试谈张恨水小说《啼笑因缘》
张恨水作品
看完《啼笑因缘》有点苍茫的感觉，是的，天地一片苍茫！特别是沈凤喜和关秀姑的最后结局，多少人辛酸了多少泪，难到生活就是这般无奈？
其实，樊家树的这种形象有点张恨水本人的影子。张恨水在六岁的时候是进入私塾学习的，所以还是接受传统儒家文化教育，当时的中国受到西方思想的冲击和交融，特别是胡适等人提倡的白话文使得传统文化受到了抨击，从而迷乱了许多人，在张恨水看来，传统文化是我们中国的宝贵财富，有些新思想固然先进，但毕竟在当时思想还很混乱，所以他就希望大家在接受新思想的同时不要丢弃了自己中国的精华。
文化是一个很大的话题，各个时代有各个时代的含义与背景，所以很难一叶知秋，张恨水应该来说可以作为中国20世纪二三十年代的文化人，他的所有的通俗文学作品正是这时期的代表，所以值得我们从他的作品中分析当时社会的情况，张恨水的作品就是一块反映历史镜子。
小说中说到了关秀姑读《妙法莲华经》和《金刚经》，这不免让人觉得张恨水有点不堪重压而产生避世的思想，或许处在那个环境的他有时会有这样的矛盾吧。
《啼笑因缘》的其他
当《啼笑因缘》在连载完了以后，受到了极大的社会反响，一时之间出现了张恨水热，而张很水本人也处在一个尴尬的地步，因为写得太好了从而受很多读者要求续写此书，最后迫不得已写了《啼笑因缘续集》，其实，经典又怎么能再续？看过续集的读者就可以感受到续集的失败，无论是从故事内容还是文笔，还是人物的安排等等，都已经无法和正本相比。但我们应该理解张恨水，因为当时的他真得受到了这样热情的读者的强烈要求而不得已续写的。这样的情况有点像英国的作家科南道尔，科南道尔在写出了史上最经典的侦探小说《福尔摩斯》以后被疯狂的读者要求继续写下去，还受到有些读者的威胁：“要是不写下去就要暗杀了他！”没办法，科南道尔只能把已经‘死’了的福尔摩斯再度复活。由此也可以看出一个伟大作者之所以伟大，没有傲视的才华也就成其不了其伟大的气候的。
浅析啼笑因缘的文化内涵
浅析《啼笑因缘》的文化内涵马彦峰摘要: 《啼笑因缘》是张恨水小说中艺术魅力最高的一部小说。
它不仅具有深刻的思想内容,同时包容着丰富的文化含量。
多层的文化内涵提高了《啼笑因缘》的艺术格调,扩大了它的影响力,更保证了其长久不衰的生命活力。
关键词: 张恨水; 啼笑因缘; 文化《啼笑因缘》是张恨水引起社会轰动最大的一部集言情，武侠，社会暴露于一体的章回小说。
同时也是中国20世纪通俗文学的长青之作，其从问世到现今被改编成话剧、电影、评谈、戏曲等多种艺术样式。
可称丰富多彩，琳琅满目。
仅搬上银幕和荧幕的，就有14次之多，而且在其问世的这70多年来，不断地改编拍摄，差不多5年一次，这可能是百年来中国现代小说创下的最高纪录。
小说描写了上个世纪二三十年代,青年人樊家树情感和恋爱的故事。
杭州富家子弟樊家树来北京读书,围绕樊家树,有三个女孩子分别喜欢上了这位年青才俊。
她们分别是唱大鼓书的平民女子沈凤喜,部长千金何丽娜和一位走江湖卖艺的侠女关秀姑。
在这一男三女之间发生了一连串的故事,演绎了一段啼笑皆非的爱情故事。
中间还穿插了关寿峰父女扶弱锄强的武侠传奇。
可以说，《啼笑因缘》的畅销和成功，一方面建立在其深刻的思想和精巧的艺术结构基础上，同时也离不开它包蕴的多层文化内涵。
在思想方面，《啼笑因缘》反封建、反霸道、反强权的思想表现出特定时代的社会要求，更难能可贵的是主人公樊家树身上所体现出来的平民化思想，这在当今社会同样具有积极的现实意义。
在艺术上，通俗化的创作手法、对传统章回小说的改良、情节的巧妙设计以及人物形象的个性化描写，极大提高了通俗文学的艺术品格。
《啼笑因缘》所包含的文化内涵，本论文从四个方面予以具体分析。
一、老北京的风土文化作者早年曾四处漂泊，后来又从事新闻工作，这使他对许多地方的风土习俗极为熟悉。
