成语与哲学分类及试题

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成语典故哲学题

成语典故哲学题

1.(05年文理综合辽宁卷)下列选项中,反映矛盾同一性道理的俗语是A.不见高山,不显平川B.灯不拨不亮,理不辩不明C.不是鱼死,就是网破D.前事不忘,后事之师2.(01年春季政治试卷)下列选项中,符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有①择其善者而从之,择其不善者而避之②一叶障目,不见泰山③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏④虚心使人进步,骄傲使人落后A.①②B.②③C.①③D.③④3.(95全国高考政治试卷)下列表述,能够体现矛盾特殊性原理的有①对症下药,量体裁衣②欲擒故纵,声东击西③因时制宜,因地制宜④物极必反,相反相成A.①②B.①③C.②④D.③④4.(03年广西高考政治卷)下列选项体现"事物的矛盾具有各自的特点"这一哲学道理的是A.失败是成功之母B.世界上没有两片完全相同的树叶C.拔苗助长D.士别三日,刮目相看5.(07高考政治上海卷)在下列成语中,能够体现量变和质变辩证关系的是A.庖丁解牛,游刃有余B.绳锯木断,水滴石穿C.一叶障目,不见森林D.失之东隅,收之桑榆6.(05年广东政治试卷)下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是:A.目不识丁B.目不见睫C.目不窥园D.目无全牛7.(00年全国政治试卷)下列说法具有无神论意义的是A.子不语怪、力、乱、神B.天不变道亦不变C.死生有命,富贵在天D.世异则事异,事异则备变8.(05年江苏政治试卷)下列说法中,与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是A.勿疏小善,方恢大略B.一着不慎,全盘皆输C.愚者千虑,必有一得D.天下难事,必作于易9.(06年江苏政治卷)下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是A.一叶知秋D.盲人摸象 C.坐井观天D.管中窥豹10.(07高考政治广东卷)“集腋成裘,聚沙成塔”与“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”共同蕴涵的哲理是A.抓住时机,促成质变B.要重视量的积累C.量变是渐进的、不显著的变化D.要重视事物的质变11.(04年两广卷)下列名言中,与“千里长堤,溃于蚁穴”包含同一哲理的是A.一夫当关,万夫莫开B.一叶落,而天下知秋矣C.一朝被蛇咬,十年怕井绳D.一客失了信,百客不登门12.(03高考政治广西卷)"人无近忧,必有远虑""生于忧患,死于安乐"体现的哲学道理是①全面的观点②矛盾的观点③联系的观点④实践的观点A.①②③B.①③④C.②③D.③④13.(95年全国政治试卷)“满招损,谦受益”。

成语中的哲理选择题

成语中的哲理选择题

成语中的哲理选择题1、“按图索骥”给我们的哲学启示是()A 要继承前人经验,不能割断历史B 要从实际出发,不能迷信书本C 要发挥主观能动性,不能消极等待 D既要尊重规律,又要发挥主观能动性2、宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰:“与可画竹时,胸中有成竹。

”这里的“胸有成竹”主要出自于()A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象3、“胸有成竹”体现的哲学道理是()A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性4、“画饼充饥”包含的哲理是()(1)意识不能正确地反映物质(2)不同的人对同一事物的反映不同(3)物质和意识是有区别的(4)物质是客观存在的,意识不能代替物质A(2)(3)(4) B(3)(4) C(3) D(4)5、实际上,“画饼充饥”并不能真正“充饥”。

这是因为()A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西并不重要 D物质和意识没有区别6、“掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理()(1)物质决定意识,意识是物质的反映(2)意识对物质有能动作用(3)意识能动作用要受物质决定作用制约(4)意识决定于物质A(1)(2)(3)(4 )B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)“拔苗助长”却事与愿违,“庖丁解牛”则事半功倍。

