孟子二章富贵不能淫
孟子三则富贵不能淫原文及翻译
孟子三则富贵不能淫原文及翻译孟子三则富贵不能淫，是指孟子在《孟子》一书中提出的三个富有哲理的故事，指出财富和地位不能成为人们追求自由和幸福的唯一标准。
这三则故事不仅具有很强的启示性和道德意义，还能引导人们正确看待现实生活中的财富和地位，从而更好地理解人生的真谛。
第一则故事是关于“富贵不能淫”的。
孟子曾经说过：“君子以文会友，以友辅仁。
”这意味着要成为一个真正的君子，必须要有才华、有知识、有品德，并且要与同样具有这些素质的人为友。
这种朋友关系可以推动彼此成长和进步。
可是，如果你只坚持追求财富和地位，并不重视才华和品德，那么你就会失去真正的朋友，也会失去自己的灵魂。
因此，我们必须保持适度的财富和地位，不能因此而放弃自己的灵魂。
第二则故事是关于“富贵不能淫”的。
孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这段话告诉我们，只有经历过真正的磨难和困苦，才能真正了解自己的内心和潜能。
财富和地位并不一定能让你更加幸福和自由，因为这些东西很容易让人满足和腐化。
只有经历生活的挑战和磨难，才能让我们成为真正的人。
因此，我们应该珍视困境和挫折，从中找到自己的力量和方向，追求更高的境界和价值。
第三则故事是关于“富贵不能淫”的。
孟子曾经说过：“人不厌其忠，不惮其贫。
”这意味着在我们的生活和工作中，我们需要一种强烈的忠诚感和责任感，贯穿我们的一生。
作为一个财富和地位的追求者，我们必须要清楚自己的使命和价值，通过自己的努力和奋斗，去实现自己的梦想。
同时，我们要时刻保持良好的品德，坚持诚实、正直和尊重他人的原则。
只有这样，我们的财富和地位才有真正的意义，才能为自己和他人带来真正的幸福和自由。
总之，孟子三则富贵不能淫的故事告诉我们，财富和地位并不是人们追求自由和幸福的唯一标准。
我们应该保持适度的财富和地位，不要让它们成为自己灵魂的代价。
相反，我们应该坚持才华、品德、责任感和忠诚，找到自己的使命和价值，在不断的挑战和磨难中，成为真正的人。
2020初中语文八上《富贵不能淫》原文翻译及习题
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。
” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
” 译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
” 《富贵不能淫》 一、文学常识 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
战国时期邹国人。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
二、解词 ①妾妇之道 (方法) ②是焉得为大丈夫乎 (这，这样的人 ) ③居天下之广居(居住 ) ④无违夫子(④违背) 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分） 三、得 （1）是焉得为大丈夫乎能够 （2）得志，与民由之得到实现 戒 （3）往送之门，戒之曰训导 （4）必敬必戒，无违夫子谨慎 四、理解与思考 1、景公心目中的大丈夫是什么样的？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
孟子二章原文富贵不能
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
在《孟子》第二章的原文中，这句话是一个重要的观点。
孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的思想对于中国古代的政治、伦理和教育等方面产生了重要影响。
这句话传达了孟子对于人性、人生观以及道德价值观的理解和坚持。
孟子认为，一个真正的伟大、尊贵的人，应该具备在任何环境下都保持自己的道德修养和品格的能力。
不管是富有还是贫穷，不管是享受荣华富贵还是承受贫贱困苦，他都应该坚守自己的原则和准则，始终保持内心的坚强和清正。
同时，他也应该具备强大的意志力和胆识，不被外界的压力和诱惑所动摇。
这种精神和品质的塑造，不仅能够使个人成为一个真正优秀的人，也对整个社会有着重要的影响和作用。
首先，孟子强调了一个人无论贫穷还是富有，都应该保持自己的道德修养和品格。
他认为贫贱不能改变一个人的本性，只是改变了他的物质条件和生活环境。
贫穷并不意味着一个人的道德水平低下，同样，富有也并不能保证一个人的品德高尚。
只有一个人内心真正强大，具备高尚的品格和道德修养，才能真正称得上是一个伟大的人。
其次，孟子认为一个真正伟大的人应该具备坚韧不拔的意志力和勇往直前的胆识。
威武不能屈，意味着无论面临多大的困难和挑战，他都能够坚定不移地维护自己的信仰和原则。
在孟子看来，一个人只有具备这种强大的意志力和勇气，才能在外界的压力和诱惑面前不动摇，始终保持自己的清正和坚强。
最后，孟子的这句话还蕴含着对于人生的理解和价值观。
他认为，一个人的价值和尊严不仅仅取决于他的物质财富和社会地位，更重要的是他的道德修养和品格。
只有具备高尚的品德和责任感，才能为社会的发展和进步作出真正的贡献。
总结起来，孟子在《孟子》第二章的原文中提出了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的观点。
他强调了一个人在任何环境下都应该保持自己的道德修养和品格，具备坚韧不拔的意志力和勇往直前的胆识。
这种观点不仅对于个人的成长和发展有着重要的指导意义，也对于整个社会的价值观和伦理观有着深刻的启示作用。
人教版(部编)初中语文八上第六单元第21课《《孟子》二章-富贵不能淫》教案
一、教学内容
人教版（部编）初中语文八上第六单元第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案，主要包括以下内容：
1.研读《孟子·滕文公上》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的经典名句，理解其深层含义；
2.分析孟子如何运用对比、排比等修辞手法，阐述人格尊严和道德信念；
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了孟子“富贵不能淫”的基本概念、重要性和应用。通过实践活动和小组讨论，我们也加深了对这一观念的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文章中的对比、排比修辞手法和文章结构这两个重点。对于难点部分，如文言文的特殊句式和词汇，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与“富贵不能淫”相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个角色扮演活动，模拟在不同情境下如何坚持道德原则。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解孟子“富贵不能淫”的基本概念。这句话是孟子在强调无论身处何种境遇，都应该坚持自己的道德准则。它是关于人格尊严和道德信念的重要论述。