所以，他的不少作品都含有丰富的地方文化色彩。
在《啼笑因缘》中，作者一一再现了老北京的天桥、先农坛、什刹海、北海和西山的风俗景观，令人读其文，有卧游其地，身临其境的趣味。
浅析《啼笑因缘》中的文化对抗与融合
浅析《啼笑因缘》中的文化对抗与融合《啼笑因缘》是近代通俗小说大师张恨水的代表作之一，同张恨水先生的其他作品一样，《啼笑因缘》也是以章回体的形式书写的，东方文化的含蓄、中庸和西方文化的开放、极端在这部小说中产生了激烈的对抗与冲突，这种对抗与冲突也对书中人物的人生轨迹产生了深刻影响。
最终何丽娜从西方文化的窠臼中逃离，回归到了东方文化的怀抱，东方文化似乎占据了上风，但沈凤喜的凄惨结局又将东西方文化的对抗拉回到了同一起跑线，事实证明，两种文化的对抗是根本不能分出胜负的，妥协和融合是不可避免的结局。
一、小说题目中的文化对抗与融合这部书很值得注意的一点就是它的题目，是《啼笑因缘》而非《啼笑姻缘》，就“因”而弃“姻”，这样的书名在无形间扩大了本书的思想范畴、提高了本书的思想高度。
姻缘指的是婚姻的缘分，正所谓“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。
”姻缘更像是爱情的象征。
而因缘则来源于佛教，指佛教产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件，缘分到的时候，“因”、“缘”能和合，能生“果”。
大因缘生大果，小因缘生小果。
更多的是强调因果，这相比于姻缘无疑更为深刻。
在这部小说中因缘处处可见，因为深爱樊家树，为了何丽娜不得不一再让步去迎合樊家树的喜好；沈凤喜因为社会经验的不足和对金钱的向往，而使得自己和樊家树的爱情无果而终。
在这两人的人生轨迹中不难看到东西方文化的对抗、融合。
何、沈二人由最初的全面对立到最后的渐趋类似，两人的形象渐渐重合，两人所代表的东西方文化也最终融合于一体。
其实细细品读全书我们就会知道，姻缘不过是因缘的一个方面，姻缘是“绿叶”，因缘才是“红花”，在这本书中，因缘也不过就是另一种形式的文化融合而已，至于它的本源文化意义则早已被“雨打风吹去”了。
二、人物形象中的文化对抗与融合在《啼笑因缘》中，何丽娜和沈凤喜这两个女孩儿堪称本书中东西方文化对抗与融合的一个缩影，沈凤喜“面孔略尖，却是白里泛出红来，显得清秀，梳着复发，长齐眉边，由稀稀的发网里，露出白皮肤来。
《啼笑因缘》读后感
《啼笑因缘》读后感《啼笑因缘》读后感1就算凤喜没有遇到刘大帅，家树也不会娶她的。
凤喜的二叔倒是很明白这点。
自己的侄女是什么样的，他能不了解。
家树很努力的让她提升自己，让她去学堂读书，可她呢，只会一味的攀比，没完没了的索取。
在家树回乡探母，她更是害怕至及，害怕会失去这个摇钱树，害怕再回到以前唱大鼓的日子。
更是抵不住金钱的诱惑，半推半就的跟了刘大帅。
尝到了甜头。
可刘大帅哪里就是好惹的主，时刻派人跟住她，知道他约会家树，几乎要打死她，又知道前夫人就是惨遭毒手，呼而吓疯了。
家树跟凤喜这段感情差的太多，注定没有结局。
关秀姑，敢爱敢做，行侠仗义。
为了家树，杀了虐待凤喜的刘大帅，又撮合家树跟丽娜，最后跟家树真成了姐弟。
又救人民于水火之中，在那个时代，一个女子做到这样，真是巾帼不让须眉。
自古讲究门当户对。
丽娜本是骄奢之人，因为家树不喜欢而改之。
丽娜酷似凤喜，却是截然不同。
当丽娜在家树面前碰了一鼻子灰，遇到沈国英将军。
在对沈的喜欢求取时，丽娜更是坚决拒绝，没有给对方一丝的希望。
加上关秀姑的撮合，成就了丽娜跟家树。
也成就了一段美好姻缘。
张恨水的人物内心描写特别深。
家树知道秀姑喜欢她，也知道他的许多做法可能让秀姑误认为他是喜欢她的。
那种内心纠结琢磨的样子。
凤喜一直倚附着别人。
也落得不好的下场。