据此回答7、“拔苗助长”错误主要在于()A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性,创造性C夸大了人的主观能动性,忽视了规律的客观性 D强调了规律的客观性,否认了人的主观能动性8、“庖丁解牛”之所以事半功倍,是因为他()A尊重规律,能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维,认识了一切规律C发挥了主观能动性,利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作,有利可图调动了工作积极性9、这两个成语共同说明了()A物质决定意识,意识对物质有巨大的反作用B人具有主观能动性,可以自觉地认识与利用创造规律C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础10、“智子疑邻”的主要错误在于()A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙,造成其财产损失C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实11、“削足适履”违背的哲理是()A物质决定意识 B意识是物质的反映 C 意识能正确地反映客观事物 D意识是人脑的机能12、“杞人忧天”错在()A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体13、“人定胜天”思想()A是正确的,人的力量是无穷的 B是错误的,它否认了世界的物质性C是不科学的,它片面夸大了主观能动性,而否认了规律的客观性D是正确的,它承认人有主观能动性14、“事在人为”的观点错在()A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用15、“巧妇难为无米之炊”,说明了()A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律,也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约16、“锲而不舍”的哲学寓意是()A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果C认识世界,改造世界必须有良好的精神状态 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础17、“欲速则不达”的哲学寓意是()A发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础B要提高办事效率,必须充分发挥主观能动性C物质决定意识,一切从实际出发 D要取得事业成功,必须按常规办事18、下列成语具有辩证法思想的是()(1)抱薪救火(2)沧海桑田(3)唇亡齿寒(4)覆巢无完(5)画饼充饥(6)挥汗如雨A(4)(5) B(3)(4)(5) C(1)(6) D(2)(3)(4)19、下列具有辩证法思想的是()(1)动中有静,静中有动(2)是亦彼也,彼亦是也(3)对症下药,量体裁衣(4)因时制宜,因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)20下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)21、“刻舟求剑”中的楚国人()(1)承认物质,否认运动(2)承认运动是物质的运动(3)承认物质是运动的主体(4)否认物质和运动是不可分割(5)属于唯心主义的观点(6)属于形而上学唯物论的观点A(1)(3)(4)(6) B(1)(4)(6) C(3)(4)(6) D(1)(4)(5)22、“涸泽而渔”的做法从哲学上看()(1)忽视了意识能够反作用于客观事物(2)否认了世界的物质性(3)无视事物之间联系的客观性(4)只顾眼前利益,不顾长远利益,没有正确把握事物的因果关系A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(2) D(3)(4)23、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是()A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的 D原因和结果在一定条件下可以互相转化24、“舍卒保车”体现辩证法原理是()A一切从实际出发 B物质运动是有规律的,要按规律办事C整体与局部相互依赖,整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系25、“坐井观天”之所以作贬义用,是因为它()A夸大意识的能动作用 B割裂整体与局部关系 C违背了规律的客观性 D陷入唯心主义26、“万事如意”从哲学上看违背了()哲理A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性27、“螳螂捕蝉,黄雀在后”说明()(1)客观事物都是普遍联系的(2)无论办什么事都要瞻前顾后,通盘考虑(3)要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向(4)考虑问题切忌思维的直线性、单一性A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(2)(3)28、“实事求是”体现了()(1)客观规律和主观能动性的统一(2)唯物论和辩证法的统一(3)在实践基础上,主观和客观的统一(4)革命性和科学性的统一A(1)(3) B(2)(4) C(1)(2)(3 )D(1)(2)(3)(4)29、“居安思危”的哲学寓意是()(1)矛盾着的双方在一定条件下相互转化(2)事物是不断运动、变化、发展的(3)矛盾双方的对立统一是不可分割的(4)想问题、办事情要一分为二A(1)(3) B(2)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(3)(4)30、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是()(1)防微杜渐-----量变与质变的辩证关系(2)严师出高徒-------内外因辩证关系(3)好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一(4)千里之堤,潰于蚁穴--内外因辩证关系A(1)(2) B(1)(2)(3) C(3)(4) D(2)(3)(4)31、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有()(1)守株待兔(2)千里之行始于足下(3)水滴石穿,绳锯木断(4)物极必反(5)墨守成规(6)吃一堑长一智(7)一趾之疾,丧七尺之躯(8)失败为成功之母(9)断章取义(10)统筹兼顾A(2)(3)(7) B(4)(5)(6)(8) C(1)(9)(10) D(3)(6)(9)32、上题中的说法属于形而上学观点的有()A(1)(2)(3)(4) B(5)(6)(7)(8) C(1)(5)(9) D(2)(8)(10)33、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有()A(1)(2)(3) B(4)(5)(6)(7 C(6)(7)(8)(9) D(4)(6)(8)34、“扬汤止沸”,不如“釜底抽薪”。