2.案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例。这个案例展示了在富贵面前如何做到不沉溺其中，以及孟子思想在现实生活中的应用。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的结果。
新人教版八上语文《孟子二章—富贵不能淫》知识点归纳
新人教版八上语文《孟子二章—富贵不能淫》知识点归纳人教部编版·八上语文《富贵不能淫》知识点归纳一、文学文化常识（1）XXX（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期XXX（今山东邹县东南部人），距离XXX 的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，XXX 学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传XXX是鲁国贵族XXX的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业XXX的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
而他继承了XXX“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
（2）《孟子》一书主要记录了XXX及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是XXX及其弟子万章，XXX等人共同编著的。
本课所选的两张，分别出自《腾文公下》和《告子下》，《孟子》其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。
XXX也终成为仅次于XXX的一代儒家宗师，因XXX是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“XXX之道”。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
（3）“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝，五经之名始于XXX。
（4）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、援用论证等。
二、重点词语积累：1、重点实词（1）公孙衍、XXX岂不诚大丈夫哉？XXX：真正，确实。
（2）一怒而诸侯惧。
惧：害怕。
（3）安居而天下熄。
熄：指战争平息。
（4）父命之。
命：教导、训诲。
21.《孟子二章》《富贵不能淫》ppt
译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使 他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦） ，使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的 内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力
• 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。
• • • • • • • 恒：常常 过：名词作动词，犯错误 衡：通“横”，梗塞，不顺 作：奋起，这里指有所作为 征：显露，表现 色：脸色 喻：被动用法，被……了解 困于心，衡于虑，征于色，发于声：状语后置 译：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困， 思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表 现在脸色上，流露 言谈中，然后才能被人们所了解。
是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷 乱、动摇、屈服。 ）
6.对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大 丈夫之道”的区别？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质 是在权、利面前无原则，如张仪之流， 只是顺从秦王的意； “大丈夫之道”表现为“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本 质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如 儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼 善天下”。
3．虚词。 • 于 从 舜发于畎亩之中 给 故天将降大任 于是人也 在 而死于安乐也 以 凭 以天下之所顺 用来 所以动心忍性 4. 特殊句式： • 倒装句 • 状语后置：困于心衡于虑而后作（于心困，于虑衡 ） • 征于色发于声而后喻（于色征，于声发）
关于“人和”的名言警句
1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦· 孟子 2、团结就是力量。——谚语 3、人心齐，泰山移。——中国谚语 4、单丝不成线，独木不成林。——俗语 5、二人同心，其力断金。——《易经》 6、民齐者强。——荀况
初中语文文言文《富贵不能淫》原文、译文及赏析
《富贵不能淫》《富贵不能淫》原文丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》译文男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。
’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。
这样才叫做大丈夫!”《富贵不能淫》导读《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
我们可以当成一篇驳论文来阅读。
孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。
在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强权，坚持正义的座右铭。
直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
《富贵不能淫》赏析《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。
我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。
景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。
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6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最 正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘ 义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道 ；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
• 二、（2017名师预测）阅读下面两篇文言文，回答问题。 • 富贵不能淫 • 【甲】景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。‛ • 孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‛
• 苏武牧羊 • 【乙】律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲 降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武 卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神， 乃徙武北海上无人处，使牧羝③。羝乳乃得归。别其 官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至， 掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节 旄尽落。 • 【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴 。②武：苏武。③羝：公羊。
孟 子 名 言
·
好孟 的子 学的 习母 环亲 境为 〄了 搬他 了有 三一 次个 家良 。
离王活却生“轻孟 开即着放物王信子 成在 也奸 你 信 使呢 〄太佞对 他〄有〃阴可不谗齐 们那了我寒是明言王 的些一跟的你智很的 话奸点王地把了不昏 〄臣从在方它〄满庸 叫又善一冻在天〄〄 我来的起了阳下便作 怎哄决的它光虽不事 么骗心时十下有客没 办你〄间天晒生气有 呢〄可是〄了命的坚 ＜你是很它一力对持 又我短那天很他性 会一的里〄强说、 听 〄还 的：
这里是固守；坚持的意思 行：______________________
道：______________________ 原则，行为准则
7.虚词意义及用法
用于主谓之间，取消句子独立性 丈夫之 冠也 ____________________________ ． 父命之 ___________________ 代词，指“丈夫” ． 代词，指“女子” _____________________ ①之母命之 ． 妾妇之道也 _______________________________ 结构助词，相当于“的” ． 与民由之 ________________________________________________ 代词，指“大道”，即儒家提倡的“义” ．
n ）也 ①丈夫之冠 （guà ． ③富贵不能淫 （ yí n ） ．
2.通假字
②往之女 （ rǔ ）家 ．
“女”通“汝”，你 往之女家 ________________________ 3.古今异义 成年男子 女子的配偶 丈夫 之冠也 古义： _____________ 今义：______________ ．．
教学重难点
重点：读准节奏、读出气势、疏 通文意、理解主旨。 难点：两篇短论的论证结构的把 握。
哲 孔 失全学经孟是孟 道书主典”继子 寡共张著〄孔和 助七及作并子《 死》篇哲之有以孟 于选〄学一“后子 安自计、〄亚儒》 乐《 伦记圣家： 》孟 章理述”学孟 选子 〄、了之派子 自公 约教孟称的〄 《孙 育子。代名 孟丑 思的《表轲 子下 想言孟人〄 告 》字等行子物思 子 。。学、》〄想 下 《《术政是与家 》 生得问 孔〄 治 儒 于道题 子教 主 家 忧多的 合育 张 学 患助论 称家 、 派 〄〄争 “〄 的 。
教导 ③父命 之 命：_______ ． 去，到 ④往 之女家 往：__________ ． 丈夫 ⑤无违夫子 ．． 夫子：________ 顺从 ⑥以顺 为正 者 顺： ________ ． ． 正理，基本原则 正：_______________
⑦与民由 之 由：______ 实行 ． 独自 ⑧独行 其道 ．． ． 独：______
译文：
• 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来， 诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” • 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举 行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，
送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎
指示代词，这 焉：_______ 怎么 ②是焉 得为大丈夫乎 是： ________________ ．． 介词，把 为：________ 作为 ③以 顺为 正者 以：___________ ． ．
二、成语探源
1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞
洁的本色。源自：‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ，此之谓大丈夫。‛ 2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志 向等。也作贫贱不能移。源自：‚富贵不能淫，贫贱不能移
