融汇、倡导思想感化与道德品质的提升等策略能够在思想品德课堂中有效渗透生活，实现生活与课堂的融合互补，值得广大一线思想品德教师在初中思想品德教学中尝试并推广。
参考文献
[1] 郭元祥，生活与教育--回归生活世界的基础教育论纲[m].武汉：华中师范大学出版社，2002年版
[2] 陆梅，构建生活化的课堂教学[j].教师新概念，2007（07）
[3] 刘剑琼，走进新课程——基础教育课程改革纲要（试行）解读[s].中南大学出版社，2004年版，第4页
[4] 黄浩森，乡土课程资源的界定及其开发原则[j].中国教育学刊，2009（1）。