成语名言诗句哲学选择题集锦

成语名言诗句哲学选择题集锦

成语名言诗句哲学选择题集锦一、成语哲学选择题1、“智子疑邻”告诉我们()A感性认识有待于发展为理性认识 B认识是客观事物在人脑中的反映C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们的立足点不同对事物反映结果也不同2、“巧妇难为无米之炊”,说明了()A须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律,也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约3、下列具有辩证法思想的是()(1)动中有静,静中有动(2)是亦彼也,彼亦是也(3)对症下药,量体裁衣(4)因时制宜,因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)4.列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)5、“好事多磨”包含的哲理是()A量变达到一定程度,必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的6、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有()(1)守株待兔(2)千里之行始于足下(3)水滴石穿,绳锯木断(4)物极必反(5)墨守成规(6)吃一堑长一智(7)一趾之疾,丧七尺之躯(8)失败为成功之母(9)断章取义(10)统筹兼顾A(2)(3)(7) B(4)(5)(6)(8)C(1)(9)(10) D(3)(6)(9)7、“扬汤止沸”,不如“釜底抽薪”。

这一说法体现的哲理是()A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的8、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是( )A、事物数量的增减引起质变B、事物的量变引起质变C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变二、名言哲学选择题9、荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

高考政治:成语哲学

高考政治:成语哲学

高考政治:成语哲学高考政治常有成语哲学寓意分析一、成语1、刻舟求剑成语违反了物质是运动、变化的看法,想问题、做事物没有从客观实质出发,把事物的个别现象当作了一般规律,把事物之间的有时联系当作了必定联系。

2、田忌赛马组成事物的成分在构造和摆列序次上发生变化,也能够惹起质变。

3、刻舟求剑用静止的看法看问题的形而上学看法,违反了物质是运动、变化的。

4、揠苗滋长规律拥有客观性,违反规律必定要遇到处罚。

又如,“人有多勇敢,地有多高产”,“人的理性为自然立法“等亦属此类。

5、按图索骥违反全部从实质出发的主观主义看法,犯了本本主义的错误。

6、智子疑邻人们对事物的认识受主观要素限制,人们立足点不一样对客观事物反应结果也不一样。

7、审时度势看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊敬客观规律和客观条件联合起来。

8、因材施教表现了矛盾特别性的原理,要求我们在察看和办理问题时要坚持详细问题详细剖析。

又如,“就地取材”、“因材施教”、“对症下药”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完好同样的指纹,没有完好同样的两片树叶”等都包括了这一原理。

9、对牛抚琴比喻不分对象,用同一方式对待不一样的事物,违反了矛盾特别性的原理。

又如,“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。

10、点睛之笔在工作中要擅长抓要点,抓要点。

切合主要矛盾的原理。

又如,“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。

11、舍本逐末违反了矛盾主次方面关系的原理,不分主流与支流,主次颠倒。

又如,“喧宾夺主”、“得失相当”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等,亦属此类。

12、巢倾卵破表现了事物广泛联系的看法。

事物内部和事物之间互相影响、互相限制,好像唇齿相依。

又如,“城门失火,殃及池鱼”、“大河有水小河满,小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等,同属此理。

13、竭泽而渔成语表现的是一种违反事物广泛联系的看法,它看不到事物之间的互相影响、互相限制的关系。

高考政治——150条成语中的哲学思维

高考政治——150条成语中的哲学思维

高考政治——150条成语中的哲学思维巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。

望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观,不从实际出发。

听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观;应发挥主观能动性,又要按客观规律办事。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。

郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。

抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。

方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。

高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

承前启后,继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

高中政治 趣味哲学竞赛题——成语素材

高中政治 趣味哲学竞赛题——成语素材

趣味哲学竞赛题——成语1、下列哪个正确表述了物质决定意识原理()A 画饼充饥B 望梅止渴C 画蛇添足D 量力而行2、下列组合中,成语与所体现的哲理正确的是()A 杞人忧天——承认了意识能够正确的反映客观事物B 画龙点睛——看问题要分清主流和支流C 郑人买履——不顾实际,生搬硬套D 本末倒置——在工作中要善于抓重点3、庖丁解牛的故事家喻户晓,下列与庖丁的做法体现同一原理的选项是()A 人定胜天 B揠苗助长C 劈柴不照纹,累死劈柴人D天行有常,不为尧存,不为滐亡4、下列组合中,前后不相符合的是()A 士别三日,当刮目相看——透过现象看本质B沧海桑田——世界是变化发展的C把残守缺——思想守旧,用形而上学的静止的观点看问题D攻其一点,不及其余——违背了矛盾的普遍性原理5、下列选项中与项庄舞剑体现哲理不相符合的是()A 明修栈道暗渡陈仓 B山重水复疑无路,柳暗花明又一村C知人知面不知心 D声东击西6、实践是认识的基础,下列选项中能正确表述这一原理的是()①不入虎穴,焉得虎子②不打不相识③日久见人心④读万卷书行万里路A ①③ B②④ C①② D③④7、“心之官则思”——孟子体现了什么哲学原理()A人们的思考活动必须有一定的物质基础B意识是客观事物在人脑中的反映C人能够能动的认识世界D人能够能动的改造世界8、民间俗语寓意深远,代代相传,凝聚着广大劳动人民的智慧。

“到什么山上,唱什么歌”“看菜吃饭”“看脸色行事”,这几句话蕴含的哲理是()①矛盾的两个方面既相互对立,又相互统一②离开对具体矛盾的具体分析就不能正确解决矛盾③矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性中④具体分析是正确认识矛盾的前提A ①②B ①③C ①④D ②③9、人们看问题的立场、角度、观点不同,对其价值的评价也不同,依据下列价值判断不能做出正确的价值选择的是()A仁者见仁,智者见智 B 公说公有理,婆说婆有理C兼听则明偏信则暗 D入山问樵,入水问鱼10、“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”此诗歌体现了什么哲学原理()A只见部分,不见整体,是形而上学B回避和掩盖矛盾C 具体分析矛盾的客观性D坚持两分法,全面的看问题11、认识具有反复性和无限性,追求真理是一个永无止境的过程,下列两个成语都能体现这一原理的是()A 举一反三闻一知十 B锲而不舍水滴石穿C学以致用教学相长 D坐而论道笑谈人生12、对于构建和谐社会,我们要处理好很多关系,比如人与自然,经济与社会等等,下列与和谐社会的建立相符合的是()A 知己知彼,百战不殆 B涸泽而渔,杀鸡取卵C因地制宜,高瞻远瞩 D继往开来,承前启后13、我国每年生成8亿吨秸秆,但绝大部分被废弃,某公司深入研究秸秆材质,另辟蹊径,支撑又环保又耐用的板材,该公司之所以能成功是因为()A 推陈出新吐故纳新 B见微知著C相信人定胜天 D相信星星之火可以燎原14、下列成语或诗句与体现的哲学原理相符合的一组是()①适可而止——体现了意识的能定作用②春江水暖鸭先知——实践是认识的来源③活到老,经不了——人的实践和认识都是变化发展的④失群孤雁终难行——具体分析事物才能有正确的认识A①② B②③ C③④ D①④15、“骏马能历险,犁田不如牛,坚车能载重,渡河不如舟”其哲学寓意是()A矛盾的普遍性要求敢于承认矛盾,揭露矛盾,分析矛盾B矛盾双方在一定条件下相互转化C两点论与重点论的统一D矛盾着的事物极其每一个侧面各有其特点答案: D C C AB CADBD ACABD。

