成语典故哲学题
考研：蕴含马原哲理的成语短语们,要学会举一反三!
2019考研：蕴含马原哲理的成语短语们，要学会举一反三！摘要：考研政治比较抽象又重要的当属马克思主义基本原理了，这是每年政治出题的重点、考点、失分点。
这部分经常会有这样的题型，说一个成语或者名言让你说出里面蕴含的哲学原理，今天就为大家总结了常见短语中蕴含的哲学原理。
但是这样的短语名言很多，不可能全部列举，所以大家要学会举一反三哦~1、守株待兔解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。
2、田忌赛马解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。
掩耳盗铃。
解析：这个成语违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
画饼充饥、望梅止渴、郑人买履、削足适履等，都属此意。
3、刻舟求剑解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。
4、揠苗助长解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。
又如，人有多大胆，地有多高产，人的理性为自然立法等亦属此类。
5、按图索骥解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6、智子疑邻解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。
7、审时度势解析：这个成语说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
8、对症下药解析：这个成语体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，因地制宜、因材施教、量体裁衣、一把钥匙开一把锁、世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶等都包含了这一原理。
9、对牛弹琴解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，张冠李戴、良莠不分、不分皂白等同属此类。
高中哲学 第一二单元诗词哲理练习
《生活与哲学》第一、二单元诗词/成语/典故类专项训练命题人：李王琴审题人：梁盛堂2017.12.181．“入国问禁，入乡问俗”体现的道理是（）①坚持一切从实际出发②尊重社会的客观规律③积极发挥主观能动性④尊重民族文化和地域文化的差异性A.①②③B.①③④C.②③D.③④2.有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了（）①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别A.①③B.②④C.②③D.①④3.古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。
中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。
他们的观点属于（）A.唯心主义的观点B.科学的物质观C.辩证唯物主义观点D.朴素唯物主义物质观4.下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（）A.天不变，道亦不变B.理生万物C.心外无物D.气者，理之依也5.“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。
这一说法属于（）A.古代朴素唯物主义B.近代形而上学唯物主义C.主观唯心主义D.客观唯心主义6.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A.“心外无物”B.“天地为万物之本”C.“夫形于天地之间者，物也”D.“舍天地则无以为道”7.下列观点属于唯物主义的是（）A.心外无物B.形存则神存，形谢则神灭C.理在气先D.存在就是被感知8.“树欲静而风不止”，这句话反映了（）A.客观事物的存在与发展不以人的意志为转移B.世界上一切事物都是物质的C.运动是物质的根本属性D.物质决定意识，意识对物质有反作用9．“月有阳晴圆缺，人在悲欢离合，此事古难全”，这说明（）A.自然界和人类社会都是有规律的B.自然界和人类社会遵循同样的规律C.自然规律和社会规律都是古今不变的D.自然现象和社会现象都是循环往复的10.“少年安能长少年，海波尚变为桑田。
格言名句、成语典故、诗词俗语中蕴涵的哲学道理(7、8课)
格言名句、成语典故、诗词俗语中蕴涵的哲学道理（7、8课）三、唯物辩证法部分（一）联系观（第7课）（1)事物是普遍联系的1. 瑞雪兆丰年；城门失火,殃及池鱼;走不以手，缚手不能疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘,后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
2。
城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：体现事物是普遍联系的.3．守株待兔：把偶然联系当作必然联系的错误观点。
4．声东击西:要透过事物的现象抓住事物的本质。
现象分为真象与假象，要透过假象把握本质。
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知:任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。
事物之间的联系形式具有多样性。