四、问题探究
• 1.“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指 代什么？ • 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。 • 2. 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么 样的人才是真正的大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是 非、曲直的标准。他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当 然算不上大丈夫。 • 在孟子看来，大丈夫有三个标准：讲仁德、守礼法、做事合乎道义； 无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武 这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 3.孟子提出的这三个条件，位置能否颠倒？为什么？ 不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核 心，是基础，所以必须放在最前面说。接下来“得志”“不得志”是分两 种情况讨论，是对根本原则的一种补充。“富贵”“贫贱”“威武”是三 种极端情况，具有一定的偶然性，又是对前文的进一步补充，因此放在最 后。
放在主谓之间，取消句子的独立性；B动词，往，到；C代词指曹刿；D
结构助词，“的”。
• • • • •
3. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 公孙衍、张仪 / 岂不 / 诚大丈夫哉 4.翻译下面句子。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无 事。 • 5. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理 解。 • 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、 女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ （或“以顺为正者，妾妇之道也”） 文天祥、鲁迅、项 羽等典型例子。
（2）动词用作名词
居所，住宅 居住 居天下之广居 原意： ______ ， 在句中意思： _____________ ．
6.其他实词 ①安居而天下熄 ． 熄：指战争平息 古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠 ②丈夫之冠 也 冠： ______________________________________ ．
• 4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道” 的不同。 • “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则， 如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现 为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是 对内心的仁、义、礼的坚守。 • 5.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟 子· 尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理 解。 • 第一层反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪不过是迎合主 上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。 • 第二层正面提出何为大丈夫6.第二段孟子反驳景春的观点， 他的反驳可以分为哪几个层次？ • ①心怀仁德，践行礼义。②通达时，施仁政，困窘时，独 善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己 的追求。
四、问题探究
五பைடு நூலகம்文章中心
• 文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在
古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称
。真正的大丈夫应该行得正、站得直 ， 为
着一个正义的理想目标去奋斗。
一、阅读课文，完成下列各题。 1.解释下列句中加点词的意思。
方法 ①妾妇之道 （ ） ． 这，这样的人 ②是 焉得为大丈夫乎 （ ． 居住 ） ③居 天下之广居（ ． 违背 ） ④无违 夫子（ ．
，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫 ，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着
天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时
候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我 改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
一、重点字词 1.字音
倒 时 老候悬万 百〄也乘 姓拥。之 的有”国 给高万（行 解兴辆《仁当 救〄兵公政今 了正车孙〄之 一好的丑民时 般像大》之〄 。被国）悦 人实释之 倒行：〄 挂仁现犹 着政在解 而〄这 个
“
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
学习目标
1、读准字音，辨析疑难字词， 2、疏通疑难句意，积累文言词汇， 整体感知课文内容，把握主旨。 3、多角度赏读课文，理解说理论证 的方法和生动、形象、精辟的语 言。
4.一词多义
戒 之曰 ________ 告诫 ． ①戒 必敬必戒 留神，当心 ． ________________ 居 天下之广居 ______ 居住 ． ②居 居所，住宅 ________________ 居天下之广居 ．
能，能够 是焉得 为大丈夫乎 _________ ． ③得 实现 志 _______ 得 ．
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