格言名句成语典故与哲学知识竞赛

格言名句成语典故与哲学知识竞赛

格言名句成语典故与哲学知识竞赛一、单项选择题(每个3分,共60分)。

1.下列成语中,对哲学的基本问题的第一个方面作出了正确回答的一项是()A. 按图索骥B. 掩耳盗铃C. 日有所思,夜有所梦D.画饼充饥2.下列成语或俗语所包含的哲理与其他三项不一致的是()A.工欲善其事,必先利其器; B.不依规矩,不成方圆;C.劈柴不照纹,累死劈柴人; D.庖丁解牛,游刃有余;3.“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”所蕴含的哲学道理是()A.人民群众的观点;B.量变与质变的关系;C.实践与认识的辩证关系; D.物质与意识的关系;4.下列成语或俗语与“舍车保帅”包含的哲理相同的是()A.唇亡齿寒; B.目无全牛; C.一着不慎、满盘皆输;D.不谋全局者不足以谋一域;5.“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识,笑问客从何处来?”贺知章的《回乡偶书(一)》蕴含的哲学道理有()①事物是不断运动变化发展的;②文化对人的影响是深远持久的;③意识活动具有主动创造性和自觉选择性;④物质世界是绝对运动与相对静止的统一;A.①② B.②④C.①④ D.③④6.下列与“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海”包含的哲理一致的是()①合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;②尺有所短,寸有所长;③绳锯木断,水滴石穿;④千里之行,始于足下;A.①②③ B.①②④C.①③④ D.①②③④7.下列诗句中,与“世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮。

”包含同一哲学道理的是()A.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 B.横看成岭侧成峰,远近高低各不同C.只有门前鉴湖水,春风不改旧时波 D.七十二溪成一瀑,合流飞落玉渊长8.“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”包含的哲学道理有()①事物的运动是有规律的,规律具有普遍性、客观性;②矛盾具有普遍性,客观性;③世界是永恒发展的,发展具有普遍性;④自然界和人类社会的发展具有相同的规律;A.①B.①② C.①②③ D.①②③④9.“察己则可以知人,察今则可以知古.”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是A.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼; B.纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行;C.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来; D.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时;10.列宁有一句名言:“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误。