6。
承先启后，继往开来；前后相继、古往今来：事物在时间上的纵向联系.7.四面八方、左邻右舍：事物在空间上的横向联系。
（与周围事物的联系）8。
喜鹊叫喜,乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。
(2）因果联系1．一份耕耘，一份收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
2．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
3．学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。
4.人无远虑，必有近忧：如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见，近期就会遇到困难和问题，启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。
（用联系的观点看问题.）(如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好.)（3）整体与部分的辩证关系1．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，失去了存在的意义。
（部分的性质和意义离不开整体。
)2．“一着妙棋，满盘皆活”、“一着不慎,满盘皆输”、“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”、“秤砣虽小压千斤”、“四两拨千斤”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。
请列举量变引起质变的成语,典故,语句
量变引起质变是一个深刻的哲学概念，它在生活中的方方面面都有体现。
从物理世界到人际关系，我们都可以看到量变带来的质变。
在成语、典故和语句中，我们也可以找到这种哲学概念的体现。
接下来，我将从简到繁地探讨这一主题，以便我们能更深入地理解。
1. "积少成多"：这是一个非常经典的成语，意思是积累了许多少的一点一滴，最终就会形成很多。
在生活中，我们常常可以看到这个道理的体现。
比如学习，每天只是多花一点点时间在知识上，但是日积月累，就会有质的飞跃。
这就是量变引起质变的一个很好的例子。
2. "日积月累"：这个成语与"积少成多"有些类似，但它更加强调了时间的作用。
日积月累就是说经过长期的积累，最终会产生很大的结果。
在工作和学习中，我们也可以发现时间的积累往往会带来质的提升。
3. "水滴石穿"：这个成语形象地描绘了水滴从石头上滴落，久而久之就会穿透石头。
它告诉我们，微小的力量经过长期的作用，也可以产生巨大的改变。
量变引起质变的道理也在其中得到了体现。
4. "千里之行，始于足下"：这是一句出自《道德经》的名言，它告诉我们任何一次伟大的行动都是从小事做起的。
量变引起质变的道理也贯穿其中。
这些成语、典故和语句都非常生动地诠释了量变引起质变的哲学概念。
在现实生活中，我们也可以通过这些条条框框来体会这一哲理。
只有不断地积累和努力，我们才能看到最终的质变。
在此基础上，我个人对量变引起质变也有一些自己的理解。
我认为，量变并不是简单的增加和积累，而是需要有意识地去选择和改变。
只有在适当的时候，将量变引导到合适的方向，我们才能看到最终的质变。
这也是我们在生活中不断努力的方向。
量变引起质变是一个非常值得我们思考的哲学概念。
通过成语、典故和语句的探讨，我们可以更加深入地理解这一概念。
希望通过这篇文章的阐述，你也能对这一概念有更深刻的理解和体会。
《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析!
《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析！二、成语谚语生活与哲学1、守株待兔解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。
2、田忌赛马解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。
3、刻舟求剑解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。
4、揠苗助长解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。
又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
5、按图索骥解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
6、智子疑邻解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。
7、审时度势解析：说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
8、对症下药解析：体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。
9、对牛弹琴解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。
又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。
10、画龙点睛解析：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。
11、本末倒置解析：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。