《啼笑因缘》读后感2小说主人公阿米尔和仆人之子哈桑从小一起长大，"喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散",尽管他们分属不同的教派，等级地位不同，但种族和社会或者宗教无法抹杀他们一起度过的悠长岁月。
纯洁善良的`哈桑对阿米尔少爷无条件地忠贞，哈桑说出的第一个字是"阿米尔",哈桑说，"为你，千千万万遍".然而阿米尔，出于软弱，或者说怯懦，在举行阿富汗传统的风筝比赛的一个冬天，在哈桑为他去追风筝而被人-之时，选择了沉默。
为了掩饰自己的懦弱，为了缓解自己的不安，阿米尔选择了更残酷的方式：他诬陷哈桑偷了他的手表和一些钱，"那是我想要的，要继续生活，要遗忘，要将过去一笔勾销，从头来过。
试论《啼笑因缘》的情节创构
的“ 啼笑 因缘现象” ， 值得深入系统地探究。 就这一 问题 ，许多学者 已从 内因和外因等多方面做过深 入剖析 ， 建言颇多。 本文试从《 啼笑因缘》 的情节创 构特色上再作解读 。
笔者认为 ， 《 啼笑 因缘》 的成功 ， 固然有多方 面 原 因，但最重要 的还是小说本身所独有 的情节魅 力。 大家知道 ， 情 节是传统小说 的构架 中心 ， 是最 重要 的叙事载体 。 张恨水在《 我的小说过程》 中说 ： “ 鉴于《 春 明外史 》 、 《 金粉世家》 之千头万绪 ， 时时 记挂着顾此失彼 ， 因之我做《 啼笑 因缘》 ， 就少用角 儿登场 ， 仍重于情节的变化。 ” ⑦可见 ， 《 啼笑 因缘》
・
５ ・
主动而热烈地追求 ， 并且为沈将来的前途考虑 ， 把 连想也不敢想 的说大鼓 书的沈凤喜送 到学校读 书 ，并尽力改变她及其全家人的生活条件 ，应该 说， 二人走进婚姻 的殿堂当是顺理成章的事 了。 然 而， 二人正热恋之际 ， 樊家树 的母亲病 了 ， 樊需 回 杭州探望 。 恰在此时 ， 出现 变 故 ， 于是 由叔 叔 沈 三 玄引 出军 阀刘 德 柱 。 军 阀刘德 柱 竞横 刀夺 爱 ， 情 节 突起波澜 ，将读者的预期彻底 打破。在这种情况 下， 沈凤喜是什么态度 ？ 樊家树又是什 么态度 ？ 最 后结果怎样？ 可谓悬念丛生 ， 引人人胜 。 次看“ 樊何 线” ： 何丽娜 大胆 主动地追求樊家树 。 从世俗的观 点来看 ， 何丽娜的各方面条件与沈凤喜比， 根本不 是一个档次 ， 但樊家树就是不喜欢何丽娜 ， 有时迫 于“ 媒人 ” 表叔表嫂 的面子 ， 只是应付。 但何丽娜不 放弃 ， 并一直努力改造 自己， 抢抓机遇主动示爱。 读者最不看好 的“ 樊何” 一对 ， 最后恰 恰是最有可 能走 到一起 的一对 ； 而当初最看好 的“ 樊沈” 这一 对， 最后恰恰是不可能走到一起 的一对 。 情爱故事 便在 这种 情 节 流变 中妙 趣横 生 。 再看 “ 樊关线” ： 关 秀姑 ， 本是樊家树最先在天桥结识的 ， 樊家树对她 颇有好感 。 可三天后 ， 父女二人悄然搬走了。 至于为 什么搬走 ， 一直是个谜 ， 留下悬念 。 后来 ， 当樊与沈 决裂后 ， 樊家树与关秀姑在中央公 园见面时 ， 樊家 树反省过去， 关秀姑听了又悄然动容 、 浮想联翩。 关 秀姑此番默想又给读者设下一谜 ，使情节再生波 澜， 而作者却始终未让关氏父女这一爱的表 白当着 樊家树的面说 出来……情节发展 ，可谓一波三折 ， 读者便在这流变中享受着情绪的“ 颠覆之美” 。 其次 ， 在情节的具体叙写组织上 ， 多种艺术手 段并用 ， 摇曳生姿 ， 散发着灵动丰盈 的艺术韵味。 主要有 ： 一， 巧合与误会 。 张恨水 深谙 “ 无 巧不成 书” 之小说家法 ， 设计 沈凤喜与何丽娜的长相 ， 几 乎一模 一样 ， 这就为情节的发展准备 了笑料 ， 为 当 事人和相关人的误会 以及因误会产生的种种理不 清的矛盾 ，留下 了啼笑皆非 的空间与难 以预料的 结果 。 