成语中的哲理选择题

成语中的哲理选择题

成语中的哲理选择题1."按图索骥"给我们的哲学启示是A 要继承前人经验,不能割断历史B 要从实际出发,不能迷信书本C 要发挥主观能动性,不能消极等待D既要尊重规律,又要发挥主观能动性2."画饼充饥"包含的哲理是①意识不能准确地反映物质②不同的人对同一事物的反映不同③物质和意识是有区别的④物质是客观存有的,意识不能代替物质A②③④B③④C③D④3."望梅止渴"说明了①望梅确实能解渴②望梅可暂时起到止渴的作用③空想能够暂时安慰人,但终究不能代替现实④曹操的这种作法完全是唯心主义的A①②B①②③C②③D②④4. "画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用 D 实践的重要性5.实际上,"画饼充饥"并不能真正"充饥","望梅"也不能真正"止渴".这是因为A意识不能代替物质B物质能够代替意识C精神的东西并不主要D物质和意识没有区别6."掩耳盗铃"的错误,在于违背这样的哲理①物质决定意识,意识是物质的反映②意识对物质有能动作用③意识能动作用要受物质决定作用制约④意识决定于物质A①②③④B①②③C①③④D②③④7."拔苗助长"的哲学寓意是①发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础②事物之间的联系是客观的③内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件,外因通过内因起作用④主观能动作用是从属的,派生的,总要受到规律的制约A①②④B②③④C①②③ D ①②③④8."庖丁解牛"之所以事半功倍,是因为他A尊重规律,能在事物运动中把握规律B具有创造性思维,理解了一切规律C发挥了主观能动性,利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作,有利可图调动了工作积极性9."智子疑邻"告诉我们A感性理解有待于发展到理性理解B意识是客观事物在人脑中的反映C实践是检验理解准确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同10."审时度势"是说A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性,又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约11."尽力而为"符合下列哲理A物质和运动不可分B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥D办事情要取得成功,必须发挥主观能动性12.我们之所以要"尽力而为"是①具有良好的精神状态的需要②理解事物本质与规律的需要③使用规律和条件改造世界的需要④克服困难,取得胜利的需要A①②③B①③④ C②③④D①②④13."削足适履"违背的哲理是A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能准确地反映客观事物D意识是人脑的机能14."杞人忧天"错在A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体15."巧妇难为无米之炊",说明了A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律,也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约16."锲而不舍"的哲学寓意是A做事往往有两种相反的结果出现B主观能动性决定办事的实际效果C理解世界,改造世界必须有良好的精神状态D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础17."公说公有理,婆说婆有理"是①不准确的,因为客观事物的本来面目是唯一的②准确的,因为在理解上有"仁者见仁,智者见智"的现象③因为人们的立场不同,对同一事物反映不同④因为人们的理解不同,在行为上应该各行其是A①④ B①③ C ②D①③④18."仁者见仁,智者见智"的哲学寓意是A物质决定意识B意识对物质有反作用C一个人的知识构成影响着理解客观事物作出的结论D一切从实际出发19.下列成语具有辩证法思想的是①抱薪救火②沧海桑田③唇亡齿寒④覆巢无完⑤画饼充饥⑥挥汗如雨A④⑤B③④⑤C①⑥D②③④20.下列具有辩证法思想的是①动中有静,静中有动②是亦彼也,彼亦是也③对症下药,量体裁衣④因时制宜,因地制宜A①②③B①②③④ C①③④D②③④21.下列成语中属于形而上学的有①滴水穿石②物极必反③刻舟求剑④断章取义⑤墨守成规⑥浅尝辄止⑦统筹兼顾⑧固步自封A①②⑥⑦B③④⑤⑥⑧C①③④⑤⑥D③④⑤⑥⑦22."刻舟求剑"中的楚国人①承认物质,否认运动②承认运动是物质的运动③承认物质是运动的主体④否认物质和运动是不可分割⑤属于唯心主义的观点⑥属于形而上学唯物论的观点A①③④⑥B①④⑥C③④⑥D①④⑤23."涸泽而渔"的做法从哲学上看①忽视了意识能够反作用于客观事物②否认了世界的物质性③无视事物之间联系的客观性④只顾眼前利益,不顾长远利益,没有准确把握事物的因果关系A①②③B②③④C①② D③④24."趋利避害","扬长避短"包含的哲理是A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下能够互相转化25."舍卒保车"体现辩证法原理是A一切从实际出发B物质运动是有规律的,要按规律办事C整体与局部相互依赖,整体高于局部D矛盾主次方面辩证关系26."愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是A,事物数量的增减引起质变B,事物的量变引起质变C,量变和质变是事物发展的两种状态D,构成事物的成分因为结构和排列秩序上的变化引起质变27".坐井观天"之所以作贬义用,是因为它A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义28."螳螂捕蝉,黄雀在后"说明①客观事物都是普遍联系的②无论办什么事都要瞻前顾后,通盘考虑③要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向④考虑问题切忌思维的直线性,单一性A①②③ B①②③④C①②D②③29."实事求是"体现了①客观规律和主观能动性的统一②唯物论和辩证法的统一③在实践基础上,主观和客观的统一④革命性和科学性的统一A①③B②④C①②③D①②③④30."居安思危"的哲学寓意是①矛盾着的双方在一定条件下相互转化②事物是持续运动,变化,发展的③矛盾双方的对立统一是不可分割的④想问题,办事情要一分为二A①③B②④C①②③D①②③④31."新陈代谢"的哲学寓意是①物质的运动是有规律的②矛盾双方在一定条件下相互依存,相互转化③内因是事物变化发展的根本动力④新事物必然战胜旧事物A①②③B②③④C①②④D①②③④32.下列成语,俗语,古语与相关哲理对应准确的是①防微杜渐-----量变与质变的辩证关系②严师出高徒-------内外因辩证关系③好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一④千里之堤,溃于蚁穴--内外因辩证关系A①② B①②③C③④D②③④33.下列说法体现量变与质变的辩证关系的有①守株待兔②千里之行始于足下③水滴石穿,绳锯木断④物极必反⑤墨守成规⑥吃一堑长一智⑦一趾之疾,丧七尺之躯⑧失败为成功之母⑨断章取义⑩统筹兼顾A②③⑦B④⑤⑥⑧C①⑨⑩D③⑥⑨34.上题中的说法属于形而上学观点的有A①②③④B⑤⑥⑦⑧ C①⑤⑨D②⑧⑩35上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有A①②③B④⑤⑥⑦C⑥⑦⑧⑨ D④⑥⑧36."扬汤止沸",不如"釜底抽薪".这个说法体现的哲理是A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的37."防微杜渐"的哲学寓意是①量变到一定水准会引起质变②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面,不能忽视矛盾的次要方面③要坚信事物发展的前途是光明的,道路是曲折的④要重视意识的反作用A①③B,②③ C①②D③④38."依葫芦画瓢","照猫画虎"错在①违背了一切从实际出发,实事求是的原则②否认了矛盾的特殊性原理③违背了具体问题具体分析原则④否认了矛盾双方在一定条件下能够相互转化的哲学原理A①②③④B①②③C①③④D②③④39."种瓜得瓜,种豆得豆"的哲学寓意是①事物的运动是有规律的,规律是客观的②内因是事物变化发展的根本原因③事物的联系是客观的④要一切从实际出发,反对主观主义⑤事物内部特殊矛盾规定其特殊本质A①②③④B①②③⑤C①②⑤D②③⑤40."种瓜得瓜,种豆得豆"与"四季循环,昼夜更替"的共同点是A都是一种因果联系B都是事物的质变和发展C都是事物的本质联系D都是事物运动过程中的必然联系41."塞翁失马,焉知非福"对我们的指导意义有①矛盾是普遍存有的,因而要正视而不能躲避矛盾②我们要懂得"福"与"祸"是对立的,因"福"得"祸"是绝对的,日常生活中要善待"祸"③矛盾双方的转化是有条件的,且都是积极的,所以要积极创造条件,推动矛盾双方的转化④老翁因其儿子没被应征入伍,战死沙场而认为是"福"是不对的,因为他的观点违背了一分为二的观点,混淆了战争的性质界限A①④B②③C①②④D①③④42.下列看法最能体现矛盾的统一的是A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危43.下列成语与"梅花香自苦寒来"这个诗句包含共同哲理的是A只见树木,不见森林B艰难困苦,玉汝于成C金无赤足,人无完人D满招损,谦受益44."过犹不及"在哲学上符合的辩证关系A内因和外因 B量变和质变C理解和实践D主观能动性和规律的客观性45."盲人摸象"的哲学寓意是①感性理解是不可靠的②要从整体上把握事物联系,只从感知事物局部特征下结论是错误的③要获得对事物本质的理解,占有感性材料必须全面完整④要坚持全面观点,克服片面性A①②③④B①②③C①③④D②③④46."生不逢时"包含的哲理是A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存有有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件D提升全面素质是实现人生价值的重要条件BADAD BCBBB DCACD CBCDC BBDAC BBBDD DBACDBCBBD ADBBD C。