又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
12、唇亡齿寒解析：体现了事物普遍联系的观点。
事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
不可不知的400条成语典故
不可不知的400条成语典故
一、物极必反：“物极必反”说的是越多越少，越少越多。
这是中国古代著名哲学家老子在其《道德经》中所提出来的思想，也即是多多益善，少少则反动。
人们应根据自身的能力或社会的发展情况适当地把握自身的数量，以避免引起过度消费或过度生产的危险。
二、守株待兔：“守株待兔”这个成语源于中国古代的《史记》中的故事，形容一个人在某种机遇下历尽艰辛而未得所求，放弃活动而守候不动。
它至今仍用于形容一个人因未能预料到未来而处于懵懂无知的状态，或因无所作为而失去机会。
三、鸡鸣狗盗：“鸡鸣狗盗”是中国古代诗歌名篇《离骚》中所使用的典故，形容狗叫声响彻孤山，间接地表达一种内心的深切寂寞和悔恨。
这句话也用来比喻节前明白的事情把人搞的焦头烂额，让自己之前的预谋破灭，而由此发生的后果非常prepared。
四、弱肉强食：“弱肉强食”这个成语源自古代故事，形容在自然界中，弱者要面临着吃来的生存竞争，而强者则能够以弱者为食物而生存下来。
用来比喻在政治、经济、社会等其他领域中，弱者也会面临着此类的残酷竞争，而强者则能够以弱者为利器而掌控方向。
五、视死如归：“视死如归”的意思是，当一个人无论在任何情况下，都把死亡当成是回家的过程，并且不要惧怕它，而是勇敢地去面对死亡，大步向前。
这句成语被用来形容某人勇敢坚定不移，不怕困难和安危，永不言败，而且希望可以经受一切困难而获得成功。
格言名句成语典故蕴涵的哲学道理
格言名句成语典故蕴涵的哲学道理三、（唯物）辩证法部分矛盾观（第9课）（1）矛盾即对立统一1．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：体现了矛盾双方在一定条件下相互依存。
2．不是鱼死，就是网破：只看到矛盾双方是对立的，没有看到矛盾双方的统一。
3．兼听则明，偏信则暗：坚持全面（一分为二）的观点盾问题。
4．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互依存，相互转化。
5.乐极生悲：矛盾双方在一定条件下相互转化6.兄弟阋墙，外御其侮：矛盾双方在一定条件下相互转化。
7．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
8．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化。
9. “塞翁失马,焉知非福”；“虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；乐极生悲；否极泰来；变废为宝；哀兵必胜,骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙；垃圾是放错了地方的资源：体现矛盾双方在一定条件下相互转化。
7.夜郎自大（妄自尊大）、妄自菲薄：片面地看问题的观点。
没有用一分为二的观点看问题。
8.不是冤家不聚头：矛盾的斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
9.清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
（译：清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又能有当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就好比：蜜饯虽浸在糖里却不过分甜，海里的鱼虾浸在盐里却不过分咸，一个人要能有把握这种不偏不倚的尺度的能力才算美德。
格言名句成语典故蕴涵的哲学道理
《生活与哲学》《生活与哲学》模块四单元之间的逻辑联系：生活.实践的观点（哲学·哲学的基本问题· 马克思主义哲学）——如何认识世界：从实际出发.实事求是（物质· 意识· 实践）——认识世界的基本方法：矛盾分析的方法（联系· 发展· 矛盾· 创新）——树立科学的世界观.人生观和价值观（社会历史的真谛· 价值的创造和实现）。
1.格言名句成语典故蕴涵的哲学道理1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也；子不语怪.力.乱.神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物.存在就是被感知.物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提.发挥主观能动性必须尊重客观规律。
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1．（05年文理综合辽宁卷）下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是A．不见高山，不显平川B．灯不拨不亮，理不辩不明C．不是鱼死，就是网破D．前事不忘，后事之师2．（01年春季政治试卷）下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有①择其善者而从之，择其不善者而避之②一叶障目，不见泰山③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏④虚心使人进步，骄傲使人落后A．①②B．②③C．①③D．③④3．