如： 由于沈与何长相酷似 ， 让樊家树表兄表 嫂一直误 以为“ 樊何恋爱在线” ， 谁也不点破 ， 为情 节 错误 的发展 创 造 了条件 ， 让 是 曹 禺的《 雷雨》 ， 不是郭 沫 若 的《 女神 》 、 《 蔡 文姬 》 ， 而是 张恨水 的《 啼笑 因 缘》 ” ① 。 这部小说为什么会创下现代文学中的最高 卖点 ， 产生如此震撼 的轰动效应 ？ 为什么现在读来 仍是那么扣人心弦 、 魅力 四射 ？ 这些疑 问， 反 过来 又告诉 了我们这样一个事实 ： 《 啼笑 因缘》是张恨
张恨水-啼笑因缘读后感
《啼笑因缘》读后感《啼笑因缘》是张恨水的代表作之一，小说描写了上个世纪二三十年代，青年人情感和恋爱的故事。
杭州富家子弟樊家树来北京读书，而围绕着樊家树，有三个女孩子分别喜欢上了这位有为青年。
她们分别是平民女子、唱大鼓书的艺人沈凤喜，部长的千金何丽娜和一位走江湖卖艺的侠女关秀姑。
就是在这一男三女之间发生了一连串的故事，演绎了一场啼笑皆非的爱情故事。
“欲除烦恼须成佛，各有因缘莫羡人”,“因缘”就是佛家用语；佛家的“无我”思想、“万事皆空”思想，她悟得很透彻：“世上绝没有‘我’，因此‘我’生出来，不是‘我’作主，‘我’死了也不是‘我’作主，怎样会有一个‘我’?从前没有‘我’，将来也没有‘我’这个‘我’，就算现在有一个‘我’，‘我’又老留不住，哪里能算‘我7呢?"“世上一切事情，都把它当作假的，就看透了”，“不但你我的交情是假的，连你我的身子都是假的”；用缘分来解释聚散离合，认为有缘就能相聚，缘分有多少相聚的时间就有多少，一旦缘尽就会离散。
佛教对因缘作如此解释：因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。
简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。
张恨水正是此意。
《啼笑因缘》的现代意义及人物形象透析诞生于上世纪二三十年代的《啼笑因缘》，刊载后不久便成为家户喻晓、妇孺皆知的读物，成为上至达官贵人，下至街头小巷的谈资。
而作者张很水也因此被赞誉为“现在通俗小说大师”。
究其风行之原因不外乎有两点：其一，作者张恨水细腻传神的写作手法和引人入胜的叙事方式；其二，即其根本原因。
从时代背景来说，二十世纪的二三十年代是一个军阀统治时期，社会政治剧烈动乱，中外文化激烈碰撞。
当时的人们普遍感到不安甚至苦闷，而生活于同样时期的《啼笑因缘》中的故事，在很大程度上引起了人们的共鸣，并且故事的悲剧性引起了人们强烈的审美感受和深入思考，同时小说中对平等自由思想的接受和对传统文化精华的保留符合市民们的普遍要求。
《啼笑因缘》不仅为当时的人所喜爱，直至今天仍广受大众欢送。
《啼笑因缘》读后感与心得体会
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张恨水《啼笑因缘》的主要内容是什么简介
张恨水《啼笑因缘》的主要内容是什么简介（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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试谈张恨水小说《啼笑因缘》
案例材料：张恨水《啼笑因缘》
摘要：《啼笑因缘》是“通俗文学大师”张恨水的代表作。
全书描述了书生樊天树
与三个女人之间错综复杂的情感纠纷。
并以此为线索，展开对当时社会环境，人们生活的
深刻剖析。
一个男人与多个女人之间的故事，多见于文学作品，因此，军阀统治下现实社
会中的男女性关系，也成为本书关注的重点。
关键词：人物原型；权力；啼笑因缘
《啼笑因缘》是一部用心之作，不论从其故事取材，抑或是主旨思考、创作技巧来看，都是新颖独到的。