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成语与哲学有不少成语言简意赅、哲理丰富。

选择其中一些常用的成语引入政治课教学,有助于启迪学生思维、激发学习哲学的兴趣、品味中国传统文化的迷人魅力,感悟古人之智慧、提升综合素质等,都有极为有益。

常用成语近几年也频频出现在高考试题中,经常作为高考试题的材料来考察相关哲理。

因此,在《生活与哲学》教学过程中把一些常用成语的收集和整理如下:物质与意识1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。

2、望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4、仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。

5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

7、掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。

8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

9、闭门造车——做事主观,不从实际出发。

10、听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。

12、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。

13、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

14、知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

15、小题大做------不符合唯物主义的要求,不是如实地按客观事物的本来面貌去反映事物,而是主观地加以夸大和渲染,把本来是小问题,借题发挥,大作文章,就叫小题大做。

16、横看成岭侧成峰,远近高低皆不同(苏轼《题西林壁》)、自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

(刘禹锡《秋词》)---------人们观察事物的立足点、立场不同,就会得出不同的结论。

17、人山问樵,人水问渔------一切从实际出发,具体问题具体分析。

18、东施效颦-----做事情要坚持从实际出发,反对照搬照抄。

运动与规律1、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

2、种瓜得瓜,种豆得豆、龙生龙,凤生凤——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

3、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

4、刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。

5、方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止,夸大运动的绝对性,会导致诡辩论6、人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。