（95全国高考政治试卷）下列表述，能够体现矛盾特殊性原理的有①对症下药，量体裁衣②欲擒故纵，声东击西③因时制宜，因地制宜④物极必反，相反相成A．①②B．①③C．②④D．③④4．（03年广西高考政治卷）下列选项体现＂事物的矛盾具有各自的特点＂这一哲学道理的是A．失败是成功之母B．世界上没有两片完全相同的树叶C．拔苗助长D．士别三日，刮目相看5．（07高考政治上海卷）在下列成语中，能够体现量变和质变辩证关系的是A．庖丁解牛，游刃有余B．绳锯木断，水滴石穿C．一叶障目，不见森林D．失之东隅，收之桑榆6．（05年广东政治试卷）下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是：A．目不识丁B．目不见睫C．目不窥园D．目无全牛7．（00年全国政治试卷）下列说法具有无神论意义的是A．子不语怪、力、乱、神B．天不变道亦不变C．死生有命，富贵在天D．世异则事异，事异则备变8．（05年江苏政治试卷）下列说法中，与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是A．勿疏小善，方恢大略B．一着不慎，全盘皆输C．愚者千虑，必有一得D．天下难事，必作于易9．（06年江苏政治卷）下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是A．一叶知秋D．盲人摸象 C.坐井观天D．管中窥豹10．（07高考政治广东卷）“集腋成裘，聚沙成塔”与“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”共同蕴涵的哲理是A．抓住时机，促成质变B．要重视量的积累C．量变是渐进的、不显著的变化D．要重视事物的质变11．（04年两广卷）下列名言中，与“千里长堤，溃于蚁穴”包含同一哲理的是A．一夫当关，万夫莫开B．一叶落，而天下知秋矣C．一朝被蛇咬，十年怕井绳D．一客失了信，百客不登门12．（03高考政治广西卷）＂人无近忧，必有远虑＂＂生于忧患，死于安乐＂体现的哲学道理是①全面的观点②矛盾的观点③联系的观点④实践的观点A．①②③B．①③④C．②③D．③④13．（95年全国政治试卷）“满招损，谦受益”。
这说明A．矛盾是普遍存在的B．人们对客观事物的反映是有差别的C．人的意识具有能动性D．内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件14．（07高考政治江苏卷）“大智若愚”所蕴涵的哲学道理是A．要把握好事物的度B．任何事物都有其两面性C．要坚持两点论与重点论的统一D．现象与本质的关系具有复杂性15．（04年江苏政治试卷）“树欲静而风不止”，这句话反映了A．客观事物的存在与发展不以人的意志为转移B．世界上一切事物都是物质的C．运动是物质的根本属性D．物质决定意识，意识对物质有反作用16．（04年江苏卷）哲学上讲的“一分为二”与“合二而——”，体现了事物矛盾双方A. 在一定条件下相互依存B．在一定条件下相互转化C．既对立又统一的关系D．既相互区别又相互排斥17．（00年全国卷）“眼见不一定为实”，这主要是因为A．认识包括感性认识和理性认识B．现象包括真象和假象C．经验有直接的和间接的D．本质是眼睛看不见的东西18．（03年春季试卷）"耳听为虚"的错误是A．否认经验有直接和间接B．把读书和实践割裂开来C．否认间接经验是获取知识的重要途径D．认为认识分感性和理性19．（04年江苏文科综合试卷）“一分耕耘，一分收获。
”这句话体现的哲理主要是A．整体和部分的关系B．运动和静止的关系C．原因和结果的关系D．共性和个性的关系20．（04年两广政治卷）“入国问禁，入乡问俗”体现的道理是①坚持一切从实际出发②尊重社会的客观规律③积极发挥主观能动性④尊重民族文化和地域文化的差异性A．①②③B．①③④C．②③D．③④21．（99广东政治试卷）俗语说：“花在林则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲”这句话的哲学寓意是A．普遍性寓于特殊性之中B．局部的性质和意义的体现离不开整体C．既要统观全局，又要照顾局部D．事物的存在和发展不以人的意志为转移22．（02年广东、河南高考卷）庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。
这给我们的启示是A．现象是规律的外在表现B．人在规律面前是无能为力的C．尊重规律是取得成功的基础D．解放思想是取得成功的条件23．（87年全国卷）“居安思危”这句话所包含的哲学道理是：A．事物的矛盾着的双方是相互排斥的B．事物的矛盾着的双方是相互依赖、相互转化的C．辩证的否定是事物发展和联系的环节D．新事物战胜旧事物是事物发展的总趋势24．（06年文科综合浙江卷）国泰民安是中国人历来的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安矣”。
居安思危、思所以危则安是因为①安和危作为矛盾双方是不同质的事物②安和危作为矛盾双方是同质的事物③安和危作为矛盾双方可以互相包含④安和危作为矛盾双方可以互相转化A．①②B．②③C．③④D．①④25. （06年江苏政治卷）“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。
这体现的哲理是A．外因是事物变化发展的条件B．内因是事物变化发展的根本原因C．发挥主观能动性可以改变社会发展规律D．矛盾双方在一定条件下可以相互转化26．（03年江苏政治试卷）“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
”这段话说明了A．人的一切知识都是从实践中获得的B．人的意识具有创造性C．认识有时是独立于实践之外的D．实践在认识形成过程中具有重要作用（07年江苏政治卷）‚贵上极则反贱，贱下极则及贵(《史记`货拉列传》)，据此回答27－28题。
