21.孟子二章(富贵不能淫+生于忧患)

盐的人中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从
市场
百里奚举于市。
隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
所以 责任、使命
给、到
这
使…受苦
他的
思想意志
使…劳累
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他 使…饥饿
使…贫困
违背
业。目的是以事实证明只有经历艰难困
一词多义
用在主谓之间，取 丈夫之冠也（ 消句子的独立性 ） 往送之门（ 动词，到 ）
之
妾妇之道也（ 结构助词，的 ）
与民由之（ 代词，指正道 ）
此之谓大丈夫（ 用在主谓之间，取 ） 消句子的独立性
往送之门，戒之曰（ 动词，告诫 ）
戒
必敬必戒（ 形容词，谨慎 ）
文言句式
判断句：
妾妇之道也（‚也‛表判断）
难道
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
战国时期魏国人，纵 战国时期魏国人，纵横家， 横家，曾在秦国为相， 秦惠王时为相，游说六国连 又曾佩五国相印。 横以服从秦国。 天下太平。
哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛ 指战争停息，
安居：安静 熄：无事
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫 吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安 无事.”
1.景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由： 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2.由此可见，景春心目中的大丈夫形象是：
位高权重，令人望而生畏的人 3.孟子与他看法一致吗？从何而知？
不一致。‚是焉得为大丈夫乎？‛
4.孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天
下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义； 他们不以正义为标准不以天下太平为己任， 不以百姓幸福为理想。
孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
结尾总结全文，运用排比的修辞手法提 出观点：‚富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。此之谓大丈夫。‛
文言小结
古今异义
古义：安静，平静；今义：定居。 安居而天下熄（ ） 古义：太平；今义：熄灭 与民由之（ 古义：遵循；今义：介词，从 ）
词类活用
丈夫之冠也 名词用作动词，行加冠之礼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。
这一个故事告诉我们： 学习应该持之以恒，不能半途而废。
富贵不能淫
字词注音
公孙衍（ yǎn ）
丈夫之冠（ ɡuàn ）
妾妇之道（ qiè ）
贫贱（ jiàn ）
不能淫（ yín ）
通假字
往之女家（ 通‚汝‛，你 ） 戒之曰（ 通‚诫‛，告诫 ）
字词释义
指的是有钱财、有地位。
富贵不能淫
与孟子同时代的人，纵横家。
居住。
宽大的住所。 儒家用以喻仁。
中正之位。 喻指礼
居天下之广居，立天下之正位，行天下之
正道。指最高的治世原则， 包括伦理纲常等。喻指义。
独自走自己的 道路
大道。得志，与民由之；不得志，独行其
得到、实现 遵循
道。
译文：至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅— —仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正 确的道路——义.得志的时候,与老百姓一同遵循正 道而行；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.
这 行冠礼
怎么，哪里
能够
你
孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学
教导，训诲 告诫
礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，
去，到
母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，
谨慎
必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。
丈夫 顺从 准则，标准
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没 有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导； 女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她 说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎, 不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.
合作探究
每个人的心目中都有自己大丈夫的标
准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈
你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
„„
课文小结
孟子从对大丈夫的错误看法批驳开 始，阐述了做到‚大丈夫‛的标准，即： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 从而提出，得志与民由之；不得志独行 其道。即有‚用之则行，舍之则藏‛的 立身处世态度。
5.孟子为何举女子出嫁的例子来说明公孙衍、 张仪不是‚大丈夫‛？
孟子认为，公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌， 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德 的原则，幽默地通过女子出嫁时母亲的嘱咐， 得出‚以顺为正者，妾妇之道也‛，然后再 自然而然地提出真正的大丈夫之道。
6.‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同是？
《 孟 子 》 二 章
孟子简介：
孟子（约前372-前289），名 轲，字子舆，战国中期邹国（今 山东邹县东南人）人。是著名的 思想家、教育家，孔子学说的继 承者，儒家的重要代表人物。地 位仅次于孔子，被尊为‚亚圣‛， 后世常以‚孔孟‛并称。 孟子继承和发展了孔子的德 治思想，发展为仁政学说，成为 其政治思想的核心。 其它思想：“性本善”“行 王道”“民贵君轻”。
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你知道孟子 的语录或有 关故事吗？
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无 书。
• 孟子故事 • 孟母三迁
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉zhǎng氏 守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛 哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。” 就搬家离开了。 第二次搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子 学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方 还是不适合孩子居住。”于是又搬走了。 第三次将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天， 官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一 一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在 这里定居下来了。
纣王。后来，他又辅佐周武王。
管夷吾举于士
管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的臣，纠与公子小白 （即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押 回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱 官。举于士，被从狱官手中释放出来，进而得到任用。
孙叔敖举于海
孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
百里奚举于市
惑乱，迷惑
改变，动摇
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
威胁暴力
屈服
之谓大丈夫。‛
贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。
威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势 的镇慑之下。形容不畏强暴。
译：富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改变 节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫作大丈夫!”
扰乱
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，
用…的 方法 使…惊 动
使…坚韧
增加，增 通“增”
所不具备 的才能
所以动心忍性，曾益其所不能。
用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具 有的才能。
常常
犯过 错
这样之后
困扰、 忧愁
在
通“横” 梗塞
表承虑，而后作；
征验，显 露征兆
表现 明白、 了解 在国内 假设连 词、如 果 通“弼”， 辅
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；
征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。 （一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士， 在国外 外来的灾难、 多指外敌入侵 灭亡
此之谓大丈夫（‚谓‛表判断）
全文译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫 吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会 平安无事.” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学 过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子 出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说： ‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违 背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈 夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老 百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原 则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威 武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
9.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天 下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
10.本文运用了什么论证方法？有什么 作用？ 举例论证和对比论证。 通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过‚得 志‛与‚不得志‛的对比，分析他们对待理 想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁 的品质。
字词释义
舜发于畎亩之中
舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发， 兴起，指被任用。畎亩，田地。
傅说举于版筑之间
傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁 任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹 板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中
胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给
8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”？ 一：试用原句回答 二：试用自己的话作答。 一：居天下之广居………独行其道 二：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站 立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下 最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同 人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独 自行走在这条正道上。