7、因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。

8、揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。

9、谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

10、人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

眉头一皱,计上心来——多思出智慧;11、胸有成竹:认识了事情的规律,就会由必然王国进入自由王国。

12、因势利导:遵循客观事情发展规律办事,利用规律取得成功。

13、疱丁解牛;认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果。

事物的联系普遍的、客观的1、高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

2、人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

3、承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。

4、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

5、头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,割裂了部分和整体之间的联系,用形而上学的观点看问题。

6、竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。

7、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。

坚持从整体上把握事物的联系8、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

9、当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

10、一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

11、无风不起浪;根深叶茂;善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系。

12、读书破万卷,下笔如有神--------一定的结果都是由一定的原因引起的。

13、问渠那得清如许?为有源头活水来------没有无因之果;事情只要在不断运动中才能保持自己的存在。

事物是变化发展的1、沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

2、除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。

3、欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移。

4、以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡。

5、抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。

6、星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。

7、好事多磨;一波三折、前途是光明的,道路是曲折的——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

8、年年岁岁花开落,岁岁年年人不同-------事物都是变化发展的。

一成不变的事物是没有的。

9、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------事情发展的总趋势是前进的,就会得出不同的结论。

10、离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生-------事情的运动,变化,发展有其客观规律;新事物具有巨大的生命力。

11、流水不腐,户枢不蠹------矛盾是事物发展的动力,包含内外因辨证关系的原理。

12、无穷无尽-------符合辩证唯物主义关于物质世界发展的无限性。

物质世界的发展永远没有终结,也没有尽头。

13、种瓜得瓜,种豆得豆、龙生龙,凤生凤——物质的运动有其客观规律;矛盾是事物发展的动力,内因是事物变化发展的根据。

14、凿壁偷光;事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动,外因通过内因而起作用。

矛盾论1、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。

2、物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

3、吃一堑,长一智;失败是成功之母:塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。

4、满招损,兼受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

5、兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。

6、人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。

7、见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

8、同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

9、张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质。

10、白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

11、画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

12、统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

13、舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。

14、十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。

15、白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

16、一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。

17、教学相长:矛盾双方仅是对立的,而且是统一的。

18、弱水三千,只取一瓢饮------------矛盾普遍性和特殊性辩证关系,特殊性包含着普遍性,普遍性寓于特殊性之中。

19、相反相成,相辅相成:矛盾的对立和统一,始终是不可分割的。

20、黄金无足色,白璧有微瑕:对任何事情都要坚持两分法。

21、射人先射马,擒贼先擒王:办事情要善于抓主要矛盾。

22、邯郸学步:共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味仿效,生搬硬套。

矛盾普遍性和特殊性相互联结,相互区别。

学习和借鉴普遍性不能否定自己的特殊性,要坚持矛盾普遍性和特殊性相互结合。

23、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:坚持两分法,具体的分析矛盾的特殊性,才能正确的认识事情。

24、知己知彼,百战百殆:经常两点论,全面的看问题。

25、一劳永逸这是违背对立统一规律的形容词。

劳和逸是对立统一的两个方面,有劳就有逸,相互联系而又相互转化,不可能一劳之后就永远休息,不再运动了。

不能把劳和逸割裂开来。

26、人心如面——包含着矛盾特殊性的原理。

矛盾着的事物及共每一个侧面都各有共特点。

人的思想和人的面貌一样,各人都有其特点,各不相同,不可能完全一样。

27、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知------矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通过矛盾特殊性表现出来。

量变与质变1、当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

2、千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

3、田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。

4、瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

5、水滴石穿,绳锯木断、集腋成裘,积沙成丘:事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始,量变引起质变。

6、好事多磨:任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一。

72、十年树木,百年树人说明事物发展有一个由量变到质变的较长过程。

量变是质变的准备,质变是量变的结实践与认识1、入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。

2、放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

3、学以致用——实践是认识的最终目的。

4、屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。

5、真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

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