27．这句话体现的哲学道理是A．矛盾双方必然相互转化B．量变到一定程度必然会引起质变C．事物发展是内因与外因的统一D．事物是在曲折中发展的28．从经济学角度看，这是A．价值规律的表现形式B．计划机制作用的结果C．劳动决定价值的体现D．供求关系对价值的影响29．（99年全国政治试卷）“世异则事异，事异则备变”，这句活在哲学上启示我们A．思想要适应变化了的情况B．认识是由浅入深的过程C．发挥主观能动性要以事实为依据D．对具体问题要作具体分析30．（04年全国高考大综合卷）“穷则变,变则通,通则久”，“终日乾乾,与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变,道亦不变”的观点，反映了A．唯物论与唯心论的对立B．唯物论与辩证法的统一C．辩证法与形而上学的分歧 D．唯心论与形而上学的联系31．(2004年内蒙海南卷) 强调求真务实，就必须坚持”不唯书、不唯上、只唯实“，这意味着A．根据自己的需要决定是否听从上级指标B．书本知识对于认识事物没有价值C．不必强调理论创新D．要一切从实际出发，实事求是32．（06年文科综合天津卷）‚木无本必枯，水无源必竭‛。
某市政府广开言路，首创了‚信访民主听证评议制‛。
以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众的关系。
说明A．意识是对物质的正确反映B．意识是感觉的综合体现C．意识是对物质的能动反映D．意识的形式和内容都是客观的33．(2004年内蒙海南卷)求真务实是中华民族的优良传统，中国共产党人继承和发扬这种优良传统。
以胡锦涛同志为总书记的中共中央突出地强调要”大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风“。
我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系，汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
”这句话表明①实践是认识的来源②认识对象不会“自言其明”③实践就是每件事都亲历亲为④实践水平越高，人的认识能力就越强A．①②B．②③C．①③D．②④34．（00年广东政治卷）历览古今多少事，成由谦逊败由骄。
从哲学上看，这表明A．矛盾无时不在，矛盾无处不有B．矛盾对立面的相互转化必须具备一定条件C．事物的发展是内因和外因共同作用的结果D．矛盾的主要方面决定事物的性质（05文综全国卷Ⅲ，甘肃、四川、云南、陕西、重庆卷）‚勿以恶小而为之，勿以善小而不为‛。
这句古训至今仍有深刻的现实意义。
据此回答35－36题。
35．这句话的哲学依据是①量变的积累可以引起质变②恶与善本身是不同质的事物③主要矛盾和次要矛盾可以相互转化④矛盾的主要方面和次要方面可以相互转化A．①③B．①④C①②D．②③36．这句话的现实意义是勉励我们①以先进人物为榜样做一个道德上至善的人②严于律己不断完善道德修养③在变化的时代背景下坚守永恒的道德准则④道德理想的实现不仅在知善恶，更在为与不为的行A．①③B．②④C．①④D．②③37．（88年全国政治卷）“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子的这段话意味着：①任何事物都可以一分为二②辩证的否定就是扬弃③人民群众是实践的主体④要学习间接经验A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③38．（97年全国政治试卷）我国有“小儿辩日”的故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午的大，近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早晨的热，近热远凉。
两小儿的辩论给我们的启示是A．感性认识是理性认识的来源B．感性认识有待于发展到理性认识C．理性认识必须回到实践中去D．认识事物必须发挥主观能动性39．（01年春季政治试卷）“尽信书，则不如无书。
”孟子的这句话说明了这样的一个哲学道理A．实践是认识的基础B．理性认识源于感性认识C．事物会在一定条件下向相反的方向转化D．认识需要有一个过程40．（97年全国政治试卷）《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。
”从哲学的观点看，这段话表明①事物变化无常，人的认识能力无限②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的③事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点④自然规律和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A．①②B．①④C．②③D．③④41．（07高考文科综合能力测试四川卷）“兵者。
诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近……”（《孙子兵法》）这段话启示我们要A．按客观规律办事B．透过现象看本质C．准备走曲折的路D．坚持从实际出发42．（07高考文科基础广东卷第16题）王夫之说：“静者静动，非不动也。
静者含动，动不舍静。
”下列观点与之相符的是A．运动和静止都是绝对的B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静止是相对的43．（99全国高考政治卷）苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫如知；而渔工水师虽知而不能言。