这是近现代文学章回体小说的成功之作。
取材于民，思考为民，服务于民，应当是这篇小说的总体概括。
一、主要人物的可能原型
（一）张恨水与三次婚姻
这篇文章，中心人物为富家书生樊家树，卖唱女沈凤喜，侠女关秀姑以及富家摩登女郎何丽娜。
文学来源于生活，那么，作家的这篇创作的灵感与素材来源于哪里呢？这就使我们不得不联想到作家自己的生平经历。
作家张恨水，也是出生富家。
而樊家树这一人物设定，与作家极为相似。
张恨水一生共有过三次婚姻。
第一次是其母为其包办的唱戏女徐文淑。
而这一人物原型，自与文中凤喜有几多相似。
文化水平不高，社会地位底下。
她与樊家树互生情绪，似乎是作者对诸如徐文淑这一社会群体的同情与关照，因为在现实生活中，张恨水并不喜欢这一跟自己差距悬殊的女性。
而作家与第二个妻子胡秋霞的相遇，也是恰如文中樊天树与关秀姑之间的故事，或出于同情，或出于感恩，要说适合是不会有的。
而与作家真正惺惺相惜的，当是哪个知书达理的第三个妻子周南。
而文中樊天树对同是开放、知书达理的何丽娜有些行为的看不惯，其实并不是他俩不适合，不可能，只是有一些问题、阻碍需要解决。
真真需要解决的，放大来看，应该是一种社会问题，例如官僚统治下社会贫富的差距。
综合全书来看，文中人物可能取材于作家自身经历。
（二）才子佳人小说之书生艳遇
才子佳人，书生艳遇文学写作，古来常见。
古有蒲松龄的《聊斋志异》《西厢记》，今见
张恨水《啼笑因缘》。
张恨水自己的创作自然对前人是有所借鉴的。
书生或地位低贱，考取功名后却与达官显贵之女喜结姻缘。
但作家张恨水以女性为中心，有作家长久以来对女性弱势群体的关注与同情。
也有对社会问题的剖析。
作家对人物原型做了主动改编，这是一种创新。
二、对权力的呼唤
（一）人民的权力
从文中写作我们可以看出，社会权力与财富，几乎是掌握在诸如“尚师长”“刘将军”“何财长”等军阀官僚体系的手中。
人民生活穷困潦倒，即便是生活在北京这样大城市的“沈凤喜”“关秀姑”也是生活窘迫。
以至于爱慕虚荣与美好生活的“沈凤喜”被迫卷入生活的巨浪中，葬身汪洋却无法解救。
一幕幕的悲剧，都离不开社会的种种弊病。
但是作者也无以解救，只能报以同情，只能替当时人民发声，这是对民主与人民权力的呼唤，也是一种挣扎。
（二）女性的权力
男权社会，由来已久。
文中女性是主角。
但同是女性的“沈凤喜”“关秀姑”与“何丽娜”却是完全对立的两个典型，这也是当时社会现状的缩影。
何丽娜代表了真正的女权，独立自主，自尊自强，开放自由，不为任何强权所屈辱。
这是进步知识分子对完整女性的诠释，也是对女权的一种微弱发声。
我们不愿看到像“沈凤喜”那样以男性为中心，以所谓“优质”男性如“刘将军”为依靠的屈辱。
正如文中所现，女性地位在军阀官僚统治下，显得微弱而可怜。
作家深深同情于当时的女性群体，揭露社会黑暗，为她们发声
三、啼笑只因缘
姻缘，指结成夫妻的缘分。
而作家题目用“因缘”，一定有他的思考。
结合文本及字面意思来看。
因缘，是因为缘分。
因为缘分，富家子弟樊家树接连遇见贫家女沈凤喜、关秀姑。
也因为缘分，理所当然的见到门当户对的富家女何丽娜。
同样，也是因为缘分不够，樊家树没有能够和喜爱的沈凤喜走到一起，这缘分不够却是社会的黑暗与狭隘的民族文化。
作家用姻缘，诙谐也有调侃，调侃文中所描绘的社会不公与无奈，调侃渺小人物走向悲剧却又无可奈何。
一个“因缘”，是希望，是无奈也是心酸。
四、结语
作家取材现实社会，通过对樊家树与沈凤喜爱情悲剧和沈凤喜悲惨遭遇的描绘，揭示了军阀统治下人们被压迫被剥削的无奈，也透漏出当时社会整体背景下，女性地位的卑微与无奈。
就作品整体来看，它虽是通俗消遣型小说，但其整体文风格调含蓄蕴藉，是一部值得探讨与思考的思想巨著。
它立足人民的精神也是可